　　雅比斯的祷告

　　魏肯生着/ 金明玮，陈雅德 译

　　□ 前言

　　□ 作者小传

　　□ 再版序

　　□ 丁远屏序

　　□ 罗乃萱序

　　□ 一、小祷告、大赏赐

　　□ 二、你为何不求呢

　　□ 三、为神活得宽广

　　□ 四、神圣伟大的触摸

　　□ 五、永保产业平安

　　□ 六、加入神尊贵的行列

　　□ 七、一个挑战

　　前言

　　亲爱的读者:

　　我渴望教导你大胆地献上神总会回应的一个祷告。这个祷告就藏在圣经里。它很简短,严格说来,它只有一句话,但我相信它包含了特别蒙神喜悦的生活秘诀。

　　这个祷告大大改变了我对神的期待,也改变了我每天在他能力覆庇下所有的经历。事实上,千千万万活用此真理的信徒都在日常生活中,常常经历神迹。

　　你是否愿意和我一起探讨雅比斯这个人?

　　诚意欢迎你!

　　魏肯生

　　Bruce Wilkinson

　　谨持此书献给

　　所有如使徒行传中的基督徒,

　　他们知道自己是谁,知道自己的极限,

　　知道自己现在能做甚么,

　　也知道甚么是他们永远也做不到的-

　　但他们仍懂得为世界的需要向神祈求。

　　***

　　若乎没有我的编辑何大卫(David kopp)和

　　利比(Larry Libby)的友情、忠心及专业才能,

　　以及出版友人范约翰(John Van Diest)的鼓励,

　　本书的信息是无法问世的。

　　我衷心感谢神将我们召聚在一起。

　　作者小传

　　魏肯生博士自小于基督教家庭长大,曾于North eastern Bible College、Dallas Theological Seminaw深造,后于Westem Conservative Baptist Seminary取得道学博士。

　　在学期间,魏肯生博士深感研经及培训之重要,故于1976年创办国际机构walk Thru the Bible Ministries '透过研讨会、培训班、出版等,跨越宗派及文化,服侍全球教会。这机构现为全美最大的基督教培训组织,导师逾千多人,出版物逾万。

　　《雅比斯的祷告》乃作者芸芸着作之一,透过圣经人物雅比斯在历代志上四章9至10节的祷文,描绘如何藉祈祷求神赐福,拉阔属灵生命的图画。作者亦以此祷文,三十年来日复日、年复年的祷告,生命得以改变。

　　再版序

　　年初,当本社主管同心为申请《雅比斯的祷告》的中文版权祷告时(当时已有九间华人出版社同时提出申请),神给我一个很特别的领受:不是祈求神让“证主”出版这好书,而是祈求神拣选合适的出版社去出版这好书,使它能发挥最大的影响力;同工也齐心说“阿们”。而我们蒙福能获授权出版此书,是因为我们“先求他的国和他的义”,并学习全心祈求,全然信靠,诚如书中谈及求神赐福的基本态度:“他听凭神决定要赐下甚么福,也听凭神决定赐下的地点、时间、方式......’(页33)。读者们,只管全心祈求,全然信靠,神必赐福予您。

　　过去半年来,同工在出版此书的过程中,先被书中的信息大大感动,并定意在祷告上操练,用属灵的方法做属灵的事,在祷告中贴近主怀,明白神的心意。我们勇于祈求扩张生命的境界,更恳切求神与我们同在;感谢主,同工在流泪祷告中,经历“圣灵充满”的能力(页66),奇妙的事情不断发生:

　　生命更新,再尝主爱;宽恕别人,关系复和;认罪悔改,追求圣洁。这些生命的更新,让我们更愿意顺服,更喜乐地事奉,更热切地传扬生命的福音,这就是爱的动力、复兴的灵火。读者们,只管相信祷告,切实祷告,便有奇妙的事情在您的生命中发生。

　　九一一美国遇袭事件,及随之而来的经济衰退,令全球陷于一片消沉的气氛中。当世界似向我们怒吼,世人似对我们漠然,我们当如何面对?我们的信念是“没有咒诅,只有祝福”,神是定意要赐福我们的神;就让我们一群蒙福的儿女,先敞开我们的心,让神的赐福大大倾流,再让我们高举神慈爱的名,去祝福身边的家人、朋友、同事,及社会上需要安慰、鼓励和祝福的人。在祷告中,我看到每位读者祝福的祷文,成为馨香的祭呈献予尊贵、荣耀的主;在主的爱中,我们蒙福,我们合一,点点爱的火焰在蔓延,片片爱的祝福传遍大地;看啊!何等美丽的图画!是啊,“没有咒诅,只有祝福’!

　　池丽华

　　福音证主协会文字事工部总监

　　甚愿神赐福--丁远屏序

　　《雅比斯的祷告》英文原书于2000年夏出版,当我到纽奥良参加第五十一届CBA书展时,正值它初版问世。想不到一年后竟名列畅销排行榜的榜首,且居高不下,更成为今年CBA书展中众多华人出版社争相投取中文版权的新贵。“证主’亦为申请这书的中文版权祷告,今能雀屏中选,乃印证以祷告来仰望交托是神所喜悦的,不也是学习雅比斯的祷告最贴切的见证吗?

　　《雅比斯的祷告》的四项诉求,看似简单但却满了信靠--“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难’。作者魏肯生博士十五年前到处传讲祷告蒙福的信息,许多信徒身体力行地经历神的作为。因此,本书不只是按图索骥的方法书,更是充满生命经历的见证书。

　　祷告带来的大能是多方面的,譬如基甸会的成立来自祷告的异象,“靠近十架”是芬妮克罗斯比(Fanny CroSby)由祷告谱写。祷告带来平安、能力、改变、亮光、拯救、胜利、祝福与复兴,在历世历代的信徒身上都有真实的印证。然而这一切乃扎根于每个基督徒都应有雅比斯的心志,不受环境、身世的影响,单单定睛于神,清楚聆听神的声音--不仅求神赐福,更扩张有神国度的眼光,知道如何合神心意,与主同行。

　　这本书共有七章,每章都引出一个重点,让你细细省思,如在“小祷告,大赏赐”中,提及在每个呼求底下,都潜藏一个重大的突破;在“你为何不求呢’中,强调神的本性就是要赐福等,

　　这些都是雅比斯的祷告蒙神喜悦的主因。深愿此书之出版,带给华人教会祝福,兴起成千上万的雅比斯--每日兴起朝见神、仰望神、交托神、经历神,迎接主荣耀的国度早日降临于世。

　　丁远屏

　　国度杂志社社长

　　罗乃萱序

　　长期的忙碌加班,使都市人的心灵长久瘫痪空白。

　　没有时间思索:“我到底从哪里来?要往哪里去?’

　　没有精神去寻找人生旅途的同路人。

　　没有心思去面对“我所愿意的,我并不作;我所恨恶的,我倒去作’这两难的挣扎。

　　没有胆量去祈求更大的祝福,以为人生已被命定在一个罗盘上,无法逆转。

　　***

　　都市信徒游走于教会与社会间劳碌服侍．早已心力交瘁,疲态毕露。

　　没有精神听道,只会打呵欠。

　　没有信心祷告,只会“人祈亦祈”。

　　没有认罪悔改,只会唯唯诺诺,人说是便是;说非便非。

　　没有推心置腹的心灵密友,只有插科打谭的泛泛之交。

　　我们、他们,都不知将来日子如何?过去又有甚么事可以一笔勾销?

　　《雅比斯的祷告》正是可填补信徒与城市人心灵空白的一个足本。因为透过一个平凡人的故事,一节简单浅白的祷告,却触动及滋润了千千万万枯竭麻木的心灵。

　　数个月前,我因慕名此书,往亚马逊书店网站订购,还记得那个下午甫拿到书,即爱不惜手,挑灯夜读,一夜间便将之读完。书中最牵动我的,是那句被误为“自私”的祷告--“甚愿你赐福与我’,它重新提醒我,神的本性就是要

　　赐福(God's nature is to bless).且大大赐福予寻求他的人。

　　于是,我把经文贴在着眼可见的地方,列印下来送给朋友,或宣讲信息时与人分享。

　　不久,随着“雅比斯的祷告”的故事也接种而来:一位女士告诉我,神赐福让她与女儿和好;一位父亲告诉我,当他祷告后天就不下雨,让他可以与孩子快乐地玩了一天;一位姊妹告诉我,当她安慰一位绝望的女子时,这节祷告的经文鼓励了她俩;一位妻子告诉我,神大大赐福她正在患病的丈夫......。

　　“祈求,就得着;寻找,就寻见。”雅比斯的祷告,其实就是如此简单的一个挑战,你相信吗?

　　罗乃萱

　　家庭基建发展监督

　　一、小祷告、大赏赐——雅比斯呼求以色列的神

　　你手中这本小书,叙述的是关于一个基督徒决心追求非凡生命时发生的事,当然,这些事完全如神的应许。

　　做个织花边的人

　　我自己的故事始于我就读达拉斯神学院高年级的时候。有一天,我正在厨房的黄色餐桌旁,典型的德州雨正大刺刺地打在窗户上。那段时间,我和内子达琳花了许多时间思索,为未来的道路祷告。我们该把精力、热情及所受的装备投放在哪里?甚么是神要我们夫妇做的?我站在厨房里,再次想到神学院里的苏理查博士(Dr. Richard Seume)前几天所提出的一个挑战:

　　“你们想要有一个更大的生命异象吗?那么就立约作个为神编织花边的人吧！”

　　据他说,编织花边就是凡事做得比要求或期望更多一点。举例说,在家具业中,织花边就是为家具套布做最后修饰,为的是提高家俱的质感和价值。

　　苏博士用圣经中最简短的一个人物传记作为他的教材,在历代志上四章9节记载:“雅比斯比他众弟兄更尊贵......’。雅比斯想为神做更大、更多的事。我们从第10节的结尾可知,神应允了他的祈求。

　　关于雅比斯的经文就这么两节,圣经再也没有提到他的事绩。

　　我望着窗外□沱的春雨,内心不禁祷告:“主啊!我愿意为你作个织花边的人。”但我心里纳闷:雅比斯到底做了甚么,使他高人一等?神为甚么应允他的祈求?我百思不得其解。而神又为甚么要在圣经里为雅比斯这号人物作那么简短的素描呢?

　　祷告中的奥秘

　　我就像雨水顺着玻璃窗流下那么自然,突然灵光一闪,立刻拿起圣经,越过第9节,直接读第10节一一雅比斯的祷告。他的祷告中一定蕴含能解开这个谜的谜底。我拉了一把椅子,坐在黄色餐桌前,一道再读那段祷文,并且全心全意零聆神,希望知道神为我这么平凡的人到底预备了甚么样的未来。

　　次日清晨,我逐字以雅比斯的祷告来祈求。

　　日复一日,年复一年,三十年后的今天,我仍未停止那样祷告。

　　如果你问我,除了得救的祷告之外,有哪句话对我的一生及事奉最具革命性的影响?我一定会回答是雅比斯这个织花边的人所作的呼求。他至今仍为世人所知,原因并不在于他缔造了甚么丰功伟业,而在于他所作的祷告,以及后来发生的事情。

　　在这本小书中,我要向你介绍雅比斯的祷告中所包含的奇妙真理,它能祝福你,并且装备你,使你把期待从神那儿得到令人惊讶的回应,当作生活中恒常的经历。

　　我怎么知道它能对你产生极大的影响呢?因为我不但有第一手的经验,而且也有真实的见证,就是遍布世界各地许多听过我分享这些原则的人。更重要的是,雅比斯的祷告不仅显明了神对你未来的旨意,更显明天父渴望将那些超乎你所求所想的东西赐给你。

　　你不信的话,就去问问这位没有未来的人。

　　突然冒出的圣经小巨人

　　有人说:人与人之间的差异真的很小,但那小小的差异却能产生极大的不同。雅比斯在旧约中的地位不像摩西或大卫那么超卓．也不像使徒行传中那些初期的基督徒,为世界掀起翻天覆地的巨变。但有一点可以确定:他生命由小小的与众不同,带出了与别人截然不同的影响。

　　你可以把雅比斯想像为家族中的奇才或圣经中的小巨人。他不但躲在圣经中最没有人读的书卷中,而且还在最没有人想读的段落里。

　　历代志上的前九章记载了希伯来这个民族的正式族谱,由亚当起首,一直记载到数千年后以色列人从被虏之地归回。这段记载至少有五百个名字是我们不熟悉又难念的,一长串下来,真的很没趣,我敢说即使是最用功的神学生也会望而却步。

　　以第四章为例,记的是犹大的后裔:犹大的儿子是法勒斯、希斯仑、迦米、户头、朔巴......头疼了吗?这只是开始而已,接着是亚户贵、伊施玛、伊得巴、哈悉勒玻尼、亚诺......怎么样?是不是想立刻扔下书去开电视啦?再忍一下,耐心读下去,因为在四十四个名字之后,突然有一个故事凸显出来:

　　“雅比斯比他众弟兄更尊贵,他母亲给他起名叫雅比斯,意思说:我生他甚是痛苦。雅比斯求告以色列的神说:‘甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。’神就应允他所求的。’(代上四9.10)

　　接下来经文又重新接回到犹大的后裔--书哈、基绿、米黑......。

　　雅比斯这个人必定有某些特别之处,才会使历史学家中途插入了这一段。他似乎在写作中途突然搁笔,清清喉咙说:“等一下!你一定要知道雅比斯这个人的一些事迹．因为他鹤立鸡群,高人一等。’

　　祷告带来的结局

　　雅比斯为甚么可以名留千古呢?你可以和我一样,把圣经从头到尾翻一遍,但除了看到这两节简短的经文外,你绝对找不到更多有关他的资料,这两节经文显示:

　　这个名不见经传的人无端冒了出来。

　　他作了一个非比寻常的简短祷告。

　　事情的结局非常圆满。

　　显然,结局是因他的祷告而来。在雅比斯向神所作简短直接的求告中,必定有甚么特别之处,以致他的生命改变,也永远名留以色列的青史中:

　　甚愿你赐福与我，

　　扩张我的境界,

　　常与我同在,

　　保佑我不遭患难。

　　乍看之下,这四项祈求也许很真诚、合理,甚至还算高尚,但并非十分了不起。然而在每项祈求底下,却潜藏着与我们平白的想法截然不同,而且伟大并堪为典范的突破之道。在以下篇幅中,我要向你揭示雅比斯的每项祈求可以在你的生命中带来甚么戏剧化的奇迹。

　　跨越生命的限制

　　最近甚么时候,你确知是神透过你成就了某件事?你是否在自己身上不断看到神迹?如果你和我所遇到的大多数信徒一样,你可能不知道该怎样在祷告中祈求那种经历。

　　我所分享的内容,已使无数人经历到神大能的作为。最近,我在达拉斯向九千人讲述雅比斯的蒙福之道。会后,有人对我说:“十五年前,我听了你传讲雅比斯的祷告信息,直到现在都仍没有停止这样祷告。我经历的改变实在太奇妙了,以致我乐在其中,欲罢不能。’

　　旁边一位朋友也有同感。他说他以雅比斯的祷文作祷告已有十年,所得的结果也很相似。他邻座一位来自印第安那州的心脏科医生也说,他作这祷告已五年了。

　　我告诉他们:“朋友们,我作这祷告已有大半辈子了!’

　　由于你正在读这本书,我相信你也渴慕追求更荣耀主的生命。要更荣耀主,就要向神祈求更大的福。当有一天你在主前交帐时,我相信你最想听到的话就是:“嗯!你做得真好!”

　　朋友,神那里的确有很多福祉正等着你去支取,我知道这听来是不可思议的,甚至有人会难为情地觉得这是我们自私的表现。然而渴求神丰盛的恩典,乃是慈爱的神从永世以来就为你的生命所定的旨意。只要你作出重要的委身,你就可以大有信心地期待天父为你成就他已为你预备的一切。

　　与其每天站在河边向人讨水解渴,不如来一个石破天惊之举:以小小的祷告来受取大大的赏赐,纵身跳入河中!那时候,你就可以任由一道道充满神恩典及权能的水流带你顺流而行。神为你预备的伟大计划将会围绕你,带你进人他预备要赐给你那满足的生命中。

　　如果这正是你所渴慕的,就请继续往下读吧!

　　心灵日思

　　在每个呼求底下。

　　都潜藏一个重大突破

　　最近甚么时候,你确知是神透过你成就了某件事？

　　二、你为何不求呢——啊！甚愿神赐福给我

　　试想像,你和其他渴慕经历更丰盛生命的基督徒,一起参加在山间举行的退修会。会中,每个人都有一位特定的导师。你的导师已年过七旬,他为主得人的年日比你在世的时间还长。

　　自私的祷告？

　　第一天早上,在你往盟洗室的途中,刚好经过他的房间。从他半开的房门中,你看到他正跪下来准备祷告。你忍不住伫足,想看看这位信心伟人到底怎么祷告?

　　他会不会为教会复兴祷告?为全世界各地的饥民祷告?或者为你祷告?谁知你却听到这个内容:“主啊,今天早上,我向你求的第一件事,就是请你赐福我!”

　　天啊!这个祷告一开始竟如此自私!你不想再听下去。但当你进人盟洗室扭开水龙头时,有一个你从未想过的想法突然闪现:“信心伟人的所思所想,必然与我们一般人大不相同!’

　　待你穿好衣服,准备去吃早餐时,你心中已经非常笃定:信心伟人之所以凌驾其他人,原因就在于他们的思想及祷告与周围的人不同。

　　神会不会希望你的祷告“自私”一点?向他祈求更多一点的东西呢?我见过许多虔诚的基督徒,他们认为有这种想法是不成熟的,他们以为向神求取太多福分是不礼貌的,甚至是贪婪的表现。

　　或许你也这么想。若是这样,我希望让你明白,这种祷告其实并不像外表看来那么以自我为中心,反倒是父神愿意听到的一种属灵祷求。

　　让我们先仔细看看雅比斯的事迹。

　　带来痛苦的雅比斯

　　我们知道雅比斯生于以色列征服迦南之后的士师时代,住在以色列南部。他出身犹大支派,最后成了尊贵的族长。他的故事从他的名字开始:“他母亲给他起名叫雅比斯,意思是:我生他甚是痛苦。’在希伯来文中,“雅比斯”的意思是“痛苦”,意思是他会造成痛苦或带来痛苦。这听来可不是神应许的美好人生,不是吗?

　　每个孩子出生都会带来某些程度的痛苦,但雅比斯的出生所带来的痛苦大大超乎常人,以致他母亲给他取这样的名字。是甚么原因造成她的痛苦呢?也许是她在怀孕生子的过程中饱受痛苦;也许是孩子难产;也许是情绪上的痛苦--在她怀孕期间,孩子的父亲遗弃了她,或是他死了,或是当时全家的生计拮据,想到要多一个小口等着吃饭,就禁不住忧虑、害怕。

　　这些都是猜测,只有神确实知道这位母亲受苦的真正原因。但原因是甚么,对小雅比斯来说并没有多大分别,他从小就带着这个合人讨厌的名字成长。试想你的童年,每天都必须忍受其他孩子的嘲笑,每天都必须想起自己是不受欢迎地来到这世上,还得应付如“小子,你妈妈给你取名字时,心里到底想些甚么呀?’之类的嘲讽,日子怎么会好过?

　　切望从神那里得出路

　　显然,雅比斯这名字也为他的未来下了定义。在圣经时代,一个人与他的名字是息息相关的。名字被视为是对孩子未来的期许或预言。比方说,雅各的名字是“抓”的意思,一语道破了这位诡计多端的族长之生平。拿俄米和丈夫为他们两个儿子取名为“玛伦”、“基连”．译出来的意思是“微不足道”、“无用之物”．正是他们的写照,他们都壮年早逝。“所罗门”的意思是“平安’.果然就成为以色列第一个在位期间没有战争发生的王。因此,一个意昧着“痛苦”的名字,带给雅比斯的绝对不是甚么好兆头。

　　尽管雅比斯的前途不被看好,但他却找到了一条出路。他从小听到以色列的神如何带领他的祖先脱离奴隶之苦,拯救他们脱离强敌之手,使他们在丰富之地得到建立。因此他长大成人后,就信靠这位神,这切盼望神能行神迹'给他新的开始。

　　所以,为甚么不向神求呢?

　　迫切的祷告

　　雅比斯真的这样做了。他向神作了人所能想像最大也最不可能的祈求:“甚愿你赐福与我．.....’

　　我很喜欢这个祷告中所含的那种迫切性。在希伯来文中,加上“甚”字就像加了五个惊叹号,或者是大写．或在其下画线一样。

　　我的脑海中似乎出现了一幅图画:饱受过去的痛苦折磨,又为现今的境况惶惶不安的雅比斯,站在两旁是通天高墙的大门前,高举双手,大声呼求:“父啊,父啊,求你赐福与我!我真正的意思是......求你不断赐福给我,愈多愈好!’

　　话一说完,立刻产生了奇妙的改变。他听到轰然一声巨响,接着是一阵低沉的声音,随即隆隆作响,那扇巨门便为他大大敞开。从那里放眼望去,是一望无际的福田,直延伸到地平线的尽头。

　　雅比斯欢然迈步向前,进入另一个人生。

　　蒙福的真义

　　在我们凭信心向神求福之前,需要对“福”这个词有明确的认识。我们从每个讲台上都会听到有关“祝福”、“福分”等颂赞的话。我们常求神赐福给宣教士、孩童．也为日用的饮食祝谢。它通俗得就像老奶奶一听到你打喷嚏便会说出的话一样。

　　难怪“福”的意义会变得模糊不清,像人信口而出“愿你有愉快的一天”那么习以为常,无关痛痒。也难怪有这么多基督徒不像雅比斯那样迫切想要得到它了。

　　从圣经的角度来看,求福就是祈求超自然的恩宠。当我们求神赐福时,并不是祈求得到更多我们能为自己赢得的东西,而是求取惟有神才知道并赐给我们的无限恩典。这种富足就是箴言的作者所说:“耶和华所赐的福使人富足。”(箴十22)

　　全心祈求,全然信靠

　　请注意雅比斯求神赐福的基本态度:他听凭神决定要赐下甚么福,也听凭神决定赐下的地点、时间、方式,这种全然信靠神对我们有其纯全、良善之旨意的信心,与一般流行的福音只叫人向神求名贵轿车、六位数字的月薪,或其他想得到的东西,绝不相同。雅比斯所要的福,集中于为自己去求神想我们得着的那些东西。

　　当我们把祈求神的赐福视为人生最宝贵的事情时,就会将自己全然投入神的旨意、能力和他对我们的计划中．其他的一切需要都变成次要了,我们将完全沉浸在神为彰显他的荣耀而尝试在我们身上．并透过我们,及在我们周遭所做的工作里。

　　而且,当我们切切求神赐福时,还必然得到它的副产品一一我们的人生将充满神迹!我怎么会知道?因为这不仅是神的应许,更是我亲身的经历,我亲眼目睹它在我身上发生!当你按着他指示的方向前进,你所求的也符合他的心意,神成就大事的能力会突然在你身上畅行无阻。从天上而来的大能,开始透过你成就神纯全的旨意。而你将是第一个察觉这种改变的人!

　　但想得着这种经历,必须具备一个关键条件,是甚么呢?

　　留在盒子里的福

　　如果你发现神今天原本打算要赐给你二十三个福,而你却只得到一个,你会怎么办?你认为当中有甚么原因?

　　有一个寓言说,有位钟斯先生死后上了天堂,彼得站在天堂门口欢迎他,并且带他四处逛逛。他们畅游黄金街、碧玉城,聆听众天使的美妙合唱。忽然,钟斯注意到一栋外观奇特的建筑,看起来像是一个大型的仓储中心,除了一扇门,连一扇窗户也没有。当他要求想看看内部时,彼得却犹疑了。他对这位新移民说:“你不会真的想看!’

　　“哇!天堂里竟然还有秘密!里面到底藏着些甚么令人惊喜的东西呢?’当钟斯的旅游行程结束后,他心里仍充满狐疑,于是他再次要求进去看看。

　　彼得最后勉强答应了。门一开,钟斯便迫不及待地闯进去,差一点就撞倒了彼得。那栋大型建筑里堆满了一列又一列的隔板,由地上直到天花板,每个架子上都整齐陈列着一些系了红丝带的白盒子。

　　钟斯端详了一会,发现每个盒子上都有名字。他转身问彼得:“有我的吗?”

　　“当然有!”彼得一边回答,一边想带钟斯往外走。“说实在的,如果我是你......”,不等彼得说完,钟斯就兴奋得冲到“金”部首那一列,找到他的盒子。

　　彼得紧跟在他后面,看他解掉红丝带,打开盖子。钟斯一眼就认出了那些东西。他发出了一声彼得早已听过无数次的叹息。

　　原来钟斯的白盒子里,装的全是当他仍活在世上时,神预备给他的福,但他却从来没有求遍,以致这些属于他的福,原封不动地保留在盒子里。

　　开口祈求才会得着

　　耶稣应许说:“你们祈求,就给你们。”(太七7)“你们得不着,是因为你们不求。”(雅四2)

　　虽然神的恩典无穷,但你若不求神赐福给你,你就得不到原本可以拥有的东西。

　　这就是关键所在--如果你不求神赐福,你就丧失了那些惟有你开口去求才会得到的东西。对一个父亲而言,当孩子向他求福时,他一定觉得很光荣。同样道理,当你心中最渴求的就是神的赐福时,天父也必很乐意厚厚地回应你。

　　神的本性是乐意赐福

　　或许你认为自己的名字也是痛苦或麻烦的代名词,或是从你的家庭背景及遗传所承袭的,只有重担与责任。你并不觉得自己可以是个蒙福的人。

　　或许你和很多基督徒一样,认为一旦得救了,神的赐福就会源源不绝,毋需你额外付出任何努力。

　　或许你对神的看法已落到他是个算总账的人。在你的福祉胀户里,一栏是存入,一栏是提取。最近神是否对你额外友善呢?若不,那么,你会认为你不该期望或奢求他存款给你。你可能还会认为他有一段时间不理你,甚至会给你添些麻烦,提光你的福祉帐户。

　　这种想法是罪,也是陷阱。当摩西在西乃山上对神说:“求你显出你的荣耀给我看!”(出三十三18)他求的不仅是更亲密地认识神。当神回应时,他描述自己是“耶和华......是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。’(出三十四6)

　　说来令人难以置信!神的本性就是要在我们不配的生命中,充满他丰盛的慈爱。如果你对神的认识不是这样,那么,我恳求你改变你的看法。你何不立誓终生求神天天赐福给你--他既乐意赐福,岂不会厚厚地赐福给你?

　　神的丰盛只会因我们而受到限制,他的能力及乐于赐予的心是无限的。雅比斯之所以蒙福,只因为他拒绝让任何障碍、任何人或任何想法,放大至比神的本性更大。而神的本性就是要赐福。

　　慈爱的神把雅比斯的故事记载在圣经中,就是要证明你的身分、家世、命运都不重要;重要的是你知道自己想成为怎样的人,并且向神祈求。

　　透过一个简短却充完满信心的祷告,你就能改变你的未来。只要你愿意,这个改变可以立即发生。

　　心灵日思

　　当我们求神赐福时,并不是求得到更多我们能为自己赢得的东西。

　　三、为神活得宽广——“甚愿你扩张我的境界!”

　　接下来,雅比斯的祷告是求神扩张境界,也就是求神拓展你的人生,使你能为他影响更多的人。

　　我理当得的比这更多

　　从经文上下文和雅比斯祷告的结果看来,他的祷告不单是求有更多的房地产,而是希望得着更多的影响力、更多的责任和更多的机会,来为以色列的神行大事。

　　从一些圣经的版本可知,“境界”又可译为“领土”、“疆域”或“地界”。对雅比斯及他那一代的人而言,这个词语所蕴含的意义就像美国西部拓荒者所开拓的新疆土一样,指的是人拥有足够的土地,可以种植农作物。

　　自以色列的近代史可知,雅比斯的年代正值约书亚征服了迦南,并把应许之地分赐给各支派为业。当雅比斯向神呼求“扩张我的境界”时,他是目睹自己的现况有感而发的:“我理当得的比这更多!”他身为农夫或牧人,眼光却超越了家族相传的祖业地界。他巡视了四面的疆域界线,计算了种种潜在的可能性,下定决心说:“主啊,求你眷顾你交在我手中的一切,大大扩张它吧!”

　　扭转人生的祷告

　　如果雅比斯在今天的美国华尔街上班,他可能会求:“主啊,求你增加我的投资回报率!”我常与许多企业负责人谈到这个特别的思想模式。当基督徒主管问我:“求神赐给我更多的生意,扩展我的业务,这样做对吗?”,我的回答一定是“对极了!”如果你是用神的方法来经营,那么你向他求更多生意,不但正确,而且他正等着你去求哩!你的工作就是神所交给你的境界。他希望你把它当作是接触个人、公司行号及更广阔的世界一个大好机会,为的是归荣耀予神。求主扩大这样的机会,只会更讨神喜悦啊!

　　假设雅比斯既是人妻又为人母,那么她的祷告就可能如下:“主啊,求你使我的家族人丁旺盛,赐福我家里的人际关系;为了你的荣耀,叫这个家庭更有影响力。”家乃是世上最有能力为神改变生命的地方,神怎会不希望你为他成为一个伟大的人呢?

　　无论你的职业是甚么,你都可以效法雅比斯发出以下的呼求:“哦,我的神,我的主啊!求你加添我的机会及影响力,使我能为你的荣耀而接触更多人．为你做更多事。”

　　当你作了这个祷告,一切都将变得生气盎然,令人兴奋期待。

　　重大的挑战

　　几年前,我在加州一所基督教大学里有为期一周的演讲活动。当时我向学生们发出一个挑战,要他们像雅比斯一样向神求更多的福和更大的影响力。我建议全校二千名学生共同制订一个事奉目标,作为该大学的校训|。“何不仔细看看地球仪,然后挑选一个小岛屿,再组织一个学生宣教队,租一架中型飞机,去为神赢得那个岛屿

　　呢?”

　　一些学生鼓噪大笑,有人甚至质疑我的神智是否正常,但几乎每个人都把我的话听进去。我继续叙述我曾到过干里达岛,看见当地人的需要,接着告诉他们:“你们应该求神把干里达岛及一架DC-10型的飞机赐给你们!”

　　虽然没有人立刻接受挑战,不过这挑战却激起热烈的讨论。我发现大多数学生都渴望将他们的时间及才干投资在一些有意义的事上,却不知从何着手。他们经常着眼于技巧、金钱、勇气或机会上的不足。

　　在那一周里,我花了许多时间问一个问题:“如果天上的神以无尽的爱来爱你,希望你时刻与他同在;而他又知道天堂是你更好的居所,为甚么他还要把你留在世间呢?”我不断地提醒学生圣经对这问题的答案:因为神要你跨越你的境界,为他得一块新地(也许是一个岛屿),并奉他的名领人归向他。

　　令人兴奋的雅比斯行行动

　　神立刻动工。在我回家一周后,接到一个名叫华伦的学生寄来的信。他说他和朋友戴夫决定向神挑战,求神赐福他们,并扩张他们的境界。他们首先明确地求神给他们机会,能在那个周末向该州的州长作见证。之后,他们就在周末带着睡袋,坐上了华伦的老宣言车,开了四百哩到加州的首府。他在信中告诉我:

　　周日晚上,我们由加州首府回到家里。这一趟,我们先后向两名加油站的服务员、四名警卫,以及美国国家防卫局局长、加州健康教育福利部部长、加州高速公路巡逻队队长、州长的秘书和州长本人见证我们的信仰。

　　当神要我们成长时,我们一方面很感恩,一方面却吓得半死。不过,我们仍要再次谢谢你提出了这样的挑战!

　　这只不过是开始。在接下来的一段日子里,祈求扩张境界的异象横扫了整个校园。在秋天来临之前,以华伦和戴天为首的学生小组已为青年暑期拟订了一项重要的宣教计划,他们称之为“雅比斯行动”。目标是召聚一组自费的学生工作队,租一架小型飞机,前往干里达岛作暑期的短宣工作。

　　最后,有126位学生及教职员签署并加入这项活动。在小型飞机装载满满的人员及物资从洛杉矶起飞之前,参加“雅比斯行动”的组员都积极地装备自己,学习如何透过戏剧、美劳、假期圣经学校、音乐及家庭探访等方式来服侍。该大学的校长称“雅比斯行动”是他们历来最重大的一次学生宣教活动。

　　这一切缘于有两个学生求神扩张他们的境界,神果然成就!一个小小的祷告重划了疆界的版图,影响了成千上万人的生命。

　　奇妙的雅比斯约会

　　雅比斯的祷告是一种革命性的祷告,因为人们求“主啊,求你赐福给我”已经很罕见,而求“主啊,请给我更多的事奉”更是稀奇得很。大多数人都以为自己的生活已填得满满,但当你凭信心求神给你更多事奉时,奇妙的事情便发生了。在机会增加时,能力和资源也超自然地俱增。你马上便察觉神喜悦你的祈求,而他也迫切要透过你成就大事。

　　人们会突然在你家门口出现,或跟你邻桌而坐。他们会说些连自己也感到惊讶的话。他们也想要一些连自己都不确定是甚么的东西,并期待你能回答他们。

　　我称这类邂逅与会晤为“雅比斯的约会”。

　　拔摩岛上的奇遇

　　我还记得自己第一次祈求这种“约会”时的情景。那个场合很特别--在一艘于土耳其外海航行的船上。当时我独自参加一个旅游公司承办的旅游团,沿着地中海寻访初期教会的遗迹。我们在船上度过非常美好的时光,也有很多时间从事各种不同的活动;但随着时间一天天过去,我却愈来愈感到孤单。有一天早上,我们停泊在约翰

　　写启示录的拔摩岛,那时我的心情跌至谷底。我没有参加团体导览,独个儿沿着小港口的街道一边漫步,一边向神祷告:“主啊,我很想家,也很软弱,但我渴望作浔蹶訦。即使是现在,也求你扩张我的境界,差派一个需要我的人来到这里!”

　　我走进一个小广场,坐在露天咖啡座上,点了杯咖啡。几分钟后,我听到身后有个男人的声音:“你是参加旅游船的吗?”

　　我抬头一望,看见有个年轻人走过来,于是回答他:“是啊,你呢?”

　　他是住在这个岛上的美国人,叫做泰瑞。他主动坐在我身边,不到几分钟,就全盘托出了自己的故事。原来他的婚姻触了礁,事实上,他的妻子说她当晚就要走。那天是他们婚姻结束的日子。

　　你知道那一刻我在想甚么吧?我想:“好吧,主耶稣,这是我的约会,我接受......”

　　于是我问他:“你希望你的妻子离开吗?”他回答:“不!”

　　我提议:“既然如此,想不想听一些建议呢?”当他表示愿意时,我知道这又是神要赐给我的另一次雅比斯经历了。接下来的一个小时里,我提到圣经有关幸福婚姻的一些重要原则。那些都是泰瑞从未听过的。

　　我刚说完,泰瑞便迫不及待地想把他得到的新观念付诸行动,以挽回他的婚姻。他立刻起身要走,我说:“泰瑞,我真的很希望知道你和你的妻子会如何发展。无论发生甚么事,都请在船起锚离开之前来告诉我,好吗?”

　　泰瑞答应了,他挥挥手便走了。到了晚上,每个人都上了船,唯独我在甲板上孤孤单单地踱步等待。我的心情有点沮丧,开始胡思乱想,猜测泰瑞在离开咖啡座后的内心变化。当船长下令鸣放最后一声汽笛要启航时,我走到船尾,观看船员们忙着抛下尾缆。就在那一刻,我看见一对年轻夫妇手牵手沿着岸边朝我们的方向跑来。当他们走近到可以看见我站在船舵栏杆时,便开始大声喊叫:“成功了!成功了!我们破镜重圆了!”

　　在接下来的航程中,我为神的作为赞叹不已,觉得自己全身飘飘然,彷佛不需借助船身就能浮在水面上一般。神为我和那个年轻人安排了一次奇妙的约会,并在我向他祈求有更多机会服侍他的那一刻,把我和他彼此拉近了。

　　神的数学公式

　　无论我们的恩赐才能、教育程度、职业性质如何,我们都蒙召要在世上做神的工作。你可以称它为“为别人而活出你的信仰”,也可称它为“服侍”或“基督徒每日的工作”。无论如何,神一直在寻找那些乐意更多事奉他的人。然而可悲的是,大多数信徒都似乎不愿活在这种蒙福及影响他人的生活中。

　　对大多数人来说,我们之所以心不甘情不愿是因为我们的数字观念虽然正确,但算法却完全错了。例如,当我们在思想神计划要赐给我们的地土大小时,我们心中的计算公式大致如下:

　　我的才能＋经验＋训练＋我的个性和外表＋我的过去＋别人对我的期望＝我获派的境界

　　无论我们听过多少证道讲章说到神的大能要透过我们来行事,我们仍常忽略“透过”(through)这个词语的意义。当然,我们都说希望神“透过”我们来工作,但其实我们的意思是神凭藉我们或神与我们一起工作。神却提醒我们,就像他提醒被掳归固的以色列人一样:“万军之耶和华说,不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵方能成事。”(亚四6)

　　对于那些相信超自然的神可以透过平凡的人来成就他的工作的人来说,我们的神最擅长透过他们来行,。今天,神也在等待我们对他的邀请。而神的数学公式是这样的:

　　我的甘心乐意和软弱＋神的旨意及超自然的能力＝我扩张的境界

　　当你为了荣耀神而开始热切祈求他赐给你更多的影响力与责任时,神必会把机会及人带到你的路上。你可以信靠神,他绝不会把超乎你能力所及的人带到你面前,因为当他要你去帮助人时,必赐下够用的能力及引导。当你开始为神赢得新的地土时,几乎总是心存畏惧,但你也会经历神一路引导那种莫名的兴奋。你必像约翰和彼得那样,总是在他们最需要的时候,就有神所赐的话语脱口而出。

　　不断扩张的境界

　　有一天,内子达琳向神祈求在事奉上扩张她的境界,神立刻回应她的祷告,有位我们几乎不认识的邻居太太来敲门,她含泪说:“夫人,我的丈夫快死了,我无人可倾诉,你能帮帮我吗?”

　　最近在一次跨国的火车之旅中,我再次求神扩张我的境界。当我在餐车上用餐时,我求主耶稣派一个需要他的人来到。很快地,有个看起来很生气的妇人在我对面坐下来,她说要问我一个问题。她只知道我的名字,其余的就不甚了解。

　　我问她:“甚么问题呢?”

　　她回答:[我很怕敌基督。五十多年来,我一直活在恐惧中,深怕当他来到时,我认不出他,以致被他所骗,盖上了兽的印记。”这位素昧平生的妇人竟提出了这个直率的问题,再次带来一段动人的对话及美好的属灵释放。

　　神迹满满的一生

　　祈求更大的境界就是祈求一个神迹。神迹乃是有神介入而使之发生的事,通常都不是自然发生的。这也正是雅比斯超越自己的名字,改变环境的关键。

　　你相信今天仍有神迹发生吗?我碰到许多的基督徒都不相信。我提醒他们:神迹未必一定是打破自然定律的超自然事件。当主平静风浪时,他并没有把大自然的定律撇在一旁--风浪最终自然会平息。相反地,他指挥天气的运作。当神三年不降雨,而以利亚求神降雨时,神就指挥乾旱及降雨的自然定律。

　　同样道理,神施行神迹的能力也可从他知道泰瑞的需要,以致让我俩在拔摩岛上相遇而清楚得到印证。他也知道火车上那位妇人的需要,所以安排我们之间有一段对话。

　　我生命中最大的神迹都是从我大胆求神使我大大扩张他的国度而开始的。若你只是踏出一小步,你并不需要神。但当你跃进神为这世界而订下那超乎你能力所及的伟大计划中,并求主使用你,让你有更多服侍主的机会时,你便能让神迹发生了。那时候、天上会差派你所需要的天使、资源、力量及人来帮助你。我看见这样的事发生过无数次了。

　　当你把神的行事表摆在自己的计划之前,并全力以赴峙,神必会介入!很奇妙,只要你求主扩张你的境界,你一定可以认出他神圣的回应。你也获得最前排的座位,观看神迹满满的一生。

　　心灵日思

　　我们的数学公式：我的才能＋经验＋我的个性＋

　　我的过去＋别人对我的期望＝我获派的境界。

　　神的数学公式：

　　我的甘心乐意和软弱＋神的旨意及超自然能力＝我扩张的境界

　　四、神圣伟大的触摸——“甚愿你常与我同在!”

　　假设你现已跨越原来的境界,而且在新的地土上深耕。突然,你出其不意地碰到了残酷的现实,叫你完全无法掌握你想追求的生命......

　　出乎意料的困窘?

　　许多基督徒大胆求神扩展他们的事奉后,都在这个属灵更新的转捩点上踌躇不前。他们得着了从未想过的福,也看到神拓展了他们的影响力和机会。

　　但刹那间,鼓励他们展翅上腾的那阵风止住了,他们变得孤立无援,于是开始往下直坠。

　　听来很熟悉吧?或许你在事业上的新机会远超过你能掌握的经验及资源;或许原本在你家中聚会的青少年突然反客为主,带给你家的负面影响,多于你能带给他们的正面影响;或许你得到你所祈求新的事奉机会后,才发现自己能力不逮。

　　你的生命已满载神的赐福,也朝新的境界迈进,但此刻却因艰难的环境而招架不住。当基督徒发现自己陷在这种出乎意料的困窘中时,常会心存恐惧,觉得走错了,被遗弃了,甚至有点生气。我就曾经如此......

　　自觉力不能胜是对的

　　那种感觉好像是坠入无底深渊!我觉得自己完全失控,变得十分软弱,只见失败迎面而来,那种感受完全不是领袖们应有的。在事奉初期,我兴奋地投入“walk Thru the Bible "这机构中,那事工充满各种崭新的可能性。但我置身其中后,却总觉得自己并不是担任那工作的适当人选。

　　我灰心极了,决定去找一位德高望重的长者给我一些建议。当时米歇尔(john Mitchell)已八十多岁,他是出生于约克郡的圣经教师,也是许多人的属灵父亲。我把自己觉得是神呼召我去做的事告诉他,又坦承我所遇到的问题。当我仍极力地仔细描述我所处的危机时,他打断了我的话,以温柔的乡音说:“孩子,你想要逃避的那种感觉就是所谓的‘倚靠’。那意昧着你正与主耶稣同行。”他停了一下,让我好好想一想他的话,然后他又继续说:“事实上,当你不觉得自己需要倚靠峙,你便羽真正的凭信而活背道而驰了。”

　　我并不爱听这些话。“米歇尔博士,你是说我自觉无法胜任,正是我应有的感觉吗?”

　　他笑着说:“当然了,年轻人,那种感觉是对的!”

　　这真理令人大吃一惊,却又兴奋莫名,不是吗?身为神所拣选蒙福的儿女,人们都期待我们去做一些大得注定要失败的事情,但因着神的介入,就把结局扭转了。请花一分钟时间,以祷告的心去思想这真理与你从人性去选择的每样事情是何等截然不同:

　　它违背常理。

　　它与你从前的经历互相矛盾。

　　它似乎不顾你的感觉、你所受的训练及你所需要的安全感。

　　它令你觉得自己像个傻瓜和失败者。

　　但那却是神对他最尊贵的仆人所订的计划。

　　没错,电影中的英雄人物似乎都不是依赖型的人,但你和我却要这样做。倚靠神能使像雅比斯和你、我这等平凡人成为英雄。但怎样呢?我们不得不和雅比斯一样,发出第三个迫切的祈求:

　　“甚愿你常与我同在！”

　　当神与我们同在,我们就能释放出神的大能,来完成他的旨意,并透过那些看起来不可能成就的事来荣耀他。

　　需要求神同在

　　请注意,雅比斯开始祈祷时,并没有求主常与他同在。那时候,他还没有感受到这需要,因为一切事情仍在他能掌握以内。他所冒的险及随之而来的恐惧都还算小。但当雅比斯的境界继续往外移,神所预定的各项神国的任务开始临到他时,他知道自己需要属天的帮助,而且那需要迫在眉睫。他可以打道回府,或凭自己的力量咬牙撑下去;但他没有那样做,反而作了这个祷告。

　　如果寻求神赐福是我们最深的敬拜,祈求神赐下更多服侍他的机会是我们最大的雄心;那么求神常与我们同在,就是我们富有策略性的选择,识神不断在我们身上成就大事。

　　这就是为甚么你可以称神的同在为“神圣伟大的触摸”。你没有变得伟大,而是懂得倚靠神那强而有力的膀臂。你的顺服成为神无限的机会,而他也藉着你而彰显他的伟大。

　　通往云端的梯子:

　　当我们的孩子还在学龄前阶段时,内子与我常喜欢陪他们到南加州一个公园玩耍。那种公园总是让许多成人忍不住希望自己能回到童年时代。公园里有秋千、攀爬架及跷跷板,但最诱人的是大、中、小型三个溜滑梯。当时才五岁的大卫一马当先冲到最小的溜滑梯那里。内子说:“你为甚么不跟他一起溜呢?”

　　我另有打算,便告诉她:“别急,让我们静观其变吧!” 于是我们在附近的长凳坐下来,轻松地望着他。大卫快乐地爬到滑梯顶端,一脸灿烂地向我们挥挥手,然后快速地”留下来。

　　接着,他毫不迟疑地朝中型溜滑梯走去。等他爬到一半时,停下来回头看看我。我故意把目光移往别处。他稍微想了一下,觉得不妥,就小心翼翼地移步往下走,而且一步一步地拾级而下。内子说:“你该去帮帮他了。”

　　我回答:“还不必！”我眨眨眼,希望这个动作让她放心,知道我并不是漠不关心。

　　大卫花了几分钟在中型滑梯底下徘徊,看着别的孩子兴奋地爬上溜下,一玩再玩。最后这个小孩终淤下定决心,一鼓作气地爬上去,然后滑下来。事实上,他玩了三次,根本没再看我们一眼。

　　后来,我们看到他转向最高的溜滑梯。内子开始紧张了:“我觉得他不该一个人玩那溜滑梯,你认为呢?”

　　我尽可能以平静的语气回答:“对,但我想他不会溜的。让我们看看他会怎么做。”

　　当大卫到达那大型的溜滑梯底下时,回过头来大叫一声:“爸爸!”我把目光移开,假装没听见。

　　他看了看高高的梯子,小脑袋可能想像它正直通云端。他看着一个十几岁的男孩快速溜下来,心一横,决定一试。他一步又一步,手攀着阶杨往上爬,还爬不到三分之一,就停住了。这时,有个紧跟在他背后的少年人就喝叱他快往上爬,但他办不到,进退两难,上下失控,已经到了注定失败的地步。

　　我冲过去,在滑梯底下问他:“儿子,你还好吗?”

　　他向下望着我,全身发抖,却仍死命抓住揽子不放。我看得出他快要发出请求了。

　　“爸爸,你可以和我一起溜滑梯吗?”他问。

　　那个少年人快没耐心了,但我还是不愿放过这个机会。

　　我望着他的小脸问:“为甚么要我和你一起溜呢?”

　　他颤抖地回答:“爸爸,没有你,我不敢溜,那对我来说太高了!”

　　我将手举到可以接住他的高度,把他抱人怀里,然后父子俩一起攀爬那通往云端的漫漫长梯。到了顶端,我把儿子放在我的两腿之间,用手环绕着他,一起开怀地”留下来。

　　神的手,神的灵

　　这一幕不正是天父与我们同在的景象吗?你对他说:“父啊,求你在我里面作成这事,因为它太困难了,我自己一个人办不到!”接着,你凭信心去做和说惟有神同在才能办到的事情。最后,你的灵大声喊道:“这一切是神做的,不是人做的!是神的手扶持我,赐给我话语,加给我能力,这真是太美太棒了!”

　　我想再没有甚么比活在这神圣、超自然的境界里更宝贵了!

　　当神的能力在下面扶持我们、住在我们里面、环绕我们时,就使倚靠变成令人难以忘怀的经验。保罗写道:“并不是我们凭自己能承担甚么事,我们所能承担的,乃是出于神。他叫我们能承当这新约的执事。”(林后三5-6)

　　可悲的是,许多成熟的基督徒也很少经历神的同在,以致他们并不想念它或积极寻求它。他们根本不知道它的存在,以为神的同在乃是特别留给那些先知和使徒们的,与他们无关。当这些信徒一遭到失败,就会妄下断语:“我走得太远了,以致走上了错误的路径。既然我已得到想要的一切资源,还是快快离开好了!”

　　相比之下,雅比斯非常确定神与他同在乃是蒙福所必需的条件,以致他很难想像尊贵的生命若缺少神的同在,将变成甚么样子。接下来让我们更仔细地探求这祷告的真义。

　　初期教会的成功秘诀

　　“神的同在”是一个圣经专有名词,指神在他子民生命中的能力与同在(书四24;赛五十九1)。在使徒行传中,初期教会惊人的成功就在于:“主与他们同在,信而归主的人就很多了。”(徒十一21)新约圣经也更明确地描述神的同在就是“圣灵充满”。教会的增长强而有力地见证了要成就神的工作,必须有神的同在,神也与人同在。

　　请想一想我们从祈求更多的福,进入更宽更广的境界,再进而需要更多超自然的能力这个演进的过程。当耶稣把大使命赐给门徒时,他说:“所以你们要去,使万民作我的门徒......我就常与你们同在,直到世界的末了。”(太二十八19-20)他乃是把令人难以置信的恩典和不可能的任务同时加给他们。去向万民传福音?从门徒当时

　　的素质来看,这确是一个灾难!单以神委派的彼得为例,便是如此懦弱与不可信赖。我们从一个小使女问他是否认过耶稣一事上,便看到他三次不认主的懦夫表现。

　　然而当神差派圣灵来到(徒-8),耶稣便以他的大能触摸这些平凡的信徒,以他的神迹大能充满他们,使他们能去传福音。事实上,从路加的记载中,不难发现“圣灵充满”这句话常与一个结果紧密相连--他们“大胆地讲论”(徒四惚,五29,七51.九27)。惟有当神透过他们动工峙,才会有神迹和大批群众归主的事发生。

　　当我们像雅比斯和初期教会的信徒那样祈求神大能的同在时,我们也看到惟有神的同在才能解释的伟大成果。

　　实现奇迹的能力

　　初期教会最令我感动的就是信徒持续不断地求神充满他们(徒四2331)。他们每天花上好几小时,甚至经年累月围在一起祷告,等候神并祈求神的能力(徒二4247)。他们渴望神更多的同在--这股新的属灵力量能使失败转为奇迹。使超凡的工作得以成就。

　　保罗告诉以弗所的基督徒,他们的当务之急就是“叫神一切所充满的,充满了你们”(弗三19)。为了达到这个目标,他求神赐福并“藉着他的灵,叫你们心里的力量刚强起来”(弗三16)

　　在你的教会中,会友最近一次聚在一起,寻求圣灵充满,是在何时呢?你是否常常迫切地求神与你同在,并以圣灵充满你呢?神的福音能快速地在罗马人当中传开,除了这个方法,别无他途。

　　求告神,必得神同在

　　几年前,我在纽泽西州一所大教会牧养青年部,有十二个高中青少年的经历证明了凡求告神的人,都能得着神的同在。在制定暑期短宣计划时,我们将祷告焦点放在纽约市的长岛郊区。我们的目标是:在六周内把福音传给该地区的儿童和青少年人。

　　我们订立了一套包括三个部分的策略:先在家中后院一起查经,下午则去海滩布道,晚上便透过当地教会向居民布道。这听来很简单,但当时对于这个宣教队及我这个青年牧者而言,却是难以招架的艰钜任务。

　　我们邀请了一位擅长儿童事工的专家来作一些培训。他告诉我们的宣教队,每组能找三、四个孩子来,在后院办一场布道会,已算是大获全胜了。但他走了之后,我平静地告诉那些年轻人:“如果我们在那周结束前,每组没有一百个孩子来参加,就算失败。”

　　突然,所有人都很想屈膝祷告了。

　　使不可能的梦想成真

　　我永远也忘不了这些年轻人所作的热切祷告:“主啊,求你赐福我们”、“主啊,我知道我们太不自量力了,但求你赐给我们一百个孩子”、“主啊,求你藉着圣灵成就大事,彰显你的荣耀”..

　　许多父母一再告诉我们,我们的梦想是不可能成真的。我也相信他们的看法,但奇妙的事情却开始发生了。第一周六个小组之中,就有四组有一百多名孩子挤进他们的聚会地点。为了让所有孩子都能参加聚会,有些小组不得不移到两个后院相连的人家里聚会。在那周结束前,我们已跟超过五百名孩子分享福音,而他们大多数都从未到过教会。

　　如果这还不算奇迹,我们在长岛海滩宣教的节目则带来更多人潮。我们以一个小小的魔术揭开节目的序幕。事前,我到当地的“新奇玩意”店寻卖,然后把全套初学者的魔术用具箱带回小组。我熬到凌晨三点,只为了学习如何让一颗蛋消失不见。隔日下午,我们一边在沙滩免费表演魔术一边求神与我们同在。

　　我们还明确地求神,第一天结束时,要有三十人决志信主。

　　我们的观众由一排孩子一一他们都是渴求得到片刻安宁的父母丢过来的,增加到一百五十位穿泳装的成人。我们的余兴节目包括由魔术表演到说故事,压轴则是传福音。那些父母开始愈来愈靠近我们,最后涌进来一大群青少年,把会场挤得水泄不通。当天下午结束时,我们的人数已高达二百五十人。当我们呼召人决志信主时,不

　　多不少刚好有三十位当场表示愿意接受耶稣基督作他们个人的救主。

　　沙滩事工大功告成后,我们就跟当地一些教会合作,为青年人举办特别的布道晚会。神赐福我们,工作果效远超乎我们所求所想,却与雅比斯祷告所求的不谋而合。在六个星期的福音出击行动完结时,我们总计赢得一干二百位初信者,而所有人都获得跟进材料及所需的帮助。

　　神凡事都能

　　那十二个高中生回到他们舒适的中产阶级生活环境后,都深信“神凡事都能”。第一个改变的是他们自己的教会,因为他们决定求圣灵在会众申运行,为教会带来悔改与复兴。这是天方夜谭吗?一点也不。因为十二个孩子和一位年轻的牧者都亲眼目睹神的手在教会中勤工。当宣教小组的成员分享他们的故事,又向教会提出挑战,

　　要大家向神求更多的人时,复兴浪潮便前所未有地横扫了整个教会。

　　这一切都是因为有十二个学生求神赐福给他们,为荣耀神而扩展境界,并求神与他们同在所致。

　　天父的触摸

　　神就像任何在游乐场边守望的慈父一样。他正在一旁观看,等着你向他祈求超自然的大能。“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”(代下十六9)请注意:神遍察全地,不是在找寻属灵的伟人或神学院的佼佼者,而是切切寻找那些心存诚实、忠心于他的人。在神的扩展计划中,他唯一没有供应的就是你的忠

　　”心。

　　我们与这个难以言喻的属灵力量之间的距离,只是祷告之遥。藉着神的轻轻一触,做就能经展起自然的火热、勇敢及大能。至于要不要经历它,完全操在你手中。

　　每天都求天父触摸你吧!

　　对基督徒而言,“倚靠”就是指能力的另一个词语。

　　心灵日思

　　很多基督徒大胆求神扩展他们的事奉后。都在这个属灵更新的转捩点上踌躇不前。这是你的写照吗？

　　当我像雅比斯和初期教会的信徒那样祈求神大能的同在时,我们也看到唯有神的同在才能解释的伟大成果。

　　五、永保产业平安--“愿你保佑我不遭患难”

　　有个杂志上的满版广告,描述一个古罗马的战士与狮子格斗时,失手掉了剑,怒吼的狮子一见机会来了,更加张牙舞爪,盛气凌人。角斗场四周的观众都惊叫着站起来,恐惧地望着那个战士如何脱困。广告的标题是:[有时你能应付突如其来的状况,有时却不能!”

　　雅比斯在祈求并得着属天的福以及超自然的影响力和大能之后,也许他会相信,即使他跳入任何角斗场中,迎战任何凶猛的狮子,都一定会得胜。你也以为那些有神扶持的人会向神祷告:“保守我平安渡险!”

　　但雅比斯却了解那个恶运当头的战士所不了解的一点:击败咆酵猛狮,最重要的战略其实是远离角斗场。因此,他最后是求神保佑他不遭患难。

　　雅比斯最后的一项祈求虽然鲜为人知,却是保持蒙福人生的最佳策略。想一想:当你的生命超越平庸,开始为神扩张境界峙,你侵犯到谁的地盘了?

　　在前一章,我们祈求以属天的能力克服人的软弱。在本章里,我们祈求神以属天的帮助,保守我们脱离撒但出其不意的试探。

　　属灵的成功带来的致命危机

　　成功往往带来更多失败的机会。光看我们所知道的那些陷入罪中的基督徒领袖,就可印证了。他们退出事工,导致无数的人信心动摇,希望幻灭,心灵受创。诚如曾有人说:“幸福是最致命的危机,因为一个幸福的人很容易对于倚靠神变得迟钝,因而放肆僭越。”

　　当你得到愈多属天的福,就愈需要雅比斯所作的最后一项祷告,因为你会经历更多在你和家人身上的攻击,也会更熟悉仇敌为神国新兵特制的毒钩--三心两意、与人敌对、面对压迫......,事实上,如果你没有类似的经历,反倒值得忧虑了。

　　我永远忘不了我在神学院时,曾不经意地听到一位同学和韩瑞克教授(Howard Hendricks)的对话。那位同学很兴奋地叙述自己的近况如何顺利,他说:

　　“当我刚入学时,经历了各式各样的考验与试探,简直快受不了。但感谢神,我现在已经否极泰来,几乎再也没有受到甚么试探了!”

　　韩教授听后神情震惊,完全出乎那位同学的意料。他告诉这位惊讶的高年级学生:“这是我所听过最糟糕的事!这表示你不再为主争战,所以撒但根本不必再顾忌你了。”

　　由于我们已得救,而且是被差往前线作战的战士,所以,“保佑我们不遭患难”的祷告就成为蒙福的人生所必需的。

　　我发现当人刚经历了属灵的成功时,就是他最容易对自己的能力产生错觉的时候,也最需要作雅比斯的这项祷告。

　　远离一切邪恶

　　多年前,我在慕迪圣经学院主讲为期一周的特别聚会。会中,神以奇妙的方式勤工。我不但每天证道,还连续和七十多位学生协谈。聚会结束后,我在开往机场的计程车上,觉得身体和心灵都疲惫不堪,只能无神地望着车窗外的一切。

　　当时,我就以雅比斯的祷告向主祈求:

　　“哦,主啊,我已毫无招架之力了,因我在事奉中已完全耗尽心力。我无法面对试探,求你今天保守我远离一切邪恶。”

　　一上飞机,我发现自己被安排在中间的座位,这实在不是个好开始。接下来的情况似乎更糟糕,飞机还未起飞,我左边的男士就拿出了一本色情杂志来看。我灵里很难过,立刻把眼光转到另一边去;而右边的男士正打开公事包,抽出他自己带来的一本低俗的杂志。

　　那一刻,我根本没有力气改变他们。我只好闭上眼,默默地祷告:“主啊,我今天应付不了这种情况,求你把邪恶赶得远远的。”

　　突然,我右边的男士发出了一声咒骂,就把杂志合上,放到一边去了。我望了他一眼,想知道他为甚么会这样做,但他甚么后续的动作都没有。之后,我左边的男士看看他,大声地咒骂一句,也合起了杂志。同样地,我从他脸上也瞧不出任何端倪。

　　当飞机飞越印第安那州上空时,我开始忍不住笑了起来。他们两人好奇地问我:“甚么事那么好笑?”

　　我说:“就算我告诉你们,你们也绝对不会相信!”

　　真的令人难以置信,不是吗?

　　三十六计“走”为上策

　　接下来,我们会谈谈撒但在信徒生命中筑起了一种隐藏的营垒。据我所了解,大多数基督徒似乎只求神加给他们力量以忍受试探,胜过撒但猛烈的攻击,却没有想到我们只需求神使我们远离试探,不让恶者接近我们的生命。

　　耶稣给门徒的主祷文里,有一段提到拯救:

　　“不叫我们遇见试探．救我们脱离凶恶”(太六13)。这非常简单,不但没有提到甚么属灵的洞见或特别的能力,对于如何迎战试探和凶恶的事,也只字不提。基本上,与罪恶争战最有效的方法就是求神使务们不必争战。

　　你最近一次求神使你不遇见试探是在甚么时候?就像神希望你向他求更多的福、更广的地界、更大的能力一样,他也渴望听到你祈求不遇到邪恶。

　　没有试探,我们就不会犯罪。大多数人都面对了太多的试探,以致常会犯罪。原因就在于我们没有求神使我们不遇见试探。当我们开始把焦点渐渐从打击试探移到逃避试探的时候,我们就能在属灵上向前跃进一大步了。

　　虽然耶稣可以差遣天上所有的天使天军,但他却仍祈求神拯救他脱离一切凶恶。虽然他满有属天的洞见,但他在旷野受试探时,仍拒绝跟撒但讨论那诱人的提议。

　　当我们更深进入神迹的领域时,与罪恶争战最有效的方法,便是求神使我们不必去迎战那些非必要的试探。而神就是将他超自然的能力赐给我们,让我们这样做。

　　认识撒旦的伎俩:

　　试探的角斗场往往是在仇敌的领土内。我不是说受试探就等于犯罪,这乃是撒但另一种欺骗的伎俩。我的意思是我们常常应恶者的要求,跟他在我们主观的经验领域中较量高下。撒但清楚知道我们是堕落的受造物,认知与悟性有限,在与他对峙时,我们所处的境地绝对不是个中立的地方;在撒但的控制之下,连我们平常认为是最

　　精锐的武器,也可能会变成毁灭我们的因素。

　　放下我们的智慧

　　邪恶的本质就是以一点点的真理欺骗我们--不需要全部真理,只要少许,就足以欺骗我们;而我们的智慧往往发挥不了大作用。以亚当、夏娃为例,他们并不比我们更容易向试探屈服;事实上,他们各方面都很完美,而且没有一样真正的需要不获得满足。但他们仍无法通过试探。撒但往往在人最自鸣得意、最有成就时悄然逼近,以一句看来友善的话就粉碎了我们。

　　因此,我们应该效法雅比斯,求神保守我们不受欺骗:

　　“主啊,当试探来临时,求你保守我不犯我最易犯的错误。我承认,那些我以为是必须、明智,或对我有利的事情,往往只是被美丽的包装掩饰的罪。因此,求你保佑我远离邪恶!”

　　放下我们的经验

　　我们愈为基督的缘故扩张境界,就愈会遭到撒但的攻击。有人说过:“你的危机并不在于你身处断崖边缘,而在于你在那里没有多加小心。”

　　稍稍的骄傲或自信都足以带来危机。我从许多信徒身上看到最大的悲哀,就是一些曾无比蒙福、扩张境界、大有能力的人,最后竟陷入严重的罪中。

　　因此,我们应该像雅比斯一样,求神使我们不致陷入错误的判断里:

　　“主啊,求你保守我远离罪所带来的痛苦和忧伤;求你对我所看不见的危险,或因我的骄傲和漫不经心,自以为可以凭经验冒险一试的事,都筑起一道超自然的围墙。父啊!求你以大能护卫我!”

　　放下我们的感觉

　　以美国人为例,我们是否真的了解所谓的美国梦想和神对我们的梦想,之间有多大差距?我们的文化崇尚自由,追求独立、人权、享乐,尊重那些宁愿自我牺牲以求达成目的的人。但当说到要成为活祭,把自己钉死在十字架上时,我们又如何反应呢?

　　我们应该像雅比斯一样,求神保守我们不去做那些我们觉得是对,但其实是错的事:

　　“主啊,求你保守我不遇见情感及肉体的试探,使我不要觉得自己配得一切,有权利去享受或感受一切。因为你是万有的源头,是真正的生命,所以求你引导我的脚步,脱离一切不是你所定的道路。”

　　以上这些祈求释放的祷告,都是天父喜爱垂听,也乐意回应的。

　　勇敢面对属灵的攻击

　　由于撒但最会敌挡那些令他及他的国度大受威胁的人,因此神愈垂听你所发出的雅比斯式祷告,你就愈应该有心理准备来面对一切属灵的攻击。

　　有时你无法避开邪恶的事,你需要以神的大能向黑暗权势宣战。那时候,你就要使用保罗所说的“争战兵器”(林后十4),勇敢地反击仇敌了。

　　我记得刚开始推动“守约者运动”(Promise Keepers movement)时,在一次大型活动中,我们二十五人组成的领袖小组在台上一起祷告,成千上万的人则聚集在台下的运动场。恶者的势力非常强劲,以致我们祷告起来总是结结巴巴,最后竟变得静默起来。除非我们能击败撒但的压迫,否则我们根本没法揭开活动的序幕。终于有

　　个组员站起来,开始以真理反击恶者。当我们仍屈膝时,他充满信心地宣告:“朋友们,胜利早就属于我们了!”他语气坚定地把当天交在神的旨意中。他那段令人难忘的祷告如下:

　　“主啊,我们按着你的旨意,求你赐福予所有人及他们的家庭。我们知道你的心意就是在这个世代,在历史上的今天,在这个运动场里,为神国扩张境界!我们感谢你!因为你要成就这一切!”

　　起初,我们这群领袖所能做的就是与他同心祷告,将自己全然交托主手中,求他在我们里面运行动工。我们几乎无法承担所感受到的重担,但带领我们祷告的人却毫不退缩:

　　“父啊,你至高不变的旨意就是差遣你的圣灵来到此地,他此刻就在渴慕你的群众当中运行。你所动的工是超自然的,是我们无法完全理解,却切切盼望的。主耶稣啊,世上所有权势都必须向你的名敬拜,一切黑暗、邪恶也都要在你面前逃遁!”

　　他的祷告有几个关键点,帮助我们和神的关系有了突破性的进展,使我们自哀哀的恳求转为敬拜和赞美。我们深知在圣灵里已经历了自由与释放。我们一起迈步进入那个角斗场,大胆地宣告并支取神在祷告中早已为我们成就的硕果。

　　神国的投资

　　我相信雅比斯也会非常喜欢这个祷告。他渴望脱离恶者的捆绑,因为神那值得信赖的属性及坚定不变的真道,已向他显明有些事是好得无比的。他可能会建议你:“尽可能远离那些试探的场所,但也绝不要终日活在恐惧或挫败中。靠着神的大能,你可以确保你蒙福所得的产业十分平安。”

　　你相信超自然的神必要显现,保佑你不遇见凶恶,守护你所作的一切属灵投资吗?雅比斯就深信不疑,并且把信心化为行动。所以,他的一生免于恶者所带来的忧伤、痛苦。

　　保罗告诉歌罗西人,神已使他们“与基督一同活过来”,而且“既将一切执政的、掌权的掳来,明显给众人看,就仗着十字架夸胜”(西二13、15)

　　这是多么奇妙的胜利宣告啊!藉着基督,我们不必活在试探及失败中,而能过得胜的生活。当我们将雅比斯的第四项祈求视为我们生活的一部分时,便能朝着更高的荣耀、尊贵迈进,也得着不断增加的福。

　　秘诀在于:神国的投资有别于大多数的有价证券,即使最稳守的神国投资,也显出最惊人的增长。

　　心灵日思

　　-你最近一次求神使你不遇见试探是在甚么时候？

　　-我们应该像雅比斯一样,求神保守我们不去做那些我们觉得是对，但其实是错的事。

　　六、加入神尊贵的行列--“雅比斯比他众弟兄更尊贵”

　　你有没有想过神最爱甚么?他当然爱世人,耶稣降世,就是为了叫呼求他名的人,都可得救。

　　神爱向他祈求的人

　　但雅比斯却藉着祷告从神得着更尊贵的地位,这或许说明有些人是神特别喜爱的。他的经验告诉他,同样可以蒙神喜爱的人,未必都得到同样的赏赐。像伊得巴、亚诺、哈悉勒玻尼等和他一起名列历代志上的人怎么样?他们从神得到甚么尊荣和赏赐呢?

　　简单地说,神喜爱祈求他的人。凡真心渴望寻求神心意的人,神绝不会保留任何东西不给他们。

　　渴望在神眼中被看为“更尊贵”,并非傲慢自大或自我中心。“更尊贵”所描述的是神眼中的样式,而不是我们为自己争取的荣誉、声望。你必须交出企图凌驾他人这属肉体的冲动,靠圣灵而活,才能得着神最高的奖赏。保罗在他最后一封书信中说到:“向着标竿直跑,要得神......召我来得的奖赏。”(腓三14)他盼望在主再来的日子,他可以按他所行的得到赏赐(林后五9-10)

　　我不希望上天堂时听到主说:“我们来回顾你的一生。我要让你看看我多么希望你得着的东西,以及我一再要透过你完成的工作,但你却不让我那样做。”这种情况是多么糟啊!

　　我发现,若想赢得荣耀,几乎是要把平庸的期望及舒适写意的想法抛诸脑后,这和天资与才干并没有甚么关系。所以,当我们从希伯来书十一章发现只有极少超级圣徒排列在神的尊贵人物榜上时,真是大受激励!他们大多是最平凡、最容易被忽略的人,但他们却藉着信靠非凡的、行奇事的神,勇敢地踏出信心的一步。

　　他们找到了标志着神的赐福的生命;也就是说,每当他们有需要的时候,神就赐福、供应与引导他们。

　　此刻神的手在我身上

　　我认为“现在”、“立刻”就来事奉神,乃是置身神的尊贵人物榜中最令人鼓舞的一个生活层面。你必须开始努力把握现在,为的是进入大部分基督徒从未想过的境界。

　　试想:如果你相信神要你随时随地向每个人扩张你的境界,如果你相信神大能的手要在你的事奉中引导你,你的人生将会如何开展呢?

　　过去五年来,我将这信念明确地付诸实行,结果常常出现十分惊人的成效。我求主给我更多事奉机会,在圣灵的感动下,我开始主动与一些人攀谈起来,而我的开场白只是一个简单的问题:“我能帮助你吗?”

　　我能为你做甚么

　　譬如说,有一次我开车由亚特兰大到机场,准备应邀在北卡罗莱纳州的一个重要聚会上演讲。没想到途中遇上一桩重大车祸,交通阻塞。我知道自己快赶不上飞机了,于是立刻作了一个祷告:“主啊,请让我的班机误点,这样我才能赶得上登机!”

　　待我好不容易到达候机室时．发现很多人围在那儿,班机果然误点了。我内心充满感恩与谦卑,心想:“不知神是否另有甚么计划或安排?”我求主赐给我一个事奉的机会。

　　不一会儿,一位装扮入时的职业妇女拉着皮制的行李箱,朝我们走来。当她加入我们这些候机者的行列时,我发现她的神情憔悴慌张。我向她点点头打招呼,问她:“我能为你做甚么吗?”

　　“甚么?!”她表露出一副难以置信的样子。

　　我又再说了一遍。

　　她温和却坚定地说:“不,你甚么都不能为我做。”

　　“我相信我一定可以为你做些甚么。虽然我不知道那是甚么事,不过你却知道。哦．对了,我的名字叫魏肯生。”说完．我对她笑一笑,又再次平静地问她:“好吧,我可以为你做甚么呢?”

　　朋友,你见过圣灵立刻在你眼前,为你除去人心灵上的障碍吗?那是一种令你毕生难忘的经历。那位妇人深吸一口气,背靠着墙,开始娓娓道来:“我正要赶回家跟我丈夫离婚,那就是我为何搭这班机的原因。”

　　她的眼眶满了泪水,我一边建议我们移到候机室一个安静的角落详谈,一边也恳求主护卫我们,保守我们之间的谈话。

　　那妇人名叫苏菲。她在合身的套装及意大利皮革配饰的掩饰下,让人根本看不出她是个极力想挣脱沮丧和绝望的伤心人。她的丈夫对她不忠,又在许多方面伤害了她。虽然他很想挽回婚姻,但她却受够了。所以她准备一回家就递出已拟好的离婚协议书。

　　候机室的服务人员打断了我们的谈话:“你们还不上飞机?”原来我们是最后登机的人。苏菲一脸失望,因为我们的谈话必须就此打住,而她还未说完哩!我说:“主耶稣会把我们安排在一起的。”当我说这话时,几乎不敢相信自己的语气竟然那么确定。

　　苏菲问:“你是甚么意思?”

　　“哦,既然创造天地对神来说都不太困难,那么他一定能使我们的座位连在一起。”

　　我们拿出机票一对照,发现我们的座位差了五排。等我们找到位子,坐在苏菲旁边的那位男士发现我和苏菲彼此认识,就对我说:“我讨厌中间的位子。我跟你换吧,这样你们就能继续谈话了。”

　　放胆支取神迹

　　当苏菲在我旁边坐下时,一时间说不出话来。在飞行期间,我们聊到她可采取的行动。我举了几个圣经的原则及神给她的应许,也陪她一起祷告。在飞机着陆之前,她已突破自己,愿意饶恕了。虽然她的心仍然受伤,但她已有了平安,决定在婚姻方面作出应有的委身。

　　当我回顾这个属灵的约会时,清楚看到雅比斯和他那个简短祷告的踪迹:

　　.我向神祷告,也期待他把“今日”的福赐给我。

　　.我向神求更大的“境界”,期望有更多的事奉及为他影响更多的人,并迈步去得着它。

　　.我虚心倚靠圣灵,让他来引导我与苏菲交谈时的思想、说话及行为,并倚靠他在超自然的领域勤工,成就我所不能成就的事。

　　．求神阻挡恶者,不让他破坏神想透过我而倾出的福。

　　朋友,我鼓励你,放胆去支取那个神迹吧!

　　天父深知你的恩赐、缺点及你目前的处境,也知道你所不知的事--在某个角落,有人正迫切需要神透过你来触摸他。神会在最适当的时间及环境下,把你带到那人面前。

　　那时你必得着能力,为主作见证。

　　祝福的循环

　　当你不断重复这些步骤时,就会进人一个祝福的循环,以致你愈来愈能让神在你身上勤工,并透过你来行事。然而当你向神祈求,也领受更多的福、地士、能力及保护后,成长线很快便开始停止往上攀升。

　　你无法更上一层楼,只能留在原地打转。于是你又重新来过一一主啊,甚愿你赐福与我,扩张我的境界......。当这个循环再次出现时,你会发现自己已在不知不觉中稳步迈进更广阔的祝福　　　及影响领域里,又开始向上攀升、向外扩展,有更大的生命为神作大事。

　　你一定会经历这个过程,而且这个经历会不绝地在你的生命中重复出现,你必被神的恩典大大淹没,以致泪流满面。我还记得自己曾对主说:“主啊,太多恩典了,求你收回一些吧!”

　　若你像我及许多人一样,也常应用雅比斯的祷告,你必会在人生的某个时刻,深觉自己太蒙福了,以致你暂时不再向神有所祈求。

　　我保证你一定能看到一个重要的连锁关系:你会毫无疑虑地发现,由于你祷告祈求,所以神把天上库房的窗户打开了!

　　但我必须承认:祝福的循环也会使你信心面临考验。你是否愿意让神在你身上做他要做的事?神所做的一切永远都是为了你的好处,而你愿意顺服在他的大能、慈爱及为你预备的奇妙计划之下吗?我衷心盼望你能作出这个选择,如此你必经历到喜乐,因为知道神喜悦你,以你为满足。

　　上好的福正等着你

　　唯一能破坏这丰盛生命的循环,就是罪,因为罪会拦阻神的大能涌流出来。这好比你家的电线被切断了,电力公司的发电机所输送的电力便无法传到你家一样。除非把电线修理好,否则电力涡轮的运转只是徒劳无功,发挥不了作用。

　　你应该知道,如果你经历过雅比斯的祝福．后来又再犯罪,失去与神的连系,就会经历前所未有的忧伤。那种伤痛源于你尝过主恩的甜美,又经历过神在你生命中工作的巅峰,却又冷淡退落。

　　在此,我鼓励你快快回到神面前,不惜一切代价与他重修旧好。不要任意白白浪费神在你身上行神迹的时间,即使一分一秒都不要浪费,因为上好的福正在前头等着你和你的家人!

　　心灵日思

　　-我曾对主说:“主啊,太多恩典了,求你收回一些吧！’若你也常应用雅比斯的祷告,你必会在某个时刻,深觉自己太蒙福了。

　　七、一个挑战--“神就应允他所求的”

　　我要向你提出一个挑战:把雅比斯祈求赐福的祷告当成你每日生活的一部分。我鼓励你在未来的三十天都按下列的计划去傲,到了第三十天,你将发现你的生命有重大的改变,而这个祷告也将自然而然地成为你一生宝贵的习惯。

　　一.每天早上应用雅比斯的祷告来祈求,并在特制的图表或月历上做记号。

　　二.把这个祷告写下来,贴在你的圣经上、行事历上、浴室的镜子上或任何能提醒你思想这个新异象的地方。

　　三.在未来一个月里,每周将本书重读一遍,求神向你显明可能遗漏的重要亮光。

　　四.告诉一个人,你立志要建立新的祷告习惯,请他来督促你。

　　五.开始把你生命中的每项改变记录下来,尤其是属天的约会及与雅比斯祷告直接相关的新机会。

　　六.开始用雅比斯的祷告来为你的家人、朋友及教会代求。

　　当然,你知道这个或其他的祷告方式,并不能使你有任何长进。即使你把雅比斯的祷告挂在家中每个房间的墙壁上,也不能令甚么事情发生。惟有当你将你相信必会发生的事情付诸实行,才能释放神的大能,也才能带出生命的改变。但当你作出行动时,必能迎见神为你所预备最好的一切。

　　我就是活生生的见证。

　　祷告能成就大事

　　在第一章里,我曾叙述自己如何求神使我能为他做更大的事,以致我后来的人生道路及生命素质完全改变过来。以下让我来告诉你其余的故事。

　　我和内子就是在暴风雨把厨房窗户震得嘎嘎作响的那天跨出我们的第一步,把雅比斯的祷告当成我们属灵历程中每日固定必做的事。我们很想为神赢得更多人,很想去做神要我们做的事,并成为神要我们成为的人。但我们不知道可能会发生甚么事情。

　　多年来,我们一直参与“Walk Thru the Bible"事工,由于神从来没有不回应我们的祈求,我们一度软弱的祷告有了长足的进步。我记得我们以前每年举办二十五至三十场研经聚会,但我们今年举办了二千五百场--每个周末办五十场。我们每个月还出版十种杂志,帮助个人及家庭每日在神的话上有长进;而出版的杂志总数量至今已超过一亿册了。

　　我不是故意提出这些数字来让你留下深刻的印象。我讲这些的主要原因,在于这些看来虽是私人的事,却显出了神的恩典,也证明雅比斯的祷告能成就大事。

　　如今,神又再次扩张我们的信心。最近我们不是求:“主啊,扩张我们的境界!”而是提出另一个截然不同的问题:“主啊,你的境界是甚么?你希望成就何事?”

　　显而易见,他的境界涵盖了全世界。可想而知,神对我们的纯全旨意乃是现在就去把福音传给普世的人!因此我们的领导团就开始问道:“我们应如何使这事情发生?”不久,我们决定作一个我们所能想到最伟大的小祷告:“哦,主啊,让我们为你去得着全世界!”

　　一九九八年一月,我们以雅比斯的祷告孕育了“普世教导”(World Teach)的异象。这是一个奇妙的异象,我们要以十五年时间,在世界各地建立最大型的圣经学院,训练十二万位圣经教师,让世上每五万人中,就有一位圣经教师。当我写这一章时,我正在印度培训来自六个国家的圣经教师,为的是将那大使命传到各村、各城、各国。

　　只要看看眼前所发生的一切,我敢向你保证:神仍垂听那些忠心地以雅比斯的祷告来祈求的人。“普世教导”事工开展第二年,便已在俄罗斯、印度、南非、乌克兰及新加坡等二十三个国家,徵召了二千五百位教师。我们第三年的目标是遍及三十五个国家,徵召五千位教师。现在我们的进度已经超前了。

　　有个国家的宣教领袖告诉我,“普世教导”事工是有史以来发展得最快速的福音事工。从人的角度来说,这种增长是无法解释的。我们只不过是渴慕得洁净,并且完全顺服主的软弱人,希望以他对世人的心为心,进入他的大能与保守中,见证事情的发生。

　　我不知道你怎么称它,但我总是称它为“雅比斯的神迹”

　　更新的变化

　　我见过很多神迹在像你一样的人身上发生。他们起初总是怀疑神会否垂听这种大胆的祷告,当信心的微光照亮你的心灵,神真理的暖流注入你心里时,你会自然而然地发出呼喊:“哦,主啊,求你赐福给我!”我看见很多像你那样的人,愈来愈充满兴奋,也满心期盼地迎接将要发生的事情。

　　因为事情常是这样发生。你属灵的期望正在产生剧烈的变化,纵然在别人眼中,那也许只是小小的改变而已。由于你深知自己的祷告是按神的旨意求,并讨神的喜悦,所以你会对祷告的能力和真实有更新的信心;你会在心灵深处感到这祷告是正确的。你会清楚知道,你的得救是为了求神把他认为对你最好的东西赐给他,而且全心

　　全意为此祈求。

　　请和我一起经历这样的更新变化吧!你会改变一切积习,而且凡你所到之处,均带来属天的福。神现在就要在你的生命中释放他的神迹大能。他必把尊贵和喜乐厚赐给你,直到永远。

　　心灵日思

　　-由于你深知自己的祷告是按神的旨意求,并讨神的喜悦。所以,你会对祷告的能力和真实有更新的信心；你会在心灵深处感到这祷告是正确的。
