　　

　　爱无止境

　　耶稣说：你就是爱

　　Love Without End

　　Jesus Speaks

　　作者 : 葛兰达 格林

　　Glenda Green

　　扩展世界版

　　Expanded World Edition

　　试印版，欢迎朋友间分享、列印，但请不要以营利为目的出版。

　　爱无止境

　　目录

　　英文页码   中文页码

　　献辞                                                    1

　　中文译序                                                3

　　前言                                        i           5

　　序言       穿越时空迷雾                    ix          13

　　第一章     让这里充满光                     1          31

　　第二章     他说话了                        23          51

　　第三章     奇妙的宇宙                      47          75

　　第四章     你是爱                          69          99

　　第五章     金刚微粒                       101         131

　　第六章     一体灵性                       131         161

　　第七章     心是你的高等智慧               165         197

　　第八章     桥梁                           195         227

　　第九章     充满至福的生活                 219         251

　　第十章     十个爱的戒律                   243         275

　　第十一章   你的权利与自由                 269         301

　　第十二章   上主与实相                     287         319

　　第十三章   耶稣与科学                     329         363

　　第十四章   成功之道                       357         399

　　第十五章   挚爱的                         379         421

　　410  (尾页)   454

　　翻译词汇对照表      455?457

　　*

　　献辞

　　( 主 祷 文 )

　　我们纯真完美和谐的天父，

　　神圣是祢的名。

　　愿真爱成为唯一所见，

　　愿地球有如天堂。

　　请以祢慷慨的供给滋养这一日，

　　允许我们接受，也让我们给予别人接受的权利。

　　带领我们自重重的幻觉中归返，

　　祈求再次证实我们对真理的感知。

　　因真理即天国，爱就是力量，

　　而祢是永恒的荣光。

　　Dedication

　　Our Father who is innocent and pure，

　　Holy is your name.

　　May love be seen as all that is.

　　May earth be seen as heaven is

　　Nourish this day with your bountiful supply，

　　And allow us to receive as we give that right to others.

　　Restore us from the perils of illusion，

　　And renew our perception of truth.

　　For truth is the kingdom， and love is the power，

　　And Yours is the glory forever.

　　*

　　中文译序

　　英文书名: Love Without End

　　作者: Glenda Green

　　英文网址: http://www.lovewithoutend.com

　　感谢所有参与翻译此书的老师与朋友，感谢你们的爱心与耐心。

　　中文版是根据英文版Love Without End第三版( 2006.11扩展世界版) 翻译，

　　自2007.05.25 开始，于2009.11.01完成。

　　目前中文版版权正在申请中，

　　试印版是为了与亲朋好友们分享耶稣美好的教理，

　　并且透过大家的阅读，可以有更完整的校对与修正，

　　请读者切勿应用于商业上之用途，尊重作者的版权。

　　原则上，为了方便读者中英文对照，

　　中文版每页“正下方的页码”与英文版相同，

　　但是，为了句子或段落的完整性，排版时可能会有上下句些微调整，

　　“右下方的页码”则为中文版的页数。

　　所有参与翻译的人员都是为了爱好真理而翻译此书，并不是专业翻译，

　　为了忠于原文的完整与正确，中英文法的转换可能影响了中文的流畅，

　　若有更好的翻译建议，敬请读者不吝指教。

　　爱无止境中文版部落格 : http://tw.myblog.yahoo.com/omni-love

　　*

　　前言

　　如果你来这里，

　　无论经由那条路，从那里开始，

　　无论任何时候，任何季节，

　　总是一样的：

　　你必须放下感官和概念，

　　你不是来这里证实和教导你自己，

　　也不是为满足好奇心，或传递消息。

　　你是来这儿，跪下来，真正的祈祷。

　　? T.S.Eliot (注1)

　　我们周围充满了神秘，

　　而最伟大最令人著迷的生命奥秘是供我们品尝，而非用来分析的。

　　或许，最令人惊讶与感到谦卑的现代科学发现是：

　　“99% 的存在，是我们的感官与科学仪器无法看见的，而且也不具质量或型态。

　　即使那构成我们物质宇宙的1% 存在，

　　只是因为能量的相对稳定性，而呈现固体型态。”

　　伟大的科学家们

　　? 包括Niels Bohr，Max Planck以及Werner Heisenberg ? 已承认：

　　无法理解的奇迹在理性宇宙中有其存在的空间。

　　爱因斯坦说："我们所能经验之最美的情感是神秘的。

　　它是真正的艺术与科学之力量，

　　一个人若是对这种情感觉得陌生，不再惊奇和敬畏，就如同死了一般。

　　去了解那莫测高深的力量是真正存在的，

　　它展现为最高的智慧和最光辉的华美。

　　我们愚钝的才能只能理解它们最原始的形式。

　　这方面的知识与感受，才是真正宗教的核心。"(注2)

　　i

　　注1:  诗人: 艾略特T.S.Eliot ， 摘自"诺顿现代诗选集"， 主题“小漈顶”"Little Gidding"

　　作者: Richard Ellmann and Robert O'Clair (New York， 1973)， p.472

　　译注: 1-1

　　艾略特  T. S. Eliot(1888-1965) 1948年诺贝尔文学奖得主、现代派诗人。

　　艾略特挑战英诗史的道统、重建读者群的视域。

　　《简明剑桥英国文学史》将最后一章题为“艾略特时代”。

　　注2:  艾伯特 爱因斯坦 (1879 - 1955)， 生于德国 ， 美国应用物理学家，

　　引述自爱因斯坦 : 他的时代与一生， 第12章，  第5段， 作者Philipp Frank(1947)

　　我们的感知大多专注于那可看见、可听闻、和可触摸的1% 的存在上面。

　　而剩下的99% 呢? 我们如何应对那部分?

　　很可能对大多数人而言，

　　它必须透过尚未被认知，或甚至是尚未被开发的感官。

　　然而，我们都以自认为理所当然的方式参与这无止境的宇宙。

　　每当我们放下或放松那滤光器?所谓的“自我”，

　　在游戏、服务、交谈、分享、想象、静心、祈祷、学习或睡眠中

　　“忘我”的时候，

　　我们把注意力从追求存活，转移至与无限可能性连结的更广大模式。

　　通常，我们与“无极”的连结，

　　并非一种神秘的升天(ascension) 进入遥远的天堂，

　　而是一种平静且个人的领悟。

　　?当我们了悟到：神奇的精神界与世俗的物质界是一体无二时。

　　在这样的时刻，我们清晰的看见?

　　所有事物都已经在我们眼前，只是等待一个感知的转移而已。

　　Marcel Prout 说：

　　"真正的发现不在于找到新大陆，而在于以新的眼光看。" (注3)

　　毫无疑问的，人类意识的探索是最后最大的新领域，

　　远远先进于我们的科技发展。

　　两千年前，耶稣的生活与教理，促进了意识的无止境扩展。

　　在许多方面，他藉由示范似乎是超越正常的生活技巧，

　　点燃了这意识的扩展。

　　然而，他奇迹背后的力量及动机是为了让我们了解，

　　奇迹对他而言并非超越正常的，

　　而实际上，以他的意识、爱心、感知以及力量的层次而言，是正常的。

　　的确，他承诺：透过灵性的成就、对上主及人类的爱、以及意识的提升，

　　你也能够做到，或做得更好。

　　如果耶稣的奇迹只是他以超越人类了解的神秘能力，来迷惑他的观众，

　　那么这些奇迹就不会有持久的价值。

　　他生命的价值并不在于那不同于人类 (或更胜于人类) 的部分，

　　而在于那使他与人类合一的部分。

　　ii

　　注3:  Marcel Proust (1871 - 1922)，

　　法国小说家French novelist. Nouvelle Revue Fran3aise (1913)

　　以相同的标准而言，如果你挣扎于为何作者被挑选来接受这特别的经验，

　　她究竟凭著什么样的好德行或是与众不同的特质？

　　你就会错过了这本书的价值。

　　我的价值在于我与你们的分享，而非我与你们的分别。

　　这本书所蕴藏的价值?清明、灵感、和真理?

　　就为它们自己证明了: 在人类灵魂内，存在一股力量，是众人皆可得的。

　　事实上你即将阅读的故事真的发生在我身上。

　　诉说这个故事唯一的困难是

　　?无法透过我们熟悉的现实世界有限的语言，来充分传达那罕见珍奇的事件。

　　因此，我会很高兴 (你也能得到更多益处)，

　　如果你暂时放下所有的成见，单纯的享受我偶然闯进的那个高层意识波中，

　　如伟大的 “罗塞塔石碑”(译注a) 所揭示之共通且提升人类灵性的真理。

　　这本书的目的并不在征求信仰、加强信仰、或是改变既有的信仰。

　　事实上，没有任何一件事会比“如何看待耶稣对我显灵”的思想上挣扎，

　　更限制了你对这些讯息的灵思和享受。

　　实际上，考量有关灵性和信仰的两项重要因素，才是较明智的。

　　真理总是超越任何呈现它的故事，不管那媒介是真实的，或是虚构的。

　　事实上，许多最伟大的真理和所有时代的哲学理论，

　　都是透过想象力的陈述而进入共同意识。

　　因此，你不需要为了发现其中的真理， 而感到被迫去相信这些事件，或任何故事。

　　其次，个人及主观的信仰力量，远大于任何正式的或外在的信仰系统。

　　你将会形成你自己的信仰，而且，它们将会与你的人格特质和谐一致

　　?它们本应如是。

　　你从这些讯息所得到的是你“倾听”的直接成果。

　　耶稣所教我的一切都基于“天真的感知”

　　" 睁开你的眼睛，你才能看见；

　　竖起你的耳朵，你才能听见，

　　因为，没有任何事被隐藏而不被揭露的，

　　也没有任何事物被保密而不能重见光明。" (注4)

　　iii

　　注4: 这段提醒的话语是耶稣在新约圣经履次提及的.

　　两份详细近似的参考资料是: 马太福音10:26，以及马可福音8:18.

　　译注4-1: 马太福音10:26 所以，不要怕人，一切隐藏的事都会被揭发，秘密的事也会被泄露.

　　译注4-2: 马可福音 8:18  你们有眼睛却看不见吗？ 有耳朵却听不到吗？

　　译注4-3: 罗塞塔石碑 (Rosetta stone) 解密之钥的代名词，

　　西元 1799年在尼罗河河口罗塞塔(Rosetta)附近， 由一名法国军官发现的一块石碑;

　　因有象形文字， 古埃及文， 古希腊文， 三种文字对照，

　　经法国学者向波伦(Champollion)研究成为解读古埃及象形文字的线索.

　　最终，我们都会就我们所听到的作出结论；

　　然而，若是我们没有敞开去接受，或没有带著一颗渴望的心去“听”，

　　我们所能听见和看见的就会很少。

　　这本书所呈现的对话远比它们发生的方式重要多了。

　　然而，为了清晰和来历的考量，

　　这些对话和赋予它们生命的发生方式是不可分离的。

　　我是曾在两个重点大学任教的职业教育者，也是国际赞扬的人像艺术家。

　　耶稣出现所表明的目的，是运用我的天赋为他创作一幅新的画像。

　　这本书的鲜明纹路，以及完成它的织布机，是我画那幅画时的经验，

　　现在它已举世皆知，它被称为“羔羊与狮子”。 ( 译注: 详见p407 ， p408 ， p410 )

　　然而，几年之后，还有更多的计划被揭示。

　　1991年11月23日耶稣栩栩如生的在我面前显现，

　　但，那是来自超越我们通常称之为"实相"的有限矩阵层次。

　　那段期间，一直到1992年3月12日画像完成时，他经常来访。

　　这段期间内，我们像朋友般谈论大大小小的事情。

　　每逢我们谈话的日子，我都作了大量的笔记，

　　有时候就在晤谈时记录， 但是，我通常在晚上独处时才记录。

　　然而，我作笔记的唯一意图:

　　是为了保存这些智慧，以作为我个人未来的参考。

　　在抄写的这段期间，我从未曾想过以后会公开的分享我们的对话，

　　而且，我更没有著手进行学术上的努力，去涵盖所有神学关注的层面。

　　我们的对话不是关于理想中的世界，或未来事物的愿景，

　　他的讯息是攸关我们的日常生活，以及当下在我们每一个人内在所潜藏的喜乐。

　　他的话语非常的实际，广泛且无时间性，

　　而且，崭新的与我们最先进的知识层次相关连。

　　耶稣的话语内容清晰，并不需要额外的证明或解释。

　　虽然如此，(英文版) 我仍用 斜体字 来呈现它们，( 译注iv )

　　好让愿意的读者，可以迅速的从我们的对话中认出耶稣的话。

　　iv

　　译注iv : 耶稣话语之呈现字体

　　英文版: "斜体字"

　　中文版: "标楷体"

　　部落格: "紫色正体字"

　　这是一个深刻的个人体验，

　　然而，这个体验也超越了我平时认为的“小我”。

　　不仅是在我面前真的有形体的呈现，我的眼睛看得见，

　　而且，还有美妙的声音，而我也以自己的声音回应它。

　　至于，它是如何及为何而发生的，那深层存在的解释，

　　我的看法还不够宽广，去含括那众多的可能性。

　　无论你是否相信耶稣的生平，

　　历史上的事实是：

　　在这两千年间，没有一个人对人类趋势有更重大的影响。

　　他的一生对我们所有的人而言，都是一个传奇的赠礼，

　　超越了所有的信仰或非信仰。

　　远远多于那无数专注宗教信仰在他身上的信徒之外，

　　还有其他千千万万的人，虽然他们对宗教组织没有兴趣，

　　但是对他的影响、智慧、爱心、及道德都抱著尊重的态度。

　　这是一项事实，超越了个人或集体信仰的差异性。

　　因此，我对自己也对耶稣许下誓言，

　　会在神学立场之外呈现这份资料，

　　以保持他与我分享之高等智慧的中立立场。

　　如果本书中有任何神学信奉的暗示，我在此先说声抱歉。

　　鉴于我对他的尊敬及他流露予我的挚爱，

　　我可能细腻的表达我自己的尊崇，就好像它应该是所有人的标准。

　　例如：在早期的版本中，我大写了所有指向耶稣的代名词。

　　那是我个人表达尊敬的方式。

　　然而，有一天，当我无意间阅读新约圣经时，

　　我忽然发现到 : 指向“他”的代名词未曾被大写，

　　如果这礼节的标准 (除了三个派别的版本中) 并没有将“他”的代名词大写，

　　那么，我这样做，便已落入了偏执的神学模式。

　　因此，在这个版本里，我已做了这项改变。

　　在2000年的宗教影响下，回到“原点”(译注c) 比想象中还要困难，

　　然而，我却已经在这个方向作了所有的努力。

　　v

　　译注c :  Ground 0 :爆炸中心点

　　自从耶稣第一次对我显现之后，

　　我获得了更宽广的视野，及更多的个人成长。

　　更令我高兴的是，当他认为适当时，启示与访谈就会继续。

　　事实上，在初期会谈中所提供的讯息，

　　我还没有慧眼可以去看，也还没有慧耳可以去听。

　　然而，当我准备好更完整的去接受时，

　　他话语中的永恒价值就会更进一步的显露。

　　我必须专注于更深的自我内在，

　　甚至超越文字的表面去发现蕴含的解答。

　　提升的领悟，为我与其他人对耶稣的教诲所曾产生的许多疑问带来了解答。

　　如果局限于重大的事件，

　　而不去找寻它所导向之更宽广 (更单纯) 的了解，那将会是一个错误。

　　这些后续的启示成了我第二本书 “耶稣之钥”的基础，

　　无庸置疑的，也将启发未来的更多本书。

　　然而，许多后续的启示是1992年那一系列对话的延伸，

　　这提供了澄清及扩展原系列对话的极好机会，

　　是我可以传递给第一本书的读者的，

　　我知道在不改变主旨的前提下，原文仍有许多可以改善的空间。

　　增添更多的资料与说明，会使本书更加清晰。

　　这改善也将受到本书译者的欢迎。

　　他们与那些错综复杂的句子奋斗拼搏，

　　因书中满是丰富冗长的对话，以及高度浓缩的讯息。

　　我深深的珍惜耶稣的讯息，

　　谨遵我对它们的敬爱，而守护著字字句句。

　　然而，我必须承认，我们无尽的对话，留下了冗长文句的痕迹。

　　当我向现场观众叙述耶稣的讯息时，

　　我学习到：

　　即使没有逐字逐句的复述那只与我相关的部分，

　　真实性依然可以被保存。

　　适应不同的语言和环境是必要的，

　　且这对于谈话中提出的内在真理并无伤害。

　　与那些正把故事转译为其它语言的翻译者一起共事的艰巨工作，

　　使得这事实更加明显。

　　vi

　　与很多人 (及透过很多人) 沟通的过程，

　　对文句的流畅、清晰有所帮助，并且使本书更容易理解。

　　更简单的文字，更短的句子，和更普遍的隐喻，让人倍感亲切生动。

　　我也强烈的感受到，我个人的故事慈悲的升华成为大家的故事。

　　事实上，在第一和第二版里过分强调我的故事，

　　造成了我无法预见的限制及遗漏。

　　当这本书触及许多文化、环境、以及对耶稣的不同信仰时，

　　则有许多困难的问题必须去面对。

　　这些问题没有一个能从我的故事当中被解答。

　　答案只能从耶稣的故事当中，

　　以及从我们人类历史的文化遗物，和宇宙的自然真相当中被发现！

　　令人惊奇的 (虽然并不令我惊讶)，

　　他告诉我的一切已经在经验和证据方面得到验证。

　　这些确认只能藉由深潜更广博的环境背景，

　　并且获得更深入的理解，而被发掘并享有。

　　当我了解这一点，一种新的观点便开始展开了。

　　起初当我同意耶稣对我的要求，说出我们的相会和他的教理时，

　　他同意我的请求?只以日记的形式分享我个人的体验。

　　然而，我没预期到那附加条件的自然结果，

　　那就是，此书基本上是我的故事，

　　加上我所有的趣闻轶事、挣扎奋斗、及领悟。

　　这些点点滴滴，来自但也指向耶稣的讯息。

　　以那样的方式呈现故事，提供许多深获人心的要素，

　　并且深具人性的吸引力，那是许多读者可感同身受的。

　　我的故事在经验上是不可抹灭的，并且将毫无疑问的保存下来。

　　不过，它还属于更伟大的历史！

　　在一个更伟大的史诗中，发现我个人经验的真实定位，

　　是我在“爱无止境”扩展版中的贡献。

　　在第二版中更改较少，而现在 (第三版?扩展版) 正是向前跃进的时机。

　　为了促进这观点的改变，原本的序言和结语都已经删除。

　　我已增加一篇新的序言，并且一共编入88张的新页。

　　以提供清晰和必要的解释，使原文更加完整。

　　vii

　　我知道这扩展工作必须做，但是起初我不太情愿独自承担这个计划。

　　即使我是原著的讯息记录者，

　　我必须确信我附加，或用来丰富他话语的任何字句，是合适的，

　　并且不会改变基本的意义。

　　当我正要开始时，

　　他再一次跨越灵性乙太进入可见形式，并且说："我们一起做吧！"

　　“爱无止境?扩展世界版”揭示了故事其余的部分！

　　我们一起工作了10 个月。

　　在计划进行的当中，我回想起我在创作 “羔羊与狮子” 的快乐时光。

　　他回答：

　　"在进行这新版书的同时，让我们创造另一幅画。

　　正如你已学会把我视为一个，远远超越任何宗教背景，

　　与你分享生命并且触及你生活的朋友和老师，

　　这也是其他人正在找寻的。"

　　所以，我们一起开始，

　　成果就是你在书的封底所看见的那一幅耶稣画像。

　　http://www.lovewithoutend.com/Jeshua_Unveiled.htm

　　对于那些为了已被删除的故事，而可能感到遗憾的人，请别担心。

　　“羔羊与狮子” 和许多其他有关奇迹画像和体验的精彩故事，

　　正被改编为一本新书?“当天堂接触地球”，它即将于2007年发表。

　　此版的目的是：创造一个更宽广的视野，

　　连结耶稣的悠久历史以及他对世界的持续影响、 他永恒的真理、

　　以及他那含纳了每一个人的奇迹生命。

　　当我们经由同意或甚至争执以界定我们的生活时，

　　让我们记得：对于任何一个人事物，我们不可能拥有相同的观点。

　　经由寻找更高的真理，我们找到一致性。

　　我们各自拥有我们自己对于一切人事物的观点和信仰，

　　但是有两件事情我希望我们都能同意︰

　　如果没有“爱”，其他的事情都微不足道了。

　　召唤勇气立足于奇迹之中，全神贯注于敬畏之中，

　　在这奇妙宇宙浩瀚未知的潜能之前，

　　带领我们到生命的中心，并揭示我们在它之内的身分与使命。

　　viii

　　序言

　　穿越时空迷雾

　　复活节的清晨，加利利 (Galilee) 海上的黎明。

　　第一道光芒像前导的镭射光，飞越过水面和山坡，

　　好像要寻找，照亮永恒中独特的一点。

　　在一个黑暗的山洞里，只听见岩石移动的隆隆声。

　　忽然间，隆隆声中有一块石头从墓门滚开。

　　仅仅一道微光穿透过狭窄的通道。

　　但是这已足够温柔的轻抚一个躺在黑暗里，勉强还看得见的身体，

　　忽然间，就好像点燃了核分裂，阳光和“生命之光”爆发眩目的光辉。

　　这是一道没有方向、没有投下阴影的光。

　　这“爆发”使墓门的石头完全的滚开，

　　光从墓中涌出，甚至比阳光更明亮，然后耶稣出现了。

　　他的身体有一种渐渐透明的质感，证明了它已转变成某种更高等的物质。

　　耶稣身上裹著已脏了的寿衣，

　　走(几乎是在半空中滑行)向公墓花园里的棚子，

　　去寻找一件园丁可能忘了带回去的衣服。

　　在他正要离开墓地时，他看见玛达兰?玛莉 (Mary Magdalene) 走近坟墓。

　　安息日之后的日出，是人们可能来照料他的尸体之最早的时刻。

　　玛莉看见石头被移开以及尸体不见了，而感到震惊。

　　她误把耶稣当成园丁，并且问 ："谁带走了我的上主? "  (译注x-1)

　　ix

　　译注x-1 约翰福音20:13

　　然后令她更震惊的是: 那是穿著园丁衣服的耶稣!

　　她想拥抱他，却犹豫不决。耶稣的话语确定了她的谨慎是对的︰

　　"你无法触碰我，但是，请你把“我活著”的好消息通知其他人"。

　　她带著无比的喜悦离去。(译注x-1)

　　那天稍晚时分，耶稣从空无中现身，加入两个正走向以马午斯 (Emmaus) 的路人。

　　他与他们并肩而走，并且与他们共进晚餐，

　　当他们最后认出他是谁时，他却忽然消失于空无中。 (译注x-2)

　　几天后，耶稣向其他门徒显现，并且藉由吃下食物，

　　证明他的物质身体已复活，还允许多玛斯 (Thomas) 碰触他的伤疤。 (译注x-3)

　　在教导他们复活的奇迹，以及许多连经典都未曾记载的奇妙事物之后，

　　他升上天堂了。 (译注x-4)

　　但是那些目击者所谓的天堂，对耶稣而言是“无极”。

　　接下来的40年，耶稣继续拜访那些忠诚的信徒，直到与他同世代者皆凋零为止。

　　“使徒行传”有许多这类显灵的叙述。

　　其中一个是对亚拿尼亚 (Ananias) 的显现，

　　而最戏剧性的是: 在往大马士革的途中，一道耀眼眩目的光笼罩所罗 (Saul)。

　　那时耶稣呼唤所罗 (他后来改名保罗 Paul) 别再迫害犹太人。(译注x-5)

　　后来，耶稣在哥林多 (Corinth) 再次提醒保罗 (译注x-6)，并再次于耶路撒冷显灵，

　　经典记载?耶稣“站在他这边”以支持他的信心 (译注x-7)。

　　在经典外的圣传叙述里，耶稣在他母亲往生的时刻出现，并且护送她到天堂。

　　虽然我们没有确实证据可证明其他类似的显灵是耶稣，

　　但在第一个千禧年的早期，

　　许多民族都流传?有一位伟大的白衣先知，治愈并且教导人民。

　　一些古老部落的故事 (从玻里尼西亚到美洲皆有)，

　　以文字描述一位超凡的人，驾船航行全世界。

　　其他叙述谈到一位具有人类形象的上帝，

　　从空无中出现，当他完成工作时，就以同样的方式消失。

　　.. x

　　译注x-1 约翰福音 20:14-18

　　译注x-2 路加福音 24:13-31

　　译注x-3 路加福音 24:36-39 ; 约翰福音 20:24-29

　　译注x-4 徒 1:9-11 ; 路 24:50-53 ;可 16:19-20

　　译注x-5 使徒行传 8:2-3  9:1-19

　　译注x-6 使徒行传 18:1-17

　　译注x-7 使徒行传 9:26-31 ; 22:17-21 ; 23:6-11

　　译注

　　译注x-1

　　约翰福音

　　空墓（ 太 28:1-8 ，可 16:1-8 ，路 24:1-12 ）.

　　20:1 星期日清晨，天还没有亮，玛达兰的玛莉往坟墓去，

　　看见墓门的石头已经移开了。

　　耶稣向玛达兰的玛莉显现（ 太 28:9-10，可 16:9-11 ）

　　20:11 玛莉还站在坟墓外面哭泣。她一边哭，一边低头往墓里看，

　　20:12 看见两个穿著白衣的天使，坐在原来安放耶稣身体的地方，

　　一个在头这边，一个在脚那边。

　　20:13 他们问玛莉：“妇人，你为甚么哭呢？”

　　她回答：“他们把我的主移走，我不知道他们把他放在哪里！”

　　20:14 说了这话，玛莉转身，看见耶稣站在那里，可是还不知道他就是耶稣。

　　20:15 耶稣问她：“妇人，你为甚么哭呢？你在找谁？”

　　玛莉以为他是管园子的人，

　　所以对他说：“先生，如果是你把他移走的，请告诉我，

　　你把他放在哪里，我好去把他移回来。”

　　20:16 耶稣叫她：“玛莉！”玛莉转身，

　　用希伯来话说：“拉波尼！”(意思就是“老师”。)

　　20:17 耶稣说：“你不要拉住我，因为我还没有上到我父亲那里。

　　你往我的弟兄那里去，

　　告诉他们：‘我要上去见我的父亲，也就是你们的父亲；

　　去见我的上帝，也就是你们的上帝。’”

　　20:18 于是，玛达兰的玛莉去告诉门徒，

　　说她已经看见了主，又传达主对她说的话。

　　译注-2

　　路加福音

　　24:13 同一天，门徒中有两个人要到一个村子去。

　　这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约十一公里。

　　24:14 他们沿路谈论所发生的一切事。

　　24:15 正谈论的时候，耶稣亲自走近他们，同他们一起走；

　　24:16 他们看见他，却不认得他。

　　24:17 耶稣问他们：“你们一边走，一边谈论些甚么呢？”他们就站住，满面愁容。

　　24:18 其中一个名叫革流巴的，问耶稣：“难道你是耶路撒冷旅客中

　　惟一不知道这几天在那边发生了甚么事的人吗？”

　　24:19 耶稣说：“甚么事呢？”他们回答：“是拿撒勒人耶稣的事啊！

　　他是个先知，在上帝和众人面前，说话做事都有力量；

　　24:20 我们的祭司长和首领竟把他解去，判了死刑，。

　　24:21 我们原来盼望他就是要来拯救以色列的那一位！不但如此，这事发生已经三天了。

　　24:22 我们当中有几个妇女很使我们惊奇，她们一早到墓穴那里去，

　　24:23 没有看到他的身体。

　　她们回来报告说，她们看见了天使，而天使告诉她们耶稣活著。

　　24:24 我们当中有人到墓穴去看，

　　发现一切都跟妇女们所说的一样，可是没有看见他。”

　　24:25 于是耶稣对他们说：

　　“你们真无明哪！对先知所说的话你们为甚么会觉得那样的难信呢？

　　24:26 基督不是必须经历这一切才进入荣耀吗？”

　　24:27 于是，他根据摩西和先知所写的，

　　开始向他们解释圣经上关于自己的一切记载。

　　24:28 他们走近了所要去的村子，耶稣似乎还要继续赶路，

　　24:29 他们却挽留他说：“太阳已经下山，天就黑了，请和我们住下吧！”

　　耶稣就进去，要与他们住下。

　　24:30 当他们坐下来吃饭的时候，耶稣拿起饼，向上帝感谢了，然后擘开饼，递给他们。

　　24:31 他们的眼睛忽然开了，这才认出他来；但是耶稣忽然不见了。

　　译注x-3

　　路加福音

　　耶稣向门徒显现（ 太 28:16-20， 可 16:14-18， 约 20:19-23， 徒 1:6-8 ）

　　24:36 他们正在讲这些事，

　　忽然，主亲自站在他们当中，对他们说：“愿你们平安！”

　　24:37 他们惊惶战栗，以为见到了幽灵。

　　24:38 耶稣对他们说：“你们为甚么烦扰呢？为甚么心里疑惑呢？

　　24:39 看看我的手和脚！是我，不是别人！

　　摸一摸我，你们就知道；幽灵没有肉没有骨，你们看，我是有的。”

　　约翰福音

　　耶稣和多玛斯

　　20:24 当耶稣显现时，十二使徒之一的多玛斯(绰号双胞胎的)没有跟他们在一起。

　　20:25 所以其他的门徒把已经看见了主的事告诉多玛斯。

　　多玛斯对他们说：“除非我亲眼看见他手上的钉痕，

　　并用我的指头摸那钉痕，用我的手摸他的肋旁，我绝对不信。”

　　20:26 一星期后，门徒又在屋子里聚集；

　　多玛斯也跟他们在一起。门关著，可是耶稣忽然显现，

　　站在他们当中，说：“愿你们平安！”

　　20:27 然后他对多玛斯说：“把你的指头放在这里，看看我的手吧；

　　再伸出你的手， 摸摸我的肋旁吧。不要疑惑，只要信！”

　　20:28 多玛斯说：“我的主，我的上帝！”

　　20:29 耶稣说：“你因为看见了我才信吗？那些没有看见而信的是多么有福啊！”

　　译注x-4

　　使徒行传

　　耶稣被接升天

　　1:9  说完了这话，耶稣在他们的注视中被接升天；有一朵云彩把他们的视线遮住了。

　　1:10 他离去的时候，他们正定睛望著天空。

　　忽然，有两个穿著白衣的人站在他们旁边，

　　1:11 说：“加利利人哪，为甚么站在这里望著天空呢？

　　这位离开你们、被接升天的耶稣，你们看见他怎样升天，他也要怎样回来。”

　　路加福音

　　耶稣被接升天（ 可 16:19-20， 徒 1:9-11 ）

　　24:50 接著，耶稣领他们出城，到伯大尼去。在那里，他举手给他们祝福。

　　24:51 他在祝福他们的时候离开了他们，被接到天上去了。

　　24:52 他们就敬拜他，怀著极喜乐的心回耶路撒冷，

　　24:53 时常在圣殿里颂赞上帝。

　　马可福音

　　耶稣被接升天（ 路 24:50-53， 徒 1:9-11 ）

　　16:19 主耶稣向他们说了这些话后，被接到天上去，坐在上帝的右边。

　　16:20 门徒出去，到处传福音；

　　主与他们同工，借著所行的神迹，证明他们所传的道是真实的。

　　译注x-5

　　使徒行传

　　所罗迫害教会

　　8:2 从那一天开始，耶路撒冷的教会遭受极残酷的迫害。…

　　8:3 这时候，所罗进行摧残教会的工作；他挨家挨户搜捕男女信徒，把他们关进牢里。

　　所罗信主（ 22:6-16，26:12-18 ）

　　9:1 所罗继续用凶煞的口气恐吓主的门徒。他去见大祭司，

　　9:2 要求发给致大马士革各犹太会堂的文件，

　　准许他搜捕跟从主道路的人，无论男女，都押解到耶路撒冷去。

　　9:3 在往大马士革去的途中，快到城里的时候，忽然有一道光从天上下来，四面照射著他。

　　9:4 他仆倒在地上，听见有声音对他说：“所罗，所罗！你为甚么迫害我？”

　　9:5 他就问：“主啊，你是谁？”那声音回答：“我就是你所迫害的耶稣。

　　9:6 起来，进城里去，有人会把你所该做的事告诉你。”

　　9:7 跟所罗同行的人都站住，说不出话来；他们听见声音，却看不见人。

　　9:8 所罗从地上爬起来，睁开眼睛，甚么都看不见；

　　同行的人就拉著他的手，带他进大马士革城。

　　9:9 他三天看不见甚么；没有吃，也没有喝。

　　9:10 在大马士革有一个门徒，名叫亚拿尼亚。他得了一个异象；

　　在异象中主叫他：“亚拿尼亚！”他回答：“主啊，我在这里。”

　　9:11 主说：“你立刻往直街去，在犹大家里找一个大数人，名叫所罗。他正在祷告，

　　9:12 他在异象中看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来给他按手，使他恢复视觉。”

　　9:13 亚拿尼亚回答：

　　“主啊，许多人告诉过我，这个人怎样在耶路撒冷残酷的迫害你的信徒。

　　9:14 现在他到大马士革来，带著祭司长授给他的权，要拘捕所有敬拜你的人。”

　　9:15 主对他说：“你只管去吧！因为我拣选他来事奉我，

　　要他在外邦人、君王，以及以色列人当中宣扬我的名。

　　9:16 我要亲自指示他，他必须为我的缘故遭受种种的苦难。”

　　9:17 于是亚拿尼亚去了。他进了那家，按手在所罗身上，

　　说：“所罗弟兄啊，在你到这里来的路上向你显现的主耶稣亲自差我来，

　　要使你再看得见，并且受圣灵充满。”

　　9:18 立刻，有鱼鳞似的东西从所罗的眼睛掉下来，

　　他的视觉又恢复了。于是他起来，接受洗礼；

　　9:19 吃过东西后，体力就恢复过来。

　　译注x-6

　　使徒行传

　　保罗在哥林多

　　18:1 这事以后，保罗离开雅典，来到哥林多。

　　18:2 他在那里遇到一个在本都出生的犹太人，名叫亚居拉，新近跟妻子百基拉从意大利来，

　　因为皇帝克劳第命令所有的犹太人离开罗马。保罗去看他们，

　　18:3 留下来跟他们一起工作；因为保罗一向靠制造帐棚维持生活，跟他们是同业。

　　18:4 每逢安息日，保罗都到会堂去，跟人家辩论，劝导犹太人和希腊人归信。

　　18:5 西拉和提摩太从马其顿来到的时候，保罗就用全部的时间传讲信息，

　　向犹太人见证耶稣是基督。

　　18:6 可是，当他们反对他、毁谤他的时候，他就抖掉衣服上的灰尘，

　　对他们说：“要是你们灭亡，罪不在我，你们自己负责吧！

　　从今以后，我要到外邦人那里去了。”

　　18:7 于是保罗离开他们，去住在一个敬畏上帝、名叫提多?犹士都的家里，他的家靠近会堂。

　　18:8 会堂的主管基利司布和全家都信了主；

　　还有许多哥林多人听了信息也信了，并接受洗礼。

　　18:9 有一个晚上，保罗得了一个异象。

　　主在异象中对他说：“你别害怕，只管讲，不要缄默，

　　18:10 有我与你同在，没有人能伤害你，而且这城里有许多我的子民。”

　　18:11 保罗就在那里住了一年半，把上帝的道教导他们。

　　18:12 当迦流出任亚该亚总督的时候，犹太人集合起来攻击保罗，把他拉上法庭，

　　18:13 控告他：“这个人教唆别人用不合法的方式敬拜上帝！”

　　18:14 保罗刚要开口，迦流对犹太人说：

　　“假如这是一件冤枉或犯法的事，我当然要耐著性子听你们；

　　18:15 既然所争论的是你们法律上的一些字眼名词，你们自己去解决吧。

　　我不愿意审判这样的事！”

　　18:16 于是把他们赶出法庭。

　　18:17 大家就揪著会堂的主管所提尼，在庭前殴打他。这事迦流也不过问。

　　译注x-7

　　使徒行传

　　所罗在耶路撒冷

　　9:26 所罗到了耶路撒冷，想跟门徒来往。可是，他们不相信他是门徒；大家都怕他，

　　9:27 只有巴拿巴来协助他，带他去见使徒，

　　向他们解释所罗怎样在路上遇见了主，主怎样向他说话。

　　他又告诉他们所罗怎样勇敢的在大马士革奉主的名讲道。

　　9:28 于是所罗跟使徒出入来往，在耶路撒冷奉主的名大胆的传道。

　　9:29 他也跟讲希腊话的犹太人讲解，辩论，他们却想杀他。

　　9:30 信徒们知道了这件事，就带他到凯撒利亚，送他往大数去。

　　9:31 当时，犹太、加利利、撒马利亚各地的教会有了一段平安的时期。

　　教会在敬畏主，在圣灵的扶助下建立了起来，人数日日增加。

　　保罗奉召向外邦人传道

　　22:17 “后来，我回到耶路撒冷；我在圣殿里祈祷的时候得了一个异象，

　　22:18 在异象中我看见主。

　　他对我说：‘赶快离开耶路撒冷，因为这里的人不接受你为我所作的见证。’

　　22:19 我说：‘主啊，他们都知道我到各地的会堂去，逮捕并殴打信你的人。

　　22:20 当你的见证人司提反被处死的时候，

　　我也在场，赞同那暴行，还替杀他的暴徒看守衣服。’

　　22:21 主对我说：‘去吧！我要差你到远方，到外邦人那里去。’”…

　　保罗在议会申诉

　　23:6 保罗看出这一群人当中有些是撒都该党的人，另有些是法利赛派的人；

　　于是他在议会里高声说：“同胞们，我是一个法利赛人，是法利赛人的儿子。

　　我今天在这里受审问是因为我盼望死人复活！”

　　23:7 他这话一出口，法利赛人和撒都该人就争吵起来，会众也分成两派。

　　23:8 因为撒都该人不相信复活，也不信有天使和神灵，但是法利赛人三样都信。

　　23:9 喧嚷的声音越来越大，有些法利赛派的经学教师站起来，

　　强烈的抗议说：“我们找不出这个人有任何错处！

　　可能真的有神灵或天使向他说话呢！”

　　23:10 争吵越来越剧烈，指挥官怕保罗被他们撕碎了，

　　于是命令兵士下去，从人群中把保罗抢出来，带进营房。

　　23:11 当夜，主站在保罗旁边，说：“你要有勇气！你已经在耶路撒冷为我作了见证，

　　你同样必须在罗马作见证。”

　　~ 译注 ~

　　在耶稣复活之后，

　　第一代认识耶稣的人们，似乎对他超自然的显现没有任何怀疑。

　　甚至，这些神秘的重聚时刻还激发出灵感，往往导致伟大的信仰行为。

　　尽管这个主题变成后代神学家必须去调解的质疑，

　　但早期基督徒的神秘文学中，是充满著这类的体验和信仰。

　　第一位发表这个主题的人是：圣 奥古斯丁。( 译注-xi-1 )

　　在“创世纪的原义”中，他论及三种显圣的型态：肉体的、想象的、及智力的。

　　肉体的显圣是：在当时，所有正常的感官可辨识基督的肉身临在。

　　这种显圣型态因为发生频繁，使得它们不可能被反驳。

　　即使，显圣的起因可能是神圣的，

　　圣 奥古斯丁仍将“想象的、及智力的”显圣型态定义为“主观的”。

　　耶稣的神秘显现总是饱受争议的话题，而且基督徒的体验常被压抑。

　　无信仰者容易抱持怀疑的态度，

　　而许多信仰者也无法理清这些显现及基督复临之预言的关系。

　　以我个人的浅见，

　　我认为他对全人类作出“再来”的承诺，

　　以及对个人的居间拜访，两者之间，并无冲突。

　　我不会想要成为一个否认有他陪伴的人。

　　尽管人们争论著，

　　从古至今，耶稣仍继续拜访他所挑选的人?从乞丐到教皇。

　　这些事件超越所有的教义、胜过所有的限制，

　　在无畏且警醒的灵性追寻中，

　　展现了与“无极”之间更崇高的关系，这是我们无法想象，更不能控制的。

　　非凡的事件引导我们超越受制于现实的眼光去看，并追寻更多的殊胜。

　　在圣安东尼的描述中，他在沙漠中遭受邪灵带给他极端的痛苦，( 译注-xi-2 )

　　我们看到他战胜那酷刑时说："我的上主显现了! 清晰可见，而且充满喜悦。"

　　然后安东尼问：“主啊! 当我需要你的时候，你在哪里？”

　　上主回答：“我跟现在一样，一直是在这里，但我喜欢看到你有多坚定。”

　　可能许多人会问：

　　"如果这样的显现是真实的，为什么他不现身以缩短痛苦及不幸呢？"

　　这个故事提供了一针见血的解答。

　　xi

　　译注-xi-1 圣 奥古斯丁http://en.wikipedia.org/wiki/St_Augustine

　　译注-xi-2 圣 安东尼http://en.wikipedia.org/wiki/Temptation_of_St_Anthony

　　或许，这些非凡的拜访，目的并不在于解决我们的问题，

　　或是干预我们必须自己作主的生活模式。

　　更可能的是，它们提供了无限宇宙的超凡证据，

　　使我们对自己的问题采取新的视野。

　　耶稣显现所导致最确凿的结果有：

　　圣方济、圣日尔曼、以及居普良主教（译注-xii-1）；

　　他们全都透过超然的视野，进入更高的服务层次。

　　从过去许多世纪以来，文献上的记载述说耶稣的显现，

　　包括：圣 葛利果、圣 泰莉莎，以及圣 依纳爵 （译注-xii-2），

　　一直到现代的卓越真知远见者，例如：

　　约翰卫斯理、斯密约瑟、查理斯芬尼，（译注-xii-3）

　　以及救世军大将卜维廉。（译注-xii-4）

　　许多次他在令人炫目的光中来临，有时则是透过治愈的行为，

　　而经常是显现在那些需要感受慈悲的人面前，

　　在某些例子里，这些拜访被作为坚定信心的赠礼，

　　但也不尽然，

　　例如：所罗，在他被基督之光迎接前，原是一个对耶稣没信心的人。

　　通常，这类拜访是一个慈悲的礼物，无条件的给予毫无准备的接受者。

　　我最喜爱的故事之一出版于苏格兰教堂杂志，(注5)

　　是叙述第一次世界大战期间，一个“穿白衣的同志”，

　　经常出现在法国阿格尼 (Argonne) 战场上。（译注-xii-5）

　　另一个著名的故事，是斯温席 (Swansea) 医院的资深外科医师说的，

　　他见证了耶稣治愈一个原先严重瘫痪于病床上的三十五岁女人，

　　但是经过耶稣的拜访之后，她过著正常的生活，只需要非常少的协助。

　　医学理论完全无法解释究竟发生了什么事。

　　这类故事仍继续在发生，就好像在提醒我们：

　　我们所认为理所当然的，只不过是内心最深层恐惧的倒影，

　　把我们铐锁在有限的信仰之中。

　　xii

　　注5“穿白衣的同志”作者威廉哈唯雷森William Harvey Leathem.法兰德斯公司1916年出版。

　　译注-xii-1

　　圣方济（San Francesco di Assisi， 义大利亚西西， 西元1182年-1226.10.03日）

　　成立“方济会”又称小兄弟会。

　　他是动物、商人、天主教教会运动以及自然环境的守护圣人。

　　…去罗马朝圣要求教会帮助穷人之后，他看到一个异象，

　　有个声音呼叫他重整开始破裂的耶稣教会。

　　他本来以为这是重建亚西西旁倒塌的圣达米盎教堂，

　　所以他把他的马还有一些父亲店里的布料卖掉，捐钱给教堂神父重建教堂。

　　他父亲非常愤怒，为了要使方济各回头，他首先恐吓然后用体罚，

　　在主教的陪同下和父亲的最后一次谈判中，

　　方济各放弃所有从他父亲来的东西，连身上的衣物都还给父亲。

　　他穿著粗布衣服，赤脚，而且连拐杖也没有，四处呼吁大家要反省悔过。

　　很快的城内有名望的人士伯纳多·昆特瓦雷把所有财产都贡献出去来跟随他，

　　而在一年内陆续加入有将近十一个跟随者。

　　他称这些跟随者为“fratres minores”，在拉丁话中是“小兄弟”的意思。

　　这些追随者住在亚西西旁曲河的麻疯病院里，

　　但他们花很多时间在翁布里亚山区间传教.

　　他们总是很高兴的传教， 而且常常唱歌，

　　可是他们的讲道词让人产生很深的印象.

　　圣日耳曼( Saint Germain ) ( 496- 576年5月28日)

　　一位巴黎的主教， 他被称为“穷人的父亲”

　　据说在他的影响下， 法国新王Childebert 过著一种改革的生活。

　　他勤奋和简朴， 致力于减少战争和贵族所引起的恶事。

　　他说服国王消除异教徒惯例， 并禁止基督教节日的过度庆祝。

　　居普良（Cyprian， 约西元200-258年）

　　是对“基督教教会论”影响深远的拉丁教父。

　　在西元246年归信基督，249年起开始担任迦太基主教。

　　他是一名博学多闻之士，具极佳的辩才，为当代极为出色的演说者。

　　西元250年教会遭遇逼迫，居普良面临逃亡的命运。

　　258年逼迫再度降临，他则从容为主殉道。

　　译注-xii-2

　　教宗圣葛利果一世，St. Gregory the Great（约540年 - 604.03.12），

　　他是罗马天主教所封的四大“经教博士”之一，

　　创作了公众礼拜仪式和葛利果赞美圣咏（Gregorian Chant）。

　　.

　　圣 泰莉莎 St. Theresa of Avila (1515.03.28-1582.10.04)

　　西班牙著名的宗教改革者.

　　1559年6月29日圣彼得日起， 持续二年以上的时间， 基督经常以肉身型态对她显现.

　　圣 依纳爵 罗耀拉 St. Ignatius Loyola（1491.12.04- 1556.07.31）

　　西班牙人，是“天主教耶稣会”的创始人，他在天主教内进行改革。

　　译注-xii-3

　　约翰·卫斯理 John Wesley (1703.06.17-1791.03.02）

　　基督教神学家，创立了卫理宗（Methodism）。带动了英国福音派的大复兴。

　　他所建立的循道会跨及英格兰、苏格兰、威尔斯和爱尔兰四个地区，

　　成为许多当时社会政治乱象的出路，包括监狱工作，劳工失业问题等等。

　　卫斯理是位实践神学家，他将神学理念化成实际可行的社会运动。

　　斯密约瑟 Joseph Smith（1806年-1844年）。

　　“耶稣基督后期圣徒教会”~摩门教~的创始人。教会总部在美国犹他州盐湖城。

　　他声称14岁(1820年)时见到“异象”，

　　并在十七岁(1823年)再次见到异象，被交付“翻译”《摩门经》的工作，

　　1830年约瑟·斯密“翻译”完《摩门经》之后不久，

　　便依所“获得”的“启示”差派传教士并组织教会，

　　教会的传教方式及组织至今仍在世界各地继续宣讲并延续著。

　　查尔斯芬尼Charles Grandison Finney (1792.08.29-1875.08.16)，

　　被誉为“美国最著名的信仰复兴运动者”

　　他原本想学习成为一位律师，

　　但是29岁的时候，在纽约亚当斯的一次戏剧性的转变经验之后，

　　芬尼成为在长老会教友教会里的一位牧师。

　　芬尼的逻辑清晰的表达福音书的讯息给千万人，并承诺恢复内在的力量以及耶稣之爱，

　　一些史学家估计他的布道导致逾 500，000人的转变。

　　译注-xii-4

　　卜维廉 William Booth  (1829.04.10-1912.08.20），

　　救世军创始人和第一任大将（1878-1912）。

　　卜维廉生于英国诺丁汉的一个贫穷家庭。

　　13岁辍学到一贫民窟中的当铺当学徒；这令他良心非常不安。

　　不久父亲去世。当他与一位表兄接近后，随他去循道会听道，

　　随后开始在贫民窟热切的从事街头布道，劝人离弃罪恶。

　　1865年，卜维廉夫妇进入伦敦的贫民窟传道，取得极大成功。

　　他于是组织 基督徒复兴会。1878年正式定名为 救世军，

　　向罪恶、贫困、疾病展开挑战。他们采用军事化的管理方式，

　　有制服，军旗，乐队，聚会气氛喜乐活泼，强调圣洁的生活。

　　军旗以红黄蓝颜色代表基督宝血、圣灵的火与圣洁。

　　1880年，救世军传入美国的费城，从此迅速发展成为国际性组织。

　　1912年8月28日，卜维廉的追思聚会在伦敦举行，有4万人赶来参加。

　　玛丽女王(Queen Mary)也在其中，她依次序坐在一个衣冠褴褛的妇人旁边，

　　那妇人向玛丽女王述说，她曾是一个妓女，是因著救世军，才脱离苦海，获得新生。

　　卜维廉还曾对她说，在天上将有她的位置，正像玛达兰的玛莉一样。

　　译注-xii-5  Argonne

　　阿格尼森林之战~ 第一次世界大战最后的攻击 (1918年9月26日- 11月11日)

　　美、英、法、比利时联军战胜德军，导致德国军队最后的战败和休战的签字。

　　~ 译注 ~

　　似乎不拘富有或贫穷、文人或文盲、健全的或受创的、烦恼的或快乐的、

　　信仰者或非信仰者，都有人接受了耶稣的拜访….

　　而且，原因只是为了提醒受访者，他 (或她) 是远远超过架构与条件之限制的。

　　我发觉在耶稣生命的所有层面中，

　　最具特色的就是对“自由、一体性、与爱”的持续追寻。

　　复活的基督在许多语言中，以许多的名字被广为熟知，

　　虽然他在历史上的亚拉姆语中的名字是耶稣 (Jeshua)。(译注xiii-1)

　　经过一段时间，慢慢的改变为希腊文的“耶索乌斯”、拉丁文的“耶瑟斯”，

　　而最后在十六世纪的英格兰，当颚音J被引入语言中时，变成“基瑟斯”(Jesus)。

　　大概没有人会比耶稣更能欣赏这一长串不同的名字。

　　当我与他在一起时，我称呼他为“基瑟斯”(Jesus)，这是源于我对传统的认知。

　　然而，在此序言中，我选择以亚拉姆语来称呼他，

　　因为它与耶稣古代的历史和永恒的临在，有著更深远的连结。

　　在他来访的期间，耶稣与我分享了一些他早年生活未曾被述说的部分，

　　以致我可以理解：为了即将到来的一切，他是如何在各方面奠下了基础。

　　当我问及所谓的“行踪不明的年代”，他赐予我这个答案。

　　"在我童年时以及成年礼之后一年(译注xiii-2)，我跟著父亲从事木匠的工作。

　　十四岁时，我有个机会与约瑟舅舅回到埃及。

　　我的父母鼓励我去，

　　为了我的教育，也为了使我能远离家乡与日俱增的骚动所带来的伤害。

　　那次旅居之后，我继续为年岁已长的舅舅工作，

　　并且照料他庞大的经贸生意，

　　范围从喜马拉雅山麓，延伸到现在所熟知的英格兰。

　　我旅行的岁月，也提供了机会，使我通晓许多国家的文化与风俗民情。

　　这深深的强化我对世界的一体观，远远超越了以色列政权的收复。

　　这些不同的经验，给了我丰富的机会去为我的命运做准备，

　　除此之外，还为以后的犹太难民寻找重新安置的地点。

　　xiii

　　译注xiii-1

　　亚拉姆语是旧约圣经后期书写时所用的语言，耶稣时代犹太人的日常用语。

　　希伯来-亚拉姆语 Yeshua 意思是“耶和华是救世主”。

　　天主教基督教译名-- 耶稣  ;  伊斯兰教译名-- 尔撒  ;  阿拉伯语转写 ?`?sā?

　　英语 Jesus 是由希腊语?ησου? (Iesous) 英语化后而形成，

　　拉丁字母所代表的音值转变，会产生英语化的异读情况，与原来的古代发音有相去甚远的情况。

　　译注xiii-2  Bar Mitzvah 是犹太教中达到成年的少男，约十三岁。

　　"实际上，以色列后裔深广的网络遍布古代世界，是近代史所未知的。

　　在西元前722及721年，亚述人攻克以色列王国的十个北方支派后，

　　许多以色列后裔已经被驱散了。（译注-xiv 1）

　　他们全都流亡到北部的美索不达米亚和米底王国（译注-xiv 2），

　　但是当俘虏他们的民族被其他权力争夺者挑衅时，

　　他们就迁移至新的国境。

　　传说这十个部落已经消失，但其实不然。

　　约莫两个世纪后，巴比伦毁灭耶路撒冷，导致了另一次大规模的迁徙。

　　许多以色列后裔在巴比伦被俘虏，

　　但是也有很多人逃离家乡，然后建立了贸易的群体及领地，

　　在世界各地进行买卖，同时连结那些之前的流亡者。

　　这些社区团体稳定成长，甚至持续繁荣超过六百年的时间。

　　虽然他们在许多事情上采用了新的方法，

　　但因为仍有足够的语言及文化连贯性，

　　所以如果耶路撒冷的政权重建的话，

　　这些社区团体可以提供丰富的支持与响应。

　　就算是耶路撒冷的政权无法重建，

　　至少使这些社区团体可以成为未来以色列后裔逃离压迫者的庇护所。

　　身为一个青年，我积极的探索这些遥远的社区团体，

　　并寻求重建任何可行的联系，以及恢复统一，

　　期望以色列有机会扩展成为一个国际性群体。

　　以色列的扩展计划并不是完全异于罗马帝国的，

　　只是以色列没有军事目的，以及征服的欲望。

　　如历史上所纪载的，罗马帝国的强权推翻了那个希望。

　　然而，在西元70年，耶路撒冷被罗马毁灭时，

　　罗马领导者对于大批群众有效率的撤离到他们受欢迎的地方，

　　感到相当惊讶。

　　我对于建立殖民地区域的探索，

　　在我有生之年或甚至后来的一段时间，皆不能被记载下来。

　　因为，罗马帝国将会以密谋叛变之罪名迫害我们的公民。"

　　"在我二十五岁时，父亲去世了，因此我回家继承一家之主的身分。

　　他留给我母亲一大群羊、一个小葡萄园、以及一个果树和橄榄树园，

　　我照料一切，直到我能够将那些责任委托给其他人。

　　因为很快的，我必须全身投入我的神职任务。"

　　xiv

　　"我在反抗罗马的加利利人及拿撒勒人之中，

　　以及在艾森尼教派的灵修者之中找到许多对真理有兴趣的人。(译注xv -1 )

　　许多被排斥的人被我召唤，因为，他们追求改善的态度是毫无保留的。

　　加利利海沿岸的人对真理特别的开放，

　　因为他们对于大海的热爱，已使他们的心朝向自由。"

　　"你曾结婚吗？" 我问。

　　"不，我没有。

　　虽然放弃婚姻是个不幸的牺牲，因为我欣赏人生经验所有丰富的层面。

　　在一个甚至还没有“单身汉”这个名词的文化里，那也是一种激进的选择。

　　然而，除非我能毫无顾忌且毫无保留，我是不会结婚的。

　　因为我主要的人生目标及其优先考量，我不可能成为一个好丈夫和好父亲，

　　更何况我最后所做的牺牲，将会为妻小带来悲伤和困苦。

　　复活之后，我肉体的生理基质已经转变成灵性的本质，

　　所以它已经不适合任何种类之肉体关系的结合。

　　虽然，我能够完全的被看见并且出现在地球上，

　　而且，在需要的时候使我的身体能够完全的实体化，

　　但是，我留下来是为了共享更高的目的。"

　　"事实上，我选择不要有小孩最重要的原因是：

　　我带进生命中之爱的强度及纯度，导致我体内的遗传基因改变了。

　　而在生理官能方面去开创一个新的人种，

　　并不是我所渴望的，也不是我与上主的盟约。

　　我爱人类原本被创造的属性，

　　而且我确信透过了悟本身的真实自性，及与上主再合一，

　　人类可以由内向外而被改变。

　　这样的成就才是一个神圣的盟约，

　　而它不可能被一个新的生物血统缩短或推翻。

　　那些相信我留下个人直系家族的人，

　　若不是被误导，就是在为权力和特殊的身分装腔作势，

　　都是没有真实根据的。

　　有许多继承人是从我的旁系家族、以及使徒的家族中延伸的。

　　在耶路撒冷沦陷后，他们大多移居到法国和英国。"

　　xv

　　译注xv -1   艾森尼教派Essenes 是当时犹太教的四大派别之一，

　　特色为: 苦修， 严谨， 自律， 节制， 实践， 研究经典与祈祷。

　　他们透过内在的苦修找到神圣的声音， 熟悉自己的内外在品质， 让爱闪耀在其中。

　　据说公元1947年在死海西北岸附近的昆兰（Khirbet Qumran）出土的死海古卷，

　　就是艾森尼教派的昆姆兰社团，将古卷埋在死海附近干燥的岩洞中，以保全文献。

　　其中有希伯来文的圣经， 次经， 伪经的抄本及注释， 还有昆姆兰社团的会规手册。

　　"谁是玛达兰玛莉 (Mary Magdalene)? " (译注: xvi-1)

　　"她是一位杰出的女性。在我的心目中，她是一位很特别的使徒。

　　那又是另一个激进的选择，所以让我告诉你这个故事的前因。

　　玛莉大约比我大十岁，当我第一次见到她的时候，她是一个寡妇。

　　她先生的家族已经没有男性可以让她再嫁，那是昔日的社会风俗，

　　而且她的年龄也已经超过妇女的安全生育期了。

　　她有两个较大的儿子，都是在与罗马士兵的冲突中死亡，

　　她还有一个小女儿名叫莎拉。莎拉非常像她的母亲，

　　而因为玛莉与我的友谊深厚，莎拉就像是我收养的女儿一般。

　　有许多传说误将起源于莎拉的家系归属于我的后代。"

　　"玛莉幸运的继承了她丈夫在玛格达拉 (Magdala) 的庞大地产。

　　她有两个姊妹，一位住在耶路撒冷，

　　还有许多亲切的女性朋友，将她纳入她们的互助圈中。

　　第一次看见玛莉跟这些妇女在一起时，

　　我注意到她因为剧烈的失落而导致的精神创伤。

　　除了情绪的忧伤之外，身体的病痛也正在严重的吞噬她的生命。"

　　"我驱除了她精神上的疾病，并治愈了她的身体。

　　在那个时刻，我们认出我们的会面是一个命运的约定。

　　她将伴随我直到人生的终点。(译注: xvi 2) 她的生命是为此目的而保留的。

　　与现代的小说和浪漫的臆测相反的是：

　　她既不是我的妻子，也不是我的情侣。

　　我们之间没有发生任何事情，能损及她的名誉。

　　然而，许多时候她给予我温柔及情感上的支持与滋润，

　　这填补了没有妻子的空虚。

　　她的女儿莎拉是我恒常的喜悦，

　　她让我有机会在一个非常年幼的小孩身上培养特别的能力和觉知。"

　　xvi

　　译注: xvi-1

　　玛达兰玛莉 ( Mary Magdalene， 又译为 抹大拉的马利亚...)

　　耶稣周游各城乡传道时， 与他同行的除了十二个门徒以外，

　　还有他所医治的几个妇女， 玛达兰 玛莉就是其中的一位 (路加福音 8章:1-3节) 。

　　她信主后， 感念主恩， 奉献自己的财物， 供给耶稣和门徒。

　　罗马天主教、东正教和圣公会教会都奉她为圣人。

　　当耶稣被带往审判、钉十架时， 许多门徒都离开他逃走了。(马太福音 26章:55-56节)

　　但玛达兰 玛莉在环境极其恶劣时， 仍然跟著耶稣到十字架附近，

　　一直守候到埋葬。(马可福音: 15章40-47节)

　　耶稣复活后， 她也是最先发现的人。(约翰福音 20章11-18节)

　　"玛莉是一位出色的女性。

　　除了具有聪明的天资及人性的洞察力之外，

　　她有幸从她的学者丈夫那里得到了一个特别的礼物。

　　在那个时代，人们阻止妇女学习的机会，

　　并且禁止她们阅读神圣的经典。

　　然而，她的丈夫秘密的与她分享一切。

　　所以，她不只能读能写，还比大多数男性更博学。

　　她甚至还跟著丈夫到埃及旅游，

　　并学习当地的历史及传统的教理。"

　　"玛莉为了她即将要扮演的角色作了充分的准备。

　　她的智慧与男性旗鼓相当，而她的光芒也盖过他们当中的许多人。

　　此外，她还具有治疗的天赋，

　　而且，在药草、香精、及敷油方面受过良好的训练。

　　或许她带给我的追随者和我最好的礼物是：

　　她的慈悲心，以及往昔艰难经验所磨练出之超越恐惧的方法。

　　在十字架刑前后的日子里，她的忠告与建议对我们来说是无价的。"

　　"使玛莉备受争议并导致某些人的非难和否定的原因是：

　　我认定她为帮助女性的使徒。

　　在那个时代，男性不可以对女性透露某些知识，

　　甚至也不可以对与他没有婚姻关系的女性，诉说他心中的秘密。

　　这是当今许多的作家和推论者都显然错过的。

　　如果玛莉是我的妻子，那就不会有任何争议了！

　　更重要的是，她在扩展社区团体中的角色，

　　就不会是为所有女性的提升而服务了。"

　　"我要求这些男性使徒接受她为其中的一员，

　　他们勉强的答应了，但她从未被他们算在内。

　　在十字架刑之后，

　　玛莉潜入妇女群体中，无私的教导与鼓励她们，

　　在传统管道之外组成更坚强的，而且能够安全聚会的信仰联盟。

　　当男人们还在为了教义的论点而争吵，为了领导权而竞争，

　　并且躲避那不断入侵的暴力迹象时，

　　玛莉正在建立社区团体，

　　教导别人如何治疗，并帮助人们超越恐惧的疾病。"

　　xvii

　　"玛莉辞世前，与莎拉，几个我的家人，

　　以及另一群寡妇们一起移居到法国，

　　他们想要为那些即将从耶路撒冷被放逐的群众做准备。

　　这个女性的社区团体建立了第一个女修道院的雏型，

　　昔日她们对于社区团体的服务多于祈祷及静修。

　　玛莉写了许多的日记、备忘录，

　　及指示信函给这个正在成型的新社区团体。

　　可惜的是，为避免它们被拦截或甚至是被信徒破坏，

　　她没有在大部分的文件上签名。

　　当时的社会习俗仍然禁止妇女写作或传授。

　　无庸置疑的，她必然保存了一些手稿直到辞世为止。

　　也许有一天它们会呈现在世人面前。

　　她活到很老，

　　最后是在法国西南部一个牧羊人的井旁，平静的去世。"

　　"妇女所享有的许多自由都要归功于玛达兰?玛莉。

　　她举起了灵性自由的火炬，照亮了世世代代。

　　她的勇敢及争议性超乎大多数人所能想象的，

　　所有的动机与理由也是大家无法想象的。

　　她勇敢的一生是对爱、庄严、与自由的不朽礼赞。"

　　虽然这观念从萌芽到结果，需要十几世纪的时间，

　　耶稣透过玛达兰玛莉，宣示了“男女平等”的观念。

　　难怪她的事迹一直都被那么强烈的镇压！

　　耶稣和他的追随者抱持著“一体、自由、平等”的愿景，

　　远超过当时人们所能拥有的最好期盼。

　　走在这条道路上需要惊人的勇气、深厚的承诺、和信心。

　　最重要的是：需要以一颗慈悲的心，去克服所有的困难。

　　他神性的生命从诞生起经过了十几世纪，

　　是为了带给所有人类圆满、一体、以及和平。

　　我以“勇敢、爱心、超然、以及崇高”的形容词，

　　来描绘他临在我们之中的永恒特性。

　　你即将要阅读的故事只不过是那庄严宏伟绵延史诗中的一章。

　　xviii

　　*

　　第一章

　　让这里充满了光

　　这道光辉非常强烈，

　　它充满整个房间，所有的黑暗都消逝了。

　　我往上一瞥，却发现吊灯是关著的。

　　这一点也不令我惊讶。

　　因为我感觉到这袭卷一切的柔和白光，完全不是人为的，

　　就像是来自天堂的一片云彩。

　　整个屋子都沉浸在一种新降瑞雪的寂静无声里。

　　这静谧虔诚的空间中，

　　涌出银色的光束、能量波、以及像是火焰引展的气流脉动。

　　这流向上、下、四方的光波，源自一个令人炫目的高亮度光点。

　　它像太阳一般灿烂；却不炙热。

　　更可能的，它是四面八方同样性质光芒的集中点。

　　它特别的荣光闪烁著耀眼的光辉，

　　银色金色构成的图案还镶著琥珀色的乳白光边，

　　并闪耀著淡紫色、蓝色及玫瑰色的光。

　　当那光芒使我的眼睛充满泪水前，我只能对著这中心直视一秒钟而已。

　　惊讶之余，我必须转移视线，

　　当下我听见音流，形成语言的格式和节奏；

　　虽然以前我没有听过这种语言。

　　当那 "音流" 在我脑海形成意义时，

　　讯息是："你好! 葛兰达!"

　　1

　　在这光的临在中，有著说不出的神圣。

　　如果光能够唱歌，那一定是咏唱著天堂的圣乐。

　　如果光是芬芳的，那一定散发著高山纯净的气息。

　　我转身再看，这灿烂的光辉简直势不可挡。

　　当我闭上双眼，保护它们躲过这耀眼夺目的光辉，却同时流下了眼泪。

　　我刚躲进我的内在，这神圣的临在就射出一道能量光到我的两眉之间。

　　有一股压力迫使我睁开双眼去证实。

　　我所看见的是一道能量流注入我两眉的中心。

　　闭眼回到舒服的内视里，我注视著一幅图画被铭刻入记忆中。

　　从描绘至完成大约花了五秒钟。

　　这个图像似乎是深植在我脑部的视觉区里。

　　它不会消失改变，任何时候当我想看就可以看。

　　因为被它的美所吸引，

　　我著迷的凝视著内在那完整的、三维立体的、全像摄影的耶稣基督影像。

　　他庄严的站在山顶，俯视青翠的河谷，屹立在放牧羊群的上方，

　　那时地平线上有一朵巨浪般翻滚的云，正好形成一头狮子的外形。

　　我无法要求比这更生动逼真的景象来作画。

　　它是仅次于耶稣真实临在之最好的事情了。

　　有趣的是，它看起来不像我可能预先构想的样子。

　　就像多数的西方基督徒，受限于对闪族人的刻板印象，

　　我惊讶于所望著的竟是深蓝绿色的眼睛，配上棕琥珀色的头发。

　　当我终于恢复了知觉，我发现那光辉的临在体已经离开了，

　　而客观外在的现实回到正常的情况。

　　然而，我知道某部分的我，不再和以前一样了。

　　那个直觉被证明是真的，

　　因为在那神圣时刻之后，我生命中的每件事都改变了。

　　那灿烂的光辉会永远的烙印在我的灵魂里，

　　或者，与我的心合奏于一个永恒的脉动中。

　　此刻我内在有一个光之火花已被点燃了，

　　它将会成为通往广大觉知与生命的途径。

　　2

　　在我对这邂逅的含义感到十足的把握，准备开始作画时，已过了四十天。

　　每一个清晨，透过虔诚的感恩与静心，

　　我热切的寻求再度燃起我的意识，专注于那景象。

　　我细细密密的研究景象的每一个微妙变化，

　　并且，把它像生命的气息一般吸入我的内在。

　　当日子悄悄的过去，

　　这景像变得更完整，而且耶稣的临在变得更真实。

　　这独异于我过去内视之灵感或梦境的经验，

　　通常它们经由反复的回忆之后，会逐渐的淡化。

　　起初，这种感觉就像隔著一层透明的窗户，

　　跟一个站在外面往内看的朋友打招呼。

　　那双美丽的眼睛吸引我的挚爱，终于消溶了我们之间的“玻璃”界线，

　　并且如磁石般的吸引我进入他的世界。

　　当那状况发生时，他的临在显得更引人注目且充满动力。

　　我似乎是进入了一个丰富感知的世界，

　　它既鲜明又完整，宛如一篇史诗般的梦，

　　但这“梦”比以前我所体验过的任何一个梦境都更清醒。

　　想想另一个非常贴切的对比，我们睡眠状态的梦境是经由黑暗进入的，

　　而我拜访耶稣，则是经由一个明显且充满生气的闪耀光洞进入的。

　　11月23日至1月1日这段期间是丰盛的日子，

　　创造性的预备，个人实相的探索，以及智力的冥想，

　　豁然突飞猛进，跨入宇宙和无限可能性的领域。

　　有趣的是，回想起我在大学院校教书的那几年。

　　身为研究中古基督教艺术的学者，

　　我对许多有关耶稣和玛莉亚超自然灵视的记载及图像都很熟悉。

　　虑及那些神圣的灵视通常伴随著长期艰困及束缚的修道院生活，

　　起初我有点儿担心自己的身体与生活。

　　但明显的健康状况很快的驱散了那些恐惧，

　　而我更大的兴趣转向另一个学术背景的范畴?光与物理学的研究。

　　总括这一切，我被赐予了一个罕见的机会，

　　我经历了一个所有感官都深刻鲜明的神秘体验，

　　而这拥有著足够宇宙讯息的历史性时刻，

　　提供了结合“平凡”与“超凡”的了解与桥梁。

　　3

　　这让我想起普利布朗（译注: CH1-p4-1 ），

　　以及他有关“人类脑部全像图功能”的重大研究。

　　已经被证实的是： 在视觉上，脑皮质视觉区并不是感应明暗与色彩的型态，

　　而是运用与全像摄影相同的原理，感应不同波动的形式，

　　在这些波型进入我们的感官之后，脑皮质视觉区把它们转换为可识别的形象。

　　普利布朗更进一步的原理推出合理的结论，

　　并提出： 那客观存在的事物?物质的世界，架构与万物?

　　甚至可能不是以我们所感知的方式存在。

　　他说： "这并不是意味著世界的景象是错的…

　　而是指，如果你透过全像图系统观看宇宙，

　　你就会得到一种截然不同的视野与实相。

　　而其它的实相可以解释那些至今科学上仍然无法说明的事物，

　　如：超自然现象、同步性、以及显然有意义的巧合事件。"

　　补充这个大脑全像理论的大卫博姆（译注: CH1-p4-2 ）甚至还有更令人惊讶的主张：

　　一切有形的事物就是一种全像图，

　　整体的任何一部分，不仅仅可以在实相浩瀚且原始的层次里被发现，

　　还可以从整体中被无限的复制出来。

　　这些令人敬畏的概念值得深思，而之前它们从未与实际的体验有关联。

　　那关联的完整性，将会在未来的事件中被证实。

　　此时，如果我在艺术上的努力真正成功的话，

　　对于我将呈现给这世界的神圣主题，仍余留著个人的疑虑与默默的不安。

　　“如果”这两个字仍然偶尔飘过我的意识，

　　而我将在每次的谈话里，以及外部世界的短途旅行中寻求信心的坚定。

　　我与丈夫分享那个景象和有关绿色牧草地及羊群的细节。

　　他回应了一个同时具有说服力与落实效果的建议。

　　他建议我直接去找活生生的羊群，写生或拍照一只小羊儿，

　　为画作创造一个更具实体的参考点。

　　4

　　译注: CH1-p4-1

　　普利布朗Karl Pribram 1919.02.25出生于奥地利维也纳，为研究大脑皮质层的先锋，

　　任职于美国史丹佛大学时，与大卫博姆合作研究“全像式脑部模型”。

　　译注: CH1-p4-2

　　大卫博姆 David Bohm 1917.12. 20，出生于美国宾州，曾任职于英国伦敦大学，

　　在理论物理学、哲学和神经心理学领域有杰出的贡献。

　　大卫博姆与普利布朗的合成理论，被称为全像式模型理论（holographic paradigm）。

　　详细研究过三个郡内的每一个畜羊牧场之后，

　　我们因发现11月下旬不可能是小羊出现的季节，而感到失望。

　　然而我们决定勇往直前，在星期六参观我家乡的农人市集。

　　天方破晓，我们就带著照相机，出发去找小羊儿。

　　如果我至少能找到一只小羊，并拍到一张相片作纪念，

　　那也算是有些进展。

　　我们一抵达，就直奔家畜区，却只碰上更多的失望。

　　有两只小羊，已经在早上八点半被卖掉了。

　　我感到运气不佳而且没有上天的支持，所以准备回家。

　　然后，从眼角的余光中，

　　我察觉另一条巷子里，有一群混合著不同品种的羊，

　　由一个头发斑白的老移民商人引领著。

　　那群羊看起来脏乱，动作迟缓，而且羊毛蓬卷，并不吸引人。

　　再一次，正当我要转身离开时，

　　忽然有一只闪亮的白色母羊，从羊群背后钻出来，并走向我。

　　我从没见过像她那样有著简短而清新的羊毛，修长的脖子和帝王般的面庞。

　　她明显的怀孕体态，使她的外表看起来更加高贵。

　　我不由自主的依据那首童谣曲名为她命名 “玛莉”，

　　因为她的毛像雪一样白。

　　我们“黏”在一起几分钟后，认养的冲动涌上我心头。

　　我很快的联想到她即将产下小羊，

　　因此藉由买下玛莉，我就能同时拥有它们可用于作画。

　　更巧的是，尽管我们修复好的农舍紧邻于市区内，却被规划在农业区。

　　我们两个都市牧羊人，新手上路，将玛莉放在我们凯迪拉克车的后座。

　　即使离开自然成长的环境，玛莉仍然闪闪发光，

　　这促使我询问这个商人，她是什么品种。

　　当我拿支票给他时，他回答：“她是南欧的野生羊。”

　　我对此名称没概念，所以没有再进一步交谈，我们就开车离去。

　　5

　　当人们张口瞠目并且嘲笑我们后座的“娇客”时，

　　我们感到有点儿害羞〈英文为谐意字?像羊似的〉。

　　但他们知道什么呢？

　　为了转移窘境，我们轻柔的对著玛莉说话，并且计划她的住所。

　　接著忽然冒出了这个问题：“南欧野生羊是什么？”

　　这个名称听来有点儿熟悉，

　　但我突然感到不安而愣住了，

　　或许?玛莉是新混血品种，而当耶稣在世时，地球上还没有此品种。?

　　小女孩时，我曾多次造访我叔叔的畜羊牧场，从未见过像玛莉这样的羊。

　　我越想越觉得这是个问题，

　　因为，任何现代的成分必然会损害这幅画的完善性。

　　当玛莉被安置在她的住所后，我前往图书馆去寻找问题的解答。

　　我很快的在百科全书中发现我正在找寻的答案。

　　惊讶与难以置信之余，我从另外两个资料来源寻求确认。

　　南欧野生羊被公认为欧洲最古老的豢养品种羊，

　　而且，被尊为所有豢养品种羊的祖先，

　　此外，二千年前，它曾在中东被广为放牧。

　　我反复的阅读那几页，直到完全牢记在心。

　　我兴高采烈的仔细回想，

　　有多少的难题已经被这样完美惊人的奇迹所取代。

　　除非去中东旅行，并和贝都因人以物易物，

　　否则我不会得到更适合的羊，作为画画时的模特儿。

　　在我家乡找到玛莉的机会是难以想象的，

　　我在孩童时代，就已经在我发现她的土地上玩耍过。

　　我想知道，在多久以前，这幅画在冥冥中就已注定了呢？

　　发现玛莉这件事说来讽刺，

　　因为我把这件事看成是伟大可靠的印证，

　　而实际上，它只是更伟大奇迹的序曲而已。

　　有名的量子物理学家大卫博姆曾说：“物质是凝固的光。”

　　他的注释可能囊括了我们宇宙的终极矛盾：

　　?在我们面前所展现的一切，

　　必然曾经被包含在超乎我们想象的计划与光辉之中。?

　　6

　　顾及耶诞节与假日活动即将到来，

　　我决定在一月初开始作画比较好。

　　此外，这样我会有时间做初步的决定并准备画布。

　　我需要确定的第一件事，就是画布的大小。

　　于是我将注意力投注于灵视，以寻求耶稣的指引。

　　这是我第一次想到用灵视作为对话的方式。

　　虽然没有说出只字片语，

　　答案却清晰的以心电感应的方式传递给我。

　　画布的大小为48平方英寸。

　　那是一个静不下来的十二月，

　　我感觉像是等著闸门打开的赛马。

　　我履次的为了让自己安心而瞥向内在，

　　那灵视都依然如水晶般的清晰，

　　而且彷佛暗示著一个全新的世界即将诞生。

　　那个景象栩栩如生，令我叹为观止。

　　景象持续的呈现，并扩大他的生命力。

　　从只是一个视觉影像开始，到使目击者感觉“他在那里！”

　　这段日子变得冗长且紧绷，

　　虽然我们之间的交流感迸出兴奋的火花，

　　而且我满心期待的静默中，饱藏著尚未说出的千言万语。

　　一月二日我进入画室，带著强忍不安的平静…

　　这一种平静，对我的身体来说，犹如命运的逼近与蓄势待发。

　　虽然房内没有焚香，只有亚麻子油与松脂的气味，

　　但它充满圣殿的微妙氛围。

　　或许是我的期待影响了我的感觉，

　　也或许是当天圣灵在我之前抵达，

　　并且为即将展开的创作，准备一个“剪彩区”。

　　无论如何，我的感受清晰且明白，彷佛我才刚新生于世间。

　　从窗棂上的灰尘，稍微斜置的画笔，一直到我面前高耸的画板，

　　一切点点滴滴皆详细的衬托这一刻，我永远不会忘怀。

　　7

　　画室内充满自然的阳光，

　　但它传递著我稍早所经验过之另一种神圣光辉的感觉。

　　当我经历那光芒，

　　我身体的动作减缓，时间一秒慢于一秒，并且趋向静止。

　　我被当下不可避免的宁静所征服?彷佛时空中的一切都静止了。

　　那感觉就好像有一千只眼睛在看著我，

　　我里里外外的寻找那位“观察者”。

　　不料，这份寂静被画室门外的喵喵吟唱声打断。

　　刚讷，我美丽的喜马拉雅山猫，想要参与画室内正在发生的一切。

　　我抱著若干保留的态度走向门口，并且犹豫的打开门。

　　不知怎的，我期望看见的不只是刚讷，

　　然而，当我看到只是那两只“小蓝眼”闪烁著光芒望著我，我却松了一口气。

　　它迅速的飞奔而入，

　　好像暗示著事不宜迟、机不可失，某件事情即将发生，不容错过。

　　它匆忙的跳上我用于静心与祈祷的其中一个白色坐垫上。

　　我转身面对画架上的大块新画布，但还没有灵感动笔。

　　所以，我干脆和刚讷一起坐在坐垫上，

　　并且开始我每日的修练，

　　藉由专注内在光明直到景象显现，以与耶稣密切的交流。

　　尤其是今天，我尽可能仔细的研究景象的细节，

　　因为一旦将焦点转移到外在的画布，

　　我所有的注意力都将投入创作的过程。

　　突然间，刚讷又叫了一声，中断了我的深度静心，

　　一阵微风吹进画室内，并且轻拂过我的脸庞。

　　那照亮我脑海中画面的“内在”光辉，此刻正从外在穿透我的眼睑而入！

　　怀著此生空前未有的肯定，我睁开双眼，看著耶稣高耸的站在我面前。

　　我恭敬谨慎的缓缓起身，坐上画椅，开始在帆布上作画。

　　“我如何能一边注视著内在景象，又一边画外在的图像”

　　这问题已经解决了，

　　虽然我无法解释，是什么庄严或神秘的力量使然。

　　8

　　我们没有交谈，

　　但是当我开始把他画到纯白的帆布上时，我就是忍不住的微笑。

　　从那天开始，每当我在画架上工作时，

　　他就会出现，好像三维立体的活生生实物出现在我面前。

　　每天都不只是内视的影像而已，

　　他就在那里，我们变成一个小组一起创造那幅画。

　　我花了两三天去完成这幅画的素描，所以直到下一个星期才开始上颜料。

　　涂完第一层颜料之后，我预期可以去休息一下。

　　油画的制作过程，颜料需要冗长的干燥时间。

　　这是油画耗用时间的其中一个原因。

　　幸好，某些颜色干得比其他的颜色快一点点，所以通常至少要等待一天。

　　次日早晨我进入画室去检查油画，全部都是干的。

　　每一个颜色都干了！我很惊讶。

　　我从来不用催干剂或稀释剂，因为它们会损及油画的品质与耐久性。

　　所以究竟发生了什么事？

　　那对我来说是个谜，

　　但事实上，在这段时间里，

　　油画总是在几小时内（而不是几天）就干了。

　　在估计这幅画完成的日期时，这会有极大的影响。

　　除了星期天以外，油画继续进行，没有中断过。

　　每件事都安排得天衣无缝，而我所有的必需品都事先获得了供应。

　　艺术家所谓的“丛林时间”，是多数创造性计划的一个典型基本问题。

　　那是指：为了要透过直觉、巧思、及创造性谋略找到“答案”，

　　却在所有的选项与问题中“迷失的过程”。

　　丛林时间，是每一个创造性工作的部分魅力，

　　因为，艺术家在当中探索自己的独特性，

　　并且，凭著不模仿的决心，从丛林中突围展露。

　　这是我生命中的第一次，丛林过程对我没有吸引力或相关性。

　　我满足于既没有问题也没有期待的进行方式。

　　尽管我是那样臣服，不过，却没有身为插图画家的感觉，

　　因为一个更高等的创作形式，正以它特有的活力展现，持续的带给我惊奇。

　　9

　　在日常的程序中，每天所发生的奇迹

　　最后使得我发展出一个对于生活可能性的新预期模式。

　　我开始观察到：生活中的抗拒、疑难问题、和错综复杂的事物，

　　都直接的与我相信事物、能量、时间、或情况之中某种程度的困难或密度有关。

　　我亲自观察到： 人类不必要的进入了一个过度稠密，并且充满了冲突和阻力的世界，

　　因为我们的信念、训练、和一致的意见，导致我们去预期它。

　　我也能观察到： 当实相展开或提升到更大的可能性时，

　　一个可感知的“光场”伴随著那转化而来，

　　而且，在那之上有一个无形的清晰与明亮，那是看不见的。

　　很自然的，我们把“意识的扩展”与“光”联想在一起，

　　而把困难与黑暗联想在一起。

　　只有一次，我对于灵视景象起了一点怀疑，

　　或者，它可能是未来事件的一个微细征兆。

　　在油画中央偏左有一棵橡树，在灵视中它的树干是分开的，

　　所以我向耶稣询问这件事。

　　“橡树多半是力量的象征，”我指出。

　　“你确定你要树干是分开的吗？”

　　他看著我，接受了我的推论，但不表赞同。

　　带著平静威严的口气，他反问我：“在灵视中它是怎样子的？”

　　“嗯，它是分开的。”我回答。

　　“那么，它必须是这个样子。”

　　过了好几个月，我才能了解并且欣赏他充满涵义的答案。

　　在那之后，作品继续进行，没有一丝障碍。

　　然而，大约在作品完成的两星期前，有个令人吃惊的展现。

　　由于我的下午茶休息时间到了，当我起身离开画室时，

　　一如往常的，我回头看，以检查我的作品。

　　这次它回看过来，好像在检查我！

　　以全像图的投射方式，这整张油画都转向面对著我。

　　我突然止步，并倒抽一口气，然后跑回到油画的另一边。

　　不管从任何一个角度，它持续的面对著我！

　　10

　　（在写实派绘画艺术里，三维立体表现是一个衡量卓越的标竿。

　　然而，全像图投射与三维立体幻觉之间有一个差异。

　　十八世纪前的油画，是因它们令人信服的全方位幻觉投射而著名。

　　在此类画像中，人物的眼睛可能常常“跟随著观众。”（译注: CH1-p11-1）

　　然而，这并不表示那幻觉会跳跃到画布前面，整个构图投射到周围的环境。

　　在全像图投射中，复杂的外型将重新排列，并依照观察角度的变化再投射。)

　　观看油画中全像图的投射是相当惊人的。

　　刚讷惊讶的静静观看，想知道整个骚动究竟是怎么一回事。

　　我早已期待奇迹有如早餐了，多一个又何妨？

　　但这个奇迹令人吃惊的外观，

　　肯定了“光之奇迹”，或者光是“奇迹之地带”的更宽广涵义。

　　我们通常把光看作是太阳所产生的光。

　　然而，物理学家与神秘主义者都证实，

　　物质燃烧释放光子的背后，还有更多的基本现象。

　　可见光只是能量光谱的一小部分，而“光子”是全部能量光谱的一个层面。

　　透过科学仪器的测量，我们知道了许多“不可见光”的形态。

　　例如： 无线电波能从遥远的银河系被撷取，

　　遍布寰宇的宇宙射线，很可能是“创世大爆炸”而来的化石光。

　　然而，物理学与奇迹之间更可能的一项关联性，

　　可以在光的“波函数”中，以及光子微粒间所发生的事物寻得。( 译注: CH1-p11-2 )

　　艾伯特爱因斯坦揭露了一个光的神秘特色?光同时具波动性和微粒性。

　　这是必须区别的，因为波函数可以在空间中以机率分配展延，

　　但是“光”确实在那里却无法知道。

　　只有当光发出辐射时，它才会被定位。

　　放光定位时，波的全部机率分配，会崩缩到一个特定的点。

　　11

　　译注: CH1-p11-1

　　焦点透视法: 使绘画透过构图形成幻觉的深度空间，

　　画中的景物与现实中定向的瞬间视觉感受相同。

　　译注: CH1-p11-2

　　波函数 ( wave function ) 量子力学中描写微观系统状态的函数。

　　波函数所表示的波也常被称为机率波。其绝对值的平方代表粒子在该处出现的机率密度。

　　波函数具有归一性与相干性。

　　量子力学是用波函数来描述粒子的状态。

　　这个函数涵盖了粒子所有的性质，包括在各处找到粒子的机率、测量到粒子具有各种速度的机率等。

　　例: 若波函数在某个区域有很大的量值，我们就比较可能在那里发现粒子。

　　光的波粒双项特性如心跳一般的自我展现。

　　或许这宇宙的心跳，正是光从波机率归于一点，再回到波机率的律动。

　　不仅如此，当任何其它形式的物质或能量，近于或等于“光速”时，

　　所有的时间与运行都终止于那个点。

　　在那状态下，所有的阻力限制都被消除了。

　　一般相信光的定性提供了一个引力场，也就是万有引力的能量组成基础。

　　如果这是真的，那么我们必须推测?达到“光速”时，

　　没有一个东西不能被创造、再造、改向、或是终止。

　　不仅仅是光，生命也比我们一般感知所承认的更流畅。

　　当我们生活中的事件来来去去，

　　空间配合一个特定目的之需求，

　　而时间只是一架织布机，编织著关系和次元空间的线。

　　事件到来，瞬间即去。

　　“光”很可能是转化时间、空间、和物质的工具，

　　这些转化看起来可能平凡，但也可以如奇迹一般

　　?即使这些转化的起因是神性的！

　　套句耶稣所说的话 "我是道路、真理、和光。"( 注6 )

　　油画在 1992年3月12日完成。

　　那天，已剩下很少的事可作，只剩下一些润饰。

　　我想在他的头发上增加几笔。

　　风正在吹，而我想要分散那发丝，以显露出穿透它的轻风。

　　一根接著一根，我将这些最终的笔触画在适当的地方。

　　向上看时，我惊讶的看见那灵视消溶于一朵发光的云。

　　几近恐慌的，我向内找寻它曾经与我意识连结的那个点，

　　但是那连结已经被切断了。

　　这“光之火花”曾经是我们不同世界之间的转化触发点，

　　现在扩散为一个光场，而且与我周围的光混合了。

　　放下画笔时，我笑了起来，然后笑得更开心，无法压抑住我所感受到的喜悦。

　　当我看著那灵视离去，我同时也见证了一个开端。

　　虽然那灵视的肖像褪去了，但是它实质的爱与能量已安住于画布上。

　　油画完成了，但是它的生命才刚要开始。

　　12

　　注6  Michael Talbot， The Holographic Universe， (New York 1991)，pp.11，31，and 46.

　　全像式宇宙，作者: Michael Talbot (纽约 1991年出版) 第11， 31和46页.

　　羔羊与狮子

　　〈译注： 耶稣画像〉

　　请点选进入作者葛兰达的网站，以欣赏这幅油画

　　http://lovewithoutend.com/Miracle_Story_Lamb_Lion.htm

　　直到体验了各种全新的庞大挑战，

　　我才了解、感激这项赐福。

　　完成画作才刚带给我心满意足的感觉，

　　却马上把我投入一个更大的未知。

　　画完油画才过了几天，我坐在画像前，

　　虔诚的回想起耶稣陪伴时的喜悦，

　　我的脸上带著泪水与笑容。

　　不过，我主要是感到困惑与担心

　　?这是耶稣来访后不曾有过的熟悉旧感觉。

　　"为什么？

　　这一切是为了什么目的？"

　　13

　　虽然耶稣的爱像清新的山风处处留芳，

　　我仍然深深的思念他。

　　不过，在短短几天内，

　　我的心再次充满那令人抚慰的共振，我认出那是他的临在。

　　我们的关系展开了新的一页，

　　同时也开始了一个新的、更深层的恳谈方法。

　　虽然没有说话，但是我的问题可以立刻被回答。

　　我感觉到耶稣清晰明确的说：

　　"把油画给相信我的人们看。"

　　他已经回答我的问题，但是没有告诉我如何去进行。

　　此外，他的要求说的比做的容易。

　　相信他的人们处处皆是！

　　他们来自各种肤色，国籍和传统。

　　在基督教的社团内有无数的信仰体系和数百个基督教派。

　　许多虔诚的学者和弟子，根本不参加任何宗教仪式。

　　而且，耶稣的教义影响了全世界，远远超越基督教区的界限之外。

　　我从哪里开始呢？

　　明显的答案是：任何一个地方。

　　凭著单纯有感召力的热情，消息开始传播。

　　很快的，全国各地的陌生人就会冒然来扣门，请求观看耶稣的画！

　　令人惊愕的是，

　　有多少的障碍必须克服，有多少生疏的距离必须突破，

　　才能让这样的事情发生？

　　当人们透过这视觉的呈现，找寻并经历耶稣的临在，

　　他们变成了活生生的奇迹。

　　当参观者兴奋的回去述说，公开展示的邀请便开始大量涌入。

　　接下来的两年，这幅画旅行的足迹遍及五个州，

　　到过八十座以上的教堂，以及大多数的教派…

　　更别提那些根本没有表明特定信仰的无数场合！

　　我们前往任何一个呼唤我们的地方，

　　远远超越教会管辖主权的范围。

　　14

　　各种年龄、信仰、和肤色的人，

　　都会前来观赏、祈祷、静心、或静静的透过画像接受耶稣的祝福。

　　这幅油画象征的意义是什么，我也说不上来，

　　因为，他们既不是我有意识的发明，也不是我个人意向所导致的结果。

　　对许多人来说，这幅画的内容已成为个人神示和疗愈的催化剂。

　　这和他独特的形像一样，有一种变通性，

　　像是一个万花筒，

　　它似乎包含无数的表情、脸型、和个人的特质。

　　我乐于推测这画像是依据一个共有通用的蓝图而组合的可能性，

　　它包含著更多的可能性和适应性，而不只是表面明显的部分。

　　或许，这个现象最贴切的解释就在奇迹的剖析里面。

　　我终于了悟到：奇迹就是成长的力量，

　　奇迹是爱与生命揭开那曾经捆绑它们的幻觉面纱。

　　“生命”正是创造的动力，

　　“爱”是它与生俱来的力量，

　　“成长”是它的驱向。

　　生命会挑战驾驭，甚至超越海洋的强大威力。

　　如果，一个人把注意力放在“爱”的影响以及“爱”带来奇迹之能力，

　　那么奇迹就会变成生命中可预期的部分。

　　如果，一个人把注意力放在否定爱以及生命之伟大力量的“架构”中，

　　那么潜在的奇迹就可能意外的爆发，而且常常是苦乐参半。

　　我们是如此的惯于微笑的面对一个奇迹，

　　以致于常常没有想到：

　　奇迹可能已经藉由危险或创伤拉开了序幕。

　　当一个人更常与生命全部的本质保持和平时，

　　才可能对那真理有更深层的了解。

　　当我想起生命的力量，或耶稣导引它的能力时，

　　自满、保留、和保守都不会是跃入脑海的字眼。

　　在油画完成之后的那段探索和成长的日子中，

　　我与他以及与生命之间的关系，持续在恩典中转化浮现。

　　就如同郁金香揭开了大地之春，每一天都获得了更伟大的真理，

　　更全然的与生活结合，并且更能实际应用于生活中。

　　15

　　或许没有一个主题比奇迹更令人难以捉摸，

　　那高等目的之特殊界域，以金色的线为我们的生命镶上蕾丝花边。

　　我们的确很少期望奇迹改变我们的生命，

　　因为，它们经常是以最不可思议的意外来临。

　　现在去回顾耶稣透过他的画像所留下的奇迹痕迹，

　　并且感受这类回忆所带来的宁静愉悦，对我来说是容易的。

　　然而，一个奇迹的诞生经常是和分娩小孩一样疼痛，

　　因为，若是新生命想宣告他的来临，他必须撕开既有“架构”的面纱。

　　这了解的开始，是在1992年的夏天。

　　多么希望在 7月20日的早晨，我已拥有了更高层次的领悟！

　　那样，我就能够带著平和的期望享受我的早餐，

　　而不是处于一种战栗的乱流状态，

　　被一个没有提供解决承诺的可怕意外吓得目瞪口呆。

　　我并不知道，我正忍受著奇迹诞生的阵痛，

　　自从那不可思议的事迹开始之后，这是对我最有意义的一件事。

　　它紧跟著前一天的一个毁灭性事件。

　　1992年 7月19日如例行的礼拜天一样的开始。

　　这幅画将被展示，而我会有场演说。

　　这次我们巡回到德州柳木公园中的：亚西西圣方济美国圣公会。

　　赫曼牧师已经耳闻“羔羊与狮子”，

　　所以要求我在他的聚会中呈现此画，并且讲述创作这幅画的来龙去脉。

　　赫曼牧师和几位教友都等待著我们的到来，并帮忙在团契大厅内安置这幅画。

　　我们刚把它安装上去，灾难立刻来袭，

　　一个巨光灯从高高的三脚架上掉下来，砰然击中油画！

　　有几个人眼睁睁的望著那个灯坠落到地面。

　　一位女士?茱蒂修白，俯冲到地面想使重物转向，但无法及时构到它。

　　那个灯击中油画的左侧，正好落在老橡树的分叉树干上。

　　当我抬起油画并重新把它放回画架上时，

　　在场的每个人都注意到它损坏的程度：

　　画布上有一个四英寸的凹痕，它的中心还有一英寸的裂缝。

　　16

　　我的手指可完全的穿过那个裂缝！

　　身为一个美术史学家并具有昔日的博物馆专业经验，

　　我知道要修补一幅损坏到这种程度的油画，可能使用的方法。

　　那凹痕总是会突显，而裂缝虽然可以修补并用颜料盖上，

　　对于任何有意寻找它的人，仍然是显而易见的。

　　遗憾的是，被撕裂的画与破掉的蛋没有太大的差别。

　　你可以把它们拼凑起来，但它们再也无法完整了。

　　当内在的一切都说 "放弃！" 时，继续下去的力量从哪里来呢？

　　幸好，还有比我们平时使用的更多层面之力量，

　　而且，那个礼拜天，我发现了我的额外储备力量。

　　这幅画距离会众够远，

　　所以，我不必去与任何还不知道此事的人，讨论这悲惨的事件。

　　带著颤抖的双手和浅促的呼吸，我开始演说。

　　我的时间表是： 早上在作弥撒前有一场演说，

　　然后，下午有一场开放参观的讨论会。

　　不知怎么的，我渡过了那一天。

　　震惊的赐福之一，就是它仁慈的带来了麻木。

　　当天结束时，这幅画被小心的放进它的画箱里，

　　安全的被包裹住，以防止任何进一步的毁损，然后我们默默的开车回家。

　　我想要祷告，但无论如何都找不到贴切的字眼可以表达我的感受。

　　次日清晨我带著惧怕的感觉提早醒来。

　　每一刻的拖延，都是在缓解我的紧张。

　　那天早晨我需要一整壶的咖啡，

　　我独自坐著，试著不去看那斜靠在客厅墙壁上的大画箱。

　　当我回想起那个事件，以及所有导致这个早晨的一切奇迹时，

　　回忆冲击过我的意识。

　　泪水纵横间，我问自己： "为什么? " 答案迅速的来到。

　　一旦我可以振作起来，

　　我的第一个任务就是去检查那幅画，并且评估它毁损的程度。

　　然后凭著手头上的资料，我将联络一个负责修复的工作室。

　　17

　　画布不可能用任何人为的方法复原，但它可被修饰美化为可展示的，

　　而专业的修复，能防止破裂的部位进一步的恶化。

　　当我小心的把油画从画箱中移出来，

　　对于即将呈现的，我一点也没有心理准备。

　　那毁损消失了！

　　我小心的用手指摸著油画的表面，谨慎的检查昨天才被撕裂的地方。

　　只有完美，没有凹痕、没有裂缝、没有颜料的剥落。

　　将油画翻转至背面，

　　画布的编织以紧密又强固的面貌呈现，与它被展示的那天一样。

　　我把它拿到窗户上，

　　没看到光穿透的针孔，甚至没有一点点颜料剥落的斑驳。

　　透过高倍放大镜检视背面，显示出没有一根纤维是撕裂的。

　　此刻发生在我身上的事，就像损毁的刹那一样的扰乱了我。

　　我的预期已完全的被瓦解。

　　当“架构”显示出它的虚幻本质，我非常的震惊。

　　我带著一种无法形容的混合情绪，

　　谦卑且惊讶的看著那树干分开的橡树，

　　并且想起那天，我问耶稣它是否必须是那个样子。

　　很快的震惊转变为兴奋，而我想要分享的冲动排山倒海而来。

　　我立即打电话给教堂的朋友茱蒂，为了对照前后的情况，

　　我们一起重温前两天的事件，反复的确认我们共同的经历。

　　我们才刚停止我们赞美和尖叫的欢呼声，

　　我的朋友就马上转达这个消息给赫曼牧师。

　　他以一种平静，期待的声音说： "我不惊讶，我整夜都在为它祈祷。"

　　大约一星期后，

　　每一个曾见证这个事件的人，在教堂相聚，检视这幅画，并庆祝它的复原。

　　每一个人都带来他自己所写之有关毁损见闻的记录。

　　圣方济教堂保留了他们的文件?对 7月19日发生之事件的纯然证明。

　　所幸有文件证实，因为甚至在高度的放大镜之下，

　　这幅画本身没有显露任何曾有凹痕、磨损或撕裂的记号，

　　?而最确定的是它没有被人为修补过！

　　18

　　在接下来的数周和几个月内，

　　我必须自己探索厘清这个体验，

　　因为关于它的询问，从未停歇过。

　　尽管如此，奇迹是无法以正常的方式了解的，

　　因为，我们用来解释实相的逻辑，

　　一直是由可预知的因果形式来界定。

　　这样的思维决无法解释奇迹，更遑论能理解它。

　　我记起这个事件的方式有点不寻常

　　?就像是两个并行的经验，

　　连结著实相的不同层面，巧妙的以薄纱隔开。

　　在薄纱的一端?物质认知所支持的经验?

　　我可以再历历细述那个礼拜天震惊事件的每一个片刻。

　　无庸置疑的，我的记忆与其他见证人的相当吻合。

　　然而，在薄纱的另一端，存在著一种扩展的意识，

　　尽管油画受到撞击，这意识却仍然保留著油画整体性的感知！

　　似乎我对实相“横向”延伸的正常感知，

　　已被“纵向”的高等真理和力量所贯穿。

　　这样的思维使我不禁猜想：

　　“横向”可信性与上升或下沉之意识的“纵向”可能性，

　　形成完美和谐的交织点，

　　在超越时空的交织点上，

　　或许整个实相宇宙无止境的在创造。

　　研究全像图和光的科学家们，提供了另一番有趣的解释。

　　全像图的特点之一就是：

　　任何全影像可以从相片的任何一部分，被完整并无限的再造。

　　换言之，除了整体的重生，无法把光“切割”或分隔成“部分”。

　　是否我们当成生活基础的“二元性”，只是靠架构的密度来支撑的？

　　可不可能耶稣在地球的全部使命就是向我们揭示：

　　“当二元性存在时，就像那树干分开的橡树，

　　但有一个更伟大的整体性，可将二元性消弭成微微的幻象”?

　　19

　　我们的生活中有光荣的片刻，也有艰辛的时刻。

　　我们对痛苦了若指掌，然而完美与其并存。

　　当我回顾人生，这种复杂性遍及一切，却同时存在著单纯性与整体性。

　　我人生的这部分似乎即将画上句点，但我并不觉得孤单。

　　这是第一次，我不只相信耶稣在很久以前所许下的承诺：“我永远与你同在”，(注7 )

　　还幸运的见证到：在完整而不可分割之宇宙的连结力量中，这样的事情可以成真。

　　这已经成为所有人类越来越强烈的希望。

　　会不会忽然来到一个片刻，我们终于决定拒绝目前不完美的掌控影响呢？

　　或者，可能是：一旦我们愿意去感知整体性的时候，才会明白只有它是无上的？

　　或许这是耶稣讯息的关键…以及奥妙之处。

　　也许我们将不断的追寻，直到我们内在的真理将我们从奥秘的束缚中解放。

　　这个可能性在艾略特不朽的隽言中深刻的表露： (注8 ) ;

　　我们不会停止探索

　　而我们所有探索的终站

　　将抵达我们的起点，

　　然后我们第一次认识这所在。

　　穿越未知、忆起的大门

　　?那留待发现的最后一片土地，

　　正是这个起点 ;

　　在长河之源头，隐密的瀑布声，

　　在苹果树上的孩童，

　　还没有人发现，因未曾找寻，

　　但曾听闻，隐隐约约，在大海潮来潮往间的寂静。

　　此时、此地、现在、直到永远?

　　一种完全单纯的状态。

　　〈它的价值不低于任何东西〉

　　而一切将安好，

　　而且所有的形式都将美好，

　　当火舌卷迭成花瓣冠状时，

　　烈火与玫瑰其实是一体的。

　　20~21

　　22 (空白页)

　　注7  Matthew 28:20 马太福音28章20节

　　注8  诗人: 艾略特T.S.Eliot ， 摘自 "诺顿现代诗选集" ， 主题: 小漈顶"Little Gidding"

　　作者: Richard Ellmann and Robert O'Clair (New York， 1973)， p.472

　　第二章

　　他说话了

　　他光芒四射的显现以及卓越的智慧是笔墨难以形容的。

　　然而，在他身上也展现出人性、亲切、温和、甚至幽默。

　　在长达四个多月的访谈中，

　　独特而绝妙的一面是：有充分的时间彼此分享，并成为熟识的朋友。

　　在这有意识且充满爱心的交流中，我们论及了许多大大小小的主题。

　　耶稣的访谈是我在数年内所难以吸收或深入述说的。

　　所以，我将我们的交流视为纯粹是他给我的私人礼物。

　　当有人希望我明确而深刻的揭露这体验时，

　　我只回答说：“这是关于爱的体验。”

　　有时，我会平淡的提到我曾与耶稣有过的谈话，

　　这样似乎较符合他人的期望。

　　毕竟，如果一个灵性的临在能“为了画像而坐著”，

　　那么，为何不能有某种交流可以被化为言词呢？

　　这逻辑满足了我的目的，

　　所以，我留著大部分不提，

　　宁可让静默隐藏我和耶稣曾经在一起深入对话的事实。

　　23

　　如果话匣子一旦打开，我知道问题将会不停的涌入，尤其是“他说了什么？”

　　然而，在1996年的春天，耶稣再次向我显现，而且这次他要求我说话。

　　他的劝说征服了我的抗拒。

　　除了传达耶稣话语的重责大任，

　　我还有一些私人理由，不愿将他的讯息公诸于世。

　　首先，这些讯息透露出我个人的问题、质疑、以及追寻的目标。

　　在许多方面，我所询问的问题是我灵魂的反映，

　　而且，耶稣的回答经常直指我生命的核心。

　　我花了四年的时间，才从主观的冲击中出离，

　　尽可能以客观超然的方式思量他的话语，

　　并且看出它们对其他人更普世性的价值。

　　我不想，也未曾想，成为他人了解耶稣基督的过滤器。

　　我并不认为自己是一个神学家。

　　我希望的是：将耶稣给我的讯息，以鲜明俐落且活泼生动的方式传达，

　　带给你彷佛身历其境的感觉。

　　那么你就可以依你自己的意愿诠释。

　　不管你对他了解如何，或与他的关系如何，

　　希望我的体验能合适的触动你的心与想法。

　　基于这个理由，我选择以斜体字呈现耶稣的话语。(译注CH2-p24)

　　这样你便能以原本的方式来了解它们，

　　或者，如果你想要的话，也可以将它们分开，

　　以免除我的话语所带来的细微差别，或是含义上的投射。

　　最重要的是，我建议你透过你的心来接收这些讯息，

　　并请随时记得：这是对话，不是论文。

　　耶稣只不过是与一位朋友谈话，而对话的内容对我们两者意义深远。

　　如同其它对话，我们的对话也有许多衍生的话题。

　　在没有预设议程的情况下，一个话题顺其自然的流转，

　　并随著我们心的指引，而导向数个相关的其它话题。

　　经过那段期间，随著我们关系的进展，这些对话变得更具力量、深度、和强度。

　　24

　　译注CH2-p24

　　耶稣话语之呈现字体~ 英文版: "斜体字"; 中文版: "标楷体"; 部落格: "紫色正体字"

　　我已从中获得瑰宝，而且，若我能将这些珠玑慧语适当的连贯表达，

　　耶稣的话语所提供你的个人讯息，将带来超乎预想的益处。

　　基于对他的尊敬，我的所有问题都是经过再三的考量。

　　我并不想滥用他的临在已带来的恩惠。

　　我不想去假设那可能并不存在的权利，

　　或者去探听那我不该追求的知识主题或领域。

　　为了尊重，起初我等待他开始所有的对话。

　　除了他最初以光问候之外，

　　他对我说的第一件重要的事，

　　是在他首次以肉身形式出现的那个早晨。

　　当这充满力量的驾临就在我面前时，我努力的使自己保持平稳。

　　到现在还讶异著我如何成为这难以理解的现象中之一部分！

　　耶稣充满爱的话语倾注而来，并且消除所有的不安："葛兰达，你是爱！"

　　在那一刻，我不知道他这话是多么重要，

　　而且，会是他即将说的所有事物的核心。

　　只要听见他的声音，我就感到惊讶又满足，

　　那是男中音，圆润且悦耳，厚实且富男性气概。

　　耶稣的声音如此深深的滋养和令人满足，

　　以致我感觉自己就像圣经中那个“井旁的妇女”。

　　他洁净的言语化解了我的渴望，

　　只要听就足够了。

　　多少次，我们在阅读和追寻之后，发现自己比之前更渴望？

　　与耶稣同在时，只要他说一个字，我就满足了。

　　没有必要以其它读物增补他的讯息，或是询问无止境的问题。

　　即使当他临在时，我常觉得自己像个小孩，

　　但是，那感觉从未延伸至?视他为一个“耐心经得起小孩好奇心试练的爸爸”。

　　你可能会想："葛兰达，你可以询问宇宙的秘密。"

　　最终我问了，

　　但是多数情况下，认识了一位明了且掌握了宇宙的人已是足够了。

　　我为何还要去问其它的呢？

　　他的临在带来了奇妙的宁静和满足，使我一直保持在和平之中。

　　25

　　起初，我担心自己无法于耶稣临在时，仍全神贯注于例行的画室工作。

　　艺术是在“浑然忘我”创作的混乱过程中进行得最好。

　　坦白说，艺术家周遭的物质面往往不是井然有序的。

　　我如何能铺起红地毯欢迎佳宾，同时还能像平时一样具有创造性、懒散、率性？

　　出乎意料的，耶稣使之成为可能。

　　我猜他把让我感到充分自在的去创作他的画像视为他的首要之务。

　　我可以用我平常的方式作画是必要的，而他承担了这个任务。

　　他以我喜爱的事物为乐，耐心的接受我的咖啡休息时间，

　　他对我的做法感到有趣，并且经常对于怎样做会更好提出客气的建议。

　　他使我觉得自己是美丽的，即使我经常穿著蓝色牛仔裤及运动衫；

　　我的脸上常常是颜料取代了化妆品，而松节油的气味则取代了玫瑰的芳香。

　　他是一位完美的绅士，亲切、体贴、且自在。

　　当他临在时，我从未觉得有美中不足之处。

　　同时，他引导我至觉察、理解、和灵感的极致，

　　那仅仅在几天前都还是不可能的。

　　自一开始，我就讶异于他对大小事物的彻底掌握。

　　最微不足道的事物、最单纯的好意、最微细的观察，对他而言都是重要的。

　　我们第一次的对话起始于一个微细的观察，这件事令我感到相当谦卑。

　　第一天，当我开始素描时，我坐得离画布非常近〈大概一尺宽〉，

　　因为我的视力已低于标准。

　　在过去的几年里，我已经近视了，但是我不想承认。

　　我已决定能拖多久是多久，

　　因为我对视觉美的爱，纯净到无法让它透过人造镜片的过滤。

　　我既然可以说服高速公路局重新签发驾照给我，

　　表示这个问题已在我的掌控之中。

　　但是，耶稣看到我尽力在睁大眼睛，于是问道：

　　"葛兰达，你的眼睛有问题吗？"

　　26

　　我岔开话题，不想正面的回答。

　　所以我说："我只是因为最近紧张不安而眼睛有点疲劳、

　　昨晚睡得不够饱...太兴奋，等等..。"

　　然而，这件事令我不安，因为我没有完全说实话。

　　那夜稍晚时分，我意识到：

　　没有如实的回应耶稣?对我的眼睛和蔼可亲的询问，我感到多么的内疚！

　　虽然，我用了些薄弱的借口搪塞，但这无法遏制我的不安，

　　因为我明天还会有同样的问题。

　　我想："我无法面对他。"

　　所以，第二天早晨，我没画画而出门去配眼镜了。

　　关于我视力的主题从未再被提起。

　　虽然，当我第一次戴我的新眼镜时，

　　耶稣亲切的投注了温柔的一瞥，只是带著微笑开始我们当日的工作。

　　在画作完成之后，我发现了一项奇迹。

　　当我整理书桌时，那眼镜被弃置在层层杂乱无章的东西下方。

　　可能我只戴过它们一两次，

　　但是，在耶稣光临期间的某一刻，近视的苦恼已被治愈了。

　　之前我一直没注意到的原因，是由于当他临在时，一切总是完美的。

　　他不把注意力放在错误上。

　　他只是点出错误，然后继续保持他的注意力在一切圆满的高等层面。

　　几个星期之后，当我去领取驾照时，

　　我的视力测验显示我裸视时有20/20的视力。

　　我从未再戴那眼镜。

　　静静的表示感恩似乎就够了。

　　他知道我终于发现他秘密的加持了。

　　若是我非得选定他讯息中的精华，“心的崇高地位”将会是首选。

　　许多次耶稣都提醒著我，他的第一个及不朽的指示：

　　"切记，葛兰达，你是爱。"

　　然后他会继续解释，让我对于“心”在真理中的重要性有更宽广的了解。

　　27

　　我们作画才两三天的时间，

　　我开始试著与耶稣聊天，主要是为了帮助自己放松。

　　在我作为人像画家的生涯里，

　　我已学习到藉由把注意力从正襟危坐引开，以创造一个舒适空间的重要性。

　　然而，对一位受人尊敬的客人，闲聊琐事似乎完全不合适。

　　所以我反过来，紧张的试著表现我最好的一面。

　　我与他分享我自己设计的一个彩色轮。

　　我在就读大学的期间，为了探索光学和更了解色彩与光的关系，

　　我选修的课程涵盖了物理学与艺术学。

　　由这项探索中，我发展出一套先进的色彩理论，它带给我一些专业上的优势。

　　这一套公式对我很有帮助，而且为我的油画带来一种独特的风格。

　　许多明白这理论的人都留下好的印象，

　　而那些不了解的人，多半只是保持沉默，或是有点防卫。

　　耶稣只是同情的望著我。

　　我对于他的沉默感到惊愕。

　　我如何应对一面轻如鸿毛的墙…毫无著力点？

　　过了一会儿，耶稣问："你为什么害怕色彩呢？"

　　这句话就像一支箭，直直的穿过面纱，正中我的心。

　　从来没有一个人在我感到如此有自信的主题上，看穿我的弱点。

　　从来没有一个人识破我的防卫。

　　我坐在那儿几乎快落泪了，因为我被看得那么透彻。

　　我几乎无言以对："你为什么那样问？"

　　"因为你的头脑如此努力的运作，

　　为了补偿某个显然令你感到不自在的事物。

　　你不需要了解色彩的规则才能喜爱色彩，因为，爱就是力量。"

　　我的弱点已被暴露，我试图弥补、解释自己的不足。

　　"只是因为我非常喜爱光与色彩，我向来都觉得自己无法完美的表达它们。

　　宇宙之美彻底的撼动我，然而面对它们时，我却感到自己无法胜任。"

　　他向我保证：藉由表达我心中的情感及释放我的恐惧，我会达成更多，

　　这会是头脑的理解所无法达到的。

　　28

　　他继续解释：头脑如何寻求心的弱点，以作为控制心的温床。

　　"头脑会积极的尝试去补偿或利用心的烦恼，

　　但是，它从不尝试去消除或治愈它们。

　　因为，心的绝望正是头脑得力的机会。"

　　我问："头脑总是那样运作吗？"

　　"经常如此，但是，如果你只把头脑当作仆人，它会是一个非常好的仆人。

　　你必须认清并且确实的领会：头脑没有它自己的力量。

　　头脑若非从经验中整合，就是投射，

　　要不就是发展出一个逻辑的基础，以服务、阐明、及履行心与灵魂的力量。

　　当“心”负面的朝向生命时，就会产生严重的问题，

　　因为，当“心”带给头脑一个负面的刺激时，

　　例如：匮乏、不安、恐惧、或愤怒，

　　那么头脑会以似乎合理的方式回应，

　　但是，却与生命的美善秩序背道而驰。"

　　"如果心是纯净的，这怎么可能发生呢？"

　　"心的深处是纯净的，并不会唆使破坏的行为。

　　但是，“心”确实拥护著它所涵盖之一切的整体性。

　　这包括了身体?

　　身体主要在寻求存活，以及自己与别人之间感同身受的连结，

　　这种连结经常是你我难分的。

　　透过同情的运作，

　　“心”经常接受或混淆别人的痛苦和忧伤，如同是它自己的。

　　从这类情感当中，“心”可能逐渐产生内疚、自责、恐惧、及悲伤。

　　然而这类负面的情境是由于错误的行为或生活中的意外所引起的，

　　而非来自于“心”。

　　终极的明了属于灵魂，灵魂明白自己是爱。

　　心的力量透过连结身体与灵魂而得到修正。

　　这是头脑无法构想出的高等逻辑。

　　"当我说：“我身在世界中，但我不属于这世界”

　　我是在指?我以最佳的方式运用心的力量。

　　秘诀在于： 感知这世界的纷扰，但同时留守于心的真实极乐之中，

　　这是个只知道完美的心。

　　这取决于每一个灵魂是否有效的驾驭他自己的心，并保持心的纯净。

　　弥漫于神圣中心的负面情绪，可能会产生负面的信念和态度。

　　29

　　"信念和态度是心和头脑之间的桥梁。

　　如果想要实现你的愿望，你必须非常留意信念和态度所依靠的基础。

　　心运用信念来指挥，而头脑也会用信念来解释那有时令它困惑的心。

　　这会导致某些无意识被激发且极为混乱的行为与诱惑。"

　　我们都见过这样的模式。

　　但是当时我无法想出任何一个例子，所以我请求耶稣举一个例子。

　　"最明显的例子就是：“未知的事物”?一个有形的谜?

　　头脑害怕失去控制，而以它自己捏造的事物替代之。

　　"但是现在，同时想想这个，

　　当一个人的心朝向匮乏，

　　他的头脑就会加倍努力，想办法赚钱。

　　就生存压力而言，这行为当然合乎逻辑，

　　但是它从未解决问题或改变基本的信念。

　　这个人仅仅在奋斗应付，或是在财务上变得有钱，

　　但却延续著自己或别人的贫穷意识。

　　因此，他过度工作，以维持一种物质上的财富，

　　这控制了他的生活，但从未产生深层与真实的富裕感。

　　他透过头脑的努力所赚取的，只是匮乏的补偿，

　　因为，头脑只能解决逻辑或平衡的问题，但永远不会是生命的疑惑。

　　"这个人的贫穷意识是由于无视于生命的丰盛，

　　结果他相信并投入了匮乏。

　　现在对照一下，另有一个人，

　　当他因宇宙无限的供给而表达他的感恩时，

　　他怀著敬畏之心，看著奇妙的宇宙。

　　这个人给他的头脑正面的推动，

　　因此他的头脑会想办法在他的生活中制造丰盛。

　　以较少的努力，却达到更多的富裕。

　　身体健康也是同样的道理。

　　一个相信疾病的人，会终其一生努力的想要保持健康。

　　而且他的头脑会提供他许多方法，去预防或治疗那些病痛，

　　但却从未去解决问题的根源。

　　30

　　然而一个相信健康与完整性的人，

　　会使他的头脑正面的帮他保持健康。

　　若是给予头脑任何负面的信念或驱动，头脑就不会正常的运作。

　　它或许有完美的逻辑，

　　但却是用一个相反的方式，去补偿并未解决的问题。"

　　我问："你可以解释一下“相反的方式”吗？"

　　"逻辑基本上是一种决定或预测结果、影响、或衍生模式的功能。

　　如果始于正面的讯息，它就会继续朝著那个方向，

　　然后得到一个有意义的正面结论。

　　然而，如果逻辑始于负面的讯息，例如：“我讨厌绿色花椰菜”，

　　它会继续朝著负面方向，提供给那个人所有绿色花椰菜应该被讨厌的理由，

　　而非提供机会去重新思考这个态度，或者至少提供不同的食物作为选择。

　　当“逻辑”尝试去证明负面驱动是正当的，

　　它怂恿你去推翻生命的正面逻辑。

　　生命是与美善连结的，但是在头脑的控制之下，却显得恰好相反。

　　然后耶稣惊叹的环顾四周并且说：

　　"我天父的宇宙是无限的，而且是无限丰盛的。

　　藉由看见并相信宇宙是无限的，头脑才可以用直接且正确的方式带来丰盛。

　　如果给头脑正面的驱动，它就会正确的运作。

　　如果给头脑负面的驱动，它就会去推翻生命更伟大的逻辑。

　　头脑无法看到更大的局面。

　　只要静观“无极”。

　　静观，并且敬畏那无限永恒的创造。"

　　接著，耶稣吟诵新约圣经中我特别喜爱的一段经文。

　　"想想那原野中的百合，它们既不耕作也不纺纱，然而我告诉你，

　　即使所罗门王极其荣华于一身，都还不如其中一朵百合呢！

　　每天静观著“无极”，那么你所寻求的一切都将会赐予你。"

　　之前我从未发现这段经文如此之美。

　　耶稣已经非常慷慨的带来许多讯息，

　　但是我仍需再问一件事，以便更了解他已经说过的。

　　所以，我大胆的问："头脑与灵魂的关系是什么？"

　　"灵魂是你“爱、觉知、经验、能力、记忆、情感、以及潜能”的不朽总和。

　　31

　　你的头脑负责记录与管理。

　　对你的存在而言，头脑在这方面的能力是一项有用且重要的资产。

　　头脑是一个为了开发与应用你的智慧而设计的美好工具。

　　但是它从未被设计为指挥者，而且非常明确的，头脑并不是你智慧的来源。

　　头脑没有它自己的力量，而且它无法改变基本的状况。

　　"你灵魂的中心是“神圣天心”。

　　这是你与上主合一的地方。

　　对心而言，内外皆是无极。

　　心可以静观完美。

　　而且心可以查明状况的起源并且改变它们。

　　心是你的高等智慧。

　　你的心处于无极的观点之中心，这是由你的造物主所建立的。

　　因此心尊重你的个性，以及上主和万有的一体性。

　　"你想知道在日出与日落时分可以玩的游戏吗？"

　　"当然！"

　　"找一个你可以看见日出或日落的地方。

　　小心不要直视著太阳，除非当它落至地平线上时，

　　或是经由地球边缘的浓密大气层滤过光。

　　然而一旦太阳转为橙色，而且眼睛看起来舒服时，

　　你会发现它的中心有一个无极的点，

　　会与你自己灵魂中心那个无极的点共振，

　　这会带给你许多的滋养与正面的觉知，甚至于身体的营养。

　　它真的有助于维他命的制造与矿物质的利用。"

　　这提醒了我远古的人类是如何的尊敬太阳，甚至奉若神明。

　　耶稣的回答切入要点。

　　"远古的人类认出太阳的力量给予了生命，虽然他不知如何正确的看待它。

　　崇拜太阳或是任何其它的被造物都是一项错误。

　　然而，认出创造物之内的无极临在并没有错。

　　太阳是无极强而有力的一种展示。

　　其它启发灵感的展现有： 满天星空、或是从外海眺望的无垠海洋。"

　　耶稣多次提醒我："每日静思无极，内外皆然。"

　　32

　　有一天我问："你如何于内在思量无极？"

　　无极不受限于浩瀚的空间，或甚至是微不可测的个体。

　　无极与数量一点儿也不相干。事实上无极与品质攸关。

　　让我来与你谈谈“心”吧！"

　　这是稍早时耶稣给予我众多教理的基础。

　　"我所说的“心”不是指身体的器官，

　　虽然身体的器官是真正的“心”所相对应的工具，

　　因为身体的器官时时刻刻以活血滋养你的身体。

　　我所说的“心”正是你灵魂的中心焦点。

　　“心”是那个透镜，

　　透过心，你的灵魂整合你所有的俗世情感与神性的觉知，

　　成为一个无限可能性的焦点。

　　这个点触及你物质存在的边缘，在你心脏后方稍微下面一点点。"

　　然后他说："找出它的位置吧！"

　　当我找到时，我整个身体好像在震动，并且与能量一起脉动。

　　我内在有一股生命感，而且进入那个点并不需要思考。

　　单纯的专注于那个点，并且持续觉知它的存在，使人充满力量。

　　"这是你的造物主在你内在建立的力量来源，力量来源不是你的头脑。

　　你的头脑只是一个仆人，而且如果给它正面的驱动，它就表现良好;

　　如果给它负面的驱动，它就表现不佳。

　　“心”产生所有俗世情感，以及来自高等境界的慈悲情怀。

　　但是，它比情感更深广。

　　它是无限的觉知，以及你将吸收之所有高等意识的基础。

　　从这个中心点，这个力量的泉源，你整个生命的剧本被细细写出。

　　活在你的“心”中，去实现你的生命剧本，或是重新去改写它。

　　不是活在你的头脑内，你的头脑无能为力。

　　但是，你每一个“心”的意愿都将得以实现。"

　　接著耶稣提到一件事，似乎是一个历史事件，但也可能是个比喻。

　　我不知道，或许是什么并不重要。

　　"“心”曾经为了纠葛烦乱的生活事件而晕眩不已，

　　“心”的绝望所产生的矛盾与混乱填满了头脑。

　　“头脑”仆人尝试反叛“心”主人，

　　因为头脑至少还有逻辑，而生命的基本要求就是存活而已。

　　33

　　“心”由于它自己反应的冲突而丧失了指挥权。

　　因此，头脑觉得篡位与控制那不合理的心是完全正当的。

　　头脑开始藉由制造自己的世界以征服心。

　　在这自我创造的世界里，头脑会以智力来源的身分出现，

　　而非原本真实的身分?智力精密的工具。

　　"头脑最擅长的是逻辑。

　　在逻辑推理时，头脑避开无法理解的情况，或试图去控制它们，

　　直到它们屈服于某种推理的形式。

　　从头脑的观点看来，控制与了解是同一件事。

　　头脑以为它了解它所控制的，

　　而经常在追求控制的过程中，

　　头脑会简单的虚构情节，或以它认为合理的事物填补空白。

　　这是受头脑支配的人或世界的问题核心与关键。

　　因此，要求头脑像工具一样的服务于智力的开发和应用，

　　以及不把头脑混淆是智力的来源，是非常重要的。

　　最重要的是了解“你不是头脑”!"

　　耶稣说即使是今日当我们正在谈话时，

　　这颠倒的情形仍发生在许多人的生活当中。

　　"篡夺一颗混乱的心并非解决问题之道。

　　以控制取代了解只会耗尽你的生命，剥夺所有富足、力量、和意义。

　　治愈你生命的解答将会在你心的内在力量中寻获。

　　只有正确的了解才可以完成这治愈，

　　而找到问题真正的所在，才能得到这了解。"

　　耶稣建议我每天认真的做这个练习。

　　"我给你三个练习：

　　第一，每天透过感恩与赞美，加强你所有的正面情感。

　　第二，每天透过宽恕，削弱你的负面情感。

　　第三个练习，你必须再勤奋一点儿，

　　但是，葛兰达，我想这对你会比其他一些人来得容易，

　　因为身为一位艺术家，你已经在做这项练习了。

　　我所指的是“天真的感知”。"

　　34

　　那是什么意思？

　　"好，看窗户外面。

　　现在回头看我，然后立刻告诉我你看到了什么。"

　　"我看见五根树枝，有四只鸟在墙上。并且有两根小嫩枝和一些鸟粪在窗台上。"

　　"好，这就是天真的感知。

　　你像一个孩子般单纯的告诉我你所看到的。

　　这是孩子们自然做得好的。

　　他们只是感知与回答，没有先入为主的概念。

　　这是你在童年时所做的，而你比其他一些人保留了更多这种能力。

　　现在，如果是头脑在回答我，为了控制，头脑可能会犹豫一下子。

　　在犹豫的遮盖下，你会障碍你所看到的，

　　然后你可能会这样告诉我：

　　“嗯！我想我看见了十二根树枝，六根小嫩枝，三只鸟和一个干净的窗台。”

　　因为头脑在架构和逻辑顺序之内感到最舒服，

　　它有强加不自然次序的倾向。

　　"换句话说，你的头脑会重编剧本以“改善”它，

　　或是以新的感知去迎合先入为主的概念。

　　因此，它会不断的尝试重新更改及设计事实。

　　这正是复杂世故的头脑经常在做的事。

　　头脑寻找理想的模式，以便强加于存在之上，然后称它们为神圣的。

　　你不必做任何事情使宇宙神圣。

　　唯一你必须做的是：去觉察，然后心存敬意的凝视这已经存在的一切，

　　静观、感恩、并且宽恕那些你无法理解或控制的。

　　因为生命是神圣的。

　　生命是完美的，而它自然的展现造物主的意志。"

　　生命如此美好的赐福，使我再次感觉像一个充满了期望的孩子。

　　耶稣临在的那一刻，一切都洋溢著本然的纯真。

　　我可以看见头脑如何尝试去制造现实，

　　我的生活与我们的世界早已在头脑暴政的统治之下。

　　有一次耶稣强调一个类似的洞见。

　　35

　　"逻辑于外在展现为组织架构。

　　和头脑一样，只要架构不具有统治和控制的权力，

　　架构也是很好的工具，可带来规律的生活管理。

　　你在世界上经验到的所有压迫性架构，都是源自头脑的概念，

　　它们企图将自认完美的架构强加于一个早已存在，

　　但或许较不可控制之自然的、更伟大的完美之上。

　　头脑常常为了锁定一个价格，或是为了巩固它自己的控制，而去破坏东西。

　　这包括：破坏生命、破坏心、破坏灵魂、破坏关系、破坏意志，

　　它透过某些揑造或夸张的架构，提出它所谓的“解答”，

　　就只为了获得掌控的力量。

　　在这个被头脑和压迫性架构统治的世界里，

　　为了使生活可以忍受，“心”自愿变成仆人。

　　“心”所蕴藏的慈悲与智慧是如此的伟大，以致于它有效的补偿了

　　所有无爱的障碍，及头脑制造的世界所认可的压迫性规定。

　　因为“心”如此的让步，那本末倒置于是完成。

　　在一个“头脑领导，心跟随”的世界里，

　　心的高等尊严已被遗忘，就像被锁在牢门之后，失去了出入的自由。

　　在这样的世界里，“心”被认为是阴柔的、顺从的、多愁善感的，

　　只是一个人的情感和创造需求的觉知中心，…头脑的“妻子”，如此而已。"

　　耶稣阐明那是我们这个颠倒世界的悲剧，

　　他的礼物与所选择的任务正是使“心”归位，回复它真正的力量。

　　"当“心”在正确的位置时，头脑就可以确实的服务，

　　而讽刺的是，头脑却因此变得才华洋溢、无忧无虑。

　　在头脑与“心”正确的组合里，将会有和头脑教育程度无关的天赋契机。"

　　"头脑就像任何一个服务性工具，在已设定之有限参数中运作得最好。

　　头脑一个难以抹灭的特性是：

　　它必须拥有至少两个固定的参考点，才可以运作。

　　因此，它根本无法面对“无极”。

　　相形之下，“心”处于“无极”的观点之中心，

　　它从这里取得力量，并深切有效的处理生活。

　　当头脑服务“心”的时候，任何事都是可能的。

　　然而，当“心”服务头脑时，却有著无休止的限制。

　　情感的能量将会沸腾成为不得安宁的负担。"

　　36

　　这问题很容易看到。当我想想这世界，我发现这问题处处可见。

　　但是，还有一件事我想要知道。

　　"你如此清楚的解释了“心”，可不可以也给我一个“头脑”的明确定义？"

　　"头脑本质上是由两个部分组成，

　　第一部分是整合和传达的工具，

　　基本上是一台复杂的DNA电脑 ( 译注: CH2-p37 )

　　它集中于你的脑部和神经系统，但实际上包含了你身体的每一个细胞。

　　第二部分是一个电磁场，布满并环绕著你的身体。

　　这是你的感觉经验及思想整合的主要收集、储存、和搜寻的系统。

　　头脑内所有的资料被储存为数据密码，

　　然后藉由“正”或“负”讯号来触动存取。

　　这就是为什么除非由心来指挥头脑，否则它会以二元的方式运作。

　　当头脑掌控大权时，“两极”就是标准的参考点。"

　　在这里和许多后面有关头脑的对话中，

　　很显然的，耶稣并不使用英文大写头脑〈Mind〉的字眼，

　　那代表存取并统合所有意识层次的“高等心智”〈Greater Mind〉。

　　耶稣持续的教诲是：

　　高等意识除了记录、整合、及促进因果的实用与世俗功能之外，

　　它居于“神圣天心”的中央，透过爱的意图与力量来指挥。

　　有许多“心”和“头脑”之间角色颠倒的例子，而它们造成了许多社会难题。

　　让我们仔细想想，例如：分享与援助那些拥有较少的人之社会需求。

　　"在头脑控制的世界里，慈善行为必须在架构管理下有系统的运行。

　　当这情形发生时，人类的团体处于无力的不幸状态。

　　但是，当“心”处于与上主的正确关系中，而且是生命的主人时，

　　那么，慈善行为发生于自然的分享。

　　耶稣暂停、沉思、然后继续说：

　　"我努力尝试著想让犹大了解这一点，

　　但是，他那时是架构组织型的人，他拒绝倾听。"

　　37

　　译注: CH2-p37  DNA电脑

　　将资料以分子型态呈现在一连串人工合成的DNA上，

　　并利用科学家预先标记好的化学反应进行运算。

　　DNA电脑是一种奈米电脑，其好处在于它能同时处理所有可能的答案，

　　因此，可以在非常短的时间内，解决繁杂庞大的计算问题。

　　DNA运算（DNA computing）是一种电脑运算形式，

　　利用DNA、生物化学以及分子生物学原理，而非传统上以硅为基础的电脑技术。

　　传统的电脑是以 “二进制”数字编码，

　　把 0 与 1 的数元组呈现在硅晶片上，进行数字运算与资料处理。

　　听了耶稣对犹大的陈述后，我大胆的问：

　　"耶稣，若我逾越了分际请原谅我，但你是否可以告诉我?

　　如果你知道犹大即将背叛你，是你允许犹大在你的神圣圈中吗？"

　　接下来是耶稣与我分享的最温馨、友爱的故事之一。

　　"犹大在我们圈子里的位置是由天父选择的，不是由我选择的，

　　事实上，许多有关犹大的故事，从未被说出。

　　在犹大的背叛和自杀之后，他是如此的被每一个人厌恶，

　　以致于他被故意回避，而人们的心并没有准备好去宽恕他。

　　从一开始，我就了解犹大。

　　我不知道他会如何背叛我，我也不知道他会用什么方法，

　　但我知道那是不可避免的。

　　同时，我也完全的明白为什么天父把我们放在一起。

　　事实上，犹大与我是从小一起长大的，

　　我并没有去外面把他挑选进入我的圈子。

　　他是我小时候最好的朋友。

　　由于犹大出生在一个非常有影响力、有教养的家庭，

　　他拥有财富和教育可带来的一切利益。

　　他的家庭给予他那个时代的架构可提供之所有的特权和利益，

　　也因为如此，他命中注定成为一个服从于架构的仆人。

　　此外，他的头脑被学术和知识的追求所增强，已遮蔽了他的“心”。

　　我们在一起就像清澈的和混浊的河水并行而流。

　　但是，我爱他，而且他也爱我。童年时我们一起玩游戏。

　　我们玩“犹太人和罗马人”，很像“西部牛仔和印第安人”。

　　我们经常玩捉迷藏，而且当我们彼此找寻时，我总是会找到他。

　　但是，他当然从未找到我。

　　那很容易；我只要从最大的架构背面找，他一定是躲在那儿。

　　然而，我可以在一个空旷的原野当中坐著，

　　但他会错过我，好像我是无形的。

　　不过，我们一起享受生命，

　　而且，因为我当时年纪小，而且是个善于恶作剧的小男孩，

　　我喜欢对犹大炫耀。

　　在我还是个小男孩时，在别人看见我施行奇迹还很久以前，

　　我就可以在他面前隐形了。

　　有时候，我会把枯树枝变成活的，就只是为了炫耀，

　　那只是我年轻时的性情。

　　38

　　"但是，犹大对此印象非常深刻，从一开始他就知道我是救世主。

　　他全心全意的相信。

　　但是，理所当然，他的救世主概念是依照摩西或大卫王的模式而界定的，

　　一个神职的国王，施行征服的奇迹，

　　因而导致世人说，王者之王是来这儿拯救以色列的。

　　那救世主的预言大半被指向收回政权的力量。

　　犹大认为我会以上主的力量去使罗马人目眩口呆，

　　就像摩西去到法老王面前，把他的拐杖变成毒蛇一样。

　　他期待我使罗马屈服，这样罗马军队就会退出以色列，

　　那么我们就可以把我们的土地要回来。

　　你得了解，犹大从未明白我较崇高的角色、目标、或本性。

　　他的理解完全被限制在历史的预言和政治的熏陶之下。

　　"我们长大以后，他一直是我的挑战。

　　他总是让我明白，在各种情况下可能的误解程度。

　　那样子我就可以处理其他任何人可能存在的误解程度。

　　我们是完全相反的，所以他是一个非常好的反向试探板。

　　我并没有贬损他的意思。他选择他的角色，而且扮演得很好。

　　很久以前我就已原谅他以及他的行为所造成的痛苦，

　　因为若没有他，奇迹就不可能发生。

　　然而，与许多控告相反的是，他确实没有为了银子而背叛我，

　　甚至，他也不认为他背叛了我。

　　犹大是富裕且自豪的家族成员之一，

　　无庸置疑的是：他会把那些银子捐献给慈善团体，或是犹太教会。

　　犹大献身于架构，如同我献身于上主。

　　那是我们尴尬处境的要点。"

　　"在那命定的夜晚，当他离开我们用餐的房间，

　　我并不确切的知道他会做什么，但我知道他离开是去完成他的工作。

　　他离开去展现他的命运，正如同我准备去实现我的。

　　他是架构之子，而我是上主之子……

　　我们在黑夜将尽之前，势必会摊牌。

　　直到那个时刻之前，我们以互补和友爱的方式共存。

　　但是，现在已到了剧本完全揭露的时刻，

　　他与我想法不同，

　　但若是要我去推论他的意图，我会以这样的方式解释：

　　39

　　他对于我非政治性的教理已经没有耐心了，

　　而且，他想逼我到极限，以迫使我反对罗马。

　　无疑的，他策画把我推向权势?他概念中的力量。

　　当他去到罗马军团那儿时，他知道他们会来找我。

　　而他必定说了许多话使他们警惕于我的力量，

　　因为他们以大军压境。

　　我推测他预期我被包围时，会立即以某种方法击败他们。

　　或许，他以为我会突然消失，或是把士兵变成石柱或树木。

　　或许，我应该变成一只鸽子飞走。

　　他预期某些奇迹会发生，而奇迹也真的发生了，

　　但是，那奇迹远超过犹大的想象。

　　因为，那奇迹是我单纯的臣服了。"

　　"没有一个人比犹大更为震惊，

　　但我确定他的自杀不是因为罪恶感，

　　而是因为惨烈的领悟到：每一件他计划的事都错了！

　　我的臣服是他永远不会预料到的一件事，

　　因为头脑及其对控制的执著，把臣服当作失败。

　　另一方面，“心”明白它的不朽性，所以它可以勇于臣服。

　　“心”经由臣服而恢复它的统治权，

　　看似矛盾，但却是我特别擅长的一项奇迹。

　　那是我来这里的目的。其余的事众所周知。"

　　"你说你原谅了犹大，他是否曾接受你的原谅呢？"

　　"还没，但若是他觉醒于事实的真相，回归至上主，

　　将会对于这宇宙中专制性的架构有粉碎性的影响。

　　不要谴责他，因为那只会支持他仍然扞卫的专制性架构。

　　为他的灵魂祈祷，或许，会有奇迹发生，

　　一个让众人不断津津乐道的奇迹。"

　　我很高兴我有勇气问起犹大的事，

　　因为它解开了一个我一直很纳闷的谜题。

　　一次的成功给了我信心，所以我大胆的问另一个问题，

　　虽然当我询问时，我领悟到解答已被赐予。

　　"我正想问有关你在十字架上受苦的事。

　　是你的力量胜过死亡之痛，或是你接受了所有的痛苦，然后超越它？

　　40

　　现在，我了解到你像我们一样经历死亡之痛，然后超越它，

　　因为，只有如此的接受与凯旋，才能彻底改变我们本末倒置的世界。

　　你已经从更高等的层次看到我们的困境，并且知道什么才是必要的，

　　但是，犹大如此沉浸于架构，他只能基于历史前例和极端的方法策画一个谋略。

　　你从新的层次带给我们生命的光辉，

　　而这正是犹大无法理解你将要做什么的原因。

　　架构的仆人无法预期真正的奇迹。"

　　耶稣带著由衷的微笑回答："对！你学得很好。

　　十字架苦刑及复活的真正奇迹是：

　　“神圣的天心”在那时重回到它“统治者”的地位，

　　超越了生命、头脑、及头脑制造的架构。

　　“爱”超越“死亡”赢得胜利。

　　当我恢复“心”的主权时，每一个人必须做的只是：

　　在自己的生活中以及所处之世界的角落里，接受并应用那力量。

　　你的心不需要努力回归上主，因为它从未离开上主。

　　处于完美的“心”是与你的造物主相连结的，它从未被分离。

　　但是，它必须超越幻觉，重新确认自己是主人！

　　所有的奇迹都如此发生。

　　“心”带来所有的奇迹。

　　"绝对不要低估“心”的力量，

　　它可以带来更高的智慧，更高的觉知，

　　以及比你所能预期的更伟大解答?关于存在的解答。

　　这就是为什么当许多人面临死亡时，会经验到治愈的奇迹；

　　他们想：“我只剩下六星期可以活。”所以放下了外在的琐碎杂事。

　　头脑完全失去了重要性，而相爱的人比以前变得更亲密。

　　忽然间，“心之火”热烈的燃烧起来，

　　不管是因为悲苦、喜悦、满足、或是放下，

　　那时，只有透过“心之火”，奇迹才成为可能。

　　许多人面临死亡的逼进，

　　对于那真正压迫他们的架构世界死了心，

　　然后，他们终于真正的活了。

　　那就是我所谓的“你必须先死了，才能真正的活著。”的意思。

　　因为，当你活在“天心”中，

　　你不朽的活著，你永远的活著。"

　　41

　　耶稣关于心与心之奇迹的启蒙，

　　唤起了我多年来未曾想起的一个特别的回忆。

　　回想1981年，由于与出版社的合同，我在纽约市制作艺术印刷。

　　我已经想要领养一只小狗好几个月了，

　　而我心属意的是一只猎狐犬。

　　由于纽约市有几个知名的猎狐犬饲养场。

　　我决定趁便察看可能性。

　　我以电话访谈了几家饲养场的主人，其中有一家我特别喜欢。

　　最棒的是，她有几只小猎狐犬可以买，所以我计划前去拜托他们。

　　我来自比较安全的德州乡下地方，对于纽约市区非常陌生。

　　所以，当她给我她在布隆克斯区 (译注: CH2-p42 ) 的地址时，

　　内在警讯系统一点儿也没启动。

　　我住在商业区，而且会在午后的尖峰时段通行跨越市区。

　　为了避开尖峰时段，我想最好不要一路都搭计程车。

　　搭地铁可能会更快。

　　此外，我总是喜欢火车上形形色色的人们。

　　我搭车的那一站接近华尔街。

　　在那附近几站，火车上多是衣冠讲究的经纪人，

　　搭车回他们住宅区的公寓。

　　我也穿戴优雅，而且，当我埋首看报时感到相当自在。

　　我默默的肯定?搭地铁是一项聪明的抉择。

　　经过每一站，乘客的服装及背景都会改变一些。

　　当火车从一站行进到下一站，观察那些改变是非常好玩的。

　　最后，当我通过布隆克斯〈Bronx〉隧道后，景观大大的改变了。

　　不再有名牌鞋与正式套装。

　　取而代之的是拖鞋、黑色皮革裤、以及形形色色的纹身。

　　当火车停下来时，我看见指示灯显示著“布隆克斯：下两站”。

　　就在那一刻，所有其他的乘客都下车了，

　　更奇怪的是，没有人上车。

　　当火车启动时，我可看到的三节车厢只有我一个人。

　　仅仅几分钟前我们才像沙丁鱼般挤在一起，现在却如此孤单，

　　这是一种很诡异的感觉。

　　42

　　译注: CH2-p42

　　布隆克斯区 :  Bronx纽约市最北的一区。

　　我们停靠布隆克斯第一站时，火车发出尖锐的煞车声，

　　门开了，六个少年溜达进来，年龄大约从十二岁到十六岁。

　　上车后，他们丢了一些空皮夹到车厢外的轨道上。

　　我推测他们正在丢弃他们白天干活的证据。

　　一股冷飕飕的恐慌来袭，但是，内心深处有个声音告诉我保持冷静。

　　我无计可施，只能祈祷会有其他的人上车，

　　或是他们会忽略我，只坐在另一边。

　　但是，这两种情况都没有发生。

　　他们反而围绕著我坐，两个各坐我左右，其他人面对著我。

　　我们默默相视约一分钟，那感觉像是一小时，

　　直到最后我无法控制我自己。

　　喔！真是见鬼了?我想。

　　这或许是我在地球上的最后一天，所以，我最好享受它吧！

　　我只是打起精神，然后说： " 嗨！"

　　这句话打破了沉默，他们其中一人雄赳赳的问："你打那里来？"

　　不知怎的，我巧妙的挤出一些话来，

　　用连我自己都惊讶的浓厚南方拖长音调说：

　　"我-来自-德-克-萨-斯-州〈Texas〉。"

　　"你来自 德-克-细-斯-州〈T-e-xxx-i-s与计程车Taxi 拖长音相同〉他嘲笑著说。

　　"你来这里干嘛？"

　　我愉悦的回答："我来买我的小狗。"

　　我永远不会知道，

　　究竟是我的热诚，或是小狗的魅力，让这群硬汉软化为一般的少年。

　　无论是那一个，整个气氛从那一刻起，转变了。

　　有一件事是我可以确定的，那就是：

　　若非我的“心”指挥若定，而且头脑暂时休止，

　　整个事件将会导致某种痛苦，而非一个珍贵的回忆。

　　我在他们的地盘上，而我头脑这边耍的任何花招，都将会造成必败的局面。

　　如果我透过情绪反应或是恐惧，显示出甚至是一丁点儿的批判，

　　他们将会注意到，并且用它来当作攻击我的正当理由。

　　在我们相遇的明显层面上，无疑的，我是处于一个不利的情势。

　　头脑无法看透那个问题，

　　因为少年们会为了他们的利益，而逮住任何我头脑可能的投射。

　　幸好“心”没有被局限于凡人冲突的剧本以及僵局之中。

　　43

　　如同耶稣所说：

　　"“心”总是带给任何情境新生命，并展开了许多的可能性，

　　这在没有“心”时，是不可能的。

　　有时候百分之一的改变足以使全面改观，

　　因为，重新调整一个绝对的情境，只需要这百分之一，

　　这也证明了它实际上并不是绝对的。

　　只有上主是绝对的，所有其他都是相对的。

　　那也就是为什么： 批判者会被他头脑的僵化思想限制禁锢。

　　产生这个自毁机制的盲点是：

　　头脑设计的控制，围绕在它认为是绝对的要素上，

　　然而，头脑无法了解一体性〈One〉，和唯一的绝对性〈Only Absolute〉。

　　这就是为什么我对你强调：

　　头脑是一个才华洋溢的仆人，却是一个致命的主人。

　　在你安装它之前，你必须知道如何拔掉插头。"

　　幸好，那天我拔掉插头了。

　　无意间，我转换进入某种“高层驾驭”，具备高等的指挥能力与应变的机智。

　　少年们与我继续谈论小狗，

　　不久，他们当中一人对于我大老远跑来纽约买一只小狗感到好奇。

　　"唔！我是一个画家，我来纽约做一些工作。"

　　一个男孩说："我也是一个画家！"他的眼睛同时亮了起来。

　　然后，其他两个男孩一起回答："他也画得很好！"

　　我问："你从事那一种美术？"

　　他指著窗外所有墙上的涂鸦，

　　然后，像泰山 ( 译注: CH2-p44 )一样的捶他的胸膛，说："那是我画的！"

　　我生命中第一次对于墙上的涂鸦有正面的回应。那是令人惊奇的自我表达技艺。

　　更甚者，在发现了我们第二个共同的主题时，

　　我开始无法表达我所感受到的如释重负。

　　我所能挤出的话是："你知道有多少画家会不惜一切，

　　就为了能在纽约市陈列那么多的作品吗？"他笑了。

　　我们成为朋友，而他们变成放松愉悦的孩子们。

　　他们想知道我的画室在那里，以及我住在那里。

　　曼纽尔要求我教他画画。我同意："如果我待在纽约的时间够久，我很乐意。

　　事实上，我认为你可以教我一些公开展示的方法。"

　　然后，他们其中一个问我：是否有带我画作的照片。

　　44

　　译注: CH2-p44  泰山Tarzan: 美国作家E.R.Burroughs的作品“人猿泰山”中的主角

　　在我能警觉到之前，我已经打开了手提包，并且拉出皮夹。

　　当我意识到我做了什么时，我开始畏缩。

　　当下反悔或踌躇都已经太迟了。

　　我只能继续保持信任，抽出照片，并且给他们传阅。

　　他们都觉得很棒，而我感到大家自在的气氛。

　　我们像是夏令营里的一群孩子，

　　谈论孩子们关心的事、小狗、和美术。

　　那时其中一个人忽然脱口而出：

　　"你不知道你在这里是不安全的吗？"

　　我天真的回答："我来自徳克萨斯州，那儿处处都是安全的。"

　　年纪较大的一个男孩大声说："哟！最好有人从这里开始照顾你！

　　我们会护送你到计程车旁。"

　　当我们下车时，

　　我感觉好像是被圆桌武士护送的珍妮薇尔〈Guinevere〉。

　　那位计程车司机好像认识这群男孩，

　　当他看见我们走过来时，脸是扭曲的。

　　当我坐进车里，他问："小姐，你还好吗？"

　　"是的，我很好。"

　　然后，他开始责骂我，用几种不同的方式和语言强调：

　　"你万万不可再犯一次！"

　　当我坐在那儿回顾那天下午的情境时，

　　我默默的承认自己太过天真了。

　　我也想到，若是偶然，我又碰到另一个类似的情景，

　　我希望我会用相同的方式处理它。

　　我从未再见到那群男孩，

　　但是，在我的心里，永远有他们的一席之地。

　　当我把地铁事件的经过告诉耶稣，他的双眼充满了泪水，

　　我说："我无意使你悲伤。"

　　耶稣说：

　　"你并没有使我悲伤，我清楚的记得那件事，

　　我为你和那些男孩感到非常骄傲，

　　在人们生命蜕变的时刻里，我特别多情善感。"

　　45

　　46 (空白页)

　　*

　　第三章

　　奇妙的宇宙

　　有些日子几乎什么也没说，

　　有些日子我们的会谈，像欧式自助餐一样，有各式各样的话题，

　　它们唯一的共同点是：耶稣的智慧所供给的优美融合。

　　刚开始主要是那样的方式。

　　随著时间的经过，他在我的意识里灌输了更宽广的观点，

　　使我能够吸收更广博的思唯意义及模式。

　　我意识的成长，就好比一个青少年初入舞蹈教室学跳舞的情形。

　　教练的第一个任务，

　　可能是让学生的“两只左脚”不要纠缠在一起，

　　与音乐同步，以及不要踩到自己的脚趾。

　　起初，虽然他熟练的保持他的平衡，

　　但我很难不绊倒自己。

　　然后，有一天，经由上天的加持，

　　我开始在华尔滋舞曲中翩翩起舞。

　　这和谐的进展，几乎是戏剧性的发生在一个早晨，

　　当时他注意到我像拼排玩具一般，组合我片片断断的理解。

　　他伸出援手帮我了解它们，

　　并建议我拿画板和签字笔来。

　　"你正在尝试没有计划的用砖块和水泥建立一栋大楼，

　　让我提供一些你正在摸索寻找的关键因素。"

　　47

　　耶稣要我在一大张空白的纸上，画一个等边三角形，

　　底部在下，顶点朝上，以致它可保持平稳。

　　他描述宇宙基本上由三个部分组成。

　　第一个是“爱”，第二个是“灵性”，( 译注 : 详见 p325附图 )

　　而第三个是一种比科学已认知的任何东西更细微的一种物质！

　　它比原子或原子的任何其它成分更细微。

　　它是最单纯的微粒，它是不能再缩减的宇宙基础材料。

　　了解这种微粒是当今物理学研究的一个主要目标。

　　人们以不同的名字称呼它，比如“希格斯玻色子”，( 译注: CH3-p48-1 )

　　有些人甚至称它为“上主微粒”。

　　然而，这讽刺的称呼却有几分真实性。

　　这种微粒比现行的微粒家谱图更早，这说明了研究它有多么困难！

　　显然的，它创造了质量，然而其它微粒是质量的产物。

　　"在所有的能量质量之前有一个潜能的母体。

　　它的微粒单位在本质上具完全的普遍性，

　　而且是物质实体之基本的、不能再缩减的成分。"

　　耶稣称它们“金刚微粒”。

　　他把“爱”放在三角形的顶点。

　　"天爱的源头是万能的造物主，

　　祂之于所有的实体，就如同太阳之于地球上所有的生命一样。

　　然而，这天爱的光是如此的辉煌，以致于只有它的光晕可被感知。

　　纯净天爱的源头是所有爱的终极来源。

　　你是天爱的放射，也是天爱的创造。

　　就像这光中的一束光线，你是天爱的一个实体。

　　天爱是上主的名字，也是你的名字。

　　如此，你们是依上主的形象而被创造出来的。

　　现在和永远，你们都会被认知为爱的本质。"

　　"若不能认出爱的存在，就无法描述上主的临在和本质，

　　因为神圣的临在是万物的定义者，而非被定义者。"

　　他刚说到这儿，就预料到我的下一个问题，并补充说：

　　"三位一体也是一个神圣的谜，(译注: CH3-p48-2)

　　它先于并决定三合一宇宙的形成。

　　如同上主一样，它无法被定义，但是，它却在一切万有之中处处展现。

　　在可认知的实相世界层次中，你或许可以说：

　　当一体灵性以上主之爱和全知的临在拥抱万物时，祂就是圣灵。

　　48

　　译注: CH3-p48-1

　　希格斯玻色子（Higgs boson）

　　或称希格斯粒子、上主粒子，

　　是粒子物理学标准模型预言的一种自旋为零的玻色子，

　　由英国物理学家希格斯（P.W.Higgs）提出，

　　他假设希格斯玻色子是物质的质量之源，是电子和夸克等形成质量的基础，

　　其它粒子在希格斯玻色子构成的场中，受其作用而产生惯性，最终才有了质量。

　　标准模型预言了62种基本粒子的存在，这些粒子基本都已被实验所证实，

　　而希格斯玻色子是最后一种未被发现的基本粒子。

　　译注: CH3-p48-2

　　三位一体The Holy Trinity

　　或称: 圣三一，即圣父、圣子、圣灵，

　　天主教称呼圣灵为圣神，东正教和新教都称呼为圣灵，

　　为同一本体〈本性〉，三个不同的位格，三位格为同一本质。

　　亦就是说~ 仅有唯一的上主。

　　实际上，金刚微粒是上主的身体，

　　因为它们将天意( divine will )展现为具体的形式。"

　　当耶稣将注意力指向上主，他的双眼就会涌现光芒。

　　就好像他注视著令人眩目的光。

　　然而，他对那神圣之源所感受的爱和崇敬，是远远超过他的言语所能表达的。

　　他所涌现的情感是足够的讯息。

　　"天父的名字是“爱”。因此，那也是你不朽的名字。

　　爱是真实自性的本质。

　　爱不是你做或不做、给或不给、接受或不接受的某件事物。

　　换言之，爱不是一件商品、不是一个衍生物。

　　爱不是受制于丰盛或匮乏之律法的某种东西，爱是你的本质。"

　　"因此，爱最终是无条件的。

　　我很高兴现在更常听见人们谈论无条件的爱，

　　但如果他们明白为什么爱是这样，他们会更圆满的成就爱。

　　爱是无条件的，因为它是你的源头，也“是”你的本质...

　　爱不是无条件而“做”的某件事物。

　　行为总是在某种程度上有条件，

　　因为生存有条件，所以关系也有条件。

　　如果爱只是一种行为，它也不能避免这有条件的事实。"

　　当我坐回我的椅子，有一种放松的感觉。我想了解并实践无条件的爱，

　　但我并不想成为一块无条件的踏脚垫。( 译注: 详见 p52 )

　　"爱的真实本质就是谜底。

　　宇宙最伟大的秘密即：爱是自性的神圣面向。

　　如果圆满了爱，你生命中其余的一切都将水到渠成。"

　　"存在的第二个主要的因素就是灵性，万物都是灵性的一部分。"

　　他指向三角形的右下角，教我写下“灵性”。

　　"只有一体灵性。

　　灵性存在于万物之中、环绕著万物、与万物同在、并且属于万物。

　　“灵性超然独立于纯净界域、与具体创造物分离”?这是个无稽之谈。"

　　他告诫说：有许多灵性与物质相对的理论。

　　"这些理论缺乏真正的理解，而且执迷于架构的二元性思维方式。

　　49

　　不可分离且不可分割的灵性存在于万物之中，

　　灵性无所不在、灵性是一体的。"

　　"灵性应该被理解为完整的、连续的、和不可分割的。

　　每当一个人认为灵性与物质相对立，他就陷入了误解与二元性。

　　认为“地球是纯物质而天堂是纯灵性”是不正确的。

　　灵性是我们的一体性，也是天与地的合一。

　　正是由于灵性的一体性，祈祷的奇迹才会发生。

　　正是由于灵性的一体性，梦想、灵视、与预言才有运作的力量。

　　在灵性里，我们是同一体的。

　　因此，在灵性里、在共同觉知、和追寻的状态中，

　　无论一个人选择开悟和提升，或是无明和堕落，

　　我们都经历同一体生命，结合于一体的状态。

　　无论你的经历如何展现，我们仍是一体灵性，

　　而且，你的经验将与所有众生分享。

　　"事实上，现代物理学最伟大的突破，就是发现了“统一场”，

　　并由此引发其它重大的发现。

　　如果，这个意识层次的突破没有发生，

　　每一个现代物理学的进展都将是不可能的。

　　科学家还没有认识到他们所发现的是：灵性的物质存在。"

　　接著耶稣说明我们的科学正开始它下一个最伟大的跃进。

　　这个跃进将会为金刚微粒的发现提供一个基础。

　　三角形的第三个角代表具体世界的组成元素，

　　透过它，不同的潜能和分离的外貌结构才成为可能。

　　这第三个元素展现成微粒。

　　有时耶稣称它们为“无极微粒”，但是，他通常称呼它们“金刚微粒”。

　　我第一次听到“金刚石似的”这个字，我感觉很陌生。

　　我只是以为这个字是耶稣、或是天堂、

　　或是我尚未意识到的其它实相次元，特殊的用语。

　　于是，我只是把它当作一个奇特的字接受。

　　随后，当耶稣交替使用“金刚微粒”和“无极微粒”的字眼时，

　　我请求他澄清一下，当他解释对这些字的选择时，他指出：

　　"“金刚石似的”是从字根“金刚石”而来，

　　意思是不屈服的、不能入侵的、不会变形的。

　　50

　　这种粒子是如此细微，以致它不能缩减、不可转变，

　　是最基本和绝对的元素。

　　这种粒子创造了质量，

　　因此，它指挥并且供给一切它所衍生的组合物。

　　这是此粒子的特性，

　　而称它为“无极微粒”则归因于它的功能，

　　因为，它是一切物质存在的基础，没有层次的限制。

　　这是古希腊哲学家第一次命名“原子”时，所假设的粒子。"

　　当然，现在科学所称的“原子”，是一种非常复杂的粒子，

　　根本不是古希腊哲学家所想象的。

　　耶稣带著他惯有的肯定语气，鼓励我去思考：

　　探索微小及更微小的粒子，对于我们科学上的理解是必要的层层剖析过程。

　　他向我保证粒子的终极发现已渐露曙光，

　　而这会揭开当今许多神秘事物运作方式的谜底。

　　回到刚才的图表，他说："再看这三角形，并注意它的排列。

　　爱是在顶端。然后灵性与爱共振，而爱指挥金刚微粒。

　　万物由此而生。"(译注 : 详见 p325附图)

　　然而，在我继续进行这个课程之前，我必须先厘清一个现在正困扰我的问题。

　　"在这个世界里我们谈论彼此的灵性，认为那是个体的一个层面。

　　我们谈到：一个人的灵性、一个地方、一个概念、一个环境、或一个时刻的灵性。

　　我们经常藉由我们所谓的“灵性”来分辨。

　　在一体之中有分离的部分吗？"

　　耶稣带著平静且坚定的语气，向我保证："只有一体灵性。"

　　"好！"我继续说："我总是知道你进入了房间，因为你的灵性给人感觉不同。"

　　"不，是我的爱给人不同的感觉，

　　我们透过爱彼此了解。

　　灵性与我们的爱共振。

　　它就好像一个有许多鱼的湖，在水里的每一条鱼都引起不同的振动。

　　因此，你的爱与灵性共振的方式也与任何其他的人不同；

　　就像指纹一样。

　　51

　　而你可能会说：这是另一个人的灵性给人的感觉。

　　但事实上，这是一体且唯一的灵性与他共振的方式。

　　如果，你想要那一体且唯一的灵性，更明确和清晰的与你共振，

　　那么，就全然的展现你的本性?爱。

　　"葛兰达，你已经学会认出我的爱，

　　我的爱，感觉起来与别人的不同。"

　　“爱也是一种具有你个人特质的能量，去感觉它吧！”

　　你母亲的爱，感觉起来与别人的不同。

　　因此，每一个人的爱，感觉起来都与别人的不同。

　　所以，灵性回应并荣耀每一个人的爱，如同一个独特的铭印，

　　而这“爱”指挥金刚微粒。

　　是“爱”，而非灵性，定义了你的个性。…

　　灵性是不可分割的要素，而金刚微粒是组成复杂万物的基础材料。

　　他们在本质上是绝对相通的。

　　只有“爱”具有独特性和个体性的能力。

　　如果没有爱，你将如同沙滩上的一粒细沙，难以分辨。"

　　基于这爱的引言，有一天耶稣问我："葛兰达，

　　你想知道如何去发现与证明“你是爱，以及爱不是一种外在事物”

　　的最佳方法吗？"

　　"当然！"我赶紧回答。

　　"爱你的敌人。"

　　这不是我所期望的解答。

　　虽然，我全心全意想要听到更多，但我对这个建议不是十分满意。

　　"当你面临敌人时，

　　你会明确的知道，任何你能感觉到的爱，不是因为外在的因素。

　　你爱你的敌人，不是因为他的善良、不是因为他乐于协助的天性、

　　也不是因为你将由这相遇而获益。"

　　"当你面临敌人时，你知道你就是“爱”…且你就是“爱的源头”。

　　那才是我要你去爱你的敌人最重要的原因，

　　?不是要你变得懦弱或被动、不是要你被人践踏、

　　不是要你去受苦、也不是要你放弃自己的利益给反对你的人；

　　?而是为了要你认识到：你就是爱。

　　当你了解你就是“爱”，你将获得指挥的力量。

　　52

　　"外在环境无法教导你?你是谁。

　　然而，只要你还相信外在环境能教导你，

　　你总是会从外在世界寻求生存的许可。那个执著才是你真正的敌人。"

　　当耶稣把我的注意力指回到那三角图时，他重申："爱指挥金刚微粒。

　　在你和任何反对你的人之间，有许多共享的微粒。

　　现在，你们俩人哪一个将指挥它们？"

　　"充满爱的那一位！"

　　"那是第一个重点，但还有更多。

　　"这经验会给你最重要的机会，去学习了解自己以及爱。

　　这个世界会让你认为：爱是渴望和令人愉悦的结果所导致之圆满的情感。

　　换句话说，爱是被创造的。

　　没有什么比这想法离真理更远的了，

　　因为爱是“创造万物，指挥万物”的宇宙工具。

　　"最后，但并非最不重要的一点，

　　你可能会发现：反对你的那个人，并非你真正的敌人！

　　"还有，我们不要将反对者局限于人，

　　让我们来谈谈一场即将来临的暴风雨吧！

　　你如何才能使一场暴风雨转向？"

　　我说："我从来没想过我能够。"

　　我诧异的坐在那里想：耶稣竟然会问这样的一个问题。

　　"寻找那激发暴风雨的力量，然后以“爱”的身分与它同在。

　　你能指挥那暴风雨，因为金刚微粒是由爱指挥的。

　　“爱”是万物之源。“爱”是那指挥者，

　　而身为“天爱之子”的你，也被授予了这项指挥权。

　　这就是为什么，在任何一种情境里，你都能透过“爱的力量”获胜。

　　不是透过“爱的作为”。这是你错误之所在。

　　你必须“成为爱”！在所有情境中持续燃烧的爱。

　　“爱”那组成暴风雨的力量，你真的可以平息它。"

　　沉默一会儿后，他继续说：

　　"看那暴风雨的美！看它背后能量的美！爱它！直至它的核心。

　　找出合一的必要性，直到你与它合一。

　　53

　　有几件事可能发生，取决于你的信心程度。

　　那暴风雨可能就消散于稀薄的空气中，

　　或者，它可能变成温和的雨，也许，被导引到另一个地方，

　　或者，至少它不会伤害你，因为，爱不会伤害爱！

　　"如果你想把害虫从家中移出，用爱引领它们到另一个地方。

　　当你明白了：生命追随“爱”，犹如灯蛾扑向“光”，

　　就不必去使用化学药剂。

　　在你的日常生活中，有无数你可以改善的事，

　　只需要运用爱力，去指挥那金刚微粒。"

　　在我与耶稣相处的所有日子里，

　　我不记得他曾用“控制”这个词，作为生活教理的一部分。

　　然而，有几次他提及人们陷入执著于“控制”的悲惨状况。

　　他说："“控制”是人们在二元情境中，为达到优势的一种伎俩。

　　当人们在两极之中运作，控制是他们用来获取胜利的方法。

　　更糟的是，在控制被建立之后，

　　为了使那胜利情境永久存在，两极会被维持著。"

　　相反的，“指挥”对耶稣来说，是一个非常正面的主题。

　　他似乎是用语气和手势暗示：

　　那是我们盟约的一部分，行使指挥权是我们尊严的核心。

　　“指挥”的唯一权威是爱?成为爱。

　　"所有你曾经以“爱”指挥的微粒将永远归你享有。"

　　这是一个令人震惊的概念，它太伟大了，以致无法完全立即接受，

　　但是，我努力使自己镇定下来，问道：

　　这就是你使自己的肉身复活的方法吗？

　　"当然！正是“爱”使我能完全指挥那曾经组成我身体的所有微粒，

　　而且，我透过“爱”的律法；而非架构的律法，重建它们。

　　因此，我不再是一个架构的囚犯。"

　　接著他提到新的地球以及我们将拥有的新身体，

　　这种身体会在“爱”有意识的指引之中。

　　他没有说是什么时候，但是他向我保证：

　　"那转化的发生，会是因为明白了“爱”的真理。"

　　54

　　"在这新的生存状态，

　　爱，真的会引发你心脏和身体细胞的脉动。

　　爱，会推动你血管中的血液。

　　爱，会激发你的思想、所有环绕你的能量、以及你所吸引的一切。"

　　"那就是你使鱼倍数增加的方法吗？"

　　"嗯，是的。"耶稣谦虚的承认。

　　"你真的使鱼倍数增加吗？或者那只是一个隐喻，教导著一个更高等的真理？"

　　"不！那不是一个隐喻，但我确实是在教导更高等的真理。

　　我施展奇迹并非为了引人注目，而只是为了教导。

　　在鱼的事例里，我唯一必须做的是?充分的爱一条鱼，

　　它们便在丰盛中倍数增加。"

　　他使这件事听起来多么简单。

　　我唯一能做的只是惊讶的望著他，然后低声的说："那肯定是不寻常的爱！"

　　耶稣对于一切事物的理解是全面性的。

　　他不为二元性或对立作见证，而且他所在之处没有任何压力。

　　当科技是奠基于真理和理解，并且运用于实行世界的民主意识时，

　　耶稣完全的尊重科技。

　　他似乎高度的尊重科学、科学性思维、以及对高等能力的探索。

　　然而，他不赞同头脑产生的生活规则。

　　他强调我们的理解必须是?基于简单的生存真理，

　　并且，应用于维持我们的实际需求。

　　他不赞同过度的科技，如果它的存在只是为了形成权力的垄断，

　　迫使人们屈从，或者造成对人为环境和情况的依赖。

　　除此之外，耶稣对“实用性”极为尊重，因为，他了解那力量来自上主的律法。

　　他赞扬："实用性是上主的和谐，展现于地球。"

　　我们太常把架构的信条看成是生活中规律性、与实用性的起因。

　　这是一个极大的幻象，架构暂时因此而获得了特权。

　　55

　　耶稣常常提醒我：身为充满爱的众生，“天真的感知万物”是我们的权利。

　　那么，经由指挥那连结我们的爱，我们就可以使事物运作。

　　你的头脑比较喜欢架构的世界。

　　为了证明那执著是正确的，头脑想要预先猜测和确定生命究竟是什么。

　　头脑投射的架构模型变成了巨大的陷阱。

　　于是，头脑的理论使你的感知遵循它的“设计”，取代了实相的真实体验。

　　那就是谎言。"

　　耶稣以明确的字眼澄清了“智力不受限于头脑”：

　　"头脑是架构与智力会合之处。

　　如果，你的智力没有超越架构之障碍与无常，

　　那么，你就不可能对宇宙有超然的领会。"

　　"天真的感知是伟大的启示者。"

　　耶稣会鼓励我坐下来静静的感知…看看窗外，然后说出所见之物。

　　你不需要一套准则或正规的教育去探索生命。

　　有时我会讨论有关油画的架构组合，

　　然而，耶稣会帮我更直接的去看那过程，

　　更天真的去看在我面前的是什么。

　　任何时候，当我开始用头脑形成一个规则时，

　　他会引导一个新的方向，

　　说："葛兰达，你不需要这个。

　　你不需要透过这些头脑的规则去看待生命，或去解释你正在做什么。

　　就静下来感知、放松、自然。"

　　他持续的鼓励只是“自然”。

　　有一次，当我们正在讨论天真的感知时，

　　它引发了我对《创世纪》一书的古老疑问。

　　那是关于我们人类的祖先，因为对善恶主题的探索，而从伊甸园被逐出。

　　我想知道：为什么人类被禁止去研究善恶。

　　"因为研究是头脑的一种追求，而头脑无止境的分裂极化。

　　因此，当头脑研究善恶的主题时，就无法避免二元性。

　　它会只用它的感知去判断和谴责。"

　　然后耶稣补充说："心早已明白正确的生活之道。

　　56

　　“心”无需去学习它与生俱来的。

　　然而，头脑永远无法了解真正的“善”。"

　　"“善”的真正基础是“爱”，

　　然后依据每个人的目的，透过慈悲的服务，天真的观察并且荣耀生命。

　　你无法只从知识的层次了解善恶。

　　只有当你展现你“爱”的本性时，你才能真正的了解善恶。

　　再多的善行，都无法补偿爱的不足。

　　灵性珍惜的是“爱”，而且灵性不会被“爱”的赝品所欺骗。

　　“爱”超越道德标准，而且将始终如此。否则怎么可能有恩典呢？

　　真正的道德标准是由“爱”的模式所塑造而成的。

　　当我们试图用头脑理解“对错”时，

　　显然的，我们所做的一切将落入批评、谴责、阻碍、以及排除异己。

　　"良知是你的“心”与生俱来的。

　　你们所谓的“罪恶感”是一个内建的警讯系统，

　　它发出“你已远离你的心”的信号。

　　一个随顺他的心的人，从来不会觉得罪过，

　　即使他稍微逾越社会所认定的标准。

　　但是，另一方面，一个活在头脑层次的人，

　　即使他试图从逻辑上去“做正确的事”，他仍会承受一种隐藏的罪恶感。

　　在“做”的当中，不会有内在的满足，

　　因此，他会很快的失去辨别“正确事物”的能力。

　　最后，他会停止努力，留下隐藏的罪恶感，成为一种循环性的苦恼。

　　这样的人，为了消除或麻痹罪恶感，可能花费大量财富在治疗或饮酒上。

　　但最终的结果是： 一个受控于头脑的人将摧毁他的免疫系统。

　　一个受控于头脑的世界，最终必然如此。

　　但是，凭著全然的恩典，你可以非常容易的扭转它。"

　　"如何做呢？"

　　"随顺你的心！"

　　我意识里闪过的念头令我忍不住咯咯笑了起来，

　　"头脑总是跟著金钱转，不是吗？"

　　"很遗憾，的确如此。"

　　57

　　想法接二连三的出现，于是我面临了下一个问题。

　　"在新约圣经中，保罗告诫：'“爱钱”是万恶之源。'你说过这话吗？"

　　"近似，但那并不是我确切的言词。

　　在亚拉姆语被翻译成希腊语时(译注: CH3-p58-1)，

　　我讯息中某些实用单纯的部分，由于希腊语更抽象的性质而流失。

　　亚拉姆语是平民的语言，不是学者的语言。

　　那正是我说亚拉姆语的原因。

　　此外，保罗依据他服务之众生的需要和理解，

　　有他自己传达爱之讯息的方式。"

　　"贪婪是万恶之源。

　　贪婪当前，人们就会走向极端，极端当前，就造成匮乏的概念。

　　匮乏的概念形成时，恐惧就像花园里的杂草，萌芽丛生。

　　人类所有已知的负面情绪都是源自“恐惧”。"

　　"那是从根源到各分枝皆恶名昭彰的家谱。

　　由“贪婪”产生的“极端”生出了“匮乏”，

　　“匮乏”生出“恐惧”，而“恐惧”是一切破坏性情绪与行为的根源。"

　　"喔，我放心了！我想要拥有多一点钱。"

　　"没问题！你可以拥有钱。钱只是一种交换的证明。

　　事实上，当人们进行大量的交换时，他们在经济上更健全。

　　我喜欢看到人们积极的交换货物与服务。

　　当经济流畅时，就不会被架构控制。

　　当人们自由的交换时，没有人会挨饿、没有人会失业、

　　所有值得的构想都能被实现。"

　　"耶稣，有人说“恨”是“爱”的对立面，

　　而最近我读的一本书主张“恐惧”是“爱”的对立面。 你认为呢？"

　　他幽默逗弄的笑看著我：

　　"我以为你现在已了解“爱没有对立”！爱是终止所有对立的溶剂。"

　　我凝视耶稣像清澈湖水的双眼，看著他简洁答复的单纯。

　　58

　　译注: CH3-p58-1

　　亚拉姆语（中文又译为阿拉姆语、亚兰语、阿兰语、阿拉米语或阿拉美语）

　　是旧约圣经后期书写时所用的语言，及被认为是耶稣基督时代的犹太人的日常用语。

　　它属于闪米特语系，与希伯来语和阿拉伯语相近。亚拉姆语约有3，000年的历史。

　　但是，耶稣也知道我仍然需要在这个主题上多谈一些，

　　所以，他提出下列的考量：

　　"缺乏爱的地方充满了恐惧，而“恨”恐惧“爱”。

　　贪婪是一种令人迷惑的欲望，

　　试图以没有爱的方式滋养并供应生命的种种需求。

　　贪婪是一种疾病，它颠覆了爱，

　　而且以使人上瘾的私有物来伪造爱的慷慨。

　　爱是力量，颠覆它的便是所有邪恶的根源。

　　贪婪不受限于物质、财产、或金钱。

　　贪婪也可能是为了注意力、影响力、名望、教育、疗法、依赖、甚至苦难…

　　任何以没有“爱”的方式所设置的执迷镣铐。

　　所以你认为“缺乏爱”会带来难题并没有错。

　　这是一个人可能会有的最大难题！"

　　"为什么会贪婪呢？"

　　"如果你试图完全的取代爱，你会需要多少？"

　　"我明白了！"

　　"没有爱，一个人就失去了所有指挥的基础。

　　他唯一能期待的是控制，但那需要很多的优势！"

　　"我以前曾说：温顺的人将会继承地球。

　　但你必须知道这个教理的翻译也不太正确。

　　在你们的语言里“温顺”意味著卑微和奴役。这并非我的原意。

　　“中庸”这个词可以更精确的传达我的讯息。

　　那些生活中庸的人，将形成新地球经济的基础，而因此继承地球。"

　　"我并非不赞同你的观点，因为理论上它听起来非常好，

　　但为什么贪婪的人似乎遥遥领先，而中庸的人居焉在后？"

　　"那是因为当今许多练习中庸的人，

　　只是为了自我的克制，并防止自己陷入可怕的匮乏。

　　理想的“中庸”是带著爱分享，并且以丰盛的精神共同的参与！"

　　"至于贪婪，它最初的利益可以容易的使人上当。

　　贪婪有一种内建的“疗法”，起初，它会产生一种得意洋洋的感觉。"

　　59

　　一个人可能在过度追求之前，深受匮乏之苦，然后，

　　厌倦了他自己数不清“我应该拥有这个，或我应该拥有那个？”的决定。

　　然后，有一天他宣称："我想我要拥有全部！"

　　在那一瞬间，难以置信的事情发生了。

　　他已经不再相信匮乏，并且终止了无穷无尽的二元性判断！

　　当这样做时，他释放了自己内在巨大的创造力。

　　现在，如果他能掌握那力量的特性，并把它应用于所有生命的联系与关系，

　　他将拥有满意的丰盛与富足，而非毁灭性的沉溺。

　　但许多时候，一个人仅仅将创造力应用于自己，

　　因此，再造出一种新的匮乏，叫作“只为了我”。

　　丰盛富足应用于“只为了我”时，是一种感知的背叛！

　　"我建议你静思宇宙的“无极”与“丰盛”，

　　那样才能加强你与所有生命的连结，而非将一切拥为己有。

　　有一个简单的准则，会为你带来无限的扩展潜力，却没有贪婪的危险：

　　别拿超过你真正能爱的。"

　　这引出了“所有权”的问题。

　　"有些人认为没有任何人可确实拥有任何事物，你认为呢？"

　　"那真是一个好问题。"他说："这关系到你所想要拥有的是什么。"

　　"是的，你真的拥有。

　　如果，个人的所有权是无效的，就不会有“不偷盗”的戒律。

　　但是，你真正且永久的所有权是基于你的爱，

　　以及你的爱对你真实存在之金钢微粒的影响。你将永远带著它们。

　　“所有权”是一个责任的问题，而非一个购买的权利。

　　如果你没有投入爱，再多的金钱也不能给你真正的权利。

　　那就是“神圣分配”的律法。

　　任何你用钱、服务、职务、或义务所获得的东西?但是你对它却没有爱?

　　实际上它将拥有你，

　　直到最后宇宙中的一个或更多力量会将它从你手中取走，

　　宽容的让你自由。"

　　"你拥有你的生活。

　　你拥有造物主给予你的东西、你创造与努力的成果。

　　你拥有你珍爱的想象、梦想、和宏愿所带来的影响。

　　你拥有它所有的成果、以及所有的记忆。

　　财富是“爱”的收成。 记住！“爱”指挥金刚微粒。

　　60

　　来到你这儿的，正是你曾经爱过的一切…你生命中的事件、

　　你生命中的朋友、扩展你生命的家族、以及延伸你生命的梦想。

　　这些人事物是你的，而且这是值得荣耀的。"

　　他提醒："别只为了架构而去拥有。

　　所有架构不免一死。所有架构终将消逝。

　　努力去拥有架构是徒劳且不讨好的工作，因为，它们都是短暂虚幻的。

　　这就是为什么造物主在第七日休息。

　　拥有和经营架构的努力代价，完全不值得你的付出。

　　我建议你将财富蓄积于天堂，

　　在那儿，你爱的记忆将重新创造属于你的一切，

　　远远抛下那欺骗你的架构。"

　　"事实上，"他补充："这是安息日真正的赐福。（译注: CH3-p61-1）

　　你在这一天，使你的生命免于架构的控制。

　　你静观上主的律法、宇宙的无极、并且安息。

　　当你这样做时，你已中止了那试图支配你的人为事物与幻觉。

　　因此，你得以回归你的本性? 爱。"

　　"我记得十戒中说要记住安息日，并保持它的神圣。"

　　他轻动手肘示意说："去拿你的圣经来，不仅是这样。"

　　在那之前我并不了解安息日更进一步的包括了：

　　城里的孩子、仆人、牲畜、和陌生人…每一个人和每一件事物。

　　浮现在脑海的影像是：一个完全放松的画面，远离了我们生活中的一切艰辛。

　　"你不能独自享受安息日，"他指出。

　　"安息日是一种赐福，你普及的给予每一个人，作为自由的赠礼。

　　它是一个免于架构影响的特赦之礼，

　　瞬间揭示了：单纯存在的神圣与力量。"

　　"第七日被大大的误解为造物主的退隐。没有什么比这更远离真理的了。

　　从安息的那一刻起，

　　造物主以“无为”而非“有为”来成就“爱、维系、与协助”。

　　是安息，而不是退隐！

　　如果你希望像你的神圣源头一样，

　　你就要透过“成为爱”来学习指挥生命的秘诀。

　　61

　　译注: CH3-p61-1  安息日（希伯来语：Shabbat）或称"主日"

　　是犹太教每周一天的休息日，象征创世记六日创造后的第七日。

　　从星期五的日落开始，到星期六晚上结束。

　　当安息日开始时，犹太教徒会点起蜡烛，而时间按当日日落时间而定。

　　当你获得那种能力时，你将超越于架构之上。

　　第七日是为了庆祝：造物主超越架构的无上力量。

　　每当你给自己安息时，你与那力量和谐一致。

　　每当你给予他人安息时，你便是将世界从架构的牢狱中解放出来。"

　　"为什么以前没有人这样告诉我？"

　　"当架构诠释《圣经》时，它的诠释是为了使幻觉永存。

　　当爱解释《圣经》时，它是为了看穿幻觉和达到真理。"

　　"当你谈到架构时，我的脑海中闪过某些念头，但我的理解力可能很有限。

　　你介意为我明确的澄清，你所意指的“架构”么？"

　　"架构在宇宙中是一种组织的要素?尽管是次要和衍生的。

　　是“爱”首先从混沌中理出秩序，

　　而“架构”则安排井然有序的耐久模式和组合。

　　"爱建造你的家；架构的支撑使墙壁稳固。

　　爱建立你们的国家；架构管理它。

　　爱决定正确行为的要素；架构制订执行它的律法。

　　架构如头脑一般，

　　如果它服务，就是有益的，

　　如果它僵化的控制，从不接受爱的修正，它就是专横的。

　　"架构代表可预料的，及共认的生存模式?从简单到复杂的形式。

　　模式画分出不同的潜能，并维持组织运行的方式。

　　例如：架构造成蒸气、水、和冰之间的差异，即使它们的成分相同。

　　但架构并不是决定水分子是否变成蒸气或冰的“意志”。

　　那“意志”取决于对环境的和谐适应 (爱)。

　　"所有架构都是衍生的，

　　可能被修正、中止、或发展。

　　你可以说架构是保护与管理的印记，

　　它使理想的创造物得以稳定、保存、并结合成为更大的组合形式和物质。

　　架构维持人事物的组织与定位。

　　62

　　人类为了控制，

　　把许多头脑产生的模式与架构模型，加诸于这个格网作品上。

　　在实相之前并没有“神圣的设计”。

　　这个观念是被虚构来使你害怕去修正、或摒弃不可行的架构，

　　并授权架构支配你。"

　　有时候，当我想到架构时，我比喻它为电脑上的“储存”键。

　　架构如记忆一般，让我们保存并整合一个个的构想，

　　或在另一个时空，再次提出一个可能更有益的计划。

　　知道架构只是与它服务之“爱的持续创造”一样重要，是令人欣慰的。

　　记得有个“删除”键可以令生命恢复到纯真的潜能，也是令人安慰的！

　　"在社会上，架构大多受到那些“既得利益者”的保护，

　　而出乎意料的是：

　　还有那些拥有极少，以致于对任何更多损失的想法，简直无法忍受的人，

　　他们也盲从架构。

　　这就是富人和穷人之间的和谐。

　　相对的，那些建立并实现“基于中庸与流动性”价值观的人，

　　运用足够的架构使生命运转，却不会抑制成长或自由。"

　　"你体会生活中的架构如同阻塞的附著物，

　　而且它们实际上剥夺了你真正的财富。

　　你真正的财富在更高等的层次。它是爱的收成。

　　为了接受你必须体验释放。学习释放的力量吧！

　　这个课程与爱你的敌人一样的重要，

　　因为，当你释放架构时，真正的财富将增加许多倍。"

　　"你将学会的第一件事情是：你完全不可能释放你真正的财富；

　　你唯一能释放的东西是架构。

　　有了这样的领悟，你将朝向战胜“奴役你之架构”的康庄大道前进。

　　你将迈向更伟大的团体实相，并且更加丰盛与富足。"

　　他给我一些实际的例子，是和当时有关的。

　　"只要想想这个你买来要装修的房子，

　　因为，更换破旧的架构，你增加了房子的价值，

　　但是，除非你卖掉这个房子，否则你无法将这增值转换成实际的收益

　　?因此释放它吧！

　　63

　　你看，那是你的选择。

　　你可以保留这四面墙壁的架构，

　　或者你可以卖掉它，然后收到金钱上的增益。

　　这个道理对所有人事物皆适用，

　　当你释放架构，你创造了你的财富。

　　你步入一个架构，然后你说这是好的。

　　你建造它，然后在释放过程中，你获得你的财富。

　　同样的，造物主在第七日也是如此。

　　祂说这是好的，但是自性更远远胜过这个。

　　我将接受我真正的财富，那是爱的收成。"

　　耶稣以温和的微笑、闪亮的眼光、与有力的总结，结束了那天的教导。

　　"上主之子被创造来收成祂真正的财富? 爱。

　　你既是祂的收成，也是祂收成的工具。

　　你是祂的爱子。

　　因此，这个道理对你同样适用，而且这也是你创造物质财富的方法。

　　你以架构计划；然后你以架构建造。

　　你说，这是好的。

　　你卖了它，然后，获取你的利润以用于其它事情。

　　如果，你从未变得执著于架构，财富会继续增长。

　　架构是幻觉，它阻碍你在灵性、智力、和财务上获得终极财富。

　　你必须释放幻觉，以获得真理。"

　　那天晚上，我有时间去思考：

　　如何将这个原理应用到人类关系的重要议题上。

　　我们如何辨别在一个关系中的实相和架构？

　　什么是在关系中需要被释放的部分？

　　耶稣一定是想要我自己看透那个问题，

　　因为，次日早晨我虽然带著满满的意图想提出它，

　　却只是思考，而没有询问。

　　在我看来，我们有时会忘掉所扮演的角色不是关系的核心。

　　关系的核心是：在一起的原因、凝聚的爱、以及那使它值得追求的荣耀。

　　“你是谁”的真相，以及其他人的真相，远比角色所能定义的更伟大。

　　我们常常忘记“角色”就像家里的房间，总是可以重新装潢，

　　但是，在本质上，居住者是不变的。

　　64

　　有时我想：超越预期的剧本而扮演，或只是“无为”，应该会更好。

　　或许，角色的互换可以促进对关系更宽广的了解，

　　带来了超越藩篱、焕然一新的爱。

　　有一次，当耶稣描述死亡经验为“释放肉体形式的复杂架构”时，

　　他同时增添了一个额外的理解层面。

　　"灵魂见证那惊人的能量释放，那是暂时借出去的能量，

　　以及一种甚至更奇妙的回归

　　?带著爱和所有参与过你生命的众生会合。

　　你的爱所指挥的，将永远归你保有。

　　所有曾分享你的爱的众生，将与你保持合一。

　　那是你终极的收成。"

　　当我们谈到“财富如何持续”的主题时，我问他有关“生命延续”的主题。

　　那是我特别感兴趣的事情，因此，每当时机恰当时，我都会询问。

　　有一次他说：

　　"你目前所知道的生活太架构化了，

　　以致你无法感知到自己更伟大的连续性。

　　你真实的一切的确在延续。生命只是离开它复杂的形式。

　　所有组成你身体的金刚微粒仍然与你同在。

　　你永远可以回归灵性，

　　而且你“爱”的本性将始终带著你神圣的名字。

　　当你回归并且被灵性所珍爱，你穿越永恒，一次又一次的重新创造，

　　无论是在天堂、在地球、或你天父无限领域的其它任何地方。"

　　终于，我有了勇气使用“轮回转世”这个字眼。

　　"有关过去世和未来世的主题，你能说些什么？"

　　他的回答如往常一样的直接。

　　"你的“永生”是一件单纯的事情，

　　因此，如果你也保持单纯的心，你的理解将更加精确。

　　经由上主的旨意，依据你的爱与你所爱的一切，

　　生命无限的重新创造一个属于你的地方。"

　　他告诫："轮回转世的哲学却不是那么单纯。

　　它的确申明了你的“连续性”，这是好的。

　　然而，其中有一种曲解，使你的永生受控于架构和时间，

　　这是没有确实根据的。.

　　65

　　你的永生并不是囚禁于生命之轮，或是因果的循环里。

　　你不是时间进化的产物；

　　你是在完美、以及圆满的爱之中被创造出来的。

　　而且，你确实无限的持续重新展现，

　　但这是依据你对生命的服务与创造，

　　并且依据你自己的意图，

　　而最重要的是：你自己的爱。"

　　他略带幽默补充说：

　　"实际上，你只有一个生命！只是它非常漫长，有许许多多的章回。"

　　我开怀大笑，所有的认真严肃都消失无踪了。

　　当我静下来融会贯通这些新的见解时，

　　我明白了，为何有些人会寻求以“因果”的理由去解释他们的人生，

　　而且，他们为了寻找起源点，甚至将他们的探索延伸至古代的历史。

　　那起源点是“爱”…上主的、他们的、以及其他人的。

　　在物质、能量、时间、空间，整合并组合成为物体的过程里，是有“因果”。

　　而保存和限制这些物体的架构，也有“因果”。

　　然而，“爱”是真正的源头，

　　而且，“爱”甚至是架构的指挥者?不是架构的产物。

　　在我生命里，我第一次明白了：“爱”是一个起因，而不是一个产物！

　　我对于我的领悟感到高兴，而当我画画时，他静静的观看著。

　　那天结束之前，他再次说：

　　"许多时候，那些从“轮回转世”的主题寻求解答的人们，

　　实际上是在试图找寻他们自己。

　　那是错误的方向。没有其它的时间或地点可以找到你自己。

　　“现在”是你唯一的背景！过去的已经过去了！

　　只有小我会执著在背景之外的一个身分。

　　你很少会碰到任何人说他过去世?身为一个贫民、麻疯病患、或窃贼。

　　典型的是：有人自吹自擂过去世?身为一个国王、英雄、或是圣人。

　　那是小我不合时宜的谈论，试图将灵魂束缚在小我的架构里。

　　你的永生并不需要架构。

　　你身分的源头并不在任何一种时间线上。

　　你身分的源头只存在于你的爱里。"

　　他看著我问道："你是谁？""爱！"我充满自信的回答。

　　66

　　"当你真正了解“你是爱”时，就不需要知道任何其他关于你自己的事了。

　　确信“你是爱”，将会带来你所寻求的其他解答。

　　“你是爱”会带给你永生的保证，以及你与其他人分享永恒之爱的信念。

　　当你更加了解“你是爱”时，它也会带领你专注于你自己真正的目的。

　　因为，你的目的根植于爱。"

　　"有许多的疗法与“催眠回溯前世”有关。

　　它们是否有疗效，是否有任何价值？"

　　"这完全取决于“诚实”?帮助者与回忆者的诚实度。

　　至于价值，就完全在于“释放”?释放那不再有用的。

　　真诚与彻底的宽恕会达到相同的效果。"

　　我接著问了一个比我所预料更“有含意的”问题：

　　"在我们集体的过去里，有什么已被遗忘，却是我们需要知道的事情吗？"

　　"有一个最初诞生的创伤，大多数的人依然在经历著。"

　　"什么是诞生的创伤？"我心里想著。

　　我还没说出这话之前，耶稣已经开始回答我的问题了。

　　"时间存在于你之前? 但之后，永远不会有一段时间是你不存在的。

　　曾经有一段时间，你是完美合一的在爱的源头里。

　　然而，爱决定给予你自己的永生，同时授予你一个属于自己的身分。

　　这是一个伟大且光荣的赠礼，充满了承诺、机会、以及责任。

　　但是上主的孩子们，

　　除了共同之光的单纯性以外，一无所知，

　　他们将自己的身分体验为冲击，并且，诠释生命的赠礼为“分离”。

　　许多人将它视为拒绝，而重创了自己。"

　　"那是一个不幸的误解，

　　人类经历的许多难题和痛苦，都是这个诞生创伤的产物。

　　有一些人能直接的感觉到这个创伤，

　　因为，肉体诞生的创伤，也为他们留下了被拒绝与孤立的情绪伤痕。

　　长期经历了许多不良关系之后，

　　认出问题，并正确的治疗，往往证实这创伤是可以痊愈的。"

　　67

　　"当灵魂认出它所受到的束缚，并觉醒于它宏伟的天赋时，

　　那会是多么有意义啊！"

　　"是什么在阻碍这个领悟呢？"

　　"人们在“想要回到源头”和“害怕失去个人身分与自由”之间，

　　进退两难…想保持分离，又害怕迷失的危险。

　　你必须了解，即使你与源头同一体，你也永远不会再被倂入无名的共同体。

　　在一体灵性里，有一个个别的地方荣耀著每一个人，

　　而且，在那之后，永远不会有一段时间是你不存在的。"

　　"在你自己的名字当中，你已经被赐予了“永恒的生命”。

　　当你能够了解那礼物的庄严宏伟时，

　　你将能够带著狂喜，重新体验你的诞生。"

　　"起初，你视诞生为“分离”，

　　然后从那时起，你就将它改编并架构为分离。

　　这里隐藏著人类对架构的依赖和执著。

　　因为，架构已经变成替代安全的来源。

　　一个伟大的治愈即将发生在地球上，

　　将提升人类超越最初诞生的创伤，揭示他本性的真理，

　　并且在奇妙的宇宙里，建立人类光荣的地位。"

　　68

　　*

　　第四章

　　你是爱

　　你对人生的疑问，以及每个人永无休止的天问是："我是谁？"

　　若没有得到一个解答，所有其他的人事物或多或少都是个谜。

　　莎士比亚在“哈姆雷特”剧中说出不朽的诗句，“生存还是毁灭”( 译注：CH4-p69 )

　　更大的问题是：“你是谁？”

　　你仅仅是人类?你的种族和民族之子吗？

　　你是一个不朽的灵魂、上主之子…灵性、目的、能力之源、一道光吗？

　　以上皆属实，然而问题依然存在，什么才是你最终存在的核心呢？

　　耶稣说："你是爱！"

　　由于缺乏了解，起初，我以为耶稣为了申明他对我及其他人的爱，

　　所以鼓励我更敬重自己。

　　可是，经过耶稣一段日子的教导与强化之后，

　　我才开始真的了解他所谈论的是：

　　我们自太初以来就被赋予的力量?我们与上主亲密关系的基础。

　　虽然无意批评，我仍必须与他分享我个人的意见

　　?某些人并不像是涌出的爱与喜乐之泉。

　　如果，我汇总网路新闻报导的可怕事件，那么，要接纳他的教导就有点困难了。

　　自责于自己可能过度的批判，

　　我问耶稣如何才能将我的看法调整为与他的教理一致。

　　69

　　译注：CH4-p69

　　《哈姆雷特》( 英语：Hamlet )又名《王子复仇记》，

　　是莎士比亚的一部悲剧作品，是他最负盛名和被人引用最多的剧本之一。

　　哈姆雷特是一位丹麦王子。剧中第三幕第一场的经典独白“生存还是毁灭，这是个问题”

　　( 英语：To be， or not to be )是戏剧史上流传最广的台词之一

　　耶稣的回答是："每一个人都是被创造的爱，

　　但是，无论“爱”现在处于什么情况下，

　　都只是反应每一个人的健康、他以往的选择、

　　以及他处理日常生活的能力。

　　通常，爱的内在力量多被忽视、怀疑、滥用、或否定。

　　即使花园中的一朵玫瑰花已经凋谢而且覆盖著霉菌，

　　它仍然是朵玫瑰花。

　　你周遭那些厌倦不安的脸孔，

　　是因为他们的爱被切断或拒绝了。

　　"当一个人的行为动机已经与他真实的本质背离时，

　　即使这行为是负面的，也会被当成是衡量他的准确尺度。

　　相信你眼睛所见的比较容易。

　　当这情况已发生时，

　　爱不再被理解为力量源头，

　　而只是一个行为或是一种感受。

　　在这情况下，每一个人当然都会误解他的本质和爱的主题。"

　　重建真理并不容易，

　　尤其是当它意谓著：一头栽进导致我们误解的古老伤痛时。

　　就像对任何其它事物，耶稣在这方面也是熟练的。

　　( 任何我可能体验的缓慢，

　　只不过是我自己的惰性抗拒一个更广博的理解。)

　　当他开始谈到爱，

　　他把重心放在“是”爱的本质，而非爱的“行为”。

　　这正是“无条件的爱”的整个关键。

　　现今，有许多人试图实践无条件的爱，

　　…真正的想要体验自性的那种状态，

　　但是，却发现他们的途径被无情的障碍阻挠了。

　　毕竟，谁想成为一个无条件的踏脚垫( 让人人践踏 )呢？

　　或者成为一个无条件的傻瓜呢？

　　我刚想我已跨越一个限制，而且以“爱”超脱其上，

　　那限制就迎面反击！

　　一个人如何能无条件的爱，并且同时考虑到生活所囊括的种种限制？

　　耶稣帮助我揭开那个谜底。

　　70

　　他的解释是："只要你认为爱是一个外在的力量，

　　它就会永远受制于生活的条件。

　　生活的确有其条件，大自然也有其条件。

　　例如：冬天的必要，是为了让春天可以带来新生命。

　　人们同时也在社会中建立了许多的条件。它们有些明智，有些却不然。

　　这些条件大多需要放松，因为人们已将它们筑成围墙和牢狱。

　　你可以经由：放宽你的容忍度、拓广你的视野、增进你的宽恕、

　　和扩展你对生命的好奇心，以减轻条件的限制。

　　是的，条件是需要松绑，并且使它与自然秩序回到更大的相容性，

　　但是，生活中永远会有某些条件，这个事实依然存在。

　　例如：你可能乐意给一个人二十美元帮助他，

　　然而，若是要给他你自己家门的钥匙，你就会觉得不情愿了。

　　如果，你非常爱他，你会给他整个世界。

　　然而，有一个不可避免的点，

　　在那儿，你会遭遇到外在的压力，并且感受到个人的怨恨。

　　那时，你就会面对条件。

　　在生活的处理上，有一些尺度必须被订出，

　　以使得平衡与公平可以被遵行。

　　“平衡”是日常生活中一个不断重现的条件。

　　通常它就是战争与和平之间的决定性因素。"

　　"因此，扩展与向外寻求，并不能给“无条件的爱”最终的解答。

　　所以，就让我们暂时放下这种推论，并且从另一个观点来看爱。

　　让我们回归真理，并且考虑“你是爱”。

　　爱不是一个行为，也不是一项你给予或交易的商品。

　　你无法借贷爱，以爱交易，或是像货币一样兑换。

　　你无法占有爱，或是夸耀你比别人多了多少爱。

　　当你真正的了解爱，你将无法视它为一个外在的因素。"

　　过了一阵子，我变得比较容易明白他解答中的智慧。

　　任何时候，我们视爱为一个外在的事物时，就会与外在条件起冲突。

　　然而，凭著我们是爱的领悟，这些条件就会消失。

　　尽管我们外在有许多限制或是那些寻求从中谋取利益的掠夺力量，

　　奇迹是?爱在有效的运作！

　　71

　　当我理解了这个概念，我才更容易明白如何化敌为友。

　　经由认出敌人爱的潜能，我们已经与他的心接触了，

　　因此，他不太可能持续他的敌意。

　　爱不会攻击爱。

　　如果你曾经猜想你是谁?人类、灵性的生命、光亮的生命、上主之子?

　　答案是：以上皆是。

　　生为爱，你是一个闪耀的太阳，然而太阳都做什么呢？ 它们给予光。

　　生为爱，灵性与你共振、荣耀你、并且在灵性中给予你一席之地。

　　生为爱，你是上主之子。

　　总而言之，你是爱！

　　每一个人都以他自己特殊的方式展现爱。

　　或许获得这关键性了解的最大障碍是：我们仍然把爱混淆成情爱与迷恋。

　　在这个由架构过度控制的世界里，我们认为情爱与迷恋是稀有的，

　　所以，我们紧握著少得可怜的它们不放。

　　我们执著于我们特别喜爱的人们、特别喜爱的财产、以及特别喜爱的乐趣。

　　耶稣说："爱也可能意味著“放手”，

　　这项了悟的痛苦可能是难以承受的，

　　若是没有充分的了解：爱的力量在你本性的深处。

　　以爱释放执著，对任何一个人来说都是最难以表达的。

　　其次，是透过“宽恕”释放怨恨与恐惧，

　　如果，宽恕被理解为：去圆满“你是爱”的行动，

　　那么，宽恕就可以获得一个更正面的意义。

　　最后，但并非不重要的是：

　　当没有事情需要你去做时，爱可能需要你释放去做某件事的冲动。

　　就像造物主，祂休息是为了以爱指挥，所以，这也是你的一个选择。

　　有时候不做任何事，反而是爱的更伟大表现，以及本性的终极表达。

　　当你了解这些事情时，所有影响你的摆荡力都停止了。"

　　我们讨论的这些概念

　　刺激了我对于经典文献描述上主为“我就是自性”的好奇心。

　　他回答："那意指“自性是至高无上的”，

　　而且上主是所有生命的源头。

　　然而，那自性的名字是“爱”！(译注：详见 p390 )

　　你也是一样，“自性”在“作为”之上，而你自性的名字是爱。

　　72

　　"造物主是爱，爱的源头，也是你自性的起源。

　　你是依此形象所创造的。"

　　"依上主形象所创造是什么意思？"

　　"意思是：你是造物主的孩子；不是一个被创造的东西。

　　造物主的秘密超越了任何可被投射为形式或形象的知识。

　　然而，你神圣起源可认知的层面是爱。

　　那爱延伸遍及万物。

　　在造化中，人类拥有非常特殊的地位，

　　因为人类已经被赋予了

　　“认知自己是爱，以及为了更进一步的创造而活化爱的力量”的特权。"

　　"这并非意谓著造物主因此已经分解为无数的微小上主。

　　只有一个上主，祂提供了万有永恒的统一性。

　　依上主形象所创造的意思是：

　　神圣意志经由一种共有的本质，生生世世流入所有的人类。

　　那个本质就是爱。

　　你可以考虑一个具有启发性的类比，

　　那就是你自己体内的 DNA (染色体)，作为身体整合功能的表达基础。

　　你可以从你身体不同的部位采取组织样本，

　　然而，DNA 分析会证明它们都是你特有的。

　　虽然，这些组织样本没有一个与整个身体是等同的，

　　也没有任何一个可以独自运作。

　　但事实上，一个共同的 DNA 密码容许身体所有的层面连贯一致，

　　并且以协调的方式运作。

　　你可以说有一种如同 DNA 的共同译码?“爱”，

　　这是你与神圣的造物主所共享的，

　　“爱”让你得以在协调中服务生命的源头、和生命所有的展现。"

　　"“爱”是你自性的印记。

　　明白了这点，你就会了解：为什么任何其它的行为都会有所欠缺。

　　但更重要的是：你会开始展开你真正被赋予的特质。

　　别把“爱”想成是一种行为，但也别把“爱”想成是一种效益的值量。

　　如果，你将自己与宏伟的造物主比较，你将会崩溃落入绝望的深渊。

　　“爱”不是一种数量，而是一种自性的品质，“爱”带来行为的适当性。

　　73

　　“爱”是一种品质，不受范围与大小的控制。

　　“爱”从上主?爱的终极源头?取得它的力量，

　　因此，“爱”拥有若干不可剥夺的权利。

　　首先，你拥有单纯的权利去荣耀你自己内在的爱所带来的一切，

　　并且，吸收它们成为你的特质。

　　因为，你的特质是你爱的总结。

　　从来没有一个人可以从你这儿夺走它。"

　　"爱是完全自由的，因此，在爱中，你也是自由的。

　　你的身体或许会被囚禁，但是，你的爱是无远弗届的。"

　　"爱指挥金刚微粒，因此，在爱中，你指挥你的生命。"

　　"爱是条件的主人，爱不是条件的奴隶。

　　因此，在爱中，你不是任何人的奴隶。

　　"爱是律法，而任何法律只有根植于爱时，才会有效且令人信服。

　　因此，所有的人都应当明白这律法，而且在法律之下人人平等。

　　这也是为什么我只留给你们两条戒律：

　　全心全意爱上主、以及爱你的邻人如己。

　　"爱普遍的与所有生命共鸣，因此，在爱中，你也与生命共鸣。

　　你本质的真相是没有条件的。

　　成为你爱的本质是你神圣的权利，而且那是没有条件的。"

　　我已经有几次在生活中体验到这些教理的实例。

　　当耶稣临在时，我回想这些时刻，它们显得更清晰且深刻。

　　与耶稣分享并净化它们更深的含义是一项恩典。

　　有一个特别的故事与耶稣的讯息非常相关。

　　它发生在新纽奥良，当时我正攻读杜兰大学的硕士学位。

　　我有幸住在公园区，一家重新装修过，建于1836年的大宅里的奴隶住处。

　　那栋宏伟老旧的大厦就像电影“飘 (乱世佳人)”中的剧照。

　　它的花园有十尺高的砖墙围绕著，而且有芳香的木兰花拱立其上。

　　进去那里只有在华盛顿大道与卡龙迪特街角落上的两处入口。

　　一个是经由正门，另一个是经由大而厚重的马车门，通过门廊下方而到达我住宿的地方。

　　74

　　我的小房子有两层，

　　而且我可以从阳台眺望花园另一端的那栋大厦，及它的法式花边锻铁。

　　我的窗户外面有一棵枝叶横生的橡树，

　　它有一根如雕刻般的树枝，延伸至楼上的窗架。

　　二楼没有空调和纱窗，我的猫儿日夜都享有进出房子的自由。

　　那看来简直是近乎天堂了。

　　这个地方的一项缺点，以及我以学生的预算能够付得起的原因，

　　是它正好在新纽奥良最危险的贫民区边缘。

　　仅仅一个街区之隔的圣查理斯大道，就是这城市富有与贫穷的分界线。

　　不幸的，我所居住的优美大厦就在电车轨道错的这边。

　　为了谨慎起见，我小心的从前门进出，而且避免从卡龙迪特街的马车门进出。

　　然而，我的奇趣之一是坐在那蔽荫的阳台，看马车门外的街坊孩童嬉戏。

　　我对于他们的游戏或他们在做什么并不熟悉，

　　但是，他们有些是非常幼小的孩童。

　　有些看起来相当像顽童，显然是被忽略了，而且他们都没有大人在旁管束。

　　我经常想是否有某些我能够以“大姐姐”的方式去做或贡献的事。

　　但我最后却决定只是在祷告时记得他们，并且把他们放在我的心中。

　　当我看著孩子们玩耍时，

　　我感觉到对他们有份难以置信的深爱，

　　而且，深深的希望美善会普及他们的生活中，并提供他们向上的机会。

　　或许，我能以恐惧回应，或是锁上我的窗户，并且避免深夜外出。

　　然而，我日日夜夜的进进出出，也从未有过任何问题。

　　虽然，我远远看著孩子们，却从未以任何方式接近他们，

　　但我对他们的爱依然在成长。

　　这真的是我，生平第一次完全的体验成为爱的更伟大力量，而非去行使它。

　　这也是我，第一次真的了悟到：

　　在把爱的力量视为一个永恒的向导之前，

　　计划爱的行动可能会是充满批判与偏见的。

　　75

　　复活节早晨来临时，我正酣睡，

　　有人把马车门打开，或者是那些小孩推开了门，

　　因为，当太阳升到大厦的屋顶时，

　　我被一羣在我窗户下方合唱的小男孩的歌声唤醒了。

　　我从阳台挥手致意，

　　而他们献给我一小篮可能是从别人的院子摘下的花儿。

　　那是我们唯一的会面，

　　几分钟后，他们离开时留下复活节的祝福，

　　送给了我生命中最可爱的复活节礼物之一。

　　我们未曾再次会面。

　　我只能推论?孩子们必定是感受到我的爱，因而有所回应。

　　我现在比以前更珍惜这美好的认知，

　　那就是：孩子们有机会可以揭示他们自己的爱，而非被我的爱所保护。

　　当我与耶稣分享这个故事，他的双眼闪耀著愉悦，然后他说：

　　"你可以给别人的最好礼物是：“了悟自我”，

　　那是造物主对每一个人的期许。"

　　直至今日，

　　每当我感觉到我试著以万事通的姿态介入，以扩展我的爱时，

　　我就会想起“爱的包容”所具有的更伟大力量。

　　这并非意谓著我们转过头盲目的忽视别人的困境，毕竟我们是同一体的。

　　另一方面，在我们认出爱存于内心的力量之前，当我们著手爱的行动时，

　　我们只是批判一个情况，并未荣耀身历其中的那个人。

　　除非我们亲身经历别人的困境，

　　否则，我们有什么权利去告诉他：应该怎么做？

　　即使凭借著最好的意图，当爱被当作一个行动而给予时，

　　经常会被拒绝或引起敌意的回应。

　　这是因为，它被认为是一个来自别人观点上的批判，而不是爱。

　　耶稣说当你是爱时，你才会被导向正确的行为。

　　你或许会问：

　　我必须把爱导向人们，有意识的祈祷，或者以一种特别的方式专注在爱吗？

　　我不认为你必须做任何其它的，

　　只要诚挚的成为爱，其余的都会随之而来。

　　76

　　另一个发生在我小时候的故事，可以说明人格之中爱的力量。

　　这也是我与耶稣分享过的一个故事，他还帮助我发现其中更伟大的涵意。

　　我出生于西元1940年的一个德州小镇。

　　当时那个小镇上的人口还不到一万人，

　　很像以蒙太奇手法拼贴剪辑的世界。( 译注：CH4-p77 )

　　迅速的成长与现代化并同萧条年代处处犹存的遗风，

　　映照著姜饼屋尖塔式维多利亚风格建筑物的背景。

　　这故事里的主角是：麦特，他是一个用四轮骡车来清运废弃物的人。

　　收集废弃物在当时尚未被大型工业化，

　　而一个具有创业精神及可利用装备的人，总是能找到工作。

　　麦特在邻里附近做许多不同的农庄杂务，而其中的一项是我深切期望的，

　　那就是：春耕时，他会带著他的犁和骡子到我们广大的田地上，

　　为我们的夏季花园翻土。

　　他的妻子薇欧拉，是我母亲的管家，她是一位热心又亲切的女士。

　　她对于我的养育负有一部分的责任，

　　而且，有时我会在午后与她的孩子们一起玩耍。

　　每天麦特前往做零工的途中，他和他的四轮骡车都会经过我们的房子。

　　未满四岁的我，会等待并且聆听他的骡子“喀哩-喀啦”的蹄步声。

　　最奇妙的事就是：

　　我可以从好几个街区之遥，在声音预示他的来临前，就感受到他的存在。

　　麦特有某种光明环绕著他，而且，有一种独特的态度与气息。

　　我无法想起在我童年时期还有谁会比麦特更明亮的了。

　　他有一个非常好的能力，就是能与任何人自然的相处。

　　虽然，过著俭朴的生活，他却是一位高尚的人。

　　现在我明白了，他已接受他生活中的限制，是一个很好的机会，来圆满“他是爱”。

　　你不必认识麦特或是与他互动才能感受到他的光。他就是洋溢著满足与和平。

　　麦特宽宏的特质，是我早年合群且热爱生命的跳板。

　　只要天气许可时，他就会载我到镇上的广场，

　　77

　　译注：CH4-p77

　　蒙太奇（法文：Montage），原为建筑学术语，意为构成、装配。

　　可解释为：有意涵的时、空、人、地之拼贴剪辑手法。

　　蒙太奇是电影创作的主要叙述方法和表现手法之一，

　　将一系列在不同地点、从不同距离和角度、

　　以不同方法拍摄的镜头排列组合 ( 剪辑 ) 起来，以叙述情节，刻画人物。

　　凭借蒙太奇的作用，电影享有了时空上的极大自由，

　　甚至，可以构成与实际生活中的时间空间并不一致的电影时间和电影空间。

　　那儿离我家大约只有五个街区。

　　挥手道别之后，我就继续我的行程，包括去拜访一个店家老板，

　　然后穿过空地、牛棚、祖母的花园、以及秘密的躲藏处，一路步行回家。

　　这是我每天固定的路线。

　　你看，那是“小流氓”( 译注：CH4-p78 ) 的时代，而我是其中的一员。

　　麦特最早教我“成为爱”…爱不是你做的某件事… 爱就是你！

　　“成为爱”，有著令人惊奇的感染性！

　　说完我的故事之后，我看著耶稣，希望他能增添或润饰。

　　他只是发著光，耸耸肩，然后说：

　　"我如何能为完美再添加些什么？生命本来就应该是这样的。"

　　他说那句话的方式，荣耀了世间完美的生命，

　　就好像是清凉的水花，泼在我的脸上，唤醒了我。

　　在那一刻之前，我一定是被哄睡了，

　　睡在那以为“完美只发生在天堂里”的舒适毯子下。

　　与这相关的还有我其它的假设?以为他所教导的“你就是爱”，

　　(除了圣人之外) 或许是只能在天堂里实现的一个概念。

　　“我们是爱”不仅仅是与上主和我们最终的成就有关，

　　而且，也与此时此地的生命有关，这个概念第一次打动了我。

　　然而，这不是一个在实际生活中能简单掌握的概念。

　　所以我问："你能再给我更多现实生活中“成为爱”的例子吗？

　　它像是一个天真喜乐的小孩吗？"

　　"我不认为我需要提醒你“爱”所有甜美和明显的层面。

　　你的心里已经知道了。

　　你想不想了解更多关于如何在生命的困境里成为爱呢？"

　　"这其实才是我想知道的。只是当我与你在一起时，我感觉不到生命的困境。"

　　他微笑了。

　　"在困境里，爱是认知到你的“真实临在”能引起改变。

　　这意味著要忠实于你自己的天职与服务的才能，

　　拒绝其它财富和名誉的召唤，它们会减少你真实身分的荣耀。

　　它经常意味著坚定屹立于混乱之中，

　　凭借著耐心，确信你所扮演的角色是这成形拼图里不可或缺的。

　　78

　　译注：CH4-P78 小流氓 "Little Rascals"：美国当时流行的电视连续影集。

　　“爱”是一位持续专心致力于事业且努力保持头脑清晰的商人，

　　他不眠不休思索了许多夜晚，直到出现了一个低成本高品质的解决之道。

　　“爱”是一位忠心且有耐心的母亲，

　　她为了治愈和引导她焦躁不安的小孩，从未停止她的警觉心。

　　从前有一位这样的母亲，

　　她尝试过悉心照顾、感化、责骂、纠正教育、以及劝导。

　　但外在的一切都不管用。

　　她一直没有放弃，甚至考虑把小孩安置于她兄弟的家中，

　　以便给她的儿子一个新的开始。

　　然后，有一个夜晚，当她祈祷，并且为那最后的“可能”静心时，

　　她得到了一个令她吃惊的领悟。

　　她发现自己是问题也是解答的一部分。

　　把她自己抽离而置身事外，等于是否决了一个他们双方都需要的重要关系。

　　自从这个了悟和一夜的安眠之后，她重新提起精神来，

　　第二天早晨，她以一个“灵魂对灵魂”的拥抱唤醒她的儿子，

　　迥然不同于自儿子襁褓以来，他们曾经分享过的一切。

　　治愈于是展开了。"

　　"你看，展现你爱的本性，

　　意味著去接受你生命中的情境，并且与它们连接。

　　人们经常在生命的表面滑行，

　　寻求感官的知觉，被欲望所驾驭，也被不满所驱策。

　　对他们而言，讽刺的是：

　　只有当一个人跳下滑板，并且脚踏实地的时候，生命才会开始运转。

　　了悟“你就是爱”的第一步是：荣耀与接受你与生命不可避免的关系。"

　　"我向你保证：这不是一个严峻的追寻。

　　你越是与生命接触，并且从中获得启示，你越能发展出一种幽默感。

　　事实上，正是那些表面的，和所谓“识时务、合时宜”的行为与态度，

　　剥夺了生命中的欢笑。

　　笑有益于灵魂，尤其是当你能对自己的问题一笑置之时。"

　　"永远不要低估你与生命接触的力量

　　?当自我的中心点与上主的实相接触时。

　　这会使你感到谦逊。

　　它也可能使你升华、开悟、或是让你落泪。

　　除此之外，它必然会使你超越那压迫了你许久的问题。"

　　79

　　"女人分娩时，

　　若不是因为与正在进行的奇迹有所连结，她可能很难忍受那疼痛。

　　运动员若不是因为与其他的队员们共享团队的精神，

　　将无法持续忍受由肩膀脱臼所引起的疼痛。"

　　"生命是连结的冒险。你所做的连结，申明并增强了你的特质。

　　你以爱所作的连结，将会是你的花环垂挂之处。

　　其他所有的人事物都只是耗尽能量的经验。

　　他们可能带给你欢乐或是挑战，

　　但最后，他们会留给你“对真实生命意义的饥渴”。"

　　"灵魂迫切的想要一个真实的体验，而这体验只有身体的生命可以给予他。

　　身体迫切的想要一个永生的体验，而这体验只有灵魂可以给予它。

　　当你允许这个合一去实现它自己，

　　你会直接的了解“展现你爱的本性”是什么样的感觉。"

　　"人类被创造为透过“合一”而进化?最先是与上主，然后是与生命，

　　最后但并非最不重要的，是身体与灵魂的密切结合。

　　身为上主的孩子，

　　人类被赐予了一种自我感，附带一个“接受它”的次要盟约。

　　身体为了拥有更高等的生活，必须承认灵魂。

　　灵魂为了要实现物质的经验，必须荣耀身体。

　　身体与灵魂拥有许多可相互贡献之处。

　　灵魂为身体带来一个高等生命、高等意识、和高等原则的愿景，

　　以及追求它们的勇气。

　　身体给予灵魂许多的体验，而其中最伟大的体验是：慈悲。

　　身体也提供了一个作为运用与服务生命的聚焦领域。

　　身体和灵魂相互的连结与整合，扩大并指引了心的目标方向。"

　　"你的首要义务就是去接受身体、灵魂、和爱的合一，

　　?爱在你的心中，也是你自己。

　　一个女人如何能在世上找到她的定位，而一个男人如何能与他的弟兄和解，

　　如果，两者都没有成功的完成他们生命中最关键的整合？"

　　"许多有关身体与灵魂的描述，并没有充分的解释它们彼此的重要关系，或它们合一过程中的挣扎。

　　身体才会常常想要和平、宁静、以及保护。

　　若没有灵魂和爱的激发力量，身体会寻求一个最少阻力的生活。"

　　80

　　身体主要的过错是和抗拒改变有关；

　　身体宁可选择安逸与方便。

　　身体不是一个风险的承受者！

　　相较之下，冒险的过错通常源自于灵魂。

　　灵魂来到地球就是为了体验。

　　灵魂早已熟悉竖琴甜美的声音，以及天堂玫瑰的芬芳。

　　若没有物质的经验，灵魂就不会了解玫瑰花刺的感觉像什么，

　　或是一架喷射机的重力加速会是多么的令人兴奋。

　　灵魂才会去享受世界棒球大赛的刺激，

　　或是坠入爱河与步入婚姻的喜悦。

　　这些都是有益身心健康的经验。

　　然而，灵魂对于经验的热忱，也会引发问题与麻烦。

　　当灵魂不满于世俗的盟约时，问题与麻烦会特别的明显。

　　"一个分离与毫无克制的灵魂，会为自己和别人引起严重的问题。

　　不知道灵魂的身体，可以活生生的被埋葬在它的放纵或自我保护之中。

　　两种极端都不好，你长久留守于任何极端，也不是造物主的意愿。"

　　"若是不了解爱的真实意义，身体与灵魂的结合，可以是艰难的挣扎。

　　当你了解爱的力量时，平衡与解答就会自然发生。

　　到达这一步之前，许多人已经落入一种自我毁灭，或甚至罪恶的生活。

　　这类堕落的行为是因为?灵魂失去了与爱的连结，

　　也失去了他物质生活的重点与服务的任务。

　　人类的弱点是可预期的，但罪恶却非然。

　　如果你帮助一个人回复内在三个生存的基石?灵魂、身体、和爱?

　　你会帮助他重新找回他的生命。

　　"你会如何分别弱点和罪恶呢？

　　"罪恶是一种毁灭性的行为，

　　违反了可行的、创造性的、以及存在的同步倾向。

　　因此，罪恶是一种抵制造物主已运行事物的行为。

　　罪恶伤害了别人，而最终伤害了自己。

　　这并不意味著：

　　造物主不会化毁灭为赐福，或是犯罪者将不会被宽恕。

　　重点是：罪恶会破坏“整体性”。

　　81

　　你对于罪恶的了解，应该保持简明扼要，

　　这就是为什么摩西会把罪恶浓缩成十戒。

　　这样可给他的人民一个简易的指导规范，

　　同时也避免无止境的列举轻罪以及评判。

　　大多数有关“对错”的争论只会造成生命之流的分裂，

　　而且，这可能会严重的抑制灵魂航行于生命之流的能力。

　　假装是“公平正义”的批评，会造成无止境的“对错”。

　　上主的旨意并不是要你执迷于这些争论中，

　　因为，它们会抑制你实现身体与灵魂的合一。"

　　"你学习去“解决问题”并且“学习宽恕”，才是更重要的。

　　你们是一个团体，

　　你们当中有谁不是因为身体与灵魂的不平衡而正在挣扎呢？

　　这就是弱点的本质?

　　身体与灵魂为了合一而挣扎，经历不协调与偏差的片刻。

　　这如同一个正在学走路的孩子跌倒后，

　　绝望的嚎啕大哭，又试著藏匿不小心撞碎的花瓶。

　　一个人臻至完美的道路只是一个过程。

　　过程中的挑战可能是既恼人又令人沮丧的。

　　但是，它们是追求整体性时的失败，

　　与罪恶不同的是：罪恶是蓄意违背整体性。"

　　"我经常被问及为何我要从社会的边缘拣选出我的门徒，

　　这些门徒并不是一直遵守著合宜的社会规范。

　　答案是：他们是充满生命力的人，

　　完全展现出他们与上主的盟约，使身体与灵魂合一。

　　我帮助他们更加了解：

　　透过爱的临在，合一的过程可以超越人类的不稳定性，

　　并且充满了超然的恩典。"

　　"在领受合一盟约时，

　　你会碰到欢笑的时刻、悲伤的时刻、以及需要你原谅的时刻。

　　在解决那些问题的过程中，你会寻得了解别人的慈悲心。

　　而最后，但并非最不重要的，你会知道你就是爱。

　　只有经由“爱的力量”，这重要的连结才能形成，

　　也才能达到“同一体”的状态。"

　　82

　　耶稣说：一个人最大的错误，是持续花费多年的时间去与架构连结，

　　而没有去与上主、与生命、以及与他自己的本质连结。

　　因此，我们的问题已经变成：一个人试图去服侍两个主人?爱与架构。

　　架构是我们经常且深入谈论的一个重大主题。

　　他说架构是我们在了解生命运作方式过程中最巨大的挑战。

　　在我们拥有一个更融通的了解之前，

　　我们很可能遭受许多不必要的痛苦与外在的挫折。

　　我们自愿被架构控制，因此，我们看不见“爱”的道路和更伟大的力量。

　　例如：他说从架构的观点，暴风雨只是一个物力的产物，被驱动而运行。

　　在一组特定的条件与向量下，它将以一种完全可预测的方式来袭。

　　然而，因为爱指挥宇宙，并且激发万物活动，

　　有一个更高的力量在运作，那个力量也可以被召唤。

　　"一场被爱的暴风雨，不会倾向于去导致毁灭。

　　即使一个人等到绝望时才添加爱，也总比一点爱都没有来的好。

　　当然，这有点像是烘焙无糖的小饼干，然后，只是洒一些糖粉在上面。

　　如果，你在调配时就用糖，效果会更令你满意！"

　　我们在爱和架构之间的进退两难，

　　经常使我们无法清晰的感知，该如何随时怀著爱向前。

　　架构会欺骗我们，使我们去延迟爱，或是完全的免除了爱

　　?通常是在等待的借口下，直到爱可以“产生效果”的时候。

　　当你展现你爱的本性，你就回避了所有的问题，

　　因为，你就活在解答中。耶稣说那样就足够了。

　　"凡是该你拥有、以及去做的人事物会来找你。

　　爱你面前的人事物，与爱其他或许是你较喜欢的人事物，并没有差别。

　　赐福不是在“爱的对象”里，而是在“爱的机会”里。"

　　我问："我应该先爱什么？"

　　他回答："任何在你面前的人事物。"

　　"我要先做什么事？"

　　"任何在你面前的事。"

　　"我现在要帮助谁？ "

　　"下一个跟你谈话的人。"

　　"接下来我该学习什么？ "

　　"你所面临之问题的解答。"

　　"你不必去找寻你的课程。"

　　"它们会来找你。"

　　83

　　"人们经常到别处去找寻课程或目的，

　　因为他们认为在他们面前的那一个不够好。

　　他们经常以找寻困难的课程严厉的对待自己，

　　而没有去尊重他们面前那个简单课程的力量。

　　你眼前所拥有的课程已经相当足够了。

　　当你已精通那个课程时，你的下一个课程就会出现。"

　　我的回答是："我想我们向外找寻自己，

　　是因为我们感觉到非常的迷失，而且与源头非常的疏离。"

　　他慈悲的微笑，并且提醒我：

　　我们与源头的连结，是在神圣的天心里面，而不是在别的地方。

　　然后，他继续解释：架构的分离本质及许多幻觉。

　　"当你看出物质世界的所有一切，是由相同的金刚微粒组合而成，

　　那么，架构可以被视为：

　　提供了个别和复杂的排列，以区别不同的形式。

　　而排列的差异造成了不同的特征，

　　例如：树不同于鸟、或铁不同于汞。

　　有许多广大的排列，它们的物质型式可以持续长时间的稳定，

　　但即便如此，它们仍然会死亡。

　　因为会死亡，它们没有资格指挥你的生命。"

　　他说维持你的一体性，是圣灵的意愿。

　　架构是最大的骗子，它使你感觉被划分，而且被分成许多部分。

　　你不仅仅是根源于爱，你也是所有你曾经爱过的、以及所有爱过你的。

　　所以，你的爱被保存在记忆、与潜能中。

　　他为我说明得相当清楚，

　　爱不仅仅是当下存在的神性能量，也是过去的记忆、与未来的潜能。

　　"爱是无止境的生命源头。

　　你的名字是爱，

　　而组成你特质的是：

　　所有你曾爱过的、

　　所有爱过你的、

　　所有曾与你分享生命的、

　　以及你透过你的爱，带入存在的每一个人事物。

　　84

　　那就是你的本质。

　　你永远不会与爱分离。

　　爱是你的永生。

　　架构造成了幻觉，让你以为你的生命被切割成时间、和空间的片段，

　　或者是，悬挂在别处不太可能发生的情境里。

　　向来只有架构的支配，才能把你从你的整体性分离开来。

　　圣灵的力量可以粉碎分离的幻觉，并且使灵魂恢复纯然的一体性。

　　在圣灵的临在下，你与你的造物主同一体，

　　而且全部的你会被重新聚合成完整的人格。

　　一体性是神圣的；一体性是痊愈的。

　　一体性是所有奇迹的本质

　　?无论是身体、思想、财务、以及关系或社会上的奇迹。

　　那些被拆散的，都会回到同一体的状态。

　　爱支持一体性，一体性也支持爱。

　　透过那共有的结合力，爱可以治愈任何人事物。

　　这结合力的能量是信念。

　　信念是那内在的了解，凭著这了解你拥抱一体性，

　　即使所有的幻觉都不是这样告诉你。"

　　我论及有关圣经里的事件，一个妇女触摸了耶稣的衣服而被治愈了。

　　他回答："她触摸到我的爱，所以被治愈了。"

　　"另一方面，架构的本质就是去把你的生命切割成许多部分，

　　然后，再使一部分与另一部分相互对立。

　　你愿意让架构当你的主人吗？"

　　我即刻的反应是：完全的反感。而且，毫无犹豫的问："那就是人类受苦的根源吗？"

　　他的回答坚定且直接。

　　"人类受苦的根源是：

　　与上主分离、与爱的本性、以及与爱是如何指挥宇宙的了悟分离。

　　在分离的状态下，你必然会去服从架构，即使它只是真实指令的薄弱伪装。

　　架构是一个残酷、分裂、背信的主人。

　　在分离的状态下，架构会一直试图去控制你，

　　但讽刺的是，当同一体的状态恢复时，

　　架构就变成一个既谦卑又欣然的仆人。"

　　85

　　"你看，这是因为宇宙的指挥律法。

　　爱指挥了宇宙、金刚微粒、一体灵性、心、以及所有的生命。

　　因此，当你与爱的力量分离，你求助于控制的伎俩。

　　那时，架构的影响力就支配你。

　　只要你企图去控制生命，或是认为你能够控制生命，

　　你将会屈服于架构，而且它会牢牢的掌握你。

　　这追逐的悲剧是：你永远无法控制生命。

　　然而，上主之子真的拥有更伟大的力量来指挥生命。"

　　这段话触发了我少年往事的重现。

　　那个时期，马术竞赛和骑马是我的运动，而高速行进赛马是我的专长。

　　有一天，我正在竞技场中练习，一位老牛仔注意到我与我的母马有一些麻烦。

　　我的马速度慢，而且它所绕的圈子太大了。

　　我为了控制它，努力用尽所有的方法，却没有成功。

　　老人家示意我走到栅栏旁，而我希望他可以给我一些训练的提示。

　　他的确给了，虽然与我所预期的完全不同。

　　在香烟的吞云吐雾之间，他以德州人慢慢拉长语调的方式，

　　说："亲爱的，你的体重有多少？"

　　那个时期，我有几分“崔姬”的体型，( 译注：CH4-p86-1 )

　　所以我红著脸承认我只有102磅。( 译注：CH4-p86-2 )

　　然后他指著我的母马，问道：

　　"是什么使你认为你可以摆弄1，000磅的马，就像你正尝试去做的？"

　　我结巴无语！那是什么种类的问题啊？

　　我开始想把它置之度外，并且走开，

　　那时，内在有个声音告诉我，他正引导至一个我需要倾听的重点。

　　这个人已经训练冠军选手将近50年了，

　　但我还无法辨别究竟他是即将奚落我，或是让我从他的经验中获益。

　　我坚持下去，有足够的好奇心让我去碰碰运气。

　　他继续说："如果你让那母马在依照你或它的方式之间作选择，

　　它很可能会折衷，然后落在不上不下的某个点，然后你又开始使力说服。

　　这样子，你决不可能得到真正的成效。

　　秘密是：变成与马合而为一，那么，你的方式就是它的方式！

　　然后，你会比它重102磅… 而且成为主导的人。"

　　之后，我全神贯注的倾听，而他继续教导我一些“合一”的秘密。

　　86

　　译注：CH4-p86-1  崔姬 TWIGGY

　　60年代英国籍最知名的模特儿，她的特色就是“瘦”，但有一双灵秀慧黠的大眼睛。

　　译注：CH4-p86-2  1 磅 = 0.45359 公斤 ; 102 磅  = 46 公斤 ; 1000 磅 = 4，536 公斤

　　当我告诉耶稣这个故事，他的临在帮助我更深入了悟那个马术课程。

　　我们透过深入的眼神对视，

　　他知道我已经领会到一个非常特殊的真理。

　　控制是“分离”的手段。

　　指挥是“合一”的方法！

　　"这结合的能量是信念。"他说。

　　即使在一个像战争一样艰困的情境中，

　　每一个优秀的将军都知道：

　　有效指挥的秘密是：“团队精神”与“共同目标”。

　　上主赐予祂的孩子“爱的力量”。

　　与“控制”结合，那力量就会削减。

　　与“指挥”结合，那力量就会扩大。

　　这个了悟与耶稣已教过我的架构问题，有著惊人的相关性。

　　正如他才刚说过：

　　架构是分离的工具，也是控制议程的手段。

　　根据他的教理，是架构导致了疾病与耗竭。

　　恶化的架构会耗损我们的能量，并且无穷无尽的剥削我们去修补它。

　　身体是一个复合体，由爱与架构共同组成。

　　这看似矛盾的互补力量之整合，环绕著神圣天心、与高等智慧的结合。

　　"当架构失去平衡，或是与本身起冲突时，你就会感受到痛苦。"

　　他补充说："当架构与爱起冲突，而你却不知如何去解决这个冲突时，

　　就会有更大的痛苦来临。"

　　答案在于：认知正确的优先顺序、

　　以及了解“心”的更伟大层面、能主导任何情境。

　　尽管，架构的挑战确实可增长灵性的活力，但架构决不是心的对手。

　　"滋养心！"他常常提醒我。

　　透过赞美、和感恩，加强心的正面动力。

　　每一天的开始，透过宽恕的表达，来消除任何负面的动力或情况。

　　谨记著：任何负面的动力，会使头脑陷入一个反向的逻辑里，

　　而这正是你开始在你的生命中制造矛盾的原因。

　　当你想要解决一个问题，

　　事实上，头脑就开始制造问题的更多层面来作为解答。

　　头脑并不是为解决问题而运作。

　　头脑倾向于使问题永远存在而运作。

　　87

　　"任何一个相信匮乏的人，

　　会在他的头脑中设定程式，去相信匮乏是真实的。

　　因此，他必须赚很多钱去补偿匮乏。

　　而他赚钱的方式将会容许匮乏也持续下去。

　　他会继续投资在匮乏上。

　　他会把他的价值与有限的事物或受控制的供给相连结。

　　他会说：'钻石很稀有，所以它们当然可以保值。'

　　或是'最好的不动产数量有限，

　　所以即使成本高，这些投资仍然是好的。'

　　他会以杠杆经济学来加强他的思考，

　　然后那杠杆会在他的生活中引发问题。

　　他为了更多的钱不断工作，以保护他的杠杆，

　　直到他的生活终于因为杠杆而失去平衡。

　　在这样的思想状态里，他决无法解开丰盛的谜题，

　　只能与“相信匮乏的结果”抗争，来保护自己！

　　匮乏是架构的一个层面，

　　也因此，它是一个没有解答且不断自我延续的问题。

　　无论多么庞大或复杂，所有的架构都在退化。

　　热力学原理证明了架构自我消耗的本质。

　　然而，宇宙却是无限的扩展。它的丰盛是无止境的。

　　这看来似非而是的道理只能经由爱的力量来解释。"

　　另一个“加强心”的练习是：天真的感知。

　　在你体验生活之前，不要沉迷于对生活的算计。

　　他经常提醒我："生活、经验、并且享受。"

　　有时只是周末“外出”旅游一下，

　　除了，愿意以新的感知、与冒险，来获得惊喜之外，没有任何旅程的规画，

　　那感觉会是多么好啊！

　　当然，计划商务旅行和正式的渡假也是很重要，组织架构的指南在此会有帮助的。

　　然而，这些假期很难使人消除疲劳和恢复精神。

　　许多次耶稣帮助我解决艺术上的问题，

　　只是经由鼓励我：不带批判或成见来观察自己的行为。

　　他经常会轻轻的提醒我：去脱离“再三考虑”的情况。

　　他会说："放下你的顾虑，去做吧！"

　　每当我听从他的忠告时，我就会在短时间内完成工作，

　　这比思与行所需要的时间少得多。

　　88

　　现在看来，我们常常受头脑的影响而耽搁，

　　头脑一直在找寻更简单的解决方法。

　　终究，这类的花招只会浪费我们的时间、能量、

　　还有最重要的?我们指挥的地位。

　　他说："透过毫无保留的立即行动，你建立了正面的动力，

　　这可省下时间和能量，并且增强你指挥的地位。

　　专注于你正在做的事，并且天真的享受那过程。

　　这是赤子之心。

　　这是天堂之钥。

　　这是活在当下与珍爱你生命里这时空交会点的关键。

　　无论你正在做什么，欣赏它。

　　坐在草地上时，欣赏它的湿润与凉爽，感觉清新的微风吹拂你，

　　或只是与人温馨的谈话，经由注视某人的双眸，而真正的感觉活著。"

　　他会以简单的指示教导我，

　　例如：看著窗外，并且数出灌木丛上的树叶。

　　然后，在我的头脑有机会计算之前，

　　他会收回我的注意力，要我

　　"现在转回来，并且告诉我，你看到了多少叶子。"

　　我会开始想解释说我没有时间去计算所有的叶子，

　　但当我只是去回答时，答案总是正确的。

　　在我的头脑介入之前，他会阻止我。

　　"生命有一种单纯性，如果你能天真的接受，它会带来喜悦！"

　　我说，去沉思单一事件里，可能呈现之不同层面的意义，

　　是多么具有启发性啊！

　　他同意，但同时告诫说，每一个人事物都有权利只是自己，

　　不必去成为其他人事物的象征，或是引人深思的事。

　　他说："自性是至高无上的，不需要证明祂自己。"

　　当他提到那个话题时，我释放了过去曾经历的一种防卫感，

　　当人们在我的画里“看到”象征的意义时，

　　似乎意味著某些添加的意义可以为画带来附加价值。

　　我觉得自己不够精致，只是画了棵树，并没有其它更多的含义。

　　他回答："一棵树就是一棵树，有什么不对？

　　虽然，象征性的讯息可以富饶趣味与意义，

　　但是，没有什么比“单纯的存在”更有力量了。

　　89

　　一个人事物不必为了“存在”而去具有其他人事物的意义。

　　即使是否定最微小事物“单纯存在”的权利，

　　你也就是在侵蚀你自己“单纯存在”的权利。

　　很可能，那些会这样做的人，甚至没有领悟到他们有权只“是”自己！

　　当一个人习惯性的将每个人事物套上额外的意义与重要性，

　　他是在窃取生命的力量给头脑。

　　如果，这样的倾向变成一个执著，你认为会发生什么事？

　　"所有的人事物都是经由爱的力量而展现，

　　不是为了去迎合外在意义的议程。

　　一株小草来到你的花园展开了生命，

　　是因为它的父母留下了一粒种子、环境适宜、

　　而且，所有生命的神圣源头甚至授权“真我”呈现为一株野草。

　　不要速下结论认为它是对立的象征，或是黑暗命运的确认。

　　它只是一株野草来到你的花园，因为它想要在这儿生活。

　　然而，若是你不想要这株野草，表达你的感受，并且祝福它迈向它的旅程。

　　要摆脱任何你不想要的人事物，最好的方法是：祝福它！

　　因为，爱荣耀爱。祝福荣耀祝福。

　　如果，你单纯的运用这方法作为一个灵活有力的生活指南，

　　生命中的许多事都会自然完美。这就是本性的至尊无上。

　　"起初有三个神圣的因素?三个“本性”的支柱：

　　第一与最初的是“真我”的存在，这是神性的源头。

　　第二是“天真”，这是神性的灵性存在。

　　第三是“天爱”，这是神性存在与创造力的展现。

　　本性的三个面向都延伸至人，使他得以祝福与实现。

　　"在创世纪中，第七天的目的是：停止一切作为，并且安息。

　　这既不是创造的结束，也不是造物主的退隐。

　　这是至上本性所指挥之终极计划的开始... 而其展现的自性是“天爱”。"

　　他说明我们如何在生活的觉察里，

　　自然的感知到“自性、作为、和拥有”之间的关联。

　　在真实的优先顺序里，“自性”就是我们的“爱”，

　　我们的能力与我们生命中的成就，都是源自“爱”。

　　然而，架构的世界颠倒了这个顺序，并诱导我们相信：

　　我们必须先“拥有”才能有所“作为”; 先有“作为”才能显现“自性”。

　　90

　　在专业领域里，这种优先顺序有些关联。

　　然而，当它支配一切时，就会制造出许多有执照的专家，

　　他们不是基于爱的动机，因而也缺乏真正的能力。

　　这优先顺序的颠倒，会导致为了优势而去拥有物质，

　　进而使用优势去取代真诚的“作为”。

　　最终产物会是“形象的创造”而非真实的“自性”。

　　根据耶稣所说：我们的自尊、自重、自信、以及幸福的经验，

　　不可归因于小我，而是归因于“爱”。

　　"小我巩固了伪造或短暂的形象，这形象取代了你的爱。

　　虚假的闪耀形象与你的幸福无关，反而会损耗你的幸福。"

　　他指出这会发生在：每当我们把生命的目标奠定在所“拥有”的人事物上，

　　而不是奠基于我们的“爱”。

　　自我形象会累积，一层又一层，

　　而它们之间，并没有和平之道，也无法把它们变得单纯。

　　但他向我保证：

　　当我们反转方向，并且以爱的本质建立我们的“自我认知”时，

　　所有衍生出来的形象会失去它们支配的力量。

　　这个世界充满了迷失的人们，

　　他们试图以外在关系所产生的身分，来解释他们的存在。

　　即使一个负面的关系，也比感到被遗漏来的好！

　　换言之，当你不知道你是谁的时候，“有”总比“没有”来得好。

　　"事实上，“你是爱”，而且你来自“爱的源头”。

　　这可能是一个令人不舒服的了悟，因为它揭露了你生命的责任。

　　"“爱”是你自性最主要的力量。

　　“爱”是生命的力量，对“爱”明智、尽责、且投入的管理是美德。

　　"为了这个目的，某些秩序和指南是有帮助的，

　　但是对于架构的执著、既定的依赖、规定、以及它帮你揑造出来的身分，

　　则会带来许多烦恼和苦难。"

　　"所有复合的型式都会死亡。

　　为了使生命继续运作，它们必须毁坏和改变。

　　当它们毁坏时，若执著于架构和复杂的附属物，会是一个令人痛苦的经验，

　　无论它是身体上、社交上、或是事业上的执著。"

　　91

　　"那么，我们能做什么呢？"

　　"由爱的观点而言，你可以把无法避免的改变，导向自己与他人的改善。

　　然而，当你已经把架构当成工具时，你才能那样做。

　　"观察架构时，你必须警觉，因为架构是大千世界中的组织要素。

　　例如：架构只是不断变化之物质形式的复杂排列。

　　它也是思维概念公式的一个面向，被用于了解或管理生命。

　　有许多世界的层次是透过架构而规画，

　　而那些架构已被人添加许多思想程式的因素在其中。

　　如果你记得架构的局限，架构就可以为你服务。

　　但是，如果你忘记了架构是什么，它就会压迫你。"

　　于是我问："什么时候架构的影响力是太过分的？"

　　以与众不同的方式，他回答：

　　"嗯，当事实证明地球不是扁平状，但架构仍旧鼓吹这个信条时，

　　它就已经太过度了。

　　当节日已失去它们的意义，而如仪式一般持续时，

　　它就已经太过度了。

　　当政府只是为了自己的权力，不是为了服务人民，而企图残存时，

　　架构就已经太过度了。

　　当任何官僚政治停止服务，而且开始自保和自肥的时候，

　　也该适可而止了。

　　当公司已被书面作业埋没，而且失去了价值感和生产力时，

　　也该适可而止了。

　　当学校教的只是理论，而鲜少有关生命真正运作的方式时，

　　也该适可而止了。

　　当架构变成主人 ?那决定性的因素? 它就已经太过度了。

　　最终，架构会永远背叛你，因为它必须如此。

　　架构是会死亡的。即使宇宙的自然架构都会死亡，

　　更何况所有思维概念的公式，只支持著短暂的议程。"

　　他继续说："若要有创新的想法产生，科学理论的架构就必须放松。

　　若要有新的价值观出现，公司的架构就必须放松。

　　人们必须拥有“自我管理”的感觉，责任感才能成长。

　　如果要伦理道德在世间被尊重，做对的事情时，必须有一种喜悦感，

　　而不是因为做错事情会被惩罚的恐惧感。

　　92

　　当你不能再感受到心的指挥，而心也不能赋予你生命力时，

　　也该适可而止了。

　　架构企图控制，因为架构的“必死性”招致一种永不满足的恐惧。"

　　我问："头脑产生的架构，也是不可靠的吗？"

　　他回答："甚至更不可靠。

　　因为，大多数的时间，你把它们与事实混淆。

　　头脑喜欢架构，因为架构代表逻辑，而同时，

　　架构给头脑许多可编辑的片段，

　　头脑可以将它们编织到自己的复杂世界里。

　　透过集体的同意，头脑确认它自己的虚构物为事实。

　　许多你们称之为事实的，根本就不是事实，

　　而只是思维产生的架构，经过一致赞同而已！

　　一旦“心”开始管理你的生命，

　　你很可能会选择远离大多数思维产生的架构而生活，

　　或是，至少你会知道如何分辨哪一个才是真正在服务你的。

　　头脑对于架构有一种永无休止的爱好，而无视于它危险的倾向。"

　　他进一步说：

　　"最危险的架构，是被你内在化成为身分形式的架构。

　　“我是如此又这般，我在社会上拥有这个地位，我拥有那份传承。”

　　当你以架构来定位你个人的身分时，你已经被“耍”了，

　　因为任何你所内化的，就变成你无法看见的。

　　内化的架构最严重的妨碍了你对“无极”的感知以及“永生”的觉察。

　　你外在顺从架构，已经够不好了。

　　然而，如果你使架构内化，你会遭受到更多觉察的损失。

　　当架构内化的情况发生时，你会认为自己是架构的一个产物。

　　没有比这个还要更远离真理的了。"

　　"如果你认知自己就是爱，你会没有恐惧。

　　然而，所有其它的身分都是根源于架构，因此它们都是会死的。

　　“必死性”驻于死亡的恐惧中，

　　并且藉由灌输恐惧给所有自愿参与者而幸存。

　　烦恼和苦难随著这个恐惧而来。"

　　"一旦你使架构内化，你的生命会被两个力量驾驭：爱和恐惧！

　　但你无法同时侍奉两者... 尽管大多数的人试图如此。"

　　93

　　"这意味著爱和恐惧是对立的吗？"

　　"如我之前告诉过你的，

　　爱没有对立，因为爱是神圣的溶剂，它终止二元性。

　　然而，爱可以是一个选择，因此也可以有爱以外的选择。"

　　"对立与选择之间，有什么差别呢？"

　　"选择只是另一个可能性。

　　上主之子透过他们的选择以及对实相的观点延伸造化。

　　因此，选择是不可避免的。"

　　"你看，“禁食”是“饮食”之外的另一种选择。

　　两者都可以被体验，但不能同时。

　　你或许认为它们是对立的，因为它们是选择下的产物。

　　它们彼此并不对立、也不加强对立。

　　事实上，一个会抹煞另一个。

　　“选择”是自由意志的产物，而且事实上你是被赐予了选择的机会。

　　“选择”在你自由意志的范畴里，提供了加强与改变生命的可能。"

　　"例如：当一个人结婚之后，他的生命会大大的改变。

　　他生活中的焦点会与他单身时完全不同。

　　要不要生小孩，是另一个会改变他生命剧本的决定。"

　　"有些选择是如此彻底，以致于截然不同的世界随之而起，

　　而被拒绝的选择则从视野里完全消失。

　　这些是最难扭转的选择，因为其它的选择似乎已丧失。

　　这就是为何你记得自己真正的本质，

　　以及“爱是你的核心真相”是如此重要！"

　　"至今给过你最重要的选择是：成为你的本质“天爱”、或不成为... "

　　接著这段陈述的是静默与真空，他选择不以言语盈满。

　　给我些许片刻思量那段陈述之后，他继续说：

　　"大多数的人带著迟疑首肯，部分的、逐渐的、回应那个选择。

　　这优柔寡断的观点，使他们面临一个神秘的深渊，

　　那儿充满了恐惧、架构、虚假的身分、以及生死存亡的挣扎。

　　许多人因此面临极大的痛苦和憎恨。尽管如此，这些都不是爱的对立。

　　94

　　所有那些负面的情绪和经验，

　　是因为人选择不去荣耀他们“爱的本质”所造成的结果。

　　爱可以完全化解它们。

　　如果，爱是这些负面的“对立”，

　　那么，爱的临在反而会加强差异，而且会引燃两极化。"

　　"没有架构，“对立”就无法存在。

　　你所感知的“对立”，只是在有限感知范围内的幻觉。

　　如果，你看到整体的画面，两极就会消溶。

　　实际上，“对立”只是因为你没有看到连接的环节，而以为圆圈已断裂。"

　　"例如：若是一个小孩看著摊在桌上的平面地图，

　　他可能会说“地球的两端”。

　　你必须做的只是：拿起这张地图，把它卷成一个圆圈，

　　然后指给他看陆地和海洋的交接处。

　　你可以说白天和夜晚也是对立的。这似乎很真确：

　　如果，你是住在山谷里，那儿日夜变化骤然。

　　如果，你住在山顶上，那儿的日夜转变是渐进缓慢的，

　　那么你就能观察到这连贯性。

　　如果，你航行到月球，你就可以回顾地球，

　　然后更清晰的观看变化的过程，像一个有许多阶段的完整循环。"

　　"这可以适用在所有的“对立”，即使是科技的“对立”。"

　　他朝著我的调色板望著，指著我在使用的色彩。

　　"黑色似乎是白色的“对立”，(译注：CH4-p95-1)

　　因为，黑色是“吸收”的极限，而白色是“反射”的极限。

　　然而，事实上，这个光谱超越黑色与白色而延伸。

　　黑色继续转变成阴暗透明，而白色继续转变成光亮透明，

　　而两者最终会达到全然的清澈澄明。这个循环因此而完整。"

　　"所有的“对立”可以透过连接环节、恢复循环而解决。

　　把“对立”设定成两极，是一种无知的安排、以及自私的架构。

　　爱是终极的连结，而且当爱临在时，很容易找到其它的连结。

　　没有爱的临在时，许多必要的连结，或许会被遮蔽千秋万古。

　　爱终止二元性，因此爱没有对立。"

　　"爱没有对立。

　　但是，当你选了爱以外的另一个选择，那个取代爱的架构则充满了对立。

　　生命由架构所驱策的人，常有恐惧的情绪，

　　因为，架构是会死的，而且经常处于危险中。

　　95

　　译注：CH4-p95-1

　　人眼可接收波长在380~740奈米之间的“电磁波”，它被称为“可见光”，有时也被简称为“光”。

　　一个“反射”所有波长的光的表面呈现“白色”，而一个“吸收”所有波长的光的表面呈现“黑色”。

　　生活于既定架构中，或是被架构征服的人，常有憎恨的态度。

　　憎恨只是一种防卫，防止爱的回归。"

　　"爱不对抗任何人事物，但是爱却征服了一切。

　　这个世界里有爱，但爱不是源自这个世界！

　　恐惧、憎恨、以及它们产生的罪恶，都是衍生物。

　　“爱”是根本。“爱”先于宇宙而存在，

　　而更肯定的是?“爱”先于世界的架构而存在。

　　最初是没有罪恶、恐惧、和憎恨的。

　　只有一体天爱、一体潜能、以及一体灵性。

　　当形式开始展现时，自由意志被延伸到“爱”的每个层面，

　　去成为生命、去体验生活、去实践它的潜能、以及了悟它本身就是“爱”。

　　如果它真的渴望，甚至可以选择否认自己的本质。

　　由于这最后的选择，所有危险的“杂草”从而生起。"

　　"这最后的选择是一个非常重要的礼物。

　　没有它，你会只是“爱”的一个层面，而没有进一步去创造的力量。

　　你会是上主的一件创造物，而不是上主之子。

　　一旦“爱”成为你的选择以及你的天性，

　　所有二元性的潜能都会从你的生活中消失，而你也得到指挥权。"

　　"然而，你必须了解，当我以这个方式谈到“爱”，

　　我并不是在谈论“喜欢的情绪、情爱的感觉、或感情”。

　　这些往往只是个人渴望与执著的正面反应。

　　我所说的“爱”，

　　是一种作用、一种力量、一个纯净的目的、以及万有的核心诚实。

　　你可以完全诚实面对的任何一件事?包括你自己的参与程度?

　　是因为你对它有大量的爱。"

　　"当“爱”是主人时，“合宜得体和诚实正直”会被带进架构的世界里。

　　当架构控制时，生命变成了一个烟雾弥漫、幻镜重重的剧场。

　　正确的优先顺序可以纠正架构的任何错误。

　　处于控制地位的架构，本来就是不正常的，

　　因为，架构既不能成为起因，也没有矫正的功能。"

　　"架构产生、促进、并且保护形式，就仅只于此。

　　如果人们没有忘记、否认、或以某种方式与自己“爱”的本质分离，

　　没有一个人会把架构定位在自己之上。

　　架构只不过是藉由“从缺”而获得特权。"

　　96

　　"架构有自己的衍生物，但是并没有创造出任何人事物。

　　这适用于所有的人事物，而尤其适用于“人”。

　　“人”并不是因为架构以特定的方式塑造人的模型，

　　并使“人”进化成为架构的完美产物。

　　架构促进产物，但架构不是产物的起因。

　　架构是灰浆水泥，是宇宙的必死性，

　　架构既不是恩典，也不是宇宙的不朽性。

　　架构是组织的一个要素，但它没有属于自己的力量。"

　　"认同架构并且把架构当成自我认知的一部分，

　　只会把你的力量给予架构。没有必要这么做，

　　因为在架构内你永远不会找到你自己、你的不朽、或任何无极的体验。

　　那就好像是，借著研究岩壁投射在树上的影子，而想获知树的本质。"

　　"回复“不朽性”和感知“无极”，

　　与了解你“爱”的真正源头，是不可分离的。

　　架构要你认知自己为一个“身分”，而不是“爱”。

　　“身分”遮掩了你的不朽性。

　　所有的“身分”都应该被视为暂时的。

　　认清“身分”的本质，可赋予你更大的能力！"

　　"任何你认同或定义你生命的事物会被你带入内在。

　　当一个人相信他的生命是历史、外在条件、

　　或累积的“身分”所造成的结果，

　　那么，他已经把那些架构内化了。

　　相较于每一个人内在爱的力量，

　　无论他生为王子或乞丐，一点儿也不重要。

　　王子或乞丐这两种“身分”同样都没有意义！

　　然而，如果你相信它们是有意义的，你会受到三种巨大的损失。

　　第一，你已经把不真实的“身分”，取代了你“爱”的本质。

　　第二，无穷无尽的“状况”，会使你天真的感知脱离正轨。

　　而第三，你已成为架构必死性的伙伴了。"

　　我们变得对架构如此执著，其中一个重要的因素是：因为我们渴望占有架构。

　　然而，架构脆弱又苛求，实在不值得为它烦恼。

　　架构会消失。你的生命铭刻在宇宙中的创造性印记则会永久持续。

　　97

　　"这就是为何我说：

　　在天国里积聚你的财富，盗贼无法闯入那儿偷窃。

　　架构本来就容易腐坏，它会坏空。(译注：CH4-p98-1)

　　当你创造出任何事物，

　　你的印记就永远铭刻在你所创造的事物上，

　　就像饼干模型一样，那个印记可以一再的被使用，

　　并创造出相同的事物。"

　　事实上，我可以藉由个人的经验理解他的教理。

　　身为一位艺术家，我全心全意的投入我的每件画作里，

　　而有时人们会问："你怎么舍得卖掉它呢，葛兰达？"

　　我的答案一直是：“我卖掉的只是画布和颜料”。

　　我从来没有卖掉我创造力的印记。

　　我曾创造出来的每一件事物，可以一次又一次的再被重新创造。

　　如果这对一个艺术家来说是真实的，

　　对我们神圣的源头而言，会是多么的真实。

　　对我们的造物主而言，

　　透过祂的力量，以我们爱的印记一次又一次的创造我们，会是多么容易。

　　恢复我们的不朽性，与重新忆起我们的真实名字息息相关。

　　他说过：( 译注：详见 p111 )

　　"生命是动中的爱，而时间只是动中的架构，试图留存下来！

　　一旦，你把架构的密度内化了，

　　那么，死亡不但变得不可避免，而且是一个必须的过程。"

　　他谈到死亡就像是一间“无用之身分的交换清算中心”。( 译注：CH4-p98-2 )

　　这暗示了：只要我们还是架构的仆人，死亡和时间的幻觉仍会继续占优势。

　　"事实上，你不是时间之流的一部分。

　　由于你和架构身分的纠缠不清，它看起来才像是那样子。

　　这些从财富和成就所衍生的身分，不应与天赋角色混淆，

　　天赋角色是为了实现灵魂的完美，而由灵魂选择、或是由上主委派。

　　因为，你的生命剧本已被编写为你生命里的目的，

　　这些目的，经常被委派或选定为你将扮演的角色种类。

　　这可能包括每一种角色，从为人之母，到身为老师或是领导者。

　　然而，灵魂所穿著扮演的角色，在“爱”的指挥下可以成长、且具有弹性。

　　它们并不是架构世界所产生的僵硬身分。"

　　98

　　译注：CH4-p98-1

　　马太福音第六章19～21节 ( 路加福音第十二章33～34节 )

　　耶稣说：

　　"不要为自己积聚财宝在地上，

　　因为有虫蛀，也会生锈，又有盗贼破门进来偷窃。

　　要为自己积聚财宝在天上；

　　那里没有虫蛀，不会生锈，也没有盗贼进来偷窃。

　　你的财宝在哪里，

　　你的心也在那里。"

　　译注：CH4-p98-2

　　A clearing house金融交换中心

　　是提供 “交换和清算”服务的金融服务公司，通常提供票据、期货的交换，

　　也有“代偿 ”~新债代偿旧债，新契约取代旧契约~，以及其它信用提升的服务。

　　耶稣以一种非常清晰且具有指挥力量的方式说：

　　"所有真实的本质就在此时、此地，既没有过去，也没有未来。

　　因此，时间唯一的本质是“现在”。

　　试著去定位它。试著把时间当作一个事物放在空间里。

　　你会得到什么呢？"

　　显然答案是：“现在”。

　　"那就对了，“现在”真的存在。

　　“现在”是时间唯一的面孔。

　　永久的“现在”，是通往一体本性的家。

　　架构没有持久性。

　　因此，对架构而言，时间只是它经历“成、住、坏、空”的过程。

　　通常你称之为时间的过程只是动中的架构，它是幻觉。

　　它是架构为了残存的挣扎。

　　对你而言，时间是没有意义的，因为生命是动中的爱。

　　时间，如你所感知的，是架构的开始、进展、和结束，

　　展现了架构存在期间的型态。

　　一台汽车造好之后，它提供了一种用途，

　　然后，它开始损耗，修理的帐单累增，于是它被当成废物丢弃了。

　　从废铁场到钢铁厂，这部汽车变成了另一种东西。

　　描述汽车生命的功能周期，可以看成是时间，

　　但对你而言，时间并不真实的存在。

　　如果，你试著指出属于它的任何一部分，你只能指出“现在”。"

　　"当你终于明白了宇宙律法和架构倾向之间的差异，

　　你会体验到一种宽广的清晰。

　　你不会抛弃架构，但是你终于了解如何使用架构。

　　你将能够把自己的命运与架构分开，而使“架构的坏空”无法背叛你。

　　更重要的是：当你完全确信你存在的“完整性”

　　?你是爱，架构是你的仆人?

　　那么，当你对山说："来吧！"山就会来，

　　当你对风说："停吧！"暴风雨就会停止。

　　这是解开每一件人事物的钥匙。"

　　99

　　100 (空白页)

　　译注：架构

　　思想架构~ 例：构想、概念…   社会架构~ 例：社团、组织…

　　经济架构~ 例：公司、企业…   物质架构~ 例：房屋、身体…

　　第五章

　　金刚微粒

　　每当耶稣谈及金刚微粒，他就会提醒我?是爱在指挥它们。

　　有一次，他进一步的强调：

　　"无论我们的科技如何的先进，如果没有爱，我们还是一无所有。"

　　这些微粒是持续流动的高频率潜能，在爱的指挥下展现了分立的形式与排列。

　　不幸的，人类是如此的被感官知觉与架构的固限所控制，

　　以致于我们几乎没有觉知到这个强大、自由移动的力量。

　　这永远临在且从未终止的生命之河，

　　是如此彻底的回避了我们平常的感知，以致于我在解释它时感到困惑。

　　只有经由忠实的重述我们的对话，我才可能有成功的机会。

　　当我回顾他以不同的方式讲述这个主题，有个东西始终如一。

　　他的说明总是简洁、贴切、且一针见血，通常使我感到意外。

　　我们可能正谈论著某些相当平凡的事物，

　　然而他会引进一个新的想法，以改变我的观点，或激发一个更高的见解。

　　他开始的论点可能是保守的，例如：

　　"你是否曾注意到?当你热爱你的工作时，它进行得多么顺利呢？"

　　自然的，我会以肯定的方式回答，

　　然后当我们朝向问题的更大目标前进时，我们就会沉浸在精彩热烈的对话中。

　　101

　　他的教理整合得天衣无缝，

　　总是能连接“宏大的”与“微小的”，及“世俗的”与“超凡的”。

　　因此，在描述这个主题时，

　　我把重点放在人性及实际的应用上，

　　同时，也探讨它深度严守的宇宙普遍性原则。

　　从何处开始金刚微粒的主题并不重要，

　　只要我们理解：

　　一切的展现，最终都会追溯到，并体现金刚微粒的本质和潜能。

　　金刚微粒的知识不限于粒子物理学、星际旅行、或乙太界域。

　　当我们想了解自己的生活时，这项知识是非常重要的。

　　藉由提高对这个生命力的觉知，你将开始了解：

　　为何你所爱的植物，是开花的那一盆。

　　爱所在之处，便会有金刚微粒的自由交流，

　　这也说明了生命个体的动态交互作用。

　　这些次原子微粒是宇宙中所有复杂形式的基础材料，

　　而且，因为它们是在爱的指挥下，

　　所以，它们在有机生命中特别流畅。

　　因此，当一棵植物或一只宠物，被引进一个了无生气的环境中，

　　却能立即发生改善，并不令人讶异。

　　这种给予“爱的礼物”的习俗，

　　已在许多治疗领域中被证明是有益的，

　　尤其是对那些身体有残疾的人。

　　最低防护的监狱、以及精神病院，

　　也发现植物和宠物是非常好的辅助治疗。

　　这些充满生命的陪伴者，

　　提供了一个自由的在架构领域之外、自由的与生命互动的新方式。

　　我们常常为了疗愈或“抛下一切”而隐居到大自然中，

　　或许亲近大自然的最好理由之一，

　　就是为了与一切连结。

　　无论一个人的连结是有意识的、直觉的、或无意识的，这并不重要，

　　交流还是依照与环境同步的型态在发生。

　　渔夫如何“感知”鱼会在那里吞饵，

　　樵夫如何“感觉”他的路径，

　　总是令我惊奇。

　　102

　　我与耶稣分享一个骑在马背上横越德州北部丘陵的珍爱回忆。

　　即使我的马从不看地下，也未曾踏进一个地鼠洞，或是被石头绊倒过。

　　耶稣的解释是：马儿与大地做持续的交流，以维持它对地形的熟悉。

　　这种讯息和感知的深度，

　　对于每一个了解“生命能量持续交流”的人，都是可利用的。

　　我们常常以“第六感”或“直觉”来表示这种感觉，

　　但是此类的引用，倾向于暗示奥秘感知的朦胧世界。

　　耶稣说："微妙的觉知，是大家都可以利用的。"

　　而且我们的祖先在这方面的能力，比我们更熟练精通。

　　“生命交流的感知”就像任何真实的能力一样，

　　因为，练习而发展，因为没有使用而衰退。

　　因此，我开始更谨慎的观察我所做过的每一件事。

　　当我手握著笔撰写此书时，思及所有宇宙的秩序

　　皆已投注且运用这个单纯又普通的功能时，我感到相当惊讶。

　　在单一墨水分子之内，存在著万有的蓝图；

　　因为所有的展现，都是金刚微粒的显露，

　　而在爱的指导意图下，从无量无边的灵性之海中浮现出来。

　　这个现象无止境的延伸且长养一切万物。

　　金刚微粒的交流是不间断的，

　　而且在爱之中，它以意义深远的形式，带来功能上的统合。

　　例如，想想一对已婚夫妇的爱。

　　这个男人的爱，在她妻子的金刚微粒上产生了影响，

　　同时，这个女人的爱，对她丈夫的金刚微粒也产生了类似的影响。

　　当他们在思想、意识、和心的层面上共同成长时，

　　爱就整合了他们的生命能量。

　　经过一段时间，甚至他们的身体外貌也会开始交融。

　　同样的，来自相同地缘的人们，彼此的相貌经常具有微妙的相似之处。

　　有了科技的辅助，人们甚至可以经由嗓音来追溯他们出生的家族。

　　有时我们也会因为人们和他们的宠物间相貌近似，而会心的咯咯发笑！

　　103

　　那是因为他们的爱连接并且使金刚微粒进入和谐的共振。

　　这些事情对任何留心观察的人，是显而易见的。

　　只要可能的时候，我都会特别注意大自然以及它的生命交流型态。

　　有一天，纯粹是因为喜欢，我整天都待在我们市区的花园里。

　　当我静静坐在我特别喜爱的长椅上、在那棵枝叶茂密的老胡桃树下，

　　我沐浴在金刚微粒的自由流动里，与静静的赞美中。

　　没多久，以一种释放所有界限的方式，我感受到与四周环境完全的同一体。

　　然后，有一群乌鸦忽然朝我面前的草坪涌过来，

　　而且，它们后面跟著一群急急穿越树林的松鼠。

　　当松鼠们因坚果而蹦蹦跳跳时，乌鸦们啄食著青草地。

　　有一些仿声鸟和几只黄雀也决定登门拜访。

　　这公园里迷人的地点活跃了起来！

　　乌鸦和松鼠一只只的靠近，天真又自在的，

　　就好像它们从来没看过人类，而且没把我当成一个威胁。

　　和平的感觉非常鲜明，而且那感觉像是“吸入大自然”。

　　看见它们把我包含在内，感觉真好。

　　有一只乌鸦抓了一只绿色的花园蛇，而得意的将它举起给我看。( 译注：CH5-p104 )

　　我说："噢，好漂亮啊。"

　　我没有期望鸟儿理解我的话，

　　但不知怎么的，我觉得它了解这些话背后的含意。

　　就在那瞬间，它朝我走过来，然后停在大约五尺之遥，

　　展示它可以多么精练的、狼吞虎咽的，吃光它的晚餐。

　　它是个道道地地的表演者！

　　不久之后，我注意到一只很小的松鼠收集并且埋藏胡桃坚果。

　　新结成的胡桃坚果仍有点青涩，所以我对于它的行为很好奇。

　　我开始跟那只小动物交谈，并问："那样做不是太早了点吗？"

　　它专心的注视著我，歪著头显示出它真的专注。

　　它去找了一个更成熟的坚果，

　　然后靠近我，并将坚果举起给我检视，好像在问：“这个可以吗？”

　　当它匆匆跑去埋藏它，我以称赞来肯定它的智慧。

　　当它完成埋藏的工作后，它选了另一个坚果，然后投给我。

　　104

　　译注：CH5-p104

　　花园蛇 (garden snake)

　　袜带蛇 (garter snake) 是北美洲分布最广的爬虫类，从加拿大到中美洲都有，

　　由于"谐音"以及在美国的花园里很常见，因而有"花园蛇"的绰号。

　　我被松鼠的信心深深吸引，在完美的静定中坐著。

　　它在不到三尺远处，剥去坚果的外壳，然后将坚果抛到我的脚下。

　　我喂松鼠很多次了，但是之前从未有过松鼠喂我的！

　　透过大自然的纯真，

　　我已被赐予了一个“爱带来金刚微粒交流”的完美例子。

　　耶稣说"金刚微粒的分享，是生命的呼吸，

　　这些遍及万物的微粒不断的进行著交流。

　　它们不只包括有机生物，

　　也包括行星、风、以及万有的一切物质。

　　万物在自己存续的期间里不断的呼吸。

　　经由吸进与呼出，这些微粒带来了维生的平衡，及与生命的连结。

　　对于一个理解的人而言，

　　观察生命呼吸的不规则，可以清楚的揭露疾病。

　　在爱之中，一种自然的重新平衡发生了。

　　这就是为何伸手碰触就可以帮助别人恢复健康。

　　治愈的接触，甚至于一个单纯拥抱的力量就是在此。"

　　在讨论时，我问道："即使接触是间接的，还是可以发生疗愈吗？

　　我正在想那个当时接触到你的长袍就被治愈的妇女。"

　　耶稣回答："她接触到我的爱，因此被治愈了。

　　当你们互相接触时，尤其是接触到彼此爱的本质，你们就会被治愈。

　　活在孤立与分离中，会很快的使你的生命不平衡。"

　　我的好奇心因他的鼓励油然而生，我对知识的渴望也活跃了起来。

　　我想更详细的知道："金刚微粒是什么？"

　　他回答："它们是物质实体的基础建构材料，

　　是活化、联合、并且赋形式于无极的精密能量潜能。

　　它们的特点是：不能缩减、不可分割、同属性的；

　　而它们的实体建立了维度。

　　在一点与另一点之间，有维度。

　　在一系列的点之间，有一个维度的型态。

　　因此，有了“空间”。

　　透过有节奏的活化作用，以及这些型态的复制，就产生了能量的动力。

　　当这些型态和节奏变得更复杂且分工时，物质就被配制而成了。"

　　105

　　我回想大学所学的物理，

　　并忆起：光同时具有波动性与微粒性。

　　以同样的方式，耶稣描述金刚微粒同时拥有创造“点、能量、和质量”能力。

　　他继续说："金刚微粒，实际上是创造质量的唯一微粒。

　　简单的说，金刚微粒是最初的发散点，

　　在这点上能量也就是质量。

　　金刚微粒源头的母体，是未定义潜能连续不断的实体，

　　是一体灵性显赫且不分离的临在。

　　所以从另一个观点来看，

　　金刚微粒可以被描述为：无极的最终展现与证明。

　　因此，活化无极的潜能，以及使所有形式的展现成为可能。"

　　然而，我困惑了。"如何能描述“无极”？

　　它如何能不受限制的被已知的元素所定义？"我问道。

　　那似乎像是个措辞上的矛盾。

　　他进一步说明："我知道它看起来如此，

　　想想你用来解释物质世界的那些假设。

　　你所知道的物质宇宙不及全部宇宙的百分之一。

　　守恒定律就只能用来解释那百分之一，仅此而已。

　　大部分的科学理论和一般的假设，

　　多把能量解释为：力量、燃烧、及压力波。

　　这概念大致是：

　　力量导致了压力波，压力波创造了密度，密度产生了物质，

　　而剩余的一切都是无极。

　　这其中确实存在著矛盾！

　　一个残余物不能被定义，而且无法提供任何理解。

　　只要“无极”被视为一个难以界定的残余物，

　　如何描述它的属性？

　　如何能运用无极？

　　如何能洞察或活化无极？

　　"事实上，如果有任何万物以外的“残余物”，

　　它是来自你所体验并测知之物质宇宙的残骸，而不是万物的源头，

　　这源头以无限交互维度的可能性，环绕并支持著万物。

　　106

　　你所认为的“物质”可以被察觉，

　　只是因为其能量型态和形成架构较为稳定。

　　而这状态总是在改变?

　　因为难以察觉的成、住、坏、空总是在不断的循环。

　　金刚微粒同时属于无限的宇宙、以及物质实体的有限界域。

　　它们是造化的“第一道光”。( 译注：详见p304 )

　　它们是永恒的意识之光。

　　它们提供燃料和动能，以推进想法的展现。

　　它们将肉体赋予灵性，并带来新生命、美、滋养、和治愈。

　　金刚微粒属于所有的维度，

　　因为它们由爱指挥，并且遵守灵性的本质与意愿。"

　　耶稣所说的一切有一种自然的正确性，

　　而这使我比以往更深入的思考生命。

　　然而他使我感觉好像有个一直都安住于内心的意识，现在正开始苏醒。

　　每一刻我都感到更有生命力。

　　他说明了“能量等同物力”的对比机械概念，

　　是如何的支配了人类对能量形式的想法，

　　这包括企业、政府、及个人的生活管理。

　　因为想法产生了成果，

　　我们认为什么是真实的，就会决定我们在这世界上所看到的。

　　只要我们相信能量是由物力而生，这个概念将会支配我们的世界。

　　想想，是什么导致我们的许多问题呢？

　　是物力！

　　耶稣向我保证，当我们了悟的基础从“物力”转移到“吸引力”时，

　　一个全然的改变将会发生。

　　"磁性的吸引力说明了万物更伟大的结合性，

　　实际上是磁性的凝聚力，

　　整合了那相互支援及连结所有物质实相的维度领域。

　　“无极”不是残余物。

　　“无极”是结合所有事物的要素。

　　当人类思考的基础，从“物力”改变为“吸引力”时，

　　科技的所有层面也将同时改变。

　　107

　　耶稣说明我们所面临的燃料和天然能源的许多困难，

　　都是因为人类将能量诠释为物力。

　　我们以物力产生电阻，电阻再产生电能。

　　一旦我们进入磁力时代，

　　我们将会拥有耶稣所说的“和谐、无毒的能量”。

　　我们将拥有宇宙的真正能量，

　　它可以赋予所有人事物力量，从我们的发电机到我们的头脑。

　　唯有到那时，我们才能够实际的与无极一起运作。

　　"目前，科学仍旧注重在匮乏、物力、以及尚未被了解的残余物。

　　以那种方式看待“无极”，只会扩大无知。

　　不过，那即将改变了。" 他承诺。

　　"我们如何使改变发生呢？"

　　"这一切将始于对终极力量的敬重。

　　当足够数量的人们开始了解并且启用它时，

　　整个人类的概念都将提升至超越“能量等同物力”的信条之上。

　　面对足够的爱时，物力就丧失了支配意识的能力。

　　从那一刻开始，意识将会以惊人的速度苏醒。

　　这改变将是非常强而有力的，

　　就好像问题都在顷刻中获得解答。

　　"在那之前，记得金刚微粒的回应是因为磁性吸引力。

　　就人类的潜能而言，“心”是你的磁性中心。

　　你透过“心”吸引金刚微粒，然后用你的“爱”指挥它们。"

　　我的想象力因耶稣所预言的更理想世界而跃跃欲试，

　　然而，我的头脑却同时固执的抱持著教科书上“电能导致磁力”的解释。

　　我无法满意，直到我请求耶稣的澄清。

　　他的完整回复，相当具有科技性，更适合放在以后的章节。

　　然而，为了这儿上下文的连贯，他最简要的回答指出，

　　“原始的磁力”，会产生电位，

　　而“衍生的磁力”，来自于电的两极。

　　108

　　"你可以把原始的磁力视为一个引力场，

　　在这引力场里，同步性与全像式的整合不需要电极或电阻来产生。

　　另一方面，衍生的磁力与电能是互补的，

　　因为，它维持著万物的基础结构。

　　有许多理由使我们可以说：磁力是物质世界的开始与结束。"

　　"你曾说金刚微粒在爱的影响下，对磁性有反应。

　　你能描述这个过程是如何进行的吗？"

　　他在静默的创造状态中，停息了片刻，

　　就像一个舞台设计师，筹备著一场戏的布幕背景。

　　然后他呈现出这栩栩如生的剧情：

　　"我会让你进入一个很特别的房间。

　　这是一个低重力的房间，塞满了乒乓球，

　　它们以缓慢、混乱、随机的速率移动。

　　它们碰到墙壁就反弹，来来回回、继续不断的移动。

　　这些乒乓球有一个特征，就是它们每一个都镶上了铁粉。

　　而你扮演的角色，

　　就是穿上一件有磁性的背心，进入这个房间。

　　一个又一个的乒乓球将会吸附在你身上。

　　乒乓球将形成串连，

　　延伸的型态如同那将它们聚集一起的磁场引力脉冲图案。

　　乒乓球相互连结，

　　而且依据你引入磁场里之“爱的型态”而向外延伸。"

　　"我可以举另一个例子给你。

　　你可以回想你童年时的磁铁画板。

　　在一个透明的塑胶板下，有许多细铁屑，它们对磁铁铅笔有反应。

　　磁铁铅笔吸引细铁屑，

　　并且使它们聚集一起排列图案，形成版上的一幅画。

　　磁铁在细铁屑上滑动，就可以创造任何一种图案。

　　现在想象：你的心，就是那磁铁；而你的爱，就是那支铅笔。

　　这就是你的影响力，

　　而你经由单纯的存在，经由“你就是爱”，

　　真实的影响了你生命中的每一个层面。

　　你就是在你生命画板上挥洒的那个磁铁。

　　109

　　当你进入任何情境，其中的金刚微粒会去适应你所带来的影响。

　　你不必去梦想一个宏伟的计划，然后把它放在画板上。

　　你就是那宏伟的计划！

　　你所必须做的是成为你“爱”的本质。

　　然后每件事都将水到渠成。

　　越伟大的爱，就有越伟大的影响力。

　　然而，除了成为你“爱”的本质之外，你不用去做任何事。

　　你的“爱”会带来必然展现的图案以及形式。"

　　"所有的金刚微粒都相同吗？"

　　"就它们的原本状态而言，是的。"

　　他指出：整个物质世界是由金刚微粒与空间所组成?大多是广阔的空间。

　　这些微粒依磁性而凝聚，是所有物质型态与组合的基础。

　　凝聚物建立了架构，然后藉由能量的张力连接在一起，产生了固体的幻觉。

　　所有的固体都是架构，而架构解释了所有固体的存在。

　　如果我们想要看透我们与“生命能量之无限供给”间的障碍，

　　我们必须了解这个幻觉，并且超越架构而看。

　　然而，他告诫我，当一个架构组合被注入爱的崭新特质时，

　　对于可能发生的防卫性反应要保持警觉。

　　"一开始可能会有抵抗，甚至是排斥！

　　这是因为架构经常效忠于物力，并且经常掩饰混乱。

　　架构是一个记录和保存的系统，可以容纳、分配、和运用微粒，

　　但是它没有能力产生灵活有力的指令。

　　因此，当爱进入时，在微粒之间产生真正的“和谐”与“同步性”，

　　一个崭新且充满生命力的生命之流于是开始。

　　这可能对那提供固体幻觉、脆弱且不适当的架构，造成严重的影响。

　　对任何可能限制生命之流的架构而言，

　　它可能真的成为“生命的威胁”。

　　"爱的引进往往会导致既存的小架构四散纷飞。

　　当这种情况发生时，你必须记得，

　　只有脆弱不适当的架构，

　　才会在他们努力模仿爱与伪造指令的过程中消失。

　　110

　　然而，重生带来了崭新与真实的秩序。

　　这讯息在当下更是意义重大，是历史上的任何一刻所不可比拟的！

　　此刻，大量的爱正灌注于地球。

　　如此之大，以致于对目前一些很普遍却不必要的架构，

　　会产生粉碎性的效果。

　　必要的时候，那些架构将会垮落。

　　然而，自此将会涌现新的生命、新的希望、以及新的成长。"

　　当他说明时，我领悟到：他所提及的是由人类产生的短暂复杂架构，

　　而不是指原子与分子的自然次原子架构。

　　不过，这导致我想知道?在永恒之中自然架构的连续性。

　　这个想法激发了我的好奇心，因此，有一天我问他，

　　"组成树木的那些微粒，永远都组成树木吗？

　　还是在那棵树死亡且被分解之后，那些微粒会继续成为别的东西呢？"

　　他的回复，如同往常一般，总是简明扼要。

　　"金刚微粒的生命方向一直都是由爱指挥的。

　　然而，微粒确实拥有记忆力，而且还会记住经验。

　　因此，“爱”在指挥生命之流时，

　　倾向于允许偏好及性向顺著相同的路线，

　　去产生更深一层的体验。

　　不仅如此，已被展现于形象的金刚微粒，

　　仍然被锁在更复杂的中子和电子微粒里，

　　更何况即使这棵树已成为花圃的覆盖，

　　氢或氧这类元素的原子排列仍然持续存留。

　　当树木死亡时，组成它生命力量的金刚微粒，通常会继续成为另一棵树。

　　实际上，这就是生命

　　?在爱的影响之下，金刚微粒自由且开放的供给与运行。

　　生命就是动中的爱。

　　这就是为什么人们必须从“淤塞的常规与义务”中跳脱。

　　放松、渡假、或仅仅是拥有一个嗜好是很重要的。

　　光是与生命自然的互动和接收金刚微粒的清新供给，

　　就具有治疗的功用。

　　吸入它们，享受环绕著你的丰盛。 "

　　耶稣对生命的热爱与虔敬，离不开他对生命滋养力量的深深感恩。

　　111

　　有一天当我欣赏耶稣对生命的热爱时，我观察到一件有趣的事。

　　每当他提及“生命”的时候，他都以“阴性”称呼。

　　这是很奇特的，因为他使用“阳性”来提及我们“全能的源头”。

　　我的好奇心产生了双重的疑问，

　　首先是关于上主是否真的有性别。其次是关于耶稣较喜爱的用字方式。

　　"“圣中之圣”是超越性别的，

　　虽然在祂之内同时拥有展现阳性和阴性的潜能。

　　阴阳的展现是万物永久平衡的方法。

　　阳性存在之最基本的展现是“本性的源头”。

　　而阴性最基本的展现是“意识”和“爱”

　　?也就是生命与创造的动力。"

　　"那么，“生命”是上主的“阴性”层面吗？"

　　他回答："我喜欢以那样的方式思量它。"

　　我对于性别先入为主的观念开始粉碎了。

　　在西方文化中，

　　我们通常把主动的影响当作“阳性”，而把被动的要素当作“阴性”。

　　耶稣说明我们对于性别的概念：

　　"已经被我们在自然界观察到的因果威力所制约。

　　这只和“有机生命与物质架构模式”内所发现的强弱有关。

　　在存在的高等层面，

　　阳性和阴性纯粹是“因与因”(cause and cause) 和谐的运作。"

　　他不只一次的强调说，

　　"因果关系是宇宙衍生出的层面，不是最根本的层面。"

　　他再次重申：

　　"在高等意识里，坚定不渝的影响力，被视为是“阳性”的；

　　而主动、互动、与适应性的创造模式，则被视为“阴性”。"

　　当我们在讨论这个主题时，

　　我把握机会请求耶稣澄清，圣经中认可男性支配而女性顺从的几个章节。

　　身为一个现代的女性，我对于这样的概念感到非常不舒服。

　　他解释，圣经的某些章节只不过是历史性的反映那个时代人们的生活方式。

　　然而，在其它的章节中，讯息是以比喻的方式提及宇宙秩序的原则。

　　112

　　"不幸的是，这类讯息被用于支持社会政治破坏性的行为模式，

　　以至于丧失了许多更重要的真理。

　　宇宙的秩序是透过阳性与阴性的“平衡”和“互相尊重”来维持。

　　还有一个宇宙的指令就是“恒定不变”必须统御“活动变化”；

　　真理必须住于适应性之上；

　　源头必须处于创造物之先；

　　在改变之上的指挥是归属于那真如不动的；

　　而这证据可以在所有万物中找到。"

　　耶稣指出这样的平衡甚至存在于每一个人之内。

　　"每一个人格都有阳性和阴性层面，

　　就如同生命有阳性和阴性层面。

　　这种内在潜能有时“平衡”有时“不平衡”。

　　例如：一个不容易改变的男人，可能必须了解他不只是个男人。

　　或许一个不能专注在特定人事物的人，

　　可能需要回归到他坚定的阳性力量。

　　女人也是同样的。

　　当她无法在生命中找到一个稳定的目标与追求时，

　　也许她已过分偏向阴性了。

　　如果她能尊重她内在的阳性力量，或许她会更有方向和稳定性。"

　　为了更清晰，我问道，"这个原则与非常基本的金刚微粒有关吗？"

　　他回答，

　　"在坚定性、不可缩减性、以及最基础的本质里，它们是阳性的。

　　在它们无限“引领生命、适应不同的形态、以及养育爱的创造物”

　　的能力里，它们是阴性的。"

　　他的回答引起了我的好奇，尤其是因为他提及了“爱”。

　　我问他，"“爱”同时具有阳性与阴性吗？"

　　"是的，当然。

　　爱的坚定不移是“阳性”的。

　　爱的活化与应用是“阴性”的。"

　　我回想起他曾多次谈及生命是“动中的爱”

　　现在我对这句话更能体会，而且我开始了解为什么他用“阴性”代名词。

　　我也更清楚为什么他用“阳性”代名词称呼我们的源头了。

　　这无关乎社会或政治上的影射，而是纯正哲学的定位。

　　113

　　我们讨论阳性与阴性的原理似乎像是岔开了话题，

　　虽然这对于宇宙的平衡是息息相关的。

　　金刚微粒的整个范畴是错综复杂的交互动力学的一部分，

　　?粒子回复为能量，以及能量展现为粒子。

　　金刚微粒持续的流动丝毫没有匮乏的暗示。

　　然而我的好奇心促使我问道：

　　"如果有无限的供给，为何我们会相信匮乏呢？

　　是什么如此深深的制约了我们的信念，

　　以致我们无法超越我们的限制呢？"

　　"那是因为你们认为所有的物质都属于给予它形式的架构，

　　而没有把“自然流动的生命之河”看成是连结至源头的无限潜能。"

　　"现在我才了解的，你却看得如此透彻。

　　我如何才能增长我的觉知呢？"

　　耶稣以慈悲的眼神和微笑安抚我的急躁。然后他继续解释，

　　"你必须先了解“神圣天心”，

　　并学习如何更完全的以它为生活的中心。

　　这是你真实的心，也是你的神圣殿堂。

　　许多人在童年之后就把它的门封闭，

　　从此以后，这个人对创造生命之微粒的感知减少了，

　　而所剩下的似乎是有限的供给。

　　然后，这个人只能耗尽他的生命，

　　消耗他的生命资源在架构上的投资，以及矛盾的生活模式。

　　而结果是枯竭与衰老。

　　"唯有真实的心可以感觉到生命的流动与微粒能量的交流。

　　这就是为什么你在比较热爱的领域中有较多的直觉。

　　当神圣天心再度回到生命中燃起内在的火花时，

　　你将会开始从无限丰盛的宇宙中吸引金刚微粒新的供给。

　　有无限的金刚微粒可以被吸引到你这儿来。

　　这些金刚微粒可以用于使你的生命更有活力、

　　治愈你的生命、并且提升你的生命至一个更圆满的状态。"

　　114

　　"“神圣天心”是一个神圣殿堂。这是真正祈祷的所在。

　　它是一个宁静与隐密的地方，

　　在那儿你与源头的连结是如此的强而有力，

　　以致于你只需进入，祈祷就会发生。

　　你说什么，甚至一言不语都没有关系。

　　与上主同在那儿就是祈祷，进入圣殿就是神圣的行为。

　　这就是为什么我建议我的使徒进入密室，

　　因为一个外在寂静与隐密的地方，有助于进入圣殿。

　　我不太愿意给他们祈祷的词句，

　　因为当一个人以言词取代祈祷，就失去了祈祷的意义。

　　言词的唯一价值在于使思想专注于高等领域，

　　并且准备好让灵魂臣服以进入神圣的寂静。

　　当你与万有的源头在圣殿中会合，

　　有一股力量会被活化，它会吸引你所需要的一切到你这儿来。

　　这是你自性中的殊胜之处，

　　经由它的全然静默，你会知道你进入了它。

　　在其中，有著神圣与纯净，彷佛新雪无痕，覆盖大地。"

　　当他说最后那几个字时，

　　我被另一个引起我注意的感知暂时的分了神。

　　在那一刻前，我一直把他陪伴时所附带的微妙赐福，认为是理所当然的。

　　我画室平时特有的亚麻子油与松脂气味常常消失无踪，

　　取而代之的是一股愉悦清新的芳香，

　　我已习惯把它与耶稣的来临联想在一起。

　　这股芳香就像新雪过后的纯净高山气息，

　　富含新鲜氧气与令人振奋的常青树香味。

　　多么巧啊！耶稣也用“新雪”的比喻来形容“圣殿”。

　　我一直都喜爱高山，而且尽可能常常参访它们。

　　有一年夏天，我到新墨西哥州旅行时，

　　当我参观位于“雷恩契思 迪 道斯”( Ranches de Taos )之

　　一所美丽的亚西西圣方济教堂，我有幸体会一次神圣天心的震撼经验。

　　这所教堂是西班牙人的遗迹，

　　宏伟的泥砖拱壁吸引了来自世界各地的艺术家与摄影师。

　　它不仅是美国被拍摄最多的建筑之一，更有另一非凡之处。

　　它提供一个全然寂静的经验，是不属于这世界的！

　　115

　　当我进入圣坛，所有外界的喧扰都已消失。

　　甚至连耳语和脚步声都归于静谧，只剩下我的心跳声。

　　我并不知道建造者是否有意营造这样的效果，

　　或甚至教堂是依照什么样的灵性指示而设计。

　　对我而言，

　　它是我曾到过，可供我进入内在神圣密室之最宏伟的有形建筑。

　　一个非常有趣且相关的巧合是那受欢迎的传说

　　?所有在教堂圣地内所做的祈祷都会被回应。?

　　我知道我的祈祷确实应验了。

　　耶稣不止一次声明："心所指挥的，心会保有。

　　所有为你生命目的而指定，且由你的心所指挥的微粒，

　　都是你可以永远保有的。"

　　我很努力的思索这些话，虽然靠我自己揣摩是太难了。

　　因此，有一天早晨我直接了当的问：

　　"如果今天我就结束在地球上的生活，

　　对于组成我身体、生命、及创造物的所有金刚微粒会发生什么事呢？"

　　"无数的金刚微粒属于宇宙，是造物主的赠礼，

　　通用于组成氧、氮、碳等等元素。

　　这类微粒会回到它们共同的源始母体。

　　在三度空间中，无数兆属于人类的金刚微粒，

　　会再循环进入新生婴儿体内，

　　它们的展现将依循新生婴儿的爱与你们留下的爱之途径。

　　无数亿的金刚微粒透过你家族的血统而来到你这儿，

　　而且会根据你与他们相似、分享的爱，

　　回归且支持未来世代的子孙。

　　在你离开之后的日子里，

　　那些因为相互分享生命而与他人交换的金刚微粒，

　　将会回到原始的贡献者。

　　然而，在你离世的刹那，

　　所有被你的心所吸引，以及用于创造你生命的微粒，将随你而去。

　　它们或将依附于你的灵魂，

　　或将旅行至你以爱标记的地方，

　　并且等候著，直到你的心再次呼唤它们前来。

　　116

　　无论以哪一种方式，它们永远都是你的。

　　通常，这以爱标记之所在是朋友和亲人们共同的选择，

　　他们希望在永恒中一起继续，

　　或是回到存在中的某一处再次合作。"

　　听闻这真理所联想到的责任是令人震惊的。

　　仅仅去理解与仔细思量这个启示，就需要许多天。

　　即使我们带著自性的核心事物与我们的爱，

　　但我们留下自己的生命足迹，而他人可能会循著我们的足迹前进，

　　这真是一个令人敬畏的领悟。

　　当我们带著所爱向前时，我们也留下所有的经验予他人分享。

　　有人说我们所呼吸的空气也曾被所有的生命体呼吸过。

　　由于我对金刚微粒和它们生命之流的供给有了崭新的认识，

　　这个想法因而扩展。

　　从他提供的每一个解答中，我都发现新的问题。

　　最后，最重要的就是责任的问题，而每一个人都必须为自己回答这个问题。

　　我们留下的是爱的典范，还是抗争的模式？

　　是伟大的风范，还是虚伪的装模作样？

　　我们留下的是知识，或是谜题？是爱，还是原谅？

　　"当我建议一个人将他的财富积聚在天国里，

　　指的就是这个真相。

　　当你的生命拥有一个非常清晰的目的，

　　而且当你的“爱”被导引至那些高等意识层面的原则与思维时，

　　那么你生命的宝藏便会被更安全的保存著。

　　另一方面，当一个人的“爱”和生命含糊不清且迷惑混乱，

　　掺杂了虚伪和背叛时，

　　他的生命微粒会遗落在他曾经伤害的那些生命体里。

　　这对相关的任何人都不好。

　　通常这些遗落的生命微粒被扣押著，直到债务了结为止，

　　这可能会导致所有相关的生命都遭受巨大的痛苦和混乱。

　　“原谅与释放”会是更容易且有益健康的。

　　"这就是东方哲学所谓的“业力”吗？ 这就是“业力”真正的原因吗？"

　　117

　　"在宇宙中，

　　“因果关系”的过程描述了失去平衡以及恢复平衡的途径。

　　失去平衡时，必须恢复平衡，那就是“业力”。

　　然而，回溯因果关系的途径，并不是恢复平衡与一体性的唯一方法。

　　经由“感恩”与经由“爱”来恢复平衡，才是更高等的途径。

　　对你唯一的要求是：

　　每当失去平衡时，你必须积极的寻求恢复“一体性”。

　　我希望你透过“重新与你的源头连结”而找回平衡，

　　祂会以更伟大的爱力、恩典、与同步性，消除你的债务。

　　业力是基本层面的道德行为?一种宇宙秩序的基本法则。

　　虽然业力的运作使生命恢复平衡，而且对宇宙而言是必要的，

　　但它也可能对灵魂造成伤害。

　　我的中心目的是提升灵魂的责任感到更高等的层次，

　　透过神圣天心和上主的恩典提升灵魂，从而结束那痛苦的循环。"

　　虽然，我因为他说明时所流露的慈悲以及他对人类过错的包容而深受感动，

　　但是，这个讯息的美好与完整却带给我许多深思的空间。

　　"许多人类的过错和障碍已被传递到后来的世代，

　　成为人类集体记忆的一部分，或是家族血脉相传的记忆。"

　　他接著解释，因为有限的理解力，我们倾向于谴责罪恶与犯法行为，

　　而它只不过是始于久远以前，某些极端习性的最近显现而已。

　　"谁不为了继承前人的成就而欢欣呢？

　　然而，在前人错误的阴影下，

　　又需要多大的勇气才能在人间继续活下去？

　　前人留下来的集体遗产无论好坏，我们无法避免。"

　　然后耶稣以清晰透澈的目光深深的望著我，好像他已看穿我的永恒，

　　接著说道：

　　"你是纯真而且天生完美的，

　　但是却进入了一个拥有各式各样遗产的世界。

　　这些遗产会归属给每一个人，

　　有时是因为吸引力，但有时却一律平等，

　　因为所有的人类都是生而平等的弟兄。

　　没有豁免权，每一个人都必须接受一部分的集体遗产。

　　这是“没有一个人是生而无罪”的原始真实意义，

　　却被后人严重扭曲滥用了。

　　118

　　这句话的真正意义是：

　　没有一个人可以避免接受一部分的负面遗产，以及转化它的责任。

　　下次，你看到有人的生活方式使你心烦意乱，不要谴责，

　　你可以默默的祈祷，

　　感谢不是你必须去承受那个人所接受的转化任务。

　　当你看到残障的人，不要注意残缺无力的部分，

　　或许你可以看到他接受那命运的伟大勇气与魄力。

　　当你看到流浪汉在桥下生活时，你可以考虑去尊敬这个灵魂，

　　他是如此的高尚以致愿意忍受损失并抛弃他的特权。

　　当一个孩子即将死于癌症时，不要惋惜他流逝的生命，

　　而要看到一个灵魂对于“不朽”是如此的确信，

　　以致他可以承受那份遗产。

　　不要把艰难视为一种惩罚，看它是共同承担与合作。

　　"这是约伯的重要课题，他是古时以色列一位富有的人。

　　他享尽荣华富贵的恩惠与赐福，

　　直到一连串的逆境强烈的改变了他的生活。

　　约伯试著把他的苦难诠释为处罚，然而那是没有意义的。

　　他试著把那苦难诠释为某件他必须努力超越的事，而那也改变不了什么。

　　他试著把它诠释为某项必须接受的功课，一切依然没有改变。

　　他试著修苦行赎罪，并且以祈祷、献祭和礼拜的方式恳求上主。

　　然而，没有一种因果关系的方式可以带来满意的结果，或是任何成效。

　　在绝望中，他请求解释。

　　“为什么?”他问上主，

　　“当邪恶的人随意以自己的利益剥削他人时，善良的人却得受苦呢？”

　　当全能的上主如旋风般给他一连串的答复时，

　　祂带给约伯的只是更多的问句。

　　“你曾经命令黎明，或是指示晨曦它该出现的位置吗？

　　你能够系住美丽的昴宿群星吗？

　　老鹰是因为你的智慧而展翅，然后朝南方飞翔的吗？

　　兀鹰是遵循你的命令而翱翔，并且在高处筑巢的吗？”( 注9 )

　　上主给约伯的讯息是：

　　问题的解答不在痛苦、批判，或甚至在寻找原因的过程中，

　　而是在宇宙的浩瀚与宏伟中。

　　最后，约伯臣服了，他接受苦难为他生命中全新的一页。

　　他终于了解到：他在人类群体世界里的约盟，是去接受好与不好的人事物。

　　119

　　注9

　　Job：38~40

　　约伯记：第38章至第40章

　　译注：摘录  约伯记 第38章至第40章与本页相关之文句

　　38:1  于是，上主从旋风中向约伯说话。

　　38:12 约伯啊，在你一生的岁月里，你命令过晨曦出来吗？

　　38:13 你曾吩咐曙光照临大地，把邪恶之辈从藏匿的地方赶出来吗？

　　38:31 你能把昴星系在一起吗？你能解开参星的带吗？

　　39:26 老鹰展开翅膀向南飞行；这是你教导它的吗？

　　39:27 兀鹰在峭壁上搭窝；这是奉你的命令做的吗？

　　40:2  约伯啊，你向全能者抗辩；你跟上主争论，现在你答复吧。

　　由于上主的恩典，约伯恢复了他原有的财富与赐福。

　　不过，这并非经由因果关系的修正而完成，

　　而是经由“接受与恩典”的更高力量。

　　当所有的人同时朝向更高的层面提升，

　　生活的好或坏是一起分享的。

　　通常你认为是最坏的，只不过是一个幻觉，也会过去的。

　　这了悟是一个更伟大的智慧。"

　　"必须一直是那样吗？"

　　"只要你仍处于和别人分离以及和上主分离的幻觉中时，它将总是如此。

　　当你明白你是爱，而且当你接受你在一体灵性中的正确定位时，

　　它将成为过去。

　　寻找丰盛的供给之流也会有极大的帮助，

　　它能改变或超越架构，架构就好像海洋上的浪花。

　　一旦你明白这点，你会看出架构的局限，并且不再做架构的仆人。"

　　通常，在我们人类的习惯里，

　　我们回避或同情那些我们希望在生活中保持分离的人。

　　“尊重与包容”是耶稣对那困境的解答。

　　然而，这并不意味著：我们必须纵容犯罪、忍受滋生疾病的环境、或是漠视困苦。

　　耶稣讯息的重点是：人类的困境“属于我们全体”。

　　有哪一个人能够拥有权利置身事外，并批判其他人呢？

　　在这次的会谈，以及其它几个场合中，

　　他区别出“理解的三个层次”，这直接影响了我们在宇宙中的福利。

　　最低层次的理解攸关一个人“目前的存活”，极少去感知或认知后果。

　　虽然这可能满足短期的需求，却可能导致痛苦的困境和致命的后果。

　　第二层次的理解是属于“因果关系”，

　　它将导致正派、合乎礼仪、文明有教养的行为，加上更多对生活的掌握。

　　然而，若是一个人停留在这个层次，

　　生命将被“架构、直线式推理、控制与批判”所支配。

　　生命将会被困在一个狭小的空间！

　　幸好，还有第三与更高的层次。

　　最高层次的理解拥抱“一体性”的力量，涵容万物。

　　120

　　根据耶稣所说，这最后的层面需要信念和意识的巨大跃进，

　　因为那个层面真的是由信念和意识所主导。

　　两者都非常需要，而且还需要爱、接纳、以及宽恕。

　　当我问他是否我们应当把注意力只集中在最高层面的理解时，他回答。

　　"三个层面的理解都相当需要。

　　你或许会感到惊讶，有些人需要被教导或协助如何存活。

　　有些人则需要补修因果关系的课程！

　　然而，每个人都应该更明智的去了解：无限的一体性拥有完全的力量，

　　依据更宏伟的美善蓝图，指挥生命、粉碎生命、或重建生命。

　　当一个人透过“爱与同步性”，与那力量协调一致的时候，

　　他将不再与上主和人们分离，

　　而且生命将会被更伟大的赐福、更宽广的理解、

　　以及有意识的永生所盈满。"

　　想到无限供给之海总是配合爱的指挥，这是多么的神奇啊！

　　自从1992年起，我花了许多时间快乐的想象了解金刚微粒的可能性与潜能、

　　驾驭它们、并且更有意识的创造它们！

　　如果人类能够达到这样的理解程度，它将会对所有人事物造成深远的影响?

　　从健康与治疗，到最高效益、最低抗阻的燃料，以及银河间的交流与旅行。

　　我们似乎每天都朝这个目标迈进。

　　1997 年11月 6 日，一份德州博蒙特市的报纸，转载了纽约美联社的报导。

　　《科学家实现“星际旅行”的诀窍。》

　　"在奥地利的一个实验室中，科学家们在一个地点，截取了一段光，

　　然后在距离约三英尺处，完美的复制与呈现。

　　这实验首次验证了“量子远距传物”

　　?一种光子间物理特性的奇妙转移，无论距离多么遥远。

　　科学家可能在几年之内就能够达成原子间的“远距传物”，

　　而且大约在十年内，可以做到分子间的“远距传物”。"雷宁格说。( 译注：CH5-p121 )

　　121

　　译注：CH5-p121

　　安东 雷宁格 Anton Zeilinger (1945年5月20日出生，奥地利人)

　　目前是维也纳大学的物理学教授( 之前曾任教于因斯布鲁克大学 )，

　　也是量子光学和量子讯息研究所维也纳分所的主管。

　　雷宁格因为许多量子领域的实验而闻名。

　　最著名的是在1997年 (因斯布鲁克Innsbruck)，

　　两个分别发射的光子之间的量子远距传输的首次验证。

　　我问耶稣，人类是否有可能滥用这些知识。

　　他的回答是：

　　"若以架构的因果关系，这总是有可能的。

　　若以金刚微粒的知识就不太可能，

　　因为人们了解金刚微粒的能力，

　　取决于是否进阶至对宇宙整体的了解。

　　只要人们仍处于冲突中，而且以线性的因果关系控制生活，

　　他将永远看不见更广大的宇宙。"

　　他的回答并没有完全平息我的不安，所以我继续问。

　　"正如你曾告诉我的，总是有不同理解层次和责任感的人们同时存在。

　　如果具有高度责任感的科学家发现新的技术，

　　但是被那些会滥用的人们窃取，该怎么办呢？

　　这在我们的历史上发生过许多次了。"

　　当他点头默认我们历史事实的时候，表情仍然平静且安详。

　　耶稣的脸上绽开令人欣慰的笑容，并且温柔的提醒我：

　　"金刚微粒被“爱”指挥?只被“爱”指挥。

　　了解金刚微粒，并且有意识的运用它们，属于更高的意识层次。

　　窃盗者确实常有他们自己的途径。

　　然而，更崇高的所有权律法总是会获胜的，

　　这律法阐明了：

　　“所有权”属于爱、

　　属于负责任的保管、

　　以及为了整体利益的权力运用。"

　　虽然我有幸在耶稣跟前学习金刚微粒的知识，

　　但我必须坦承，直到1996年4月26日我被赐予进入宇宙的旅程之前，

　　那些无极的微粒对我来说，并非那么真实。

　　说来有些讽刺，那神圣旅程始于一个大型购物中心。

　　我的丈夫和我刚吃完晚餐，正在考虑晚上我们要做什么。

　　我们该去买书或去看一场电影？

　　首先，我们去逛书店，我在那儿发现一本我曾经想要阅读的书。

　　那是一本“畅销书”，而且我本来就喜欢那个作者，所以我考虑是否买它。

　　我迅速的从兴趣转变为犹豫，接著断然决定“不买”。那突然的回应令人惊讶。

　　我的拒绝反应并不是由于书的本身，

　　而是因为我自己近来对于外在事物、对于别人的真理所增长的好奇心。

　　122

　　那时，我对于任何从外在获得的资讯和更多思想上的混乱，

　　感到毫无兴趣。

　　我忆起耶稣讯息“平静透彻的清流”，

　　而我的口中因无法被满足的渴望而感到咸咸的。

　　洞察于此，我必定触动了心中的一个开关。

　　对外在说“不”，我荣耀了内在。

　　那时，一种意识上全然的转化展开了，

　　就像一扇门被打开，而我跨越它的门槛。

　　肉体发生了什么，我并不知道。

　　我所知道的是：我就像爱丽丝梦游奇境。

　　我走过一扇门，然后偶然发现了宇宙。

　　当时我正站在书店，看起来可能相当平常，

　　这体验显然是同时并行的。

　　我轻声婉拒买书的建议，

　　而我先生则建议我们不如去看一场电影。

　　我说："好啊！"我愿意以任何一种方法得到片刻的安宁。

　　因为我只想要享受我个人的全景体验，

　　而且继续走过那正为我打开的回廊。

　　当那长长回廊向上引导，我通过一扇又一扇的门。

　　每走一步，重力似乎就更减少。

　　通过每一扇门，我好像卸下了一些重量与外在层次的衣服。

　　我变得更轻、更轻，好像离开了地心引力的牵引。

　　当那最后一扇门敞开时，我?看见了天堂。

　　彷佛我是第一次看见它。

　　我惊奇的静观“无极”。

　　就像一个睁著大眼睛的孩子，环顾四周，

　　直到我的眼光停留在远方像云的一片光上。

　　它类似银河，但我知道它不是由星星所组成的。

　　它闪闪发光，明亮且金碧辉煌，感觉没有重量与密度

　　?一片微粒组成的云。

　　像微风中的风筝，那些微粒与我开始一起漂浮。

　　当我们更接近，我知道它们是我的金刚微粒，

　　?它们以记忆与潜能保存著其余的我。

　　那个体验好像一个女子独自的一个归乡宴会。

　　它就好像我的每一个部分都回到了我这儿来。

　　123

　　我看见天与地合一，

　　迎接著所有我的过去、现在、以及未来可能的一切。

　　我感觉自己好像走进伊甸园里，

　　而且，拥有每一颗我曾经想要的鲜美果实，只要摘取即可。

　　一切都散发著光，而且没有重力阻挠的感觉。

　　这真的是一个永生的体验，

　　而我被允许以我所有的感官与意识去品尝它。

　　那天晚上当我的灵魂在别处时，

　　我可以看见自己的身体在世俗活动中的一些动作。

　　如果，我可以同时停留在两个地方，我会这么做，

　　因为我不希望离开天堂的境界。

　　带著些许的不情愿，我回到肉身里，它还得留在人间一阵子。

　　此外，那段时间有著独特的弹性，

　　因为感觉起来好像我已经离开了三、四个月。

　　虽然，整个事件在地球上所跨越的时距，

　　只是从离开书店、看一场电影、然后开车回家。

　　我从这个旅程带回许多礼物，

　　这当中有金刚微粒的第一手经验。

　　我不确定这个旅程是经由什么方法而成为可能的。

　　无论如何，它提醒了我与耶稣在画室度过的日子。

　　那一天，当我们正在讨论金刚微粒，

　　我问耶稣有关他对我显灵的事：

　　"你是否安排了金刚微粒在这个三度空间里出现？"

　　他以肯定的方式回答，

　　然后接著解释他采用有自己肉身记忆的金刚微粒。

　　他把那些金刚微粒移到我的附近，然后以爱活化它们。

　　透过我的爱，它们同时被感知。

　　他还说因为那些金刚微粒的密度不足以反射光线，

　　必须增加的一个要素是：调整我视神经的感知力。

　　这就是为什么那道光投射至我的前额

　　?使我能够更精细的感知。

　　他的解释使我感到失望，

　　彷佛一些特别神秘的部分被拆除了。

　　"但是，看起来好像你真的在这里！"

　　124

　　为了再次向我保证他的临在，耶稣证实：

　　"我是以我的爱在这里。

　　我其实不必透过这些技术去和大多数的人同在。

　　你需要感官上的讯息来画这张画像。

　　其他的人则需要别种证实方式。"

　　"金刚微粒可以被直接感知吗？"

　　"有些人可以用肉眼感知金刚微粒的光。

　　这是古老的感知力，大多数的人让它睡著了。

　　当人们看见灵气，或是人事物周围闪耀的光辉，就是指这个能力。

　　但就像嗅觉一样，曾经，每一个人看见金刚微粒的能力都很强。

　　几千年前，这是一种攸关存活的感知力，

　　用于选择食物与药物，以及辨别朋友与敌人。

　　今日，动物仍然在使用这种能力。

　　正是透过这感知力，一只鸟可以辨别有毒的种子，

　　或是可以帮助它去除虱子的药草。

　　当鸟儿接近需要的有益种子，那些金刚微粒就会发光。

　　面临有害的情况时，它们就会暗淡。"

　　"是什么导致这情况发生？"

　　"生命是动中的爱。

　　爱带给正面潜能的领域“光明”，

　　而带给负面潜能的领域“微暗”或甚至“黑暗”！

　　每一个人凭著练习与耐心，都可以重新培养这种感知力。

　　从强烈对比有利与不利的刺激物开始练习，那么你就可以看见差异。

　　然后在中间的范围练习。

　　当你信心增加时，开始把它们放在一起成为全光谱的感知能力。

　　给你自己一些时间，并且对自己有耐心。

　　了解它也许不会一夕之间就开花结果，但是能力就在那儿。

　　这是既自然且平常的。"

　　我问他那是不是神秘的感知力。

　　"实际上这是非常平实的感知力。

　　然而，有一个真实的光明次元或许能被认为是神秘的。

　　虽然这取决于一个人的世界有多广大！

　　在这个次元里，仍然可以看见每一个曾经存活过的生命形式，

　　以金刚微粒的记忆或潜能快乐的活著。"

　　"那就是天堂吗？"

　　125

　　"在非常真实的感受里，任何永生的体验都是天堂的一部分。

　　而这就是许多人在内视中所发现的，并且称之为天堂。

　　然而，永恒极乐的天堂，以及我教理的重点，

　　是透过“神圣天心”与上主重新连结而寻得。"

　　我并未有意识的去感知那个次元，一直到四年后的 4月26日。

　　然而，那时他的解释使我想起天使。

　　我很好奇，天使们究竟扮演了什么角色。

　　在 1992 年，天使并不是我最有兴趣的主题。

　　不过，我渴望知道天使们的爱对金刚微粒是否有特别的影响力。

　　他证实了我的猜测。

　　"是的，天使并不是在世界架构里运作的众生。

　　这就是为什么他们可以不顾重力、时间、和空间的定律，

　　并且持续的服务上主的奇迹。

　　他们不受架构幻觉的限制，那是人类必须应付的。

　　天使对于金刚微粒拥有直接的影响力。"

　　当我们谈到这个，我看看在我画室里的猫儿，刚纳。

　　当我作画时，只有刚纳和我一起在画室中，

　　而我注意到它经常仔细打量著耶稣，"刚纳可以看见你吗？"

　　耶稣说："可以，"

　　而刚纳则喵一声以证实。

　　然后，耶稣说明动物可以比人类更容易看见金刚微粒。

　　"然而，如果刚纳不喜欢我的临在，或是没有感觉到我对它的爱，

　　就不会有感知力。

　　它只会注意到画室里有东西使它不舒服，然后它会离开。

　　刚纳在这儿是因为它喜欢我的临在，而且想与你一起分享。"

　　我们同时深情的看著刚纳，它细咬著便餐以表示它的满意。

　　很自然的，这引进我们下一个话题。

　　如果每一个人事物都是由金刚微粒组成，它们普遍相互交流，

　　那么，这深深牵涉到饮食与食物的主题。

　　当我们开始讨论物质营养的主题，

　　耶稣提醒我，无论我们吃什么，“爱”是吸收的最重要因素。

　　126

　　"切记，“爱”指挥金刚微粒。

　　永远都以“爱”接受，

　　因为是“爱”指示食物如何滋养你的身体。

　　感谢食物，并且，感谢给予者和准备食物的人。

　　你的“爱”会被调和至你的“心”为你的身体所设定的能量频率，

　　而且，会正确的指示你的身体如何利用那些营养。

　　为了更优质的营养，加强你的“心”。

　　一个强而有力的“心”为身体的功能建立更高的频率，

　　并且可降低对能量效益的抗阻。

　　这不仅更有效率，而且促进矿物质频率的复制，

　　使身体可以产生维他命。"

　　显然我们拥有与生俱来的能力，比目前更可能制造出大量的维他命与矿物质。

　　但是因为我们“心”的频率较低，才导致我们未能足够的供给自制的营养。

　　我问耶稣有关我在饮食上正遭遇到的化学问题。

　　"当你的能量频率提高至足以制造你所需要的，所有这一切都会自然解决。

　　现在你身体能量的频率太低，

　　若没有支援与补充，不足以提供你需要的一切。

　　在日出与日落时分直接接收阳光，将会确实的帮助你提升频率。

　　每当你这样做，你的身体会有化学反应，

　　而且可帮助身体制造某些营养，否则你的能量水平不足以自行产生。

　　“化学共振”相当于“能量频率”，而且反之亦然。

　　事实上，许多你身体里探测出来的重矿物质，

　　它们的价值在于它们所产生的能量共同体。

　　太阳可以直接提供这个，

　　因为，它同时包含了你们太阳系里每一种矿物的本质与火。

　　"饮食在许多方面是有弹性的，

　　因为，它支持先前的和围绕著它的爱。

　　不同的季节、不同的年龄、不同的健康状态、不同的海拔，

　　都可以影响整个过程。

　　然而，当你的“心”变得更强而有力，它会在这方面指导你。

　　正如鸟儿知道哪些种子可以吃，你的“心”会吸引你吃你需要的食物。

　　你的“心”会依据你身体真正的需要来帮助你处理食物。

　　直到你对饮食的功能有更完全的了解之前，

　　我会建议你对所有的食物采取中庸的态度，并且让“感恩和爱”引导。

　　127

　　我想知道，"吃肉是错的吗？"

　　"最终，人类会很少吃肉，或不吃肉。

　　然而，此刻大多数的人们需要一些肉以维持健康，

　　但是，绝不应该带著罪恶感吃肉。

　　有罪恶感时，你的“爱”就不能指导和升华滋养的过程。

　　食物链是生活上的事实，

　　那是经由所有生命形式同意的，为了生命存活期间的需要。

　　许多生命形式选择在食物链中成为食物，当作他们爱心的服务。

　　这事实应当被接受、被尊重，但决不该被滥用。

　　古时候，当人类的生活与大地较紧密，

　　并且更清晰的感知“一体灵性”时，

　　食物链被更正确的了解，而且更完全的被尊重。

　　直到更深刻的了解之前，我唯一能要求的是：

　　对于那些将生命与你分享的众生，展现更多的仁慈、感恩、与节制。

　　在西方世界，人们过度消耗肉食。

　　这使身体负载过多的电荷，

　　并且，抑制了对“一体灵性”的敏感度，以及“心”的磁性吸引力。

　　吃过多的肉食对肉体的“心脏”造成严重的损害，实非巧合。

　　仅次于过度消耗，

　　另一项不利于动物的严重过错是：饲养的方法，

　　?被饲养来屠宰的动物，住在没有爱的饲养场。

　　这是没有良心的，

　　而且会在自然界的金刚微粒中留下痛苦的后遗症。

　　此外，从这当中所产出的食物，其营养价值早已被消耗殆尽。"

　　"摩西教导之完整犹太教规的烹饪科学，是基于对这些因素的了解。

　　例如，犹太教规烹饪的规定之一是：

　　小牛肉决不可和牛奶一起烹煮。

　　牛奶是小牛母亲爱的精华。

　　属于母亲生命的物质，决不该与它被宰杀孩子的肉体混合。

　　那是不尊重“爱”。

　　这是那条规定的完整理由。

　　所有犹太教烹饪的法规皆有它们的根源，

　　大都基于“爱”和营养的关联。

　　不幸的是，那当中的许多智慧已经丧失，而且被教条惯例取而代之。

　　就像许多古老的智慧，架构留存下来，而真理的精髓却已经消失无踪。

　　128

　　"真正了解食物与“爱”之间的关系，

　　可以彻底改善健康。

　　然而，不要忘记我曾告诉你有关阳光的一切，

　　在早晨与傍晚时注视太阳，

　　因为“注视太阳”

　　可以真正使你肉身的、乙太的、以及灵性的“心”

　　进入和谐的共振，

　　那样会吸引你所需要的一切，

　　并且更完美的处理你所拥有的。

　　这样做将会改善你日常的生活经验、

　　你的能量、你的营养、以及你的睡眠。

　　因为，金刚微粒是连接天与地的生命之流。"

　　129

　　130 (空白页)

　　第六章

　　一体灵性

　　我们的一体灵性是一个宏伟的主题，不可能确切的给予定义。

　　而且，如果我们考量一体灵性连结一切人事物、维持一切人事物、

　　是万物不可分割的一体性，

　　那么，我们能从哪一个适当的角度客观的描述它呢？

　　既然定义的本质是为了客观、含纳、以及界定是和不是，

　　那么，我们如何能构想出我们一体性的绝对定义呢？

　　若没有以教条影响我们的感知，或将它们贬低为摇摆的虚饰，是不可能做到的。

　　因此，我们将荣耀那已赐予我们的觉知财富，

　　并且，为了更广博的理解，谦卑的运用它们去创造一个拼图。

　　如果这唤起我们与神圣真理直觉上的连结，那么我们是受到了极大的赐福。

　　无论如何，我们可以对无限含容的单纯性感到惊讶奇妙。

　　当我们求助于灵性，我们是在虔诚的感恩并祈求灵性的临在，

　　它使万物一体并连结。

　　没有一个地方没有灵性。

　　那是我们一体性的完美和光辉。

　　尽管它浩瀚无垠，无止境的延伸，

　　耶稣指出：“灵性”是存在的三个伟大支柱之一。

　　“爱”、“金刚微粒”、以及“灵性”是我们意识的里程碑，

　　并不是因为它们是个别的存在，

　　而是因为每一个都代表存在的一个基本层面，

　　它们提供智慧和定性，以支持我们对于创造的理解。

　　131

　　当摩西放弃舒适的古埃及宫廷生活，带领希伯来人脱离奴役之苦，

　　他这么做是基于一个革命性新观念的力量。( 译注：CH6-p132-1 )

　　那个观念是非常单纯的确信：只有一个上主。

　　他的观念是革命性的，

　　他没有将他的命运交托给一个政治上的神，或是变幻莫测的许多神，

　　而是宁愿将他的命运交托给宇宙的创造者，

　　祂也是一个被人格化的上主，

　　祂倾向于将祂的影响力赋予个别的人，也能够了解做人类的情况。

　　那改变历史的根本思想是：

　　摩西清楚的意识到上主是万物之源，虽然不见得是万物的外相。

　　他知道万物无限的形式与形态，都来自一个共同的生命源泉。

　　只有上主?那最初唯一的本体！

　　摩西认定了上主和不朽性都不能在外在显现中寻得。

　　高等力量的知识只能透过尊重单纯性而获得，它最终将朝向一体性。

　　如果没有这个理解，我们会专注于错综复杂事物的混乱，

　　以不同的神明来解释矛盾的现象。

　　这导致“谁信仰的神较伟大”的争论和战争，

　　而且，我们因此失去了神性的重点和力量。

　　因为这对人类历史的宏伟贡献，

　　创造了一个整合与统一人类意识的基础，

　　这在先前的世界观里，如果不是难以想象，也会是不可能的。

　　耶稣鼓励我去相信：

　　对于灵魂非凡的发展，以及了悟只有一体灵性，

　　我们再一次处于关键性时刻。

　　"当人类迈向那更伟大的觉知时，

　　将会摆脱现在盛行于世，关于灵性的三个基本误解。

　　一个是认为灵性与身体是分离的。那不是真理。

　　身体是由“爱”、“灵性”、以及“金刚微粒”完整组合的个体。

　　这些是整体不可分离的层面，

　　然而每一个各自拥有的特质是可以辨认的。"

　　132

　　译注：CH6- p132-1

　　摩西，《旧约》中希伯来人的先知和立法者，曾率领以色列人出埃及。

　　回应时，我问道：

　　"如果这三部分是不可分割的，为什么我们必须分别去觉察它们呢？"

　　"从上主的观点看来，并没有差别。

　　然而，你永远都被赐予了生命目的、觉知、以及持续性，

　　作为你自己特有的自我。

　　为了支持这个，

　　你被赐予你特有的觉知中心、自由意志、以及你与造物主特有的连结。

　　这个连结就是我所说的“神圣天心”，

　　那儿是你的“爱”安住的地方，也是你觉知“无极”的起点。

　　这个超凡的地方是赐予上主儿女们的圣殿和力量。

　　你可以比喻“神圣天心”为一个纯净的水晶棱镜，

　　上主之光透过它然后折射，以建立并展现唯一且独特的盟约。

　　正如单纯的白光透过棱镜衍射为七彩缤纷的光束，(译注：CH6-p133 )

　　上主单纯的真理也同样成为适用于多姿多彩的生命。

　　因此，从你心的观点看来，

　　你确实以三个本质体验这世界和你的身体。

　　你这样做是正确的、有效的、且明智的。

　　然而，他们都是同一体，所以“灵性”和“身体”并没有分离。"

　　"第二个误解是：认为“灵性”和“身体”形成二元互补。

　　那也是错误的，因为“灵性”和“身体”是同一体的。

　　西方思想的历史遗留给你们二元的观念，

　　并由此发展出你们的思想和行为模式。

　　人类从“对立”的角度看所有事情。

　　他透过下测量上，透过北测量南，透过黑测量白，透过清晰测量模糊。

　　比较的尺度有助于辨别事物，

　　但这样的尺度，只有在范围的两端都是可知且可供观察时才有效。

　　但是，当两端超越你的意识范围时，尺度就不再适用。

　　因此，当二元思想临在时，“无极”就被回避了。

　　目前，科学被阻绝于“无极”之门外，因为它被锁定在二元思想里。

　　基于同样的原因，“唯物论”的动机无法理解“无极”。

　　当你相信“灵性”与“物质世界”是对立的，

　　你便失去了过完整灵性生活的能力。

　　这是一个普遍的误解。

　　多少次你曾听到有人说：'这是属“灵”而不是属“世”的'？

　　133

　　译注：CH6-p133

　　棱镜，在光学中是一种透明的光学元件，抛光与平坦的表面能折射光线。

　　光从一个介质移动到另一个介质时（例：从空气到玻璃棱镜），速度会改变。

　　结果是，光的路径被曲折，并且部分光被反射。

　　折射率与光的频率有关，

　　混合著各种频率光的白光进入棱镜时，不同频率受到了不同程度的偏折。

　　例如：蓝色光的减速比红光多，因此偏折的也比红光多。

　　这会造成色散的现象，将光线分解为不同的光谱成分。

　　图示：三棱镜将构成“白光”的颜色展开成频谱。

　　灵性并未与任何人事物分离。

　　灵性存在于万物之中，并且属于万物。

　　当你了解这点，你就获得了升华世界的能力。

　　当你认为人事物与“一体灵性”是分离的，你就无法看到它内在的生命。

　　更甚者，认为某一个事物缺乏灵性，是对它最大的谴责。"

　　"第三个误解也是历史遗留下来的。

　　在人类各个种族以大自然为根本的部落时期，信仰众多的神灵是很普遍的。

　　当人们观察自然界的力量，以及环境影响的众多起因时，

　　这类想法拥有合理的基础。

　　如果，这种概念以它们原本单纯的心态而被放下，那就不会有伤害。

　　然而，这类误解最后发展成为宣扬信仰多元灵性的宗教和哲学，

　　有一些是善灵，有一些是恶灵，而不同的灵性联盟竞争统治世界的地位。

　　真理是：只有“一体灵性”！"

　　"这个历史遗留下来的思想也有其肯定的层面。

　　那些信仰多元灵性的古老哲学，诱导人们开始洞察人类的个体性。

　　认知每一个人是一个个体，这对人类是一个巨大的跃进。

　　由于人类在了解“爱”之前了解“灵性”，

　　“灵性”形成了人类感知“个体性”的基础。

　　现在有了更深入的了解，你可以更精确的说，

　　你的“爱”定义你的个体，

　　而“一体灵性”依据每一个人的“爱”作出独特的回应。

　　正是依据你的“爱”～或者爱的状态～你才被认知。

　　正是依据你“爱”的本质，你的性格才被形成。

　　“一体灵性”是完全不可分割的，却可以对每一个个体作出回应。"

　　有几次，

　　我曾询问耶稣有关“圣灵”以及“圣灵”与万物“一体灵性”的关系。

　　那是一个饶富神学含意的主题，

　　然而，由于我个人不愿被定位为神学家的角色，

　　导致我忽略了为耶稣阐明一些重大差别的重要性。

　　因此，在早期版本里，我没有完全传达耶稣关于这一主题的解释。

　　我为此深感抱歉。

　　我希望现在能弥补因为省略所可能引起的混淆。

　　134

　　这也使我能更加粹炼这一章的文字表达。

　　虽然许多次耶稣提醒我：上主是万物的定义者，而非被定义者，

　　但是，语言文字依然能塑造我们的意识。

　　基于神性浩瀚的含义，

　　有时候，文字的改变可以引导我们的思想，并且将我们的觉知具体化。

　　否则，我们可能震慑于概括性的叙述，或陷入模糊的困境。

　　"“一体灵性”和“圣灵”都是上主在不同层次所呈现与表达的面向，

　　它们被体验的方式和被观察的角度皆有所不同。

　　“圣灵”是上主的纯净之光，

　　尚未透过创造的棱镜，折射为分布潜能的彩虹，以及衍生的万物。

　　上主的纯净之光永远与你同在，并且随时引导你。

　　它以最纯净的方式呈现“爱”与“灵性”的美好。

　　同时，“一体灵性”的分布潜能是上主涵容的整体性，

　　它连结并整合生命所有的部分。

　　“存在”的一个伟大秘密是：

　　“灵性”拥抱所有创造的潜能，包含自由意志的所有越轨和偏离，

　　但是却人格化上主的神圣、意志、以及力量。"

　　"灵性的分布遍及自然界，很容易被任何观察力敏锐的人看见。

　　从这些感知，古人发展出不同的理论、概念、和信仰，

　　产生了泛神论（上主是无所不在的），( 译注：CH6-p135-1 )

　　以及多神论（存在许多的神明、或境界、或上主）。( 译注：CH6-p135-2 )

　　这些感知足够真实，

　　但是，由它们所引出的结论，却无法满足人类灵性了悟的最高需求。

　　事实上，人类与造物主原始纯净之光的连结，

　　一直是容易接近且不断在召唤的。

　　只是因为错误的指引、注意力的分散、和信念的缺乏，才使它没有被了知。

　　“圣灵”对于任何一个愿意接受的人开放。

　　它是天真的、智慧的、和充满爱的。

　　它可以带来更新、启蒙、指导、以及最伟大的灵感。

　　一个人必须单纯的在正确的层次上寻求指引。

　　我告诉我的使徒：把“圣灵”视为他们的顾问。

　　这并不意味著：上主不能在自然界和世界的所有层次里被找到。

　　谁能断言，上主会如何在独特的场合与你说话。

　　毕竟，上主从荆棘里显现给摩西看！( 译注：CH6-p135-3 )

　　135

　　译注：CH6-p135-1

　　泛神论 ( Pantheism )

　　将自然界与神划上等号，强调自然界的至高无上。

　　认为神就存在于自然界一切事物之中，并没有其它超自然的主宰或精神力量。

　　这种观点曾流行于十六世纪到十八世纪的西欧，代表人物有布鲁诺、斯宾诺莎等。

　　译注：CH6-p135-2

　　多神论 ( Polytheism )

　　始于原始社会后期，相信众多神灵之存在，如：主行业、主地区，主自然，

　　崇拜者可随己意在不同情况和需要下，选择不同的神灵加以膜拜。

　　多神论中，神灵者常有阶级之别，

　　通常有一最高的主神，其他的各有本领，又互有关系。

　　译注：CH6-p135-3

　　旧约圣经，出埃及记第三章“上主召唤摩西”

　　3：2 在那里，上主的天使像火焰，从荆棘中向摩西显现。

　　然而，依据经验法则，

　　从所有生命的衍生事物当中寻求神性的指引，

　　可能是误导多于启发。

　　一个人可能会迷失在矛盾和迂回的讯息迷宫里，

　　这些讯息可能只是在服务自己的规画和信仰。

　　听从这些喋喋不休的声音，将不会为你带来最高层次的理解。

　　虽然如此，如果你没有看到遍及万物的灵性连结与一体性，

　　你可能会迷失在分离的幻觉、批判、甚至是歧视里。

　　尊重这灵性等式的两边需要许多的智慧。"

　　有时候，为了进一步强调灵性的“一体性”以及无限的神秘，

　　耶稣会称这伟大的力量为“无极灵性”( the Infinite Spirit )。

　　这个名称使我感到安慰，因为它释放了脑中交错编织的压力，

　　我的头脑可能还执著于整合“一体灵性”和“圣灵”之间的任何差异。

　　它给我一种无形中的领悟感，而不必在理智上去消除这等式两边的疑惑。

　　文字可以是非常具有联想性的，而耶稣的遣词用字相当好。

　　当他提及万物背后全能、全知的力量，以及那维系万物一体的力量时，

　　他会使用“上主”( God ) 这个词。

　　当他似乎有意指向带动生命的“意志、美善、和爱”的神性力量时，

　　他会使用“造物主”( Creator ) 这个词。

　　为了表明不仅是他自己，而是所有灵魂与上主间的个人关系，

　　他会使用“天父”( Father ) 这个词。

　　这个词在我们讨论“爱、安慰、原谅、和个人的开悟”，

　　有时甚至“纪律”时，常常是很重要的。

　　虽然，父母亲关系并不只限于“父性”，但是对于耶稣，这是最自然的表达，

　　而我无意为了配合时宜去改变他的用词。

　　如果“天母”( Mother ) 一词让你感觉更好，

　　那么我相信这仍然在耶稣的含义范围内。

　　这“亲子关系”的重要性并不是为了强化“父权制”，

　　而是为了表示我们与“神性”有一个个人的关系，

　　在这个关系里，上主全能的临在选择安住在我们个人之内，

　　使我们成为“神性”的一个延伸和继承者。

　　136

　　耶稣提及上主、造物主、天父、和源头时，

　　通常是指那爱和创造的最根本的力量。

　　灵性传达上主的旨意和存在，

　　从而提供我们一个与源头充满活力且动态的连接。

　　灵性多半被描述为长养万物的力量。

　　耶稣深入的讲述这个灵性固有的天性，

　　因为在我们大部分的生活和经验中，这是我们了解一体灵性的方法。

　　同时，耶稣强调“灵性整合”的概念。

　　技术上而言，我们的一体灵性是根本的生态系统，

　　在这个系统里所有事物共存，永远在互相组合和互相影响。

　　作为我们一体性的信奉者和保护者，灵性是万物纯净的、坚不可摧的基础。

　　然而讽刺的是，因为它遍及于万物，

　　灵性永远不能被任何感官或仪器彻底的察觉。

　　因为根据定义，一种本质仅仅能通过潜能的波动和差异而被察觉。

　　"如果我们和它是同一体，那我们如何能认出它呢？"

　　"这必须先从理解而非感知著手。"

　　这带来了关键性的洞察。

　　根据耶稣所说：

　　"灵性领域是不可分割的，

　　反之粒子领域是可分割的。

　　依据其可分割的真实本性，

　　粒子可以被检测和被定义，反之灵性却不能。

　　粒子是个别的和可细分的现象，

　　它由最初存在的连续母体浮现而出。

　　考虑一下这个例子：

　　一个原子与金刚微粒相比是相对大而复杂的。

　　一个原子因其组织与结构，可以被看成是与其它的原子分离。

　　同样的，牧场里的一块石头是有别于另一块石头的。

　　因此，所有物体都具有分离和可分割的标志。

　　大小对这个事实而言毫不相关。"

　　爱加上粒子的可分割性和灵性的不可分割性，

　　我们就得到一个重要伟大的三角形，这也是造化的精彩与雄伟。

　　137

　　经由爱的指引，不可分割灵性的无限潜能产生了可分割的物质。

　　然后，像大海的波浪，可分割的物质又再臣服于同一体。

　　例如一个人，我们不正是如此吗？ 同为人类却有许多不同观点。

　　例如一个家庭，我们不也是有许多成员的一个整体吗？

　　又例如一个团体，我们不也是如此吗？同为人类却有无数不同的外形。

　　他富有诗意的概述我的头脑仅仅可以拼凑的概念，

　　"你可以把整个宇宙看成是可分割物和不可分割灵性的

　　一部精彩芭蕾舞剧，由卓越的爱的大师所设计。"

　　在这由可分割和不可分割所构成的伟大交响乐里，

　　你就是你的本性～爱。

　　耶稣的解释如同将这些宇宙的旋律谱成了美妙的乐章。

　　"透过灵性的一体性，宇宙得以维持一致。

　　而万物都在一个连锁的关系系统里运作，

　　每件事物都有所归属，并有其位置。

　　灵性是最终的沟通媒介，因为它是不可分割的。

　　经由灵性持续不断的本质，所有的思维和意图都被传送表达。

　　当人类醒悟到这点时，越来越多的人将拥有天赋，

　　如：预言能力、超物质的视觉、心灵沟通、他心通，

　　超越曾经被称为虚空的地方，并且了解根本就没有虚空。

　　曾经感觉的孤独，当认出空间是被爱和连续性充满时，将只感觉到舒适。"

　　"在存在的伟大三角形里，“爱”连接和指挥“金刚微粒”，

　　而“灵性”与“爱”共振，并且在完美的和谐里连接所有物质。

　　在这个创造的无限循环里，每一个都是整体的一部分，

　　但却有三个可辨别的功能。( 译注：详p48 ， p51 )

　　经由灵性和物质的连接，

　　你能观察到可分割变成不可分割的微妙而关键的位置点。"

　　带著显著的清晰神情，他补充说，

　　"清楚的定义不可分割转变成可分割的位置点，是理解的重要阶段，

　　这将带领科学进入下一个千年。

　　现在，科学进步最大的障碍，来自于研究可分割的物质领域，

　　并将其它不可理解的未知当作对衬的背景。

　　138

　　可以设想的是：

　　当在灵性领域和以仪器使用及学问研究为特征的可分物质领域之间

　　建立起桥梁时，其余的一切将真相大白。

　　更明确的说就是：当灵性的不可分割性被承认，

　　然后研究的焦点集中在不可分割成为可分割的转变区域时，

　　真相将大白。

　　怎么可能有一个在分离的律法下运作的不可分割的领域呢？

　　需要从更广大的角度探索新的概念，

　　其中对不可分割和可分割之间桥梁的领悟，是对爱的力量的尊重。"

　　那是一个相当彻底的声明，

　　因为它清楚而含蓄的指出“爱”甚至延伸到实际技术功能的层次，

　　远远超过了一个要存在和指导的脉动。

　　关于耶稣已提示的这些，我请求更多的资讯。

　　稍后他会揭示更多关于“爱”的功能。

　　然而，当时耶稣只提供了以下关于交换与沟通的比喻。

　　"比如，让我们看看沟通的模式，

　　如果不是因为连接我们的灵性，我们根本无法沟通。

　　沟通的本质要求是：

　　我所说的，或我能够提供的，对你而言有成为现实的可能。

　　否则我的声音将不是沟通，而是毫无意义的声音。

　　现在，从另一方面而言，

　　如果我不能提供一些你已经拥有的东西，我们的沟通将没有意义。

　　所以你看，沟通是在可分和不可分之间的一个微妙转换。

　　相互的理解发生在“可分”成为“不可分”的交界点。

　　在那个交界点，沟通是人与人之间，“理解”的重要交流。

　　让这个交流得以发生的是：我们所分享的爱。

　　如果不是因为连接我们的爱，我就不能给予，你们也不能接受。

　　所有沟通的促进者是我们“爱”的本质。"

　　"沟通是否必须始终是直接和明确的？

　　或是否一体灵性充满著爱所指挥的含蓄沟通？"

　　他带著满意的神情轻柔的微笑，好像暗示我已经回答了自己的问题。

　　当然我已经回答了，虽然在那一刻我想要他的肯定。

　　但他的表情已经足够了。

　　139

　　几年后，我经历到一个关于爱的力量促进沟通的感人的实例，

　　故事发生在仅仅隐约的知道对方的两个灵魂之间。

　　这个故事带来了更深一层的领悟，

　　即爱的存在如何能为彼此的回应建立基础。

　　这事件发生在我西沃思堡的画廊外面。

　　这座小型别墅式的建筑与塔克钟速食店相连，

　　位于一条繁华的大道上，直接紧挨著餐馆的免下车服务窗口。

　　处于我们之间的土地呈阶梯形，因此我们的画廊低于他们的车道四英尺。

　　有一天我正在更换一些砖块，

　　它们是从隔开我们这两个建筑的盒式花架上掉下的。

　　当我工作时，忍受著有毒的烟雾、引擎的轰鸣、和音响的噪音，

　　我同时也成了每个订外卖的人的观览物。

　　尽管我努力不引人注目，我的不适大概对每个人都显而易见，

　　而且我也确实感觉到一种令人不安的脆弱。

　　这条街道大部分住的是城市的菁英，然而它也接近一个贫民区。

　　因此，在我旁边和上方经过的车流，反映了人口资料统计中居民的状况。

　　所有的车辆都完整的陈列在我面前，

　　从飘荡著古典音乐的宝马，

　　到有弹簧减震器和大声消音器的1965年产雪佛来。

　　突然，我被在我头上尖叫的一种奇怪的噪音吓了一跳。

　　那个收音机音量大得震耳欲聋，

　　更糟的是，那是一个我不太喜欢的重摇滚（剧烈摇滚）音乐电台。

　　迅速埋头继续我的工作，我决定不予理会直到它离开。

　　在那种难受的情形下，

　　我感觉自己像一只躲在洞穴中的兔子，

　　努力寻求我可以专注的一个爱的面向。

　　所有我能联想到的是，野兔在为情况所逼迫时四下寻求掩护。

　　当我想象自己与这些小动物温柔的共存时，最神奇的事发生了。

　　那位车中的男子停止加速他的引擎，

　　并切换到一个浪漫的电台，还将音量调小了！

　　他在等他的外卖时一直如此。

　　然后，他一边开车，一边调整回他喜欢的电台和音量。

　　伴随著一声巨大的轰鸣，他离开了。

　　140

　　在那个体验中，我见证了耶稣所教过我的。

　　一体灵性在每件事物里，而且包含著存在的一切。

　　它是万物的一体性。

　　因此，它就是我们与上主关系的神圣之处，

　　也是在人群团体里我们感觉到的彼此的联结。

　　我问耶稣是否可以帮助我了解那个概念的宽广和深度。

　　于是他建议，

　　"让我们先休息片刻，然后做如下的练习。

　　找个舒适的姿势，舒展和放松身体。

　　深深的吸气，准备好让自己平静下来。

　　想象你自己是上主的爱的一个面向～整体中的一个单位。

　　现在，尽你所能的扩展你的心、头脑、和灵魂，然后凝视“万物”。

　　在这静观的过程中，

　　让自己平静下来，并且明白自己是整体的一部分。

　　一旦你做完这一步，

　　然后就接受和想象“万物”在凝视你！

　　无论你是否意识到它，

　　这是你与一体灵性之间永恒的对话。

　　现在，想象存在里的每一个生命都在这永恒的对话中。

　　这“个体”和“整体”的对话是生命无尽的节奏。

　　那里没有分离，只有生命的节奏：

　　给予和接受、说和听、教导和学习、前进和后退、出现和消失。"

　　当我练习那个冥想时，

　　我开始体验我们的一体灵性对不同的人、事和生命的不同面向共振的方式

　　～完全没有分离。

　　在这庞大的多样性里，我们每个人都有自己的喜好和倾向是很自然的，

　　耶稣说那只是自然的，而且仅仅是我们个体性的反映。

　　有时我们能注意到我们自己和其他人之间在能量振动方面的和谐。

　　在近十年里，“好和坏的振动”的说法，正表达了那一领悟。

　　当孩子们认为某些事物拥有“好的振动”时，他们是很敏锐的。

　　当然，每件事物都有它自身特定的振动，

　　尽管它接触其它事物时引发的共振，不见得适宜于两者。

　　141

　　"经由灵性的共鸣，你可以知道任何人事物的品质和意向。

　　这些共鸣与在它们附近的其它共鸣联合起来，

　　谱成旋律的动态模式或是宇宙之歌。

　　这就是为什么“音乐”比其它艺术形式更能带动灵魂直接进入灵性的交流。

　　事实上，这一原理也适用于“美”的所有面向，

　　因为“美”代表一种特殊的和谐，以及一体灵性内的同步性。

　　“美”是灵性之道上的一个里程碑。

　　凡是你发现“美”的地方，也可能在那儿认出真理。

　　当你透过生命跟随灵性的指引时，

　　“美”是确认你正走在和谐之道上的一种感知。"

　　身为一个艺术家，那个陈述自然的激起了我的兴趣，

　　而且，我特别有兴趣去听他对于“真理”和“美”的想法。

　　"首先，让我们看看“直觉”和“美”。

　　正如你所知道的，艺术是一种直觉的过程。

　　无论任何艺术形式～绘画、写作、音乐、或雕刻～

　　艺术家主要的创作方法是直觉的发现和表达。

　　正因为如此，当直觉不被架构过度的影响和限制时，直觉运作得最好。

　　然而，没有被引导的直觉很少有具意义的结果。

　　因此，“美”和“直觉”彼此是最完美的配对组合。

　　美是导向直觉的最佳光芒，因为美是爱的一个面向，

　　美唤起和升华自然秩序与潜能，而不依赖于架构。

　　当“直觉”为正在展现的意识清出了一条道路，

　　美的里程碑使这成长中的意识专注于现实中永恒的事物，

　　然后真理就被发现了。

　　“真理和美”两者都是宇宙中永恒的事物，一个是启示，另一个是展现。

　　虽然我说“永恒的事物”，我并不是指“固定的”。

　　我是指在任何情况里，永远都是可得的。

　　在每一个新的创作里，艺术家将摸索而通过幻相、混淆、和考验的密林，

　　直到一个恒久不变的原型展现在他面前。

　　这就是他的心和行动要赋予生命的形象、声音、或概念。

　　他认出在他面前的美，不亚于一个母亲了解她的孩子，

　　即使一个漠不关心的旁观者可能根本不会发现任何特殊之处。

　　这个艺术家在正在展现的形式中发现了永恒的事物，那对他是美丽的。

　　以后，或许，其他人也将赞美它。

　　142

　　"在艺术的历史里你已经看过这个循环。

　　一种美的形式出现而且集中了文化成长的方向。

　　逐渐的，这种美会失去它启发和激起模仿的能力。

　　最终，它被当作是一种过度甜蜜且过时的形式而延续著，

　　根据不同情况能点缀外表，使生活的表面更加可爱或庸俗。

　　然后突然间，从一个意想不到的方向，

　　新鲜的觉知带来新的审美意识和生动的立场。

　　像鸟儿在春天孵化，创新的感受突破了主流观念的面纱，

　　同时为“美”的主题带来新的生命。

　　通常，在开始时，这样的立场不会被当作“美”被接受，

　　因为人们带著旧有的偏好来看待它们。

　　许多人所认为的“美”，是旧有环境一成不变的壮丽。

　　然而，那些指引和培养“美”的进化的人知道，

　　“美”的本质实际上是对有生命的真理的感知，

　　是一个充满直觉和寻求的一个持续过程。

　　"思想也是一种艺术形式，或许是人类最细微的一种艺术形式。

　　同样的，当它有“直觉”和“美”相伴时运作得最好。

　　当我们思考时，我们创造想法和图像，这让我们的意识发展和扩大。

　　尤其特别的是，像一体灵性这样浩大和朦胧的主题，

　　为了展现和观察我们的思想，拥有提供不同观点的推论是至关重要的。

　　"虽然我们不能定义灵性，但是我们能想象它并且加深我们对它的理解。

　　在这过程中，关于一体灵性，

　　“无极”或许是我们最接近和最有效的辅助论点。

　　如同灵性，“无极”也不受限制，因为它超越了大小、品质、和潜能。

　　“无极”是宇宙完整性固有的功能和特性的一个面向，

　　它不是对一个可能存在的维度的估计。

　　没有任何一种架构能够充分的解释和容纳“无极”。"

　　直到最近，“无极”仍被科学所忽视，

　　被当作是一种神秘的概念，完全不可计量和无法控制。

　　“无极”同样的挑战关于分析简化论的哲学架构。( 译注：CH6-p143 )

　　143

　　译注：CH6-p143 简化论

　　社会调查的一个名词。指用个体层次资料揭示宏观层次的现象。

　　即用比较低的分析单位来测量，而作出的是比较高的分析单位才能得出的结论。

　　如同灵性一样，最好将“无极”看作是一种合一与协调的基本要素，

　　而不是区分和度量的基本要素。

　　目前由于哲学和自然科学开始面对整体思维的这个关键问题，

　　“无极”可能为此提供更多有趣的选择，来进行探索和思考。

　　根据耶稣的介绍，灵活与弹性对于打开这些新的了悟之门是至关重要的。

　　实际上，当我在此传达耶稣的话语时，

　　一个灵活与弹性的练习可以提供更扩大的视野。

　　如果你愿意加入这探索宇宙的旅程，

　　我们将先旅行到“浩大之处”，然后转而探究“小”的领域。

　　然而，在我们开始太空旅程之前，

　　了解一下“古戈尔普勒克斯”googolplex ( 译注：CH6-p144-1 ) 这个名词，

　　可能对我们会有帮助。

　　那是一个极端大的数字，由“古戈尔”googol组成。

　　那什么是古戈尔？那也是一个非常大的数字，

　　尽管与“古戈尔普勒克斯”相比是十分小的。

　　“古戈尔”的数学形式是数字"1"，后面跟著100个0，或10的100次方。

　　让我们描述一下这个数字在现实中是如何巨大：

　　早在二十二世纪以前，阿基米德计算出1063  ( 译注：CH6-p144-2 )

　　即10的63次方粒的沙子（此数远远的小于10 的100次方）

　　将可以充满宇宙～当时所了解的宇宙。

　　今天我们所知道的宇宙包括至少一千亿个星系，

　　每个星系平均包含一千亿个星球。

　　加上那些令人难以置信的数目的电子、质子、和中子，

　　以及组成恒星、行星、暗物质 ( 译注：CH6-p144-3 ) 、

　　和每一个其它物质组合的所有其它存在的微粒。

　　那个数字等于10 的86次方倍率，这仍然相当的少于一个“古戈尔”。

　　然而，我们的整个宇宙，大约纵横一百五十亿光年，

　　如果它充满了紧密的亚原子微粒，假设在它们之间没有空隙，

　　微粒数目总额将高达10 的132次方。

　　那数目也只是比“古戈尔”（10 的100次方）大一点而已！

　　与这个数目相比，“古戈尔普勒克斯”是多大呢？

　　一个“古戈尔普勒克斯”是10 的10次方的100次方。

　　仅仅为了打印数字1后面的0，

　　所需要的纸将充满我们这个纵横15亿光年的宇宙。

　　除此之外，还有一个“超古戈尔普勒克斯”，它是一个“古戈尔普勒克斯”的100次方。

　　144

　　译注：CH6-p144-1

　　古戈尔 (googol)：指自然数10的100次方 (10100 )，即数字1后有100个0。

　　写出的形式为：

　　10，000，000，000，000，000，000，000，000，000，000，000，000，000，000，000，000，000，000，000，000，000，000，000，000，000，000，000，000，000，000，000，000，000

　　按数位念作：一万亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿，一万后念12个“亿”

　　这个单词是在1938年美国数学家爱德华o卡斯纳（Edward Kasner）

　　九岁的侄子米尔顿o西罗蒂（Milton Sirotta）所创造出来的。

　　卡斯纳在他的《数学与想象》（Mathematics and the Imagination）一书中写下了这一概念。

　　他们创造这个词，是为了勾画出一个不可想象的“大数”和“无穷大”之间的区别。

　　古戈尔普勒克斯 (googolplex) 是指  = 10 googol

　　10的古戈尔次方，等于1后跟上10100 个零。

　　这是1后有 古戈尔 ( googol，10100 ) 个0。

　　译注：CH6-p144-2

　　阿基米德 (Archimedes)：希腊数学家、工程师及物理学家。

　　是古代最重要的智慧人物之一，

　　他发现了不同几何形体的面积和体积公式，

　　并且将几何学应用于流体静力学和机械学，设计了许多灵巧装置，

　　如阿基米德螺旋泵，还发现了浮力定理。

　　译注：CH6-p144-3

　　暗物质( dark matter )

　　在物理宇宙学中，

　　暗物质是指: 不发射任何光及电磁辐射的物质。

　　人们目前只能透过引力产生的效应，得知宇宙中有大量暗物质的存在。

　　现代天文学透过各种研究表明：

　　我们目前“已认知的部分”约占宇宙的4 ％，

　　“暗物质”占了宇宙的23 %，

　　还有73 % 是一种导致宇宙加速膨胀的“暗能量”。

　　“暗能量”是指一种充溢空间的、增加宇宙膨胀速度的难以察觉的能量形式。

　　对暗物质和暗能量的研究是现代宇宙学和粒子物理的重要课题。

　　地球上没有尺能帮助任何一个有意识的头脑理解这种数位。

　　现在做这个练习的原因是为了突破你头脑的界限。

　　同时让你知道在定义“超古戈尔普勒克斯”时，

　　我们也描述了一个重力单位的假设层面。那是一个重力波（引力波）。

　　可能会只有一个波吗？ 根据能量和韵律法则，我很难认同。

　　那么，“无极”到底有多大？一体灵性是“无极”的全部… 还更多！

　　现在让我们来探究“小”的领域。

　　让我们考量一个原子的核心是多么小。

　　如果我们把一个棒球放大到地球那么大，

　　我们可以看到那个棒球的原子像樱桃般大小充满了整个行星。

　　如果我们把其中的一粒原子放大成棒球场般大小， ( 译注：CH6-p145-1 )

　　它的核子将看似一粒沙子的大小。

　　那是非常小的，而我们甚至还没有开始考虑一个金刚微粒的细微。

　　"“无极”在任何方向都没有限制，也无法透过任何方式测量。

　　因此，人们往往把重点放在身边熟悉的事物上，

　　然后透过考虑稠密度和其它级数的比例变化率来推断。

　　当你环顾四周，在你面前的物体看来好像非常稠密。

　　然后当你的视野扩宽到地平线时，

　　相对于物体而言，它包括一个更大比例的空间。

　　当你扩展你的视野深入夜晚的天空时，

　　你将更强烈的感觉空间的扩展和密集度的降低。

　　当然，这仅仅与不同的观点和距离相关。

　　然而对于原始人而言，由这一感知得出的自然的结论是：

　　空间存在于远方，而灵性比那更遥远。

　　相形之下，邻近的东西看起来浓密而坚实，因此被认为是物质的。

　　人类将自己放在灵性和物质之间的某处。

　　对于稠密度的比例变化率的感知，是人类对“无极”的第一个认识，

　　虽然他的观点限制了那个感知。

　　这样一种存在于两个极端之间的固定观点，

　　一直延续到今天人类的二元性思维中。

　　145

　　译注：CH 6-p145-1

　　棒球场 ( the Astrodome ) 美国德州休斯顿的圆形棒球体育馆。

　　是世界上第一座圆球形屋顶的体育馆，于1965年启用。

　　"当你在灵修的道路上不断追求进步时，

　　你并不需要去突破各种不同层次的密度。

　　灵性不是维度的一个层面，它更像是万物的一个整合。

　　在一体灵性的一致中，所有你对密度的感知自然变得不重要，

　　而且会消失在许多的可能性里。

　　你并没有被不同层次的密度所环绕，

　　你也不需要超越这些不存在的层次，

　　才能和上主在一起和回到你的真我，

　　那些持有这种信仰的人看待生命如同一组永无休止的条件，

　　而且总是得应付更多的需求。

　　对他们而言，生命是与架构的牵连，和被架构所奴役。

　　讽刺的是，反对架构和与架构挣扎最厉害的人，通常最执著这种理念。

　　因为他们无法指挥架构，

　　所以他们对架构和无极的观点，变得非常死板。

　　"当一个人将生命局限在他对密度的感知时，

　　他将会把能量看成“物力”。

　　科学仍然认为能量主要是物力，

　　这种想法与重视密度的生活方式是相呼应的。

　　能量被理解为达成某种程度的推和压时所必需的物力。

　　物力只对密度有效，而且在这种压力之下密度只会增加，

　　如同垃圾压缩器的工作原理一样。

　　然而，这种解释的最大的错误在于：其实对密度的感知大多是一种幻觉。

　　超过98%的物质世界是以空间的形式存在，而空间对物力的作用没有反应。

　　所以这种生活方式与态度的限制是显而易见的。

　　"在爱的影响下，空间如磁铁般的回应、毫不费力的吸引，

　　并使生活更加清晰明朗。

　　在这样的理解里，空间比密度显得更有趣。

　　物力对无极的影响极其微小，

　　因此，只要人类的思想、科学、和行为是以物力为基础，

　　无极就会一直令人难以理解。

　　"物力和密度是性能上的伙伴，彼此制约影响。

　　如果一个社会的感知是以物力为基础，那么它的影响范围将会很小。

　　物力只能在很近距离的情况下产生影响，而且是在可预见的范围内。

　　146

　　这是因为物力产生的密度终究会阻碍它的影响力。

　　这道理适用于微粒和人类。

　　在影响范围的周边总是会有阻力，

　　而且，当一个影响范围遇到另一个影响范围的密度时，冲突就会产生。

　　此刻，这是地球上的一个关键问题，

　　而且这问题将会一直持续，直到物力和密度不再是行为和交流的语言。

　　"人类正危险的站在命运的边缘。

　　人们若不是抓住正面改变的机会，就会经历衰退和可能的毁坏。

　　这是无法避免的对峙。

　　选择会呈现在眼前，而人类必须作出抉择。"

　　当他谈到即将来临的变化时，他的眼神里闪耀著期盼和乐观的光辉。

　　带著保证的语气，他鼓励我去相信：

　　在我们能量的应用上、在工业上、和人类的行为上，

　　当物力的影响力减少了，生活会更加容易。

　　相形之下，我想到科幻电影所投射的那类影像。

　　那些影像显示我们的未来是一种高科技、重物力的文化。

　　耶稣回答说，

　　"那只是根据现在的标准，用想象力所创造的未来事物。

　　认为一个典型山脉的“早晨向阳面”可以提供“午后向阳面”的准确预测，

　　是一个非常普遍的错误。

　　那些以物力的角度思考的人，只会期待更多相同的事物！

　　他们无法理解即将发生的变化。

　　我向你保证，要以物力为基础的航空工程在宇宙间旅行是不可能的。

　　在某些有限的范围内，物力行得通。

　　以物力为基础的力学可以支持一项太空计划，

　　去得了月球、或火星～也许整个太阳系。

　　然而，凭著以物力为基础的思维和以物力为基础的工程技术，

　　人类是无法穿越银河系的。

　　不久，你们将进入一个科技非常先进的世界，

　　但是，它不会是基于你们的文明现在所依赖的高摩擦、高阻力的工程学。"

　　我对此的回答，以及接著所发生的，是至今唯一一次耶稣提及其他星球上的文明。

　　147

　　"你说过在其它牧场的绵羊；那是否也包括地球以外的牧场？

　　有没有我们不认识的更年长或更年幼的兄弟存在？"

　　这是唯一一次我感觉到他有一点儿紧张。

　　这并不是明显的不安，只是一丝迷人扭捏的样子，

　　就像一位父亲被他四岁的孩子问及"宝宝是从哪里来的？"时，

　　人们可能从他脸上看见的表情。

　　显然的，他所知道的多过他想说的，但是，他也不想歪曲任何事实！

　　"你们并不孤独。

　　正如你所猜想的，在别的星球有更年幼和更年长的弟兄。

　　然而，每个群体都是一个实体，带著它特有的族群权利，一起趋向成熟。

　　此时去看别的星球并不是答案。

　　把注意力放在相互之间和放在上主，才是你圆满展现的途径。

　　你们的科幻电影已经用许多方式误导你们去相信：意识跟随科技。

　　这类电影给予的错误印象是：仅仅藉由加速科技发展，

　　架构化和两极化的意识就可以被扩展延伸遍及宇宙。

　　然后不知怎的，令人惊奇的，意识可以被左右而成长。

　　没有什么可以比这更远离真相的了。

　　科技不会导致意识的增长。

　　是意识引导科技。

　　"在一项伟大的科技拓展成为可能之前，首先必须发生一个意识上的改变。

　　你们的行星和其他这类的行星像是汪洋中的岛屿，

　　没有机械的方式可缩短彼此的距离。

　　那些能够靠近你们的生命，拥有不凭物力遨游太空的意识。

　　他们甚至比你们的世界更尊重沟通和交流需经双方共同的同意。

　　“相互共同性”是银河间交流的律法。

　　那些与你们相当或是比你们落后的文明，

　　无法触及你们，而你们也无法触及他们。

　　在每一个文明之间，有足够的距离以确保这律法会被维持，

　　直到物力被抛弃的时刻。

　　"若向你暗示银河系的团体里没有动乱和不当行为之处，

　　我会是误导你，因为总是有自由意志。

　　自由意志可以导致任何结果。

　　然而，有一个普遍真实的规则，而且你可以依靠它给你慰藉。

　　148

　　那些可能伤害你的生命无法触及你。

　　那些能触及你的生命不太可能伤害你。

　　造物主伟大的智慧使祂让所有孕育生命的星球之间有足够的距离，

　　来建立这个条件与环境。

　　另一个次要的事实是：

　　所有真正先进的科技是基于同步性原理、

　　整体的模式、和对生命动力的尊重。

　　掠夺者只为了征服而以光速或超光速旅行的概念纯属虚构。

　　那种科技所需要的同步性不可能源自一个基于冲突的意识。

　　"透过一体灵性，

　　宇宙各处所有爱的众生对彼此发挥了影响力。

　　有时这被认出而且被直接感觉到。

　　这最常被接收为某种和谐或不和谐的共振，

　　虽然共振的来源未被揭露，但却导致了内在的洞见。

　　通常这些连系的共振为失去联络的灵魂之间提供了一个再连接的机会。

　　"为了对连系的共振有更好的观点，

　　仔细想想一个广阔的湖，在清晨时分非常的宁静。

　　湖畔有两个石头。

　　“爱”经过并且拾起这两个石头，将它们抛进水中

　　～一个抛在湖的左边，一个抛在湖的右边。

　　尽管碰到凉水的冲击令人振奋，但两个石头仍然感到短暂的失落。

　　虽然感知涟漪透过湖水扩展非常快乐，但却是一种孤独的追寻。

　　然后，忽然间，一个石头的涟漪和另一个石头的涟漪交会在一起。

　　带著一阵惊喜，每一个石头都了解到已经找到另一个石头了。

　　最终，它们再次交流，

　　然而，现在更加确定，因为它们知道如何在灵性上相互了解。

　　有了这种确定，它们再也不会失去联系。＂

　　这个故事为分离的主题添加了一个完全崭新的维度。

　　也许“爱”经过时，把石头投向不同的方向，

　　正是为了显示灵性是不可能分离的。

　　我们在生命之湖溅起的水花一定会与我们爱的本质共振，

　　然后持续延伸至无极，直到我们的涟漪以相互认知的模式交会。

　　149

　　人们常常问我如何处理耶稣离开之后的失落感。

　　这个答案很简单。

　　与耶稣共处的时光里，我所获得的其中一个终身受益的能力是：

　　在任何地方认出他的存在。

　　他说："你将经由我的爱认出我，因为灵性与我的爱共鸣。"

　　当然，耶稣可以同时在很多地方，

　　因为我们所知道的物质障碍，对他而言只是幻象。

　　正如你现在可能感觉到的，我常常感觉到他的临在与我同在。

　　经由这觉察，我也学会了去感觉我已过世亲人的临在。

　　现在我比任何时候更拥有他们，因为我已经放下对肉体依赖的执著。

　　被投入湖里的两个石头在爱和真理中找到彼此，

　　因为它们在灵性里发现彼此。

　　或许当我们意识到一体灵性时，

　　我们对友谊的概念将具有崭新且更广博的意义。

　　有许多的连系会被建立和重建～或许甚至会遍及宇宙！

　　这可以在祈祷中、静心中、或透过回应灵感或直觉的提示，而心领神会的发生。

　　"连结和再连结会像是百花在春天里盛开

　　～经历过灰色阴暗的寒冬，它们会在灿烂光辉中涌现。

　　无限灵性如同潜能之海，和我们全体共振。

　　透过这伟大的媒介，

　　任何去除架构之围堵和障碍的人，

　　可以不受时间或距离的限制密切交流。

　　这就是祈祷、神入、和预言的力量来源。

　　然而，应当永远记得一体灵性是属于上主和我们全体的。

　　保持它的完整才能保持它的神圣。

　　为了自私的目的（在自我保护的范围里）去利用灵性，

　　可能引起对自己更大的伤害，因为这最终将导致与上主分离。

　　当一个人已经忘了爱的力量，并且滥用或忽视整体灵性，

　　他已迷失了他的方向，也忘了他家乡的名字。

　　封闭的灵性圈子倾向于围绕著

　　那些对别人苛刻或甚至有恶意的人们而滋生。

　　那些想要将别人排除在他们的爱之外的人，会使他们自己的拓展受阻。

　　而那些企图让别人与灵性分离的人，会在他们的命运中体验分离。

　　150

　　大部分的人生活在供给他们团体情谊和安慰的灵性圈子里。

　　如果，灵性的整体性也被尊重，

　　而且，这灵性圈子不企图投射架构、分裂、和偏见到无限的灵性里，

　　就没有危害。"

　　经由这说明，我可以看到

　　耶稣对于任何利用信仰和共同事物形成一个支持的圈子的人，并没有批判。

　　当我们在生活中追求我们的乐趣和喜好时，我们都在不同的程度上这样做。

　　只要与这相关联的行为不造成对其他人的不公正和伤害，

　　与他人的意见一致可以提供我们一个亲近且舒适的空间。

　　"决不要分裂灵性，因为这是不可能做到的。

　　你会浪费你的能量，而结果是你会分裂你自己。

　　没有固定的公式可协调你熟悉的支持圈子和无限灵性之间的区别。

　　我只要求你保持灵性的神圣。

　　这可以用两个方式做到。

　　一个方式是尊重灵性的神圣性，因为它延伸上主的存在，

　　而另一个方式是在你的日常生活里保持灵性的完整。

　　在这当中有恩典和一体性。静观万有的一体性。

　　没有人会被剥夺灵性的恩典，也没有人会被排除在上主的爱之外。

　　然而，许多人在他们自己的灵性圈子里变得如此安逸，

　　以致整体灵性被拒于门外。

　　由于他们自己的拒绝，他们被分离于密切的交流之外。

　　而且，由于他们自己不选择整体灵性，

　　他们就失去拥有更伟大和更纯净之觉察的机会。

　　这就是当我说：“不要批判，那么你就不会被批判”时，我的真意。

　　因为在批判时，你己经抛弃了灵性的恩典，

　　而且，己经造成了对你自己的批判。"

　　"最初的过错 (原罪) 只是批判。( 译注：详见 p234 ， p400 )

　　经由批判，每一个众生开始了他自己分离的后果。

　　这是一个纯洁天真、以上主形象所创造的灵魂，

　　唯一可能背离爱的共同体的方式。

　　批判的直接后果是分离。

　　无论你明白与否，你都处于“个体和整体”的永恒对话里。

　　无论你抛弃什么，它也会将你抛弃。

　　没有任何小的灵性圈子可以保护你免于永恒对话的结果。"

　　151

　　"这就是当你说：“你播种什么，就会收获什么。”的意思吗？"

　　"这是同样的概念，只是更为广博。

　　大多数的人诠释这个讯息时，只有一个简单的线性含义，举例来说：

　　如果，你给草儿浇水，它就会成长；

　　如果，你结交朋友，你就不会独自用餐；

　　如果，你经常借钱，你会一直处于负债状态。

　　这些都是真实的，然而，我的讯息的重点并不限于线性的因果关系。

　　如果，你拓展因果的概念，直到它成为一个完整的圆。

　　那么，你就会有更广博的理解，

　　大的会滋养小的，而小的会授予大的更多权力。

　　如果，你希望在自己的生活中拥有和平，

　　那么，就为地球上的和平祈祷和努力。

　　如果，你希望在自己的生活中拥有富裕，

　　那么，就依照并支持可以为他人带来富裕的原则而生活。

　　当你这样做时，你会通知一体灵性你心中最真实的渴望，

　　而一体灵性会回转过来，以你为他人所寻求的事物荣耀你。

　　这就是“永恒的对话”。"

　　我看到在这当中的美善，奇怪的是，这促使我问："邪恶是美善的反面吗？"

　　"就像疾病是健康的反面一样。疾病是缺乏健康。

　　然而，疾病并不是一个独立存在于健康之外的状况，

　　也不具有力量可与健康对抗。

　　和疾病一样，邪恶已被误认为有它自己的力量。

　　在“邪恶者拥有自己力量”的误导考量下，

　　太多的注意力被投注在“邪恶的诱惑者、分裂者、和堕落天使”的概念。

　　如果，我给地球的礼物只是用来对抗邪恶，这礼物会是被浪费了。

　　所有被给予的爱和美善的礼物，是为了让幸福得以普及，

　　在这样的丰盛之中，如果邪恶真的被看见，

　　也只不过是一个可以被忽略的小斑点。"

　　因为这回答的性质，我从来不觉得有必要去讨论“黑暗众生”的类型，

　　他们在冲突性文学作品中已扮演了相当显著的角色。

　　由于对二元性的误解，归属于他们的力量已被夸大，

　　但从耶稣的回答，我推论他们确实存在。

　　152

　　"邪恶不是本来就存在的。

　　善与恶并不是被建立成在永恒戏剧里相等且相反的力量。

　　邪恶只不过是与上主分离，并且否认你“爱”的本质！

　　善良则是另一种选择。

　　这样的选择必须存在； 否则，个性的授予会是毫无意义的表态。

　　有选择就有后果。而选择“爱”或是否定“爱”也一样有后果。

　　避免作选择也有后果，那就是持续犹豫不决的对话，这导致二元性的思维。

　　"然而，当你考虑邪恶的影响时，你一定要小心，

　　不要只因为你不赞同别人的行为标准，

　　或因为别人的行动似乎具有破坏性，而批判他们的心。

　　许多被世界认为的邪恶，实际上是在专制架构和敌对报复之间的挣扎。

　　还有其它的行为也可能被谴责，它们只是某些远古动乱的产物，

　　而某些足够勇敢的人，终于致力于让它结束。

　　还有一些情况，来自于互动的生活和教理的伟大对话，

　　是灵性带给人的具体课程。

　　一旦他们在神圣秩序中的定位被了解，这些人事物都能够被宽容的看待。

　　"邪恶是衍生的，不是原本就有的。

　　邪恶没有创造任何事物。

　　透过爱，上主创造了一切，

　　而且，没有其他的起因～二元性的或其他的。

　　在起初并没有善与恶。只有美善！

　　在“创造”和“衍生”之间有一个区别。

　　上主是一切“创造”的来源。“衍生”则是选择的结果！

　　"所有邪恶的来源都是：否定“爱”，

　　这造成了不幸的生活混乱、未被“爱”指挥的生活。

　　当一个人已经否认他“爱”的本质，他就失去了指挥生活事务的力量。

　　他会使用物力或欺骗来替代“爱”。

　　“爱”指挥。“爱”不控制。

　　当任何人、情况、或宇宙的元素否认它“爱”的本质，

　　它就失去了指挥权，因此，它抢夺控制权。

　　这结果是一种劣等价值的无情动力，藉由欺骗而实行，藉由物力而控制。

　　任何人一旦失去了深深存于内心的“爱”的力量，

　　当绝望打击时，他就会反击！

　　153

　　然而，若不是长期朝向邪恶发展，没有人会开始邪恶的行为，

　　因为，在任何一个上主之子的核心里都没有邪恶。

　　只有透过否定爱，以及用仇恨、嫉妒、和贪婪的态度去加强人的生活，

　　一个人才会将邪恶带到成熟的地步。

　　当我告诉你“邪恶是衍生的，不是原本就有的”，这正是我所意指的。"

　　所以，我接著问耶稣："邪恶只是一种幻觉吗？"

　　"不，否定爱的后果是非常真实的。

　　然而，你必须小心不要批判你所看到的，因为你的批判会是幻觉！"

　　然后，他继续解释，

　　"批判是头脑分离的技巧，因此，它们只会是幻觉而已。

　　相形之下，头脑参与的技巧，则导致基于事实的洞察。

　　邪恶有事实的一面，而我曾给你它的定义和原因。

　　"转而背对著爱的意图或行动实现了邪恶。

　　那是大部分的众生～爱的众生～从未了解或吸引的一种存在。

　　除非“爱”已被否定，否则，在邪恶和“爱”之间并没有凝聚的基础。

　　你所拥有最伟大的保护是：单纯的成为你“爱”的本质。

　　在我给人类的两个戒律里～全心全意爱上主，和爱邻如己

　　～我己经给了克服邪恶的办法！

　　如果邪恶逼近，你可以简明的说："已过去了"，然后它就会离开。

　　邪恶来临的唯一原因是：一体灵性甚至也包含了邪恶。

　　上主比任何可能对衪的拒绝还要伟大，

　　而且，衪不会允许邪恶的攻击去扰乱灵性的一体性。

　　"你们当中有一些伟大的众生，

　　他们的爱力很强，以致有能力真正看出邪恶，

　　因此，他们可以为无限圣灵服务，并致力于一体性的所有问题。"

　　邪恶是一个事实，但是他补充说，

　　考虑或利用邪恶为借口，使我们的生活陷入二元情境的矛盾，这对我们是不恰当的。

　　"邪恶没有可学习之处，因为与上主和美善的力量相比，邪恶并没有力量。

　　此外，大多数人所认为的邪恶，

　　是源自他们自己的误解、批判、和恐惧的一种投射。

　　一旦你决定去爱，邪恶就不再威胁你。

　　154

　　关于邪恶，你唯一必须作的是一个决定。

　　如果没有这个选择、没有这选择的权利，你就没有自由可言，

　　而且，你“个体性”的宣言将会是一种嘲弄，而不是事实。

　　选择的权利是你的自由。

　　只要你愿意，你可以继续迷失，而当你准备好，你就可以回家。

　　在迷失的这段时间里，你可能经历“否定爱”所能够提供的所有课程！

　　"没有什么决定是不可被改变的，也没有什么决定必须永远持续下去。

　　圣灵以更高等的理解帮助我们，以便选择的自由可以被尊重，

　　并且对万物的“一体性”造成最小的干扰。

　　你甚至可以考虑这个可能～

　　那些否定上主和“爱”的众生，

　　为了证明这自由确实存在，作了最大的牺牲。

　　从某种角度来看，这甚至可以被视为是一种英勇的、“爱”的行为。

　　因为，一个“爱”的众生怎么可能真的变成另一种众生？

　　透彻的感知这一点可以永远终止你二元性的思考。

　　灵性是一体不分的。"

　　耶稣说我们需要专注的灵性练习是：“个体”与“整体”的“永恒对话”。

　　从这个角度，我们会看到生命带著越来越多的喜悦和少许成长的痛苦而展开，

　　但是，生命会全面性的展现，而非二元性的。

　　"一个众生的伟大不是根据他的控制力，

　　而是根据他扩大服务的范围来衡量。

　　不是根据他能拥有多少，而是根据他能给予多少。

　　控制是架构的方式，

　　然而，扩大服务范围则带来自由、生命的洋溢、和基本的美善。

　　与一体灵性交流，就能明白这个道理。

　　了解与实践这个道理，将会永远终止分离。

　　你最终将会突破那些阻挡你觉知无限生命潜能的围墙。

　　如果你想要拥有更多的影响力，那么就与一体灵性交流。

　　这样做，你将能够以恩典和直觉取代物力。

　　你将能够以你的思维延伸到整个无极，并且吸引你生命的供给和喜悦。"

　　关于这点，他对伦理道德作了一个有趣的评论。

　　"伦理道德是个体和他们共享的环境之间互动的节奏。

　　155

　　一个团体若不支持并引出它所有个体真实且更伟大的能力，

　　它的伦理则是虚空耗竭的。

　　从另一方面来说，一个个体以一种与团体的利益无关的态度发展自己，

　　他在伦理上则是没有责任感的。"

　　当我们谈到善恶的主题时，这似乎是一个问及天堂与地狱的适当时机。

　　"天堂与地狱是不同的地方吗？或者它们是不同的生活品质？"

　　"如果你考虑到生活品质是一个地方的特质，

　　那么答案必然是：“两者皆是”。

　　然而，就像善与恶，天堂是原本就有的，而地狱是衍生的。

　　从万物本质上的美善，以及生命服从“爱”的指挥的意愿，

　　天堂获得了它的力量。

　　任何一个“爱”普遍展现于生活中的地方就是“天堂”。

　　让“天堂”从你的“心”开始。

　　也有一个接近上主之心的地方，

　　在这里灵魂再次获得新生，并且从所有的幻觉和痛苦中被治愈。

　　这就是许多人在忠实追寻的往生后的神圣体验。

　　即使如此。天堂不必仅受限于那珍贵的领域。

　　没有什么比“所有地方都是天堂”更能让造物主高兴的了！

　　如果你愿意，此刻天堂就可以存在于你的“心”中。

　　然后，以同样的恩典，你可以将它向外延伸到你的生活中。

　　最终，随著宇宙的趋向圆满。

　　每个地方都将是天堂！

　　"另一方面来说，地狱是灵魂与自己、与上主、与存在“交战”的痛苦。

　　你曾听说“战争就是地狱”。

　　那么，我告诉你“地狱就是战争”。

　　当一个“爱”的众生选择了邪恶作为他的方向，

　　除了战争之外还能有什么其他的？"

　　"我们如何处理这种状况呢？"

　　"原谅、原谅、和再原谅。

　　增加更多的冲突会有什么好处呢？

　　此外，如果你否定“爱”，那么你把自己定位在哪里呢？

　　藉由否定“爱”和“原谅”，人类创造了社会的梦魇～你们所谓的地狱。

　　人们对于“原谅”有很大的恐惧和误解。

　　你们必须了解，原谅一个人不是为了让他可以继续作恶，

　　而是为了让他可以回归上主！"

　　156

　　"难道我们不应该为正义而战吗？"我问道。

　　当他在选择回答的用字时，他的面容似乎有些许思考的停顿。

　　"让我们经由建立一些优先顺序开始。

　　与其匆匆的为你的批判和推测而战斗，先查明什么是正义吧！

　　然后宣布它，并且表明你在这方面的立场。

　　如果，即将发生战争，让它经由你敌人的手发起。

　　如果，你被攻击，那就以“爱”指挥，

　　并且只有在必要时为了终止战争而战斗。

　　“爱”给予一个人勇气。

　　“爱”使一个国家强大。

　　没有“爱”也就没什么值得去战斗的。

　　如果你将这真理紧紧抱持在心里，它会指引你通过可能的冲突情境。"

　　"上主之子不会主动去制造战争，因为战争是社会的癌症和地球上的祸害。

　　战争终将驻于每一个加害者的灵魂。

　　即使是小型战争、社交上的心理冲突、和商业侵略行为，

　　也会降临在加害者的灵魂。

　　你们不是为了争执而来这里的，而是为了找到你们的共通性

　　～你们与上主的共通性是“爱”，而且你们彼此之间的共通性也是“爱”！

　　"一个与自己交战的众生，把在别的地方发动战争也视为理所当然。

　　那是邪恶的一个耐人寻味的层面。

　　一旦人否定了“爱”的力量，

　　生命为他敞开的门非常少，除了他自己用暴力或欺骗打破的以外。

　　对于那些否定“爱”的众生而言，

　　战争往往是一种铤而走险的尝试，为了制造已不再存有的机会。

　　"带著理解接收这讯息。

　　可是，小心不要去批判。

　　批判的习惯大大的限制了任何人对生命的感知。

　　只有两种知识上的错误，而它们都是因批判引起的。

　　一种是错误的理解。

　　而另一种则是：以为“实相”是被限定在你知道的范围内。

　　当你日渐成长，你每天都在持续增长你对上主放在你面前的一切的觉知。"

　　157

　　"在日常生活的实际层面，我们如何应用灵性的方法呢？"

　　"我们藉由无极灵性简化生活，并且将它安置在爱的指挥下。

　　这使我们得以吸引我们所需要的，然后使之符合我们更圆满的渴望。

　　在日常生活的领域里，“灵性管理”是吸引与发展。

　　对一个爱的众生而言，这正是“努力”的适当运用。

　　这个过程带来了喜悦，并且保留足够的时间可休息、充电、和接受灵感。

　　"当你简化较大的活动范围，

　　你是在压缩它们进入一个特定的应用点。

　　压缩是把简化的力量应用在复杂的潜能上。

　　这样同时产生指挥和即时的效果。

　　你是否曾注意到，你生命中最重要的行动或改变，

　　起始于瞬息之间，或是一眨眼之间？

　　它可能是：认出一个机会、

　　当你知道解答的那一刻、

　　认出一个目的、

　　知道你恋爱了的那一刻、

　　或所有的事情都有意义的相互联系的时刻。

　　压缩的瞬间是强力催化的时刻。

　　在个人存在理由的临在之下，它是一种对自己的适当性的强烈认知。＂

　　在我们的谈话中，压缩的主题出现过许多次，第一次是在谈灵性时。

　　我们被训练得认为灵性是无形的、神圣的、或难以理解的生命领域，

　　因此把灵性和一个在修车厂常常讨论的话题之间作联想，

　　可能看起来很奇怪或甚至不恰当。

　　然而，压缩只是意谓著“化繁为简”。

　　那可能意谓著在较小的空间里放入更多的物品、

　　对于多重问题找到一个共通的解答、或援用一个简单的真理来了解复杂性。

　　如果不是因为有一个共通的与一体性的元素，就不可能化繁为简。

　　是“爱”的奇迹、“灵性”的一体性、和“金刚微粒”的共通性，

　　同时促进了扩展和压缩。

　　“扩展”在灵性和世俗事务上，都经常被谈论。

　　但是，在我们缓缓的度过日常生活时，

　　很容易忽略了在单一原子里或一个好主意里被压缩蕴藏的巨大潜能。

　　158

　　"你们习惯用物力和行动造成影响，而不是用磁力、吸引力、和压缩；

　　因此，当你学习一个新的方向时，你必须对自己有耐心。

　　当你在学习过程中进步时，决不要低估基础步骤的力量。

　　压缩是非常强而有力的！

　　如果你不认为是这样，只要仔细想想一个原子的威力。

　　你认为有多少金钢微粒被压缩在一个原子里，

　　它释放压力时可炸毁一个城市？

　　"这里有一个小故事，可以在实际的层面上说明压缩的效力。

　　一个乡绅有一亩土地要清理。

　　那亩地长满了矮小的灌木、杂草、和散布在外露岩石之间高及膝盖的草。

　　乡绅不想自己做这个工作，他开车到乡村小径上，

　　希望在那儿找到一个强壮的乡村青年愿意为低薪工作。

　　拜访了几个邻居之后，他找到了正是他想要找的人，

　　然后，他开车将那个青年带回到他的那亩地。

　　这个地主私下估算：清理工作大约要二十个工作小时，

　　所以，他向青年开价一百美元整，这价钱听起来比时薪五美元好。

　　检查这亩地的状况之后，青年并不是非常有兴趣为这么低的薪资工作，

　　虽然他并没有明说。

　　他只是考虑了相关问题然后回答说：

　　'是的，我会接受这个工作。

　　但是，如果我工作两个星期，你介意吗？'

　　这个地主很高兴他的钱有可能得到更多的劳动工作。

　　这位青年计划的关键在于：他拥有一群会吃草的鹅和二十只山羊。

　　把它们放牧在这亩地两个星期，结果将会大为改观。

　　此外，这个青年还有其他的资源。

　　他有一个邻居欠他一个人情。

　　那个邻居拥有一台推土机和一部移动式割草机。

　　因此，经邻居的同意，他借了这些设备来抵消人情债。

　　经过两个小时的搬移岩石和修剪草坪，这亩地焕然一新。

　　这位青年的计划的妙处是：

　　他调整和压缩他所有的资源，再加上两个小时的劳动工作。

　　这个工作在两个星期内依照承诺如期完成。

　　他的雇主，一直在注意这整个过程，带著惊奇和钦佩的口气大声说，

　　'做得真漂亮！ 但是孩子，你只工作了两个小时。

　　你不觉得你的时薪有点儿昂贵吗？'

　　159

　　青年提醒地主，是他敲定价格的！

　　地主承认青年是对的，并且支付他壹佰美元。"

　　故事的重点是：

　　透过有效的运用压缩，乡村青年想出了创造利润的方法。

　　他没有做的事和他所做的事一样重要。

　　也就是说，他并没有出卖自己。相反的，他出售了成果！

　　他把价值放在工作成果上，而不是以他的努力来计算工资。

　　依据价值导向，他实践了吸引力、磁力、和压缩。

　　藉由整合一系列的选择，并且将它们结合为中心产品，这位青年获取了利润。

　　在这个过程中，他超乎了雇主的预期。

　　雇主起初表达了几分抗议，

　　因为他有一个成见，认为青年只价值每小时五美元。

　　由于青年不同意这个评价，

　　他不但证明了自己的价值，也为雇主带来物超所值的成果。

　　从乡村到都市，这些原则的应用带来了奇迹般的成就，

　　因为它们所代表的是：一种连结，

　　将工作从努力的运用，转化为透过价值的产生而创造的成果。

　　当我们拓展我们的意识，去感知万物都是价值的体现（正面和负面的），

　　我们充满抵抗的刻意和重新安排生活的需求将会终止。

　　我有一个朋友在华尔街一家大型经纪公司的邮件收发室工作。

　　她藉由创造新的组织、处理、和包裹邮件的方法，

　　经历了与农场青年类似的成就。

　　她的薪资是按钟点计算的，

　　但她聪明的把这个有效率的改善和一个奖金计划联结起来。

　　然后，为了她真正的利润，

　　她写了一份操作指南，以建立其它邮件收发室的运作系统。

　　当我就计时工资的问题进一步问耶稣时，

　　他重申了一个古老的教理：

　　"每位受雇的工作者都有其价值。

　　只要你对于“出售的是什么”发展更高的意识，

　　以钟点计算工资并没有错。

　　让你的工作依据“它对别人的价值”作为交易的基础。

　　但不要出卖“你自己、你的时间、或你的本性的任何一部分”。"

　　160

　　"在日常生活中，

　　与灵性最协调的意识维度是价值的感知与创造。

　　当这些意识层面也形成你们经济的基础，

　　将会有一个真正开明和孕育健全的文明。"

　　以不止一种方式，耶稣强调我们每个人都是无价的。

　　与其在我们的努力上面订立一个价格（仅根据工作时间来衡量），

　　他鼓励朝向所创造的价值，这容许工作本身被订价，

　　而不是男工或女工被出售。

　　在这个概念里，我看到了一个极美妙崭新的经济前景。

　　这新的领会揭示了：真正的利润并不是以消耗他人而取得。

　　一个以物力为基础的经济，实际上并没有为任何人创造真正的利润。

　　它只是在一个持续攀升、通货膨胀的经济里循环净利，

　　而其上升的速度足以隐藏其负债。

　　为了回应我的领悟，他给了我这额外的了解。

　　"通货膨胀是由伪造利润所引起的。

　　这是透过提升货币交换的前进动力，

　　超过负债可以显现的速度而形成的。

　　因此，会有一种获利的幻觉。

　　只要科技、产量、扩展和人类的能量可以维持这个动力，

　　这种幻觉就可以被保持。

　　这就是为什么通货膨胀会在贫穷的国家造成迅速的经济衰退，

　　而在富有的国家却隐藏得很好。

　　通货膨胀是以物力为基础之文化的经济货物列车。

　　另一方面，以压缩为基础的经济不会产生通货膨胀，而且不会耗尽生命。

　　最终这将成为地球的经济方式。

　　在那之前，任何人都可以开始他自己以压缩为基础的赚钱方式。

　　其他人将会跟随你的成就。

　　"每当你做某件事，更省力又更好时，你会启发别人以同样的方式做。

　　当你发现更多有效能的生活与工作的方式，

　　你也会有更多的时间游玩、学习、祈祷、静心、和享受生活！

　　你所做的每一件事都会被人注意和仿效。

　　透过一体灵性，没有任何一个人事物不会被注意到，

　　而且，这影响是非常、非常具有感染力的。"

　　161

　　他提醒我一个我曾经在动物学课堂上听过的故事，

　　那是一个很好的例子，可说明我们共享生命的内在力量。

　　这个故事带我们进入动物王国，

　　并且集中注意力观察所谓“第一百只猴子”的现象。

　　以下的观察中所发现的原则，从那时起已被广泛的研究。

　　根据故事的叙述，

　　有一些人类学家一直在研究南半球海域某个岛屿上的一群猴子。

　　这个海岛上的猴子主要的食物是甘薯。

　　他们每天的例行公事包括了：挖甘薯、把它分成两半、然后吃下去。

　　通常，它们会吃掉中心的部分以避免吃到沙子，

　　丢掉其余的部分，然后再去挖更多个。

　　有一天，由于突发奇想或心血来潮，有一只猴子决定洗净它的甘薯。

　　甘薯经过清洗，变成整个都可食用。

　　这当然意味著，浪费的部分减少了，

　　而且，它不必像以前一样挖许多个甘薯。

　　它每吃一个甘薯，其他猴子则必须挖三个。

　　一个额外的好处是：它不必在吃甘薯时吐沙子，

　　而且，我想它还有时间泼水玩耍。

　　它的优势必然是显而易见的。

　　不过，它奇怪的行为使得它在猴群中被贴上“怪物”的标记。

　　它已经打破了传统！

　　尽管这猴子的行为诡异，聪明和实用性最后终于获得胜利。

　　不久，它的家族和伙伴们也开始清洗它们的甘薯了。

　　虽然，数以百计坚持用旧方式的猴子保持著一定的距离，

　　带著怀疑远远的观察（洗甘薯猴群的）“海滩派对”，

　　洗甘薯的猴子的数量缓慢的增长。

　　挖甘薯、吐沙子、然后浪费大部分挖到的甘薯的方便和熟悉，

　　仍然胜过创新的前景。

　　因此，改变缓慢的持续著。

　　人类学家耐心的计算每一只猴子，并发现很少有进展。

　　然后，有一天，一件不寻常的事发生了。

　　当第一百只猴子改变了它的方式，所有其他的猴子也都改变了！

　　有一个反转的现象，改变了整个猴群的集体意识。

　　从那时起，海岛上所有的猴子都清洗它们的甘薯！

　　令人惊讶的是，还有一个更不寻常的事情发生了。

　　162

　　这小小的海岛只是一系列群岛中的一个，

　　这些群岛上的猴子饮食习惯几乎是一样的。

　　一旦第一个海岛打开先例改变了饮食习惯，所有其它岛屿也都改变了！

　　自然的同步性是“灵性对话”之有形的、实用的结果。

　　无论是有意识还是无意识的，个体和整体之间的交流永远在进行著。

　　透过带著爱回应这交流，我们拥有生命中" 哇！"的惊喜时刻

　　～我们无需辛辛苦苦去求取那些强有力的、自然产生的洞见。

　　当我们从本性的深处自愿且有意识的参与这交流时，

　　另一个，甚至更伟大的祝福将来自我们灵性的一体性。

　　这种交流会带来珍贵且崇高的时刻，

　　在那个点上，内在和外在的实相迸发出一个完美的和谐。

　　透过我们的一体灵性，

　　我们触及彼此，而得到友谊的赐福；

　　我们触及上主，而得到平安的赐福；

　　我们触及需求，而得到机会的赐福；

　　我们触及希望，而被赐予了愿景；

　　我们触及感觉，而被赐予了表达；

　　我们触及真理，而被赐予了声音。

　　透过赤子般的纯真，我们在惊奇中静观灵性。

　　然而，我们并不是经由向外、向远方地平线、向最高的山、或向北极星找寻它。

　　灵性是在我们肉眼看不见的内心，

　　正如路加福音第17章第20 - 21节里非常深刻的写著：

　　"上主的天国并不是以观察的方式而达到的；

　　人们也不能说：'看这里！或是看它在那里！'

　　因为，实际上，上主的天国是在你们的心里。"

　　163

　　164 (空白页)

　　第七章

　　心是你的高等智慧

　　我们关于“心”的对话是所有其它讨论的主轴。

　　他以长篇幅谈及“心”，而且履次提到它，以提高其它主题的价值。

　　对耶稣而言，心是神圣的，

　　而且更贴切的说，心就像是他的安息之处。

　　"心，是你与上主和宇宙连系的环节，

　　心使你个人独特的经验中心、觉知、和特质，与那超越你所能理解的结合。"

　　接受上述说明唯有导致这结论：

　　心也是我们的起源点，

　　我们由这个点向外延伸进入生命，

　　然后经由它，我们维持不朽的延续。

　　根据耶稣的说法，

　　生命的所有维度是经由我们的心之透镜而聚焦，

　　而且更重要的，

　　我们的心提供了一个私密的圣殿，

　　它完整性的品质胜过所有个别的部分。

　　心不仅是我们个人生命的独特中心；

　　我们也以心作为一种象征，

　　来描述那些我们从集体存在中所探寻的相关个人特质。

　　当我们提及“城市的心、国家的心、思想的心、甚至宇宙的心”，

　　我们是在表明：

　　“不涉及心的力量不足以给我们生命的动力，或赋我们最高的渴望予意义。”

　　心是奥妙且看似矛盾的。

　　它是每个生命的中心，

　　更是通往高等目的与超然存在的通道。

　　165

　　"心具有磁性，寂静无声，且如如不动。

　　在那儿的感觉就好像在天堂般宁静的湖中安息，

　　或是漂浮在宇宙的浩瀚虚空中。

　　你的心是一个磁性中心，

　　是你所有生命能量的伟大来源，

　　每当你加强心的主权时，

　　你提升了身体、情绪、思想与灵性上的能量层次。

　　在心中，你也会找到明晰、果决、坚定、意向、平静、

　　尊敬、正义、和善、以及对伟大的感知。"

　　有一天，当我们谈到心，他要求我参考之前所画的大三角形图示。

　　他指出还有一个必要的元素来完成这个图解。( 译注：详p48 ~ p51 ， p138 )

　　"在中心画一个圆，圆的内部留下空白。

　　然后从它的圆周向外延伸出光芒。

　　这会增加一个焦点，并且暗示著延伸到无极。"

　　它看起来很恰当，感觉上这三角形是完整了。

　　他继续解释，

　　"若要我告诉你“心”在这存在模式内的恰当位置，

　　这会是一种以视觉向你说明的方式。

　　心在本质上是宁静与平安的中心，由它可展望“无极”。

　　当一个人观看无极，

　　他内在与周围所有潜在的层面都活泼了起来。

　　属于爱的他、一体灵性、以及金刚微粒，

　　在心的指导下聚合组成他们存在的型态。

　　一个人的灵魂是：

　　组成他生命的爱、灵性、金刚微粒、经验、行为、希望、以及梦想，

　　所结合的一个个体。

　　心是灵魂的大门，

　　可同时进入生命或通往永恒。

　　心是所有高等知识永恒不灭的来源。

　　心是在每个人里面一个“内在与外在力量相同”的点。

　　在心中，上主的旨意和你自己的意志可以达成和谐。"

　　显然的，他描述的“心”远比我们一般的想法，更加有力和广博。

　　166

　　因此，有一天我问他，

　　为何选择以一个身体器官的名称来称呼如此令人敬畏且重要的东西，

　　即使心脏对我们的生命具有关键性，而且常是传说和诗歌中的主题。

　　他回答，

　　"这是一个重要的象征，

　　带著强而有力“给予生命”的涵意。

　　试著扩展你对它的理解。

　　你的内在有一个点，像是“车轮毂”或“暴风眼”中的相对静止，

　　在那里你的身体、情绪、思想、以及灵性，

　　归于一个共同的目的与单纯的和谐。

　　在那个点，空间、时间、或物质都没有分别。

　　身体的心脏实质的展现那个临在。

　　心脏给予的生命品质可以从你血液的活力和强度中看出。

　　血液并非偶然的象征生命。未来的医学发现将会证实它。"

　　当他继续扩展我对“心”的理解，

　　在我对这主题懵懵懂懂的背景衬托之下，他的话语洋溢著光辉。

　　令我惊讶的是：比起真实的知识，之前的训练是多么微不足道。

　　即使不是完全的了解，

　　在我们的文化里，可能没有一个主题比“心”被谈论更多的了。

　　我们有一个庆祝心的节日，

　　此外还有耶诞节、母亲节、父亲节、阵亡将士纪念日、

　　以及许多其它事件的节日，都是庆祝我们“心”某些层面的投入。

　　乡村音乐演唱著心碎的歌，而心理顾问们试著修补它们。

　　心的力量被诉诸于招牌看板、杂志广告、以及电视的商业广告

　　～为了推销各种商品，从狗食到汽车都有。

　　然而，我们对于“心”最完整、最真实的意义知道得很少。

　　身体的心脏是一个给予生命的器官，

　　它有著深奥且奇妙的资源，但是大多数尚有待被发现。

　　医师报告指出这个身体器官从未如此强壮，

　　这事实解释了我们更强健的身体和更长的寿命。

　　然而，同时，心脏病仍然荣登天堂入场券的畅销排行榜！

　　东方医学和哲学告诉我们，

　　有一个重要且美妙的能量场，环绕著我们的身体和我们的心脏，

　　而且，每天都有更多的证据显示，

　　这个复杂且精细的电子能量场，是提升这器官生命力的来源。

　　167

　　针灸的研究更深入的探讨这个主题，

　　并容易的提供任何一个有兴趣了解的人，

　　更多有关身体内部与环绕身体的经脉知识。

　　这个引人入胜的主题开启了一个崭新的世界，

　　补充了西方科学与医学知识上的不足。

　　也有文献是从大众心理学的角度描述“心”的意义。

　　有许多研究、文献、以及谘询疗法，

　　提出左右脑对生活态度的差异。

　　其中一个假设是：“右脑型”的人以“心”为主。

　　换句话说，他们是重感情、凭直觉、具同理心、容易有回应的人，

　　然而，相对的，

　　“左脑型”的人则是重逻辑、分析、竞争、和进取的。

　　这二分法经常被推论至极端而宣称：

　　以“心”为主的人是阴柔，而以逻辑为主的人是阳刚。

　　仔细想想头脑的左右结构，这样的观察有一定程度的真实性。

　　然而，这样有限的假设，

　　反映出我们对于这个强而有力的主题有限的理解。

　　这些概念揭露的其中一件事是，

　　在我们的文化里，

　　“心”通常被认为是重感情、凭直觉、具同理心、而且属于我们本质的阴柔面。

　　虽然，所有上述关于“心”的考量都是重要和正确的，但缺一不可。

　　多数人错过了“心”之力量的完整范畴，

　　它是一种集中与整合的力量。

　　即使综合以上全部的概念，仍不等于耶稣所说的“神圣天心”。

　　虽然“神圣天心”连结并指挥我们的物质生活，

　　我们却不可能从物质的观点充分的了解它。

　　如果没有灵性的 ( 或至少形而上学的 ) 观点，

　　我们生命真正的中心力量会是无法理解的。

　　“神圣天心”比我们已了解和已推测的所有部分的总和还要更多。

　　“神圣天心”是贯彻的真理，

　　它赐予生命所有的层面意义和力量，以及与生命的其他部分连结。

　　“神圣天心”是生命可以由内向外创造的地方，

　　透过那金色的绳索连结天与地。

　　168

　　当耶稣改变谈话的重点，

　　从心的显著层面，到他提起的“神圣天心”这个生命的中心，

　　我总是可以从他音调的转变，以及升起的敬意辨别出来。

　　当我记录他关于“心”的说明时，

　　我试著捕捉他观点上的转变，然后从小写字体转为大写字体。

　　或许，有一天，我们对于“心”的临在和力量，

　　将拥有更多经验上的证明，以及更好的语言可描述它。

　　但是，现在，我们必须仰赖内在的专注，

　　来触及它存在的奥秘、它揭露的真理、以及它在我们内在唤起的敬意。

　　从我们开始对话至今的数年里，这方面的理解有了重大的进展。

　　当今科学研究甚至揭露了：人类最早的胚胎细胞确实是“心细胞”。

　　显然的，这些“心细胞”就像原始的智慧，指挥胎儿最初的成长模式。

　　我很高兴读到学者科学家“希尔登?皮尔斯”( Chilton Pierce ) 最近的一篇论文，

　　他综合几个领域的研究，证实了“心”是人类主要的智慧中心。

　　他的报告指出 60 %～65 % 的“心细胞”实际上是“神经中枢细胞”，

　　不是从前认为的肌肉细胞。

　　它们不仅和“脑部细胞”一样，而且还有相同的连结，

　　以及相同的“神经传送素”，那是以往在脑部发现的。

　　这些连结称之为“神经节”，连接至身体的每一个重要器官。

　　此外，皮尔斯非常清楚的指出“心”如何创造一个电磁场，

　　它在身体周围大约延伸 8～12英尺。

　　这电磁场是振动的和全像的，

　　意思是它可以从身体的任何一个点接通，不论这个点是多么微小。

　　他的研究指出：这“心的磁场”配备了完整的“无线电磁波谱”，

　　头脑从它取材，以创造我们对于外在世界的内在体验。( 注10 )

　　这提醒我一个有趣的陈述，耶稣曾对我说过不只一次。

　　169

　　注10

　　“希尔登?皮尔斯”家庭生活杂志，1999年出版 第五期 #1，

　　( Chilton Pierce， Journal of Family Life， Vol 5 #1，1999 )

　　"每个人的内在有一个点，

　　在那里身体、灵性、情绪、智力、以及他生命里的目的，

　　处于完美的同步性之中。

　　在那个点，元素、时间、空间、或情况，没有不同。

　　这是一个“零点”，它在一个人出生之前、死亡的瞬间、

　　以及当一个人的意志已经完美的与上主的旨意调和为一时，被了知。

　　一个人永远能够与他的造物主在这神圣之地连结，

　　无论他在生活的过程中迷失多远。

　　在这真正单纯的点，你可以开始与造物主进入完美的交流。

　　任何时候你与造物主交流，你的生命将会被更新，或甚至被转化。

　　"“心”是一个磁性的旋涡，

　　透过“心”，所有本质和潜能的祝福被接收、整合、以及投注于生活。

　　透过电磁的定律，这个力量被转变为生命能量。

　　“心”本来就具有磁性可吸引和接收，

　　透过天真的觉知，可运作得最好。

　　批评的行为，分歧且排斥，会悄悄背著你，关上“心”门。

　　如果你想使“心”强而有力，

　　你必须先学习以天真、接纳、和宽恕去感知。

　　当你加强“心”的力量，它就会为你敞开。

　　起初，你可能单纯的注意到这改变为：

　　对生活更有热情、睡得更安稳，或消化能力更好。

　　“心”是你健康和生活品质的核心；因此这些事情会优先被安顿好。

　　然而，当你越来越肯定“心”的时候，你的生命会开始拥有更丰盛的果实，

　　而且你将会拥有必要的能量，去做更戏剧性的改变。

　　最终，你造访“心”所获得的，会胜过你最美好的梦想。

　　将会有许多层面的能量带来转型与变化。"

　　在一个如此醉心于力量的世界上，对“心”的了解那么少，不是很讽刺吗。

　　因为耶稣曾说，"“心”是人类力量真正的来源。"

　　对这个解释的反应，驱使我问耶稣我正在关心的一个问题。

　　"你已阐明“爱”是宇宙的力量，

　　而你现在也说“神圣天心”是人类被赐予之力量的中心。

　　那么，在这样一个正面的基础上，

　　为什么“力量”对我们地球是如此困难且腐败的问题呢？"

　　170

　　"这问题的存在不是因为力量，

　　而是因为“替代力量”(surrogate power)。"

　　我立即回应，感觉到他正在引导的方向。

　　然而，我不想去推测，因此我问："什么是替代力量呢？"

　　像往常一样，他先从建立完美的理解基础开始他的教导。

　　"真正的力量属于上主，而且是与生俱来的本源 (indigenous)。

　　透过与造物主持久的连结，这力量被传送至各别的生命以及所有的生物，

　　与生俱来的保存于每一个生命的内在。

　　唯有透过“否定爱”和“与上主分离”，这力量才可能丧失或腐败，

　　因为所有源自上主的力量本来就是纯净的。

　　人类将力量委派给外在的“替代”：架构、权威、和物力。

　　“替代力量”可以扩展人在环境中的影响力。

　　然而，当“替代力量”僭越“本源力量”时，它将迅速的腐败。

　　例如：当两个人一起成立一个公司，他们创造了一个“替代力量”。

　　如果公司像这样被了解，而且由两人公平的监督管理，

　　他们所创造的组织可以有益。

　　如果，其中一人想侵占另一人，

　　而且，僭取那委派的力量以占为己有，它一定会腐败。

　　儿童的教育是一种由父母委派的“替代力量”。

　　只要它反映父母的价值观和希望，

　　那个力量就是在正确的监督保管中。

　　如果，它被用于暗中破坏父母与孩子之间的“本源力量”，

　　就会产生问题。

　　政府是由人民委派的“替代力量”。

　　只要它服务人民的需求，并且尊重形成它的“本源力量”，

　　这个“替代力量”会是有益的。

　　一旦“替代力量”僭越“本源力量”，腐败就会开始。

　　这通常藉由：

　　动用武力、强迫遵从、禁止权利，以及不诚实的行为而执行。

　　“替代力量”总是从“本源力量”吸取能量。

　　当这个规则被尊重和公开认同时，替代力量可以是权力有效率的延伸。

　　然而，如果武力和不诚实的行为颠倒优先顺序，

　　给人错误的印象～以为“替代力量”是真正的力量，

　　那么你们碰到的情况就好比：跳蚤试著去拥有一只狗，

　　并且，以威胁和处罚强制执行自认的权利。"

　　171

　　"在这种压迫的情况下，

　　没有任何行为比宣告“本源力量”的“最高主权”更有用的了。

　　这是所有真正解放者的力量。

　　它正是你们 (美国) 的国父在1776年所做的事。

　　它正是废除黑奴制度所发生的原因。

　　它已发生在社区团体、家庭、事业、以及个人的生活中。

　　这正是当一个人回归于“心”，

　　并活化造物主建立的“本源力量”时所发生的。

　　有时候，“替代力量”会反击，虽然它从未获胜。

　　因为，它没有属于自己的权力！

　　"每个人都有义务去了解和尊重

　　“本源力量”和“替代力量”之间的差异。

　　你的“本源力量”在于：

　　你是上主之子、你爱的本性、

　　和你透过神圣天心与造物主永恒的盟约之中。

　　在生命的历程中，你也委托权力给许多自己创造的身分，

　　特别是在社会上、事业上、以及成就上的身分。

　　每当这些身分控制并拥有你的生活，

　　僭取“本源力量”的权力，那么问题就会产生。

　　‘我执’(ego) 这个词在你们的语言中有许多的意义，

　　然而，与‘我执’相关的功能失常问题可以被更恰当的解释为：

　　“替代身分”取代了灵魂真正自我的结果。"

　　"你的神圣中心是在你生命的深处，

　　它是你与上主同一体的安宁殿堂。

　　你的“本源力量”透过这连结而定位。

　　因此，你不该低估“有意识的参与”可能带来的价值。

　　“心”的知识对于你的生命是无价的。

　　“心”是一个你必须独处的地方，因为它是你的“圣地”。

　　安于“心”正是祈祷的本质。

　　当我告诉我的门徒进入“密室”祈祷，我是使用双关语，

　　任何一个安静隐密的地点都可以。

　　选择一个地方适合你进入内在生命的“圣殿”。

　　172

　　"有一条重要的生命线连结“神圣天心”与身体，

　　因此，它确实安住于身体内。

　　每一个人的连结点可能有些微的不同，但几乎是相同的。

　　它位于脊椎和心脏之间，大约在心脏上方一英寸到心脏下方三英寸的地方。

　　这位置依一个人身体的比例和重心而定，

　　重心总是比“神圣天心”略低一点。

　　“神圣天心”也为身体建立了一个真正的中心轴，而心脏是略微偏左的。

　　“神圣天心”真实的标示了凡俗和永恒生命的交会点。

　　为了创造一个视觉上的影像，

　　想象一个由“爱、生命、和光”组成的“垂直轴”，

　　从天空延伸到地球并穿过你的身体。

　　然后看见它与代表你生命事件的“水平线”交会。

　　在这个完全合一且零阻力的交会点，神性的指引拥抱一切世俗的可能性。

　　我可以给你最贴切的比喻是：

　　父母与孩子纯真的拥抱，以最深挚的爱环绕彼此。

　　"当你与“心”的关系是有意识且活跃的，它会是你最自然的所在。

　　但是，当“心”被忘记和遗弃时，

　　再次进入它将会有一定程度的困难。

　　关键是：“心”带著你真实的本质～“爱”的印记。

　　“心”对你唯一的认可是“爱”。

　　因此，当你以虚假的身分、错误的安排、不纯净的思想、

　　或者任何一种多余的包袱试图进入时，你拿不出对的钥匙。

　　你完全值得安于“心”，因为它才是你真正的家，你本性的中心。

　　然而，生为你不朽灵魂的守护者，“心”的保全系统是令人可畏的。

　　依据上主的旨意，“心”除了真正的你之外，不会认可其他任何人。

　　所有幻觉、虚伪、和批评必须在“心”的门外全部放下。

　　你必须如此才能进入天国…要有赤子之心！

　　"有两种方式可以进入。

　　最容易的方法是：透过臣服和决心使你的头脑平静，

　　让你的注意力变成一颗小石子，被丢进一个广阔、寂静的湖。

　　当你进入时，放松注意力进入寂静，让它下降直到它停下为止。

　　这是寂静的冥想方法，在这当中你可以静观万物同一体。

　　这是你的“圣地”，

　　因为它是：身体和灵魂、物质和永恒、以及你和上主之间的连结中枢。

　　173

　　"另一个方式需要更多的耐心和练习以及对你灵性本质的确信。

　　然而，它非常值得你去努力，

　　因为每一次的尝试都会带领你更接近你的源头。

　　这条通往“天心”的途径被守护著，

　　因为它是一个人出生时灵魂的“入口”，也将是死亡时灵魂的“出口”。

　　它不轻易臣服于偶然的探索，

　　而且身体有许多防卫机制，以确保它与灵魂一辈子安全的连结。

　　那些拥有濒死经验的人，实际上已经出去了，但并没有切断他们的连结。

　　他们的生活从此改变，

　　因为他们现在对于灵性的本质以及与“心”的结合有了更宽广的观点。

　　藉由精通一个温和的过程：有意识的冥想回溯这个“出入口”，

　　他们所达成的，每一个人都能以一种较不戏剧性的方式达到。

　　这是生命的净化、升华、以及复原。

　　"以这个方法，你会找到那个“出入口”，

　　透过它，“心”与“无极、圣灵、以及上主”融为一体。

　　一开始，你必须觉知环绕你身体的一个能量圈。

　　它很像是一个防护茧。

　　然后在你的脑海里，观看那个茧的后方，面对你的脊椎。

　　从这个视角，面对你的背部，扫瞄你整条脊椎，

　　好像你正在找寻一个洞穴的“出入口”。

　　在找寻“心”的“出入口”时，起初你也许觉得开口非常小，

　　但是，当你进入，它会扩大，而且你可能看到无极在你面前展开。

　　对于某些人而言，那个“门”或许是被紧紧封闭，以致于只能被感觉到，

　　似乎有一块大石头，必须被移走，“出入口”才能显露。

　　永远不要绝望… “出入口”就在那里。

　　如果你继续找，你会发现它，而且当你敲门时，它将会打开。

　　不要被你第一次的感知吓到。

　　你可能会感觉到宇宙寒冷、黑暗的天空。

　　通常会有一种寒冷的印象，因为灵体比身体冷。

　　有些人也许会在“出入口”看到燃烧的灌木；

　　其他人也许看到“出入口”有火焰环绕著。

　　其余的人可能看见，或感觉到，一个配剑的巨大天使看守著“出入口”。

　　许多神圣的象征被安置在你的意识之内，以显示“天心”的存在，

　　同时保护它免于误闯侵入。

　　174

　　因为你对“神圣”的观念，你也许会犹豫是否要进入，

　　或是想要脱掉你的鞋子，或者至少象征性的用“洗礼水”净化自己。

　　那些还没准备好要去感知的人，

　　会否定或逃避他们所感知的“神圣”是自己与上主的连结。

　　以这个方式进入“心”的“出入口”，你将会继承那最初为你安置好的智慧。

　　你对“神圣天心”不断扩展的认识，

　　会使许多已被你遗忘的智慧次元开始苏醒。

　　至少，你会体验到内在的安宁和真正的放松。"

　　他说明“心”一直都在引导我们的生活，无论我们是否呼唤它或承认它。

　　它仍然与上主的神圣相连结，而且它总是像我们更高的智慧一样的运作。

　　无论我们如何与“心”连结

　　～不管是透过祈祷、静坐、冥想、创造性的乐趣、或慈悲的服务～

　　每一次的参访都带给我们强而有力的赐福。

　　"上主总是透过你的“心”与你同在，

　　然而，每一次参访内在圣殿，都会加强你与“心”和与“造物主”的关系。

　　安于“心”就是祈祷。

　　你说什么并不重要，因为天父知道你的每一个需求和渴望。

　　我教导门徒的祈祷文，是经过特意的文字组合，

　　用来加强天父与孩子、天与地之间的结合。

　　而荣耀这个神圣结合是“心”的功能。"

　　主祷文也许是人类历史上最有名的祈祷文。

　　事实上，它已经被翻译为人类的每一种语言，并且以许多的方式释义。

　　最初它是以亚拉姆语口传，而仔细研究那些古老文字，

　　可以使常见的英文译本更有力量且明晰。( 注11 )

　　以下的祈祷文是我童年时所知道的几个译本之一。

　　我们天上的父，神圣是祢的名。

　　愿祢的国土降临。

　　愿祢的旨意实现，在地上如同在天上。

　　赐我们今日的粮食。

　　并原谅我们的过错，正如我们原谅别人。

　　引领我们免于诱惑，拯救我们脱离罪恶。

　　因为天国、力量、和荣耀，永远都归于祢。

　　阿门。

　　175

　　注11： Mattew 6：9-13马太福音6章9至13节

　　"当那结合强而有力时，文字是不重要的。

　　安于“神圣天心”比你祈祷的文字重要多了。

　　我给使徒的祈祷文所具有的特质在于：

　　它可以直接引领他们进入“神圣天心”。

　　它也会引领任何一个虔诚冥想祈祷文含义的人。

　　祈祷文的用字是精确的，

　　虽然，遗憾的，有些翻译本用“罪”这个字取代“过错”。

　　那是不正确的。

　　在神圣的密室内，

　　你甚至不会把“罪”这个字或概念带给上主，

　　虽然，在密室门口，请求你的过错被原谅，是正确且适当的。

　　你的造物主希望你能安住于圆满和丰盛之中，

　　如果你也以此祝福其他人。

　　"安住于“一体性”和“完美”之中的上主，全然不知有“罪”。

　　你们需要的是向彼此请求原谅。

　　这就是为什么我曾说，

　　如果一个人冒犯了他的弟兄，

　　首先他必须去找他的弟兄，并请求原谅。

　　然后，他的“心”会被净化，才能进入“圣殿”。

　　当你以这个方式净化“心”，你便与造物主合而为一。

　　当我说 “内心纯净的人是有福的，因为他们将看见上主。”

　　我的意思正是如此。

　　"通常，当我谈到“圣殿”( temple ) 时 ，

　　我指的是“神圣天心”，而不是指一座建造的大殿堂。

　　当我谈到“天国”( the Kingdom of Heaven ) 时，

　　我指的是在“神圣天心”内“人与上主结合”的完美地带。

　　上主是完美的创作者。

　　完美之所在，天堂展现之。

　　人迈向完美的途径是“神圣天心”。

　　先找到它，然后你就会拥有其它的一切。

　　176

　　"在神圣的寂静中，你可能体验极乐与平静，并且接受治愈或滋养。

　　或者，你可能看见“无极”在你面前展开。

　　“无极”的观点是你高等觉知的来源。

　　它尊重你～爱的本质～为万有永恒、浩瀚中的一个单元。

　　在这无价的智慧中心，

　　你会发现许多的智慧次元，始终引导你的生命迈向正确行为的道途。

　　有七个智慧次元由“心”向外共振延伸。

　　起初，你可能将它们视为生活的原则，

　　但是，当你越彻底了解它们，你会视它们为更广博的知识与能力层次。

　　它们是：同一体、爱、生命力、尊敬、诚实、公正、以及和善。

　　透过这些智慧的次元，“心”能够以无限的方式回复“一体性”，

　　由无限的起点，臻至无限的结果。

　　这是“心”的能力。

　　"所有的世界，包括物质界都是由“无极”产生，而不是颠倒过来的。

　　“无极”与上主同在，为“前因”。

　　身为上主之子，你也与“无极”同在。

　　“无极”是上主无限的潜能，

　　它首先展现为“觉知”，然后是“爱”，接著是“灵性”，

　　而最后是无限供给的“金刚微粒”，它可以有无限的组合。

　　现在请记得：身为上主的一个层面，

　　你是“无极”的一部分，不是“后果”架构的一部分。

　　在事物的顺序上，这个位置允许你以一个“无极”的观点，

　　去观看无量无边的自然万物，而不会被它们的浩瀚所淹没。

　　这是你如何能在“复制性、反复性、以及相似性”繁荣昌盛的宇宙中，

　　还能保有全然独特之“个体性”的原因。

　　由于你是“无极”的一部分，你一直都保有自己，

　　也因此，物质宇宙难以理解你。

　　你是上主“无极”延伸的一个点，

　　而“心”是你用于感知“无极”的观点。

　　“心”是来自上主的赠礼。

　　“心”是你与天父永恒的连结。"

　　177

　　我想了一会儿，然后问道："我们原来不就是同一体的吗？

　　从“一体”的观点，不就已经是“无极”吗？

　　为什么还需要其它的？"

　　耶稣回答，

　　"如果你有一台收音机是单一扩音器、单一声道的，

　　即使它有完美、无限的声音，

　　你不会更希望它是立体音响吗？

　　上主～“无极”的本源，确实是唯一且无限的一体，

　　宏伟的祂甚至进一步延伸成所谓“立体音响的无极”！

　　"那是透过孩子们而完成的！

　　你看，单一“无极”的本源为孩子们创造了一个地方。

　　聚在一起时，有立体音响世界的生动本质。

　　若没有许多延伸和新的意识点，就不可能有立体音效的世界

　　～这现象是经由将“无极”的原则设立在无限的观点上而创造的！

　　因此，你们是宇宙的富饶、深奥、与圆满。

　　尊重你的“个体性”和“自我意识”是很重要的。

　　你从“自我意识”获得思想与想象的能力。

　　“自我意识”里包含你成为又一个“无极和创造”来源的权利。

　　若没有“自我意识”，你将只是一个管道，无意识的反应命定的情况。

　　“自我意识”是个火花，它点燃你成为第二个“无极”来源的能力。

　　与“无极”交流可供给你扩展的生命层面。

　　宇宙是一种合作关系，

　　在其中，造物主可以享受安息，而被造者可以追求自由！

　　当你看著你弟兄的眼睛，而看到造物主的眼睛时，

　　你也是在与其他人一起体验交响乐式的谐音关系。

　　当你那样做时，你就是在扩展“无极”交响谐音的丰盛。"

　　在我的经验里，由于冷漠与忽视，我们似乎缺乏对这种交响谐音关系的认识。

　　我们经常忽略我们的伙伴，透过藐视、厌恶、嫉妒或完全无视于其生命价值。

　　有一则乡村式的幽默道出这忽略的意境。

　　这是关于一个农夫，拥有一栋漂亮的房子和一个很好的农场。

　　178

　　虽然工作辛苦，但是他的收获很丰盛。

　　即将收割时，他站在牵引机旁，感谢这丰盛的收获，

　　当时他的牧师正好开车过来，并且停在他旁边。

　　和蔼可亲的牧师打个招呼并且说：

　　"孩子，上主是赐给了你一个美好的农场。"

　　农夫回答："哟，牧师，祂确实是，

　　而我无法告诉你，我对这一切已经感谢多少次了。

　　但是你知道吗？

　　你应该看看祂没给之前，是什么样子！"

　　耶稣说："在“无极”的持续扩展中，你是不可或缺的。

　　你是那外加的维度！

　　在这个外加维度里，“心”是你扩展的门户。

　　“心”是你高等智慧的起点。"

　　他说明：在生命的过程里，有几个智慧的层面和品质，

　　包含在意识的创造以及有关生命问题解答的展现之中。

　　最高等的智慧是“爱”。

　　因为“爱”掌握著生命最终的秘密和解答。

　　与人类相关的最低等智慧是“生物”( biogenetic )层面，

　　它照顾身体的功能，并且提供生存的动力。

　　然而，由于对死亡的极端恐惧，以及对环境的敌意，

　　生物层面的智慧并不适合规画生活的原则与方向。

　　当生物层面的智慧试图创造哲学时，

　　它视道德为惩罚与内疚的产物，而力量则被视为自卫领土的必需品。

　　种族、政治、和社交的“相似性”变成社会上包容或排斥的基础，

　　而上主在生活的斗争中，被视为党羽盟友，当然，如果顺从祂的话。

　　幸好，在这个智慧之上，有一个“头脑”( mind ) 的层面，

　　能够收集和理解生命更宽广的感知与讯息。

　　当一个人的觉知变得更有意识，

　　“生物”层面智慧的狭隘观点，将由更宽广的智力与才能所替代。

　　耶稣说明“头脑”是一个巨大的记忆体，

　　可理解讯息并整合经验成为逻辑的模式，以供实际应用。

　　它最伟大的产物是：合理性；

　　它最大的限制是：依赖架构模式而思考。

　　179

　　"“头脑”( mind ) 是具有选择功能的整合工具，

　　它以电码执行二进位数学运算，很像一台机械式电脑。

　　头脑的智力是由它服务的环境所创造的知识系统。

　　一个环境可能小至一个人的日常生活，也可能大至宇宙。

　　头脑看似可以扩展，是因为一个简单的事实：

　　在最微小的系统里有各种模式，

　　它们连接而且最终导向更大的模式。

　　然而，无论头脑有多么大，

　　头脑仍然是一个服务的工具。

　　因此，它并不拥有主导的智力。"

　　当头脑试图创造哲理时，它以理想形式的概念去做。

　　因此，它的方程式常常无法满足现实生活的预期。

　　头脑的道德概念是：适当得体、正确、以及改良。

　　力量被视为私有的知识控制，而社会则奠基于管理的阶级制度。

　　对于头脑而言，法律是正确性而不是公正性的议题。

　　如果头脑真的去思量上主的实相，也是透过理想化的概念，

　　为了判断，为了从不完美当中区别出完美。

　　尽管头脑有它的限制，

　　头脑仍是我们生命里一个很有用的层面，

　　最重要的是，它提升人类在所处环境中的尊严，

　　并且赋予人类统管自然界的力量。

　　头脑提供人类浩瀚的宇宙讯息，以及去思量它的时间。

　　“心”和“头脑”一起合作，创造了不可思议的天才能量。

　　“天才”常常让我们联想到特别的天赋、才华洋溢、或富有创造力的人们。

　　我们没有掌握和领会到的是：天才不是智商的问题，

　　当头脑被扩展，而且精通于服务“心”更伟大的召唤和洞见时，

　　天才是所有人与生俱来的力量。

　　在感谢头脑为我们服务的能力时，它有许多层面是值得尊重的。

　　然而，想到头脑无法充分的以慈悲去诠释生命，并以创造力解决生命的问题，

　　这也难怪许多人不得不以“生物起源论”去解释生命。

　　180

　　至少，“生物起源论”在熟悉的小范围内，是保护生命和支持联合的！

　　当耶稣做以下关键性的说明时，这些考量是我与他讨论的基础。

　　"人类认知“心”的高等智慧是很重要的，

　　因为头脑无法告诉他“他的本质”，

　　而且，当“生物起源论”与今日世界的科技潜能结合时，

　　它是一种致命武器。

　　相较于头脑，“心”是基于终极单纯性和同步性的一种智慧功能。

　　“心”的母体是一个觉知的协力中心，

　　可感知与万有的连结关系。

　　"人类可运用的智力层次，可以被概括为：

　　存活、逻辑、同步性、以及爱。

　　虽然人们会只专注于对自己最有帮助的那一项，

　　但是这四个层次皆存在于每一个人的生活中。

　　如果他只知道一点点关于心的智慧或是爱的更伟大智慧，

　　他就会强调其它的智力层次。

　　“生物起源论”能够维持肉体生命，并且与环境有情感上的互动。

　　头脑的智力可以规画出报告书并设计太空船。

　　然而，两者都不能赋予生命意义，或与神性产生连结。

　　尝试把它们应用在超乎它们的能力范围之外，

　　曾经导致毁灭性的误解。

　　"最终的是一体性、无极、与联合的智慧。那是一体灵性。

　　这也许可以被称为伟大的宇宙心智，

　　虽然“意识”这个名词能更准确的描述它的作用和对所有生命的有效性。

　　精确的说，

　　头脑至少是由基本的电路结构、独立的整合、和专有的作用所组成。

　　"惟有单纯的心才可以领会“无极”，

　　并以有意义的方式连结天地。

　　从平衡的中心，犹如轮轴，

　　心以七个同心圆的理解去铺陈它的觉知。

　　每个接著而来的智慧维度，筑基于之前的智慧层面，

　　并完美那智慧层面。"

　　181

　　第一个智慧的层面是：一体性。

　　这是最初的觉知，

　　觉知唯一的上主，唯一的力量，祂合一生命的所有力量。

　　这觉知肯定灵性的一体性，揭示千古的智慧，并提供对更大事物的洞见。

　　藉由对一体的尊敬，一个人能够了解遍布万物中的因果模式。

　　心的智慧揭示因果作用不只是一种直线性的交易。

　　一个对整体有益的行动，也许会得到完全不同方式的回报，

　　但是这种方式对接受者还是有益的。

　　"当一体被完全尊重时，没什么比良善更适合被采用的。

　　正如水寻求它的水平，良善( goodness )寻找其作用。

　　就连故意的伤害行动，上主都能将它导向某种良善的形式。

　　"同一体也是智慧的泉源，

　　它赋予“整合知识”和正确定义“优先顺序”的能力。

　　那是智慧的开端。

　　“整合”是成功的思考和生活的原则。

　　没有“优先顺序”，在生命中就没有焦点和价值。

　　一旦你了解每个人生命中都有关于“支配”的核心问题时，

　　这会带来更高的智慧。

　　“支配”一直是世界上的一个问题。

　　竞争取决于支配的问题，它经常造成商业或军事冲突。

　　个人生活中，有为了地位立场的不断战争。

　　这些事显而易见，但不幸的是为了支配的竞争，不总是那么明显。

　　对某些食物过度的渴望和其它无法克制的习瘾，

　　是为了支配而与自然功能竞争的结果。

　　这清单是列不完的。

　　直到你在生命中让上主成为统合的力量，

　　没有什么能终结这混乱的竞争。

　　所有无法克制的习瘾都是错误支配和替代力量的结果。

　　或许最大的支配是人自己制造的身分，

　　为了这个身分，他放弃了自己的权利。

　　这些身分是非常容易上瘾的。

　　错误的支配引你入歧途，

　　挥霍你的时间，焚毁你的希望，你的梦想和你的热爱。

　　182

　　不受错误的支配，你能轻易的拥有无穷尽的智慧和使用智慧的时间。

　　在一体，也就是上主，独一无二，无上之前，

　　你拥有需要履行你的生命和存在的所有力量。"

　　他建议，当我们在“心”之中时，冥想一体的原则，

　　并且声明上主是决定我们生命的唯一、仅有的力量。

　　我们对这觉知开发越多，其它事物将越难控制我们。

　　上主的力量将透过“心”传达给我们，让我们能够指挥自己的生活。

　　在心之内的第二个智慧层面是：天爱。

　　"“爱”是宇宙的力量。

　　所以，在生命中最大的防御是去保护、荣耀、和尊重各种形式的爱。

　　当你清楚的持续这项原则，你就会渐渐看到生命的目的。

　　这是因为你所有的目的是以“爱”铭刻著的。

　　“爱”不只是一种感觉或方向。

　　它是智慧的一种层面和有目的的生活。

　　最重要的是，它是生命的本质。

　　一个人致力的朝目标运行，比没有这么做的人具有更高的智慧。

　　人要依照真实的自我目标运行，才能为生命定义价值。

　　心的智慧是渐增的。

　　透过一体的觉知，优先顺序被建立，然后爱才能赋予目标。

　　此外，“爱”提升人对滋养、增强、和运用那些目标的直觉。

　　“爱”是本性，也是迈向将来的通道。

　　“爱”点燃生命。

　　“爱”品尝生命，并且持续著信念和希望。

　　虽然生命的课程时常有著艰难的包装，

　　但只有当宽恕已发生，爱也回复了，学习才会发生。

　　是“爱”燃起了学习。

　　唯有凭著“爱”，学习才会发生。

　　如此，你将辛苦学习的所得，转变成永久的成就。

　　然后你可以说：

　　“我不必再做这个了。

　　我已经完成这课程。我了解这经验背后的意义。”

　　“爱”带给生命确定性，

　　当你的爱是清澈和未受遗憾或错误欲望所染时，

　　你会自信的在生命中过著充满热情的生活。

　　183

　　当你肯定你的爱，它会是热情的动力。

　　而热情会是生命的动力。

　　冥想“爱”是你存在的力量和真我的本质。

　　认真的运用它的原则，你在“爱”和生命上会是成功的。"

　　心的第三个智慧层面是：生命。

　　"生命是动中的爱。

　　生命的希望是拥有具备意义的体验、欢笑、满足和延续。

　　生命有其既存的智慧。

　　跟随生命，服事生活，并且透过跟随生命启示的道路，履行你的爱。

　　这简单的过程中有著伟大的智慧。

　　这就是为什么我告诉我的门徒：跟随生命，并且让死者去埋葬死者。

　　固守在陈旧的错误上是非常浪费的。

　　生活与生命力将照亮你的路，并展现你的未来。

　　与其透过一个“后视镜”观看生命，

　　应该看著前面，用单纯的觉知观照当下的可能性。

　　这样的练习，能让你培养天生的智慧，了解生命的运作，

　　并且明白如何以你爱的本质与生命有更好的互动。

　　原谅自己和他人，因为昨日已逝。

　　这是我所谓“死者”的意思。

　　活在当下，并且面对你前面的道路，因为那是生命所在之处。

　　"关注当下神圣的一刻。

　　这样，你将发现许多困扰著你的问题的答案。

　　尊敬生命所有的形式是正在展开的经验。

　　生命并非在你身后～而是在你之前。

　　它不是历史或一段记忆。

　　在你眼前的诞生，正是生命。

　　明白这点，你的智慧将成为一种动态的力量，

　　而不是停滞的资讯和短暂架构的公式。"

　　在心之内的第四个智慧层面是：尊敬。

　　这个词在今天已失去了许多的原意，

　　虽然在东方，尊敬仍然是荣誉的一个非常重要的层面。

　　我一直认为尊敬是礼仪的一个面向。

　　所以，当他指出它是智慧的一个层面时，我感到非常好奇。

　　184

　　"从尊敬上主开始，进而尊敬你自己、你的兄弟和所有的生命形式。

　　“尊敬”是荣誉与信用的问题，虽然它远远超过这些。

　　虽然在灵性上我们是一体的，

　　在爱、目标、和生活中每一个生命都是独特的。

　　每个人都有独特的品质，这赋予他别人可能没有的能力、自由和责任。

　　每个人和生命的所有面向都是不可取代的。

　　你没带给世上的，没人能给。

　　“尊敬”从知道你和造物主有一份盟约开始，

　　这盟约包含了履行你的生命所需要的所有答案和资源。

　　将这“尊敬”延伸给其他人。

　　这最后将导向对神圣秩序的尊敬，那是最高的智慧。

　　了解这点，你将得到释放忧虑的力量。

　　你所忧虑的大多从未发生。

　　一定程度的磨练是必须接受的。

　　其它你想改变的，需要专注和决心，

　　但你若花费所有时间担忧，你就不会拥有专注和决心。

　　平静来自对神圣秩序的尊敬。

　　不要抱怨，那是不敬的。

　　不要耽溺于自怜，那是对自己的不敬。

　　为什么上主的孩子应该自我怜悯呢？

　　这是否认真相的关键处。

　　在如此的否定中，你能否看见力量是如何在你生命中消失的？"

　　"透过对神圣秩序的尊敬，耐心被培养出来。

　　这带来对时机的认识。在这之中，是伟大的智慧。

　　在你的计划能展开和被搬上台面之前，常有其它问题与需求必须先解决。

　　透过尊敬所有事物，特别是神圣秩序，你将获得平静和耐心。

　　如此，你将被导向生命最有效之途径，并体会完全的尊敬自我。

　　尊敬自我最大的行动是：荣耀神圣天心，

　　认识它是你与上主的盟约之所在，也是通向更高智慧的入口。"

　　第五个智慧层面是：诚实。

　　"诚实的实践启示天真感知的力量。"

　　天真的感知是他所有教学中最甜美的部分，

　　因为那只需要张大眼睛的留意，像是孩子般观看毛毛虫。

　　185

　　他说天真的感知是所有新发现的关键因素，

　　我们须将已过滤的概念搁置一旁，才能发现那隐而未现的。

　　也是透过纯真的感知，我们进入上主所在之处。

　　"这就是为什么我说：‘你必须有赤子之心才能进入天国’。"

　　"没有诚实，就没有高等的智慧。

　　在许多方面，诚实是其它智慧层面的总和，

　　除了透过诚实的实践，如何能通达其它智慧呢？

　　除非诚实的评估一个情况，智慧如何能被应用于生命呢？

　　不幸的是，诚实大多被认为是道德的指标，而非智慧的面向。

　　诚实为生命、科学、法律和社会管理的每个问题带来解答。

　　诚实从最简单的问题开始，‘它是什么？’

　　然后是直接、不受限的回答：它是什么。"

　　"欺骗你自己是最危险的，因为如此做会毁坏你诚实的基础。

　　诚实是智慧的基础，而不诚实是愚蠢的基础。

　　因此，所有科学、研究或者计划的第一步，

　　是建立诚实与诚实发展的基础。

　　相较之下，理论是次要的。

　　如果研究员花费同样多的时间建立诚实的基础，

　　像他们投入证明理论一般，学习会有非常大的进步。

　　对社会管理而言也是一样的。

　　例如，在规画可行性预算、投资、和生产上，

　　诚实是决定性的成分。

　　"对一个不诚实的人而言，许多门是关著的。

　　就算他能进入，他也无法通过自欺的迷宫。

　　这包括对习性、关系、想法、事业、和计划的诚实。

　　你无法迈出比诚实更远的一步。

　　静思诚实将打开你的心房和生命中被隐藏的机会。"

　　第六个智慧层面是：正义。

　　正义是所有文明和所有文化智慧的基础。

　　当正义终止时，文明粉碎。

　　正义不止是道德和法律的施行。它也是公平的比赛。

　　正义是公平交易的黄金守则。

　　186

　　"宇宙间的交替更迭是生命的基础，

　　从最基本的微粒到最复杂的人际关系。

　　正义是交替与平衡的智慧。

　　当平衡得以持续，健康自然展现。

　　这道理适用于万物，从健康的人以至于健康的行星都是如此。"

　　"藉由实行平衡与公平交易，

　　你将与生命和其他众生，展开更有智慧的对谈。

　　直觉会让你警觉到不同想法的可行性，

　　一项计划是否会有成效，或者这一份工作是否适合于你。

　　你也会知道，如何去判定报酬与价格的公正性。

　　所有的事，最终都会回归平衡。

　　作为一位明智和有效的“平衡管理者”是正义的标志。

　　人心中，有一个特别的智慧层面，能允许正义标志的发生。"

　　他解释竞价的普遍实例，虽然有消费者自愿付款的支持，

　　却并不代表正确的价值已被认定。

　　"所有物品皆有其公正的价格，

　　价格的公正来自于实际的“位移率”。

　　在产品的制造及服务中，要花费多少能量、时间、努力和才智？

　　支付太少或太多都会损害到交易的行动，

　　两者都会阻碍平衡的回归。"

　　我想到在许多国家讨价还价仍是生活的方式。

　　我突发奇想的问："我们是否应该挑战所有价格？"

　　他满脸微笑，奇想的答道：

　　"只要你愿意挑战低价，如同挑战高价一般！

　　图利自我的挑战价格或任何其它的交易，并不是真正的正义，

　　这会弱化心的智慧。

　　正义是公平的本质，必须是互惠的！"

　　在与耶稣交谈后数年，我读到一本非常有趣的书，

　　其中有一段是辅助耶稣声明的论点。

　　那本书的作者提及，讨价还价是“阻碍收获”。

　　187

　　"我视它为耶稣教导我的实证，

　　并决定于此刻起，停止爱议价的偏好，而认真的应用这个法则。

　　直到那刻，我一直将拍卖、意外发现的珍品、跳蚤市场和车库拍卖视为例外。

　　毕竟，别人所贬抑的似乎是可讨价的公平游戏。

　　然而那天，我有幸发现公正的真正力量。

　　我正准备开始一张新的画作，因而需要购买一些画布。

　　我用的画布是非常好的比利时亚麻布，

　　它每码的价格大概在六十到九十美元之间。

　　由于价格的关系，通常我不会存放额外的尺码，

　　而当地的艺品供应商也是这样。

　　所以，每当商店库存了额外的布料时，我总是很高兴，

　　这样我就能买些零码。

　　我打电话询问的早晨，得知正好有一卷零码布。

　　我感恩的预订说："这个我需要，帮我留两码。"

　　一到达商店时，我与经理寒暄后，他接著裁剪我要的两码。

　　我没问价格，因为我知道大概的范围，

　　此外，我在当地商家中，难得找得到这样的品质。

　　当他将帐单递给了我，我看到两码是三十美元。

　　我毫不犹豫的说："那不对。"

　　他很惊讶我的话，并且说："我算太贵吗？"

　　"不，不是，你算得太低了。

　　这和正确价格差太多！

　　把你的目录拿出来，你就会知道。"

　　当他的手指滑过他的批发目录上的数字栏时，

　　我可以看到我的帐单应该是一百九十美元，

　　而不是他仅要的三十美元。

　　说服了他我想支付的是正确的价格，

　　我强调我希望他能觉得卖这样昂贵的帆布是合理的！

　　我不确定他是震惊、尴尬于自己的失误、或者惊讶顾客会关心他的利益。

　　他仍然抗议我的提议，还说："不，你可以付三十美元拥有它。"

　　我继续争论："公平的算吧！"

　　188

　　他在纸上乱写然后摊开手一摆，

　　"什么玩意儿呀！就这么说定了，我出清这卷只要十五美元！"

　　那天真正发生的是一个友谊的表示，对我们俩而言，那比帆布的价格更重要。

　　我设法支付他全数的金额，但他不接受。

　　因此，我疯狂的采购，好让他在生意上赚得该赚的。

　　那样子，我才能在某个程度上用他可接受的方式回馈他。

　　在那之后，我们变成特别的好伙伴，

　　他总是高兴的指出有哪些项目要拍卖和是打折扣的。

　　这是个非常开心的经验，于是我开始将这一项原则应用在每个地方。

　　现在，当我看到某个东西在拍卖时，

　　我首先问："你真的确定你能承担以这个价格出售吗？"

　　这表示对于“公平”真正的渴望。

　　结果经常是令人惊讶的。

　　有一个必然的推论结果，也是正义的另一面，

　　透过赋予正义，你也接受正义。

　　在那经验中更伟大的课程，是应证了耶稣告诉我的爱和交易之道。

　　"在每次的交易中，爱是让它发生的元素、能量、和意愿。

　　使用暴力或欺骗也许能窃取、入侵、或侵占。

　　没有爱，就没有真实的交易。

　　你也许认为你只是用钱交换商品，但是你真正交换的是“爱”。

　　你正在交换的是那建立正义的友谊、关系、信任、信用和价值。

　　一旦正义没了，信任就消失了。

　　当信任失去时，文明也将离去。"

　　"不要认为实践正义会对自己不利。

　　根据他与天父的盟约，每个人在生命中都有他特别的长处。

　　不追求不合理的利益时，

　　你所得到的祝福是：能够更清晰的察觉你独特的机缘和条件。

　　每个人都有优点。

　　为了发现它们，人必须先放下他对“不公平”的追求。

　　在自怜中，人也许会抗议，并说，我没有任何优点及优势。

　　‘谁会认为海伦?凯勒～既盲又聋会有任何优势？

　　也许看起来她只有世间的一切不利条件。

　　189

　　这是承继地球的谦和之道。

　　当你交出并放下对不合理优势的追求时，

　　你会发现你已经被赐予优势的金矿，并坐拥其中。

　　那个金矿只能在你纯真的心中被察觉。"

　　这让我想起一个实例。

　　有一次我听说有个人在被捕判刑入狱前，一直过著犯罪的生活。

　　实际上，他是个累犯。

　　最后，法官宣判禁止他假释的机会，

　　除非他在生命中做出一些真正大的改变。

　　当他在监狱里时，他开始学习法律和其它科目，然后开始教导其他囚犯。

　　不久，他成了狱中一股最强的引导力量。

　　长话短说，他现在是纽约律师协会重要的成员，

　　也写了许多关于人沦落犯罪和改过向善的书籍。

　　他成为一个非常受尊敬的人。

　　直到他陷入“谷底”，并且停止对不合理好处的追求，他的重生不可能发生。

　　这例子使我在问这个问题之前反复思量。

　　"大多数提及正义的时候，正义会被视为是惩罚或执法。

　　现在我明白这个议题是更广泛的。"

　　他切要的回答：

　　"如果吓阻罪行是正义唯一的理由，

　　就难以视正义为更高等的智慧。

　　正义的真实目的不是吓阻任何的事物！

　　反而是调整和解决。

　　正义是一种生活的方式，

　　它长养良善，并看管无止尽的交替更换！

　　然而，一旦不公不义大行其道，犯罪就猖獗。

　　比照个人的健康，犯罪有如疾病，

　　严重的心脏问题是因为经历了多年的压力和不健康的生活。

　　正义如水。若有足够的公正和交易来提供流量，

　　正义就能找到自己真正的水平。

　　当情况无法被修正时，不择手段会层出不穷。

　　犯罪行为有许多原因。

　　但是，当社会实践正义时，就没有允许它滋长的沃土。"

　　190

　　"对一般人而言呢？"我问。

　　"我知道的多数人照著规则在走，但多不考虑到正义。

　　多数人只在寻找能够领先而又不违反规则的机会。

　　一般人如何能发现他在生命中的优势呢？"

　　"与其效仿或互相抱怨，要像天父一样。

　　你是上主的孩子。要回复这关系，

　　每个人都是因为唯一和独特的原因而被创造的。

　　在这真相中，你会发现自己的优势和正义。"

　　正义的智慧带领我们了解和关心所有事物的自然平衡。

　　就宇宙的浩瀚和我们之间的复杂牵连而言，

　　我们如何能总是知道更广大的平衡力量？

　　因此，给予和原谅成为智慧生活的基本要素。

　　所谓的和善，不仅是一种风度的表达，也是智慧… 也许是其中最伟大的。

　　第七个智慧层面：是和善。

　　"和善不只是对幼小、弱者、或是贫困者行善。

　　它是上主对每个人的旨意。

　　透过和善，你的美德被强化。

　　天父的旨意，是要你知道并使用那力量，明智的管理你所被赋予的。

　　透过和善的行动你丰盛了自我，你的给予增加了回馈的途径。

　　"在今天“和善”不是一个常被探讨的主题，它的真义鲜为人理解。

　　有些人甚至轻视和善，认为它是强者给予弱者的抚慰，

　　是强者为自己的优势所做的补偿。

　　因此，许多人尴尬于接受和善。

　　然而，如果你在心中凝思，

　　你将发现和善是远比这更有趣味的一个主题。

　　世人认为和善是对生命的一种补偿，

　　是在生命严酷的现实中可能得到的温柔呵护。

　　实际上，和善是生活的中心。

　　它使生命可以被承受、有意义、和美妙。

　　191

　　你可以开始自问：“我能为他人做的最大的和善是什么？

　　然后，我能为自己做的最和善的事是什么？”要具体。

　　那是开启和善智慧之钥。

　　对“和善”笼统的概述可以引发可爱的情感，

　　但可能不适用于你的情况。

　　对于直接深入的问题所得到的答案，你可能会感到惊奇。"

　　当我停下来思索，

　　我终于明白，我们有许多对于“和善”的错误理解。

　　我们很省事的把社会礼仪和考量设定为“和善”的上限。

　　我们轻易的表达关心，却避免实际的介入。

　　当温暖的拥抱和坚定的“不”是更大的和善时，却有多少孩子被纵容？

　　当自我约束是更大的和善时，我们却多么容易放任自己？

　　当去睡觉是更大的和善时，我们却常整夜担忧的来回踱步？

　　当我们应该原谅和放下时，我们却频繁的沉思著报复？

　　"为了发展“和善”的智慧，

　　你必须发现真正付出和原谅的乐趣～

　　没有一连串的附加条件，甚至不是为了荣耀或好评。

　　当一个人的给予只是为了交易或控制时，

　　他很快就会失去“和善”的智慧。

　　接著，你必须学会如何善待自己。

　　有些人害怕善待自己，怕这代表软弱，或可能导致自我放纵。

　　有些人则整天吃巧克力和看电视。

　　那是逃避生命，不是和善。

　　这无能为力的习性之所以存在，是因为他们不知道什么是和善。

　　在表达和善的过程中，你毫不夸张的是在汲取上主的智慧。

　　在为自己了解“和善”的过程中，你也替别人了解了“和善”。

　　上主的旨意是要你善待自己和他人。"

　　直到那一刻，我并不知道自己多么严重的只把“和善”视为温顺与柔和。

　　我惊讶的认知到它比我想象的多更多，

　　我迫不及待的问："什么是真正的和善？"

　　192

　　"和善是旨意正确的运用。

　　和善是：好的旨意～像是表达关心、帮助他人、

　　避免造成伤害的行动、分享、使生活有效运行和体谅他人。

　　和善是动中的力量。

　　展显和善而来的信心，是一种对任何情况的熟练掌握。

　　想想要花多少力量才能荣耀你真正的潜能，而不是贬低它。

　　想想要花多少力量才能对伤害你的人表达善意！"

　　"和善建立力量，而力量建立更大的和善。"

　　细想这些话，让我想起了另一件事，是他所述真相的例证。

　　有一次我看到一只小狗被一辆车撞到。

　　曾经有人告诉我不要去碰受伤的动物，因为痛苦可能刺激它自我防卫的攻击。

　　然而，那一刻，我心中完全没想到这点。

　　我就把它抱去看诊。

　　其实，它咬牙咆哮了一下，

　　但因为对“伸出援手”的更大信任，我并不担心。

　　那个和善的行动拯救了它，并且丰富了我的生命。

　　从这更大的观点，和善可以并应该被视为引领我们人生每个层面的明灯。

　　有时这包括舍弃不可行的。

　　1978年我在创作绘画的时候，必须用到这种和善。

　　主题是赤脚奔跑的女孩，穿浅绿色洋装，带著一束气球。

　　在她身后是一座石墙，远处是一个嘉年华会。

　　它是张非常复杂的画，有一些我似乎无法解决的问题。

　　那些年，我对绘画有种狂热的精力，所以有时会彻夜作画。

　　但那晚是不同而特殊的。

　　当画得越来越糟时，我也跟著沮丧。

　　老实的评估，我意识到我完全无法处理作品的上半部。

　　几个小时下来，我一直担心画为什么出了差错。

　　然而我警觉到了。怎么发生的并不重要。

　　手中拿著美工刀，我走到画布前用刀将上半部切开。

　　那是个仁慈的谋杀！全部只剩下裙子和奔跑的双脚。

　　193

　　很奇怪的是，它看来既耀眼又清新，而我的痛苦也因此结束。

　　对于画作和我自己而言，那晚我那样做是最和善的。

　　那时我并不知道，这么做对我的未来是最和善的事。

　　在“羔羊和狮子”之前，

　　这幅刚裁过、名为“飞扬的春天”的画作，是我事业上最成功的画作。

　　透过它，我得到一间国际性主要出版社的合约。

　　1980年时，这张艺术海报成为世界上最畅销的商品，

　　而我的名字引起商业注目长达六个月！

　　显然的，这证明“和善”的包装可能非常奇特。

　　它经常使付出和接受者感到意外和惊喜！

　　环视我们的文化，我可以看到“和善”被唤醒的痕迹，

　　这在十年以前是没有的。

　　从“对消费者友善”和“容易使用”的行销概念上有迹可循，

　　目前企业的经营已在注意和善的力量。

　　让我们实际一点。

　　比较一个友善或不友善的公司，你会宁愿跟谁购买商品？

　　比较一家支持或刻薄员工的公司，你会为谁工作？

　　谁能造就更多个人的决定和参与权？

　　谁的产品能提供你更好的服务？

　　一家以敌意经营的公司，你会想要购买它所设计的汽车吗？

　　耶稣把宇宙比喻为一台优良的设备，

　　灵敏且智慧的操作时，它会完美的运作。

　　和善不仅是对无助的人和弱者的关怀。

　　"“和善”是心之智慧的极点，

　　是上主对生命的旨意。

　　当我用“智慧”这个词时，

　　不要将它与空泛的逻辑推理混淆。

　　真实的智慧是全然的确定和了解，它带给生命清晰和热情。

　　换句话说，在神圣的天心之内有七种热情：

　　同一体、爱、生命、尊敬、诚实、正义与和善；

　　它们为生命带来了解与焦点。

　　在一起，它们产生“慈悲”，这是灵魂的真知。"

　　194

　　第八章

　　桥梁

　　"你并不孤单，如果你能跨过最短的桥，

　　去重新发现上主环绕包围著的爱和你所有伙伴的爱。"

　　一座桥是工程上的一项壮举，也是一个想法，或是一种力量，

　　它提供一个连结或是一个转折，从一个空间到另一个空间，

　　或是从一个理解的维度到另一个维度。

　　在经历和生活的过程中，我们会跨过许多桥。

　　这些桥可能呈现的结构如：跨越河流的桥，或是传达意义的思想，

　　当然，也可以是确认了悟的表达。

　　根据耶稣所说，对于创造生命中的连结而言，没有比“爱”更伟大的桥了。

　　他让我以最美丽的方式，去获致这个领悟。

　　当“羔羊与狮子”接近完成阶段的时候，我凝视画中充满了羊群的牧地，

　　并且说道： "它们被放牧在山谷间，是多么的平静。

　　这幅画有著一种不寻常的特质，它使我心旷神怡，

　　也唤起我对诗篇二十三篇的记忆。"（译注：CH8-p195-1）

　　我一说出自己的观察，他就开始朗诵诗篇的字句。

　　但有一个差别......他将“爱”置于每段句子的指挥地位。

　　195

　　译注：CH8-p195-1

　　诗篇第23章     上主是我的牧者

　　23：1 上主是我的牧者；我一无缺乏。

　　23：2 祂使我躺卧在青草地上，领我到安静的溪水边。

　　23：3 祂使我灵魂苏醒。祂照著应许导我走正路。

　　23：4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害；因为祢与我同在；

　　祢的杖，祢的竿，都安慰我。

　　23：5 在敌人面前，你为我摆设盛筵，待我如上宾，斟满我的杯。

　　23：6 我一生一世必有恩惠慈爱随著我；我要住在祢的殿宇中，直到永远。

　　"爱是我的牧者，我将无所求。

　　爱使我躺在青青草地上。

　　爱引我到静静的溪水边。

　　爱唤醒了我的灵魂。

　　虽然我可能会走过死荫幽谷，

　　我也不会惧怕伤害，

　　因为我的竿和我的杖是爱。

　　敌人现前时，爱为我准备好了筵席，

　　爱满溢了我的杯。

　　美善和慈悲必定会在我生命的每一个日子里伴随我，

　　而我会永远安居在爱的殿堂里。"

　　他不厌不倦的提醒我：上主是爱，

　　而我们所经历的一切，在本质上只是不同形式的爱。

　　在我们的生活里，“爱”是认出上主临在的终极桥梁。

　　有一天他增加了一个新的要素到这教理中。

　　"你的生命最先是由“爱”来决定的，

　　然后才由你的思想和行动来管理。依据你思想和行动的本质，

　　你的爱可能成长茁壮，亦或逐渐减弱、变质、曲解、或甚至逆转。"

　　一直到耶稣确信我对于天爱力量和心之高等智慧的深度赞同，

　　他并不愿意说出概念化、观念、以及思想的过程。

　　因此，在透露他的讯息给你们时，我也尊重了他陈述的优先顺序。

　　"头脑不是一个好的起始点，

　　因为它完全是被衍生出来的，而且它没有原始的能量或力量。

　　在寻找原始的本质时，头脑一点儿线索都没有。"

　　一旦耶稣感觉到我能够分辨头脑的活动和高等的智慧，他就开始谈论思想的领域。

　　身为大学的老师，我最大的挑战和乐事是帮助学生们在思想上更明晰和有效率。

　　显然的，思想是我们本质中重要的一部分，也是聪明和有效生活的一个有力层面。

　　因此，一旦他愿意讨论思想的主题，我的好奇心就油然而生，

　　因为我试图去了解：思想是合乎智慧和能力频谱中的哪一段。

　　196

　　"起始点是单纯的觉知。觉知是最初始的。

　　存在的一切人事物都是有觉知的，从一体灵性到无极的每一颗微粒。

　　只要想想一个原子里面的微粒子和亚微粒子

　　?交流的模式是多么的精确和可预测。那是经由什么知识而产生的？

　　玫瑰是怎么知道何时要绽放的？鸟儿是怎么知道要迁徙到哪里？

　　野生羊群是怎么知道哪里能找到水？

　　帝王蝶每年是怎么找到它们从加拿大飞到墨西哥城的途径？

　　存在的一切人事物都是有觉知的。觉知正是智慧的开端。

　　然而，觉知的简单存在并不意味著一定有任何思想的产生，

　　或是你所了解的意识已被创造。

　　概念、构想、和思想，是觉知的结晶，

　　它们履行觉知，并使觉知稳固化，或是期许著这么做。

　　思想是从一连串有用的可能性中发展出来的。"

　　"可以请你告诉我更多有关思想的事吗？"

　　"让我们以旧石器时代的狩猎集会作为例子。

　　当猎人们经历一场丰收的探险后，搬运猎物回归家园时，

　　生活是藉由本能、经验、以及需要而持续进行的。

　　由于无法预期天气状况，而且他们离营地甚远，沿途休息变成是必要的，

　　他们必须以烟熏肉，并制作皮革，否则可能会丧失所获。

　　当他们为了找寻适合的地点而环顾四周时，

　　有人看到了一块巨大且平坦的盘石，可以作为良好的工作台面。

　　在那样的情况下，盘石的功用不过是短暂的方便性，

　　于是一个感知就被记住了。

　　在未来的一年，他们确确实实的记得那块盘石。

　　在下一次的狩猎行程里，他们有计划的去找寻那块盘石，

　　然后，年复一年，这个盘石变成一个例行的歇脚地点。

　　多年以后，由于气候的变化以及牧群的迁徙，

　　猎人们选择了其它的区域，那里没有类似的盘石。

　　有一回，他们在森林里设立营地。

　　在那儿，有人注意到一块被劈开的宽大原木，而有了联想。

　　想起那块平坦的盘石，他有了一个构想。

　　他提议再去劈开几棵树，然后把这些劈开的树排列成像盘石一样的平台。

　　现在思想产生了！

　　197

　　这达到巅峰的行动代表一种直接的进展，

　　从盘石的功能效用到一个联想，结果创造了一张桌子。

　　一旦桌子存在了，那么进一步的思想可能会赋予它意义，并且多方应用它。

　　桌子是透过专注的觉察和关系的联结组合而“被创造”出来的。

　　思想是重要的连结?创造的桥梁 !

　　原本有用且方便的东西最后结晶成为一个有意识的功能点，

　　从此以后它会成为一个思想的配备和部落生活中实用的物品。"

　　他解释“符号”的发展也是透过一个非常相似的有意识连结过程而产生的。

　　"例如：古人都是观星象者。

　　透过观察星座，早期的地图被绘制而成，它们同时呈现了位置与方向。

　　起初，这种地图只不过是为了建立联络语言的星座或地形的象形图。

　　藉由单纯的观察和联结山峯、星座、河流、狩猎场、露营地、和祭典区，

　　象形文字被发展出来。

　　这个动机从何而来 ?

　　"人类想要连结的渴望是很强烈的。

　　经过了世世代代，这渴望已驱策人类至最伟大的成就。

　　包含在这渴望中的是：一个为了连结经验、情感、想法、志向的原始冲动，

　　以这样的方式添加责任要素到原本的觉知里，从而转化为经过整合的意识。

　　意识同时在每一个人之内也在许多人之间发展，

　　因为意识是建立有效连结的直接成果，

　　爱点燃合一的渴望，而思想透过连结展现那个渴望。

　　"历史充满了这样的事实，

　　只要想想，在古代重物可能是在滚动的原木上被移动，

　　直到有一天，某个人有了联想，然后发明了车轮与车轴。

　　调动所有原木的困难是不必要的负担

　　想想一个可以顺著滚动转盘自由转动的小小原木，

　　可以带动两个更大的木制转盘。

　　透过专注的觉察，首先有了意识，而后发展出思想、概念、和构想。

　　觉知是最初的状态。思想是连系的环节。

　　198

　　耶稣解释在可能有概念清晰的顿悟之前，

　　人类时而享有长时间的单纯觉知，这使意识得以发展，

　　像是领悟到盘石表面可以用劈开的原木替代，

　　或是滚动的原木可以更有效率的以更大的圆轮和轮轴替代一样。

　　"思想是一种连结，在意识里、在经验里、

　　以及从社交到灵性的所有关系形态里。

　　若没有“思想”，人类的关系几乎不会有什么品质和意义!

　　你想什么，你就连结什么。你连结什么，你就想什么!

　　"一旦有了连结，也就有了方向、先后。

　　思想正是从这里获得意义的，

　　因为应用在生活上时，思想获得了方向?存在的理由。

　　思想就像一支箭，放在生命的弓弦上，然后由爱来推动它。

　　思想内含了向量。

　　"你所指的向量是什么意思？"

　　"向量是一个内含两个或更多个元素所排列组合的方向。

　　举例来说：如果你告诉一个人你的出生地距离这儿四十英里，

　　你所指的可能有好几个地方。

　　然而，如果你说明你的出生地离这儿西方四十英里，在20号州际公路旁，

　　那么你的家乡就可以在地图上找到。"

　　"我了解在物理领域里向量如何决定方向的定位。

　　但我不明白的是：思想如何能够拥有向量。"

　　"让我们来想想一个简单的实例：你买了一束花。

　　或许你看见它时丝毫没有经过思考，一时冲动就买了它。

　　或许你计划用这束花来使你的餐厅明亮生辉，

　　或是送给朋友，或是用它来创作艺术。

　　概念本身只是一个清晰的觉知。

　　思想包括有目的的指引觉知的方向。

　　透过你所赋予的方向，力量被运用在思想上。

　　构想没有什么价值，

　　除非你应用它们，让它们的影响力为了创建生命，持续构成新的连结。"

　　199

　　然后他继续详尽的说明：

　　一个向量包含两个或更多个点，组成一个方向或是目的。

　　"这个概念影响生命的无限重要性在于：

　　第一个创造任何向量的点永远都是“爱”。

　　“爱”是所有人事物的起始点，“爱”也是你所有思想背后的力量。

　　第二个点是：你的思想指引你的“爱”的方式。

　　你如何把“爱”应用在生活中，还有你对“爱”做了什么?

　　你生命的织锦图正是由你的爱，和你用来扩展爱的向量所交织而成的。

　　当你的头脑用思想去控制、减少、或欺骗你的爱，

　　而非让你的思想朝外指向生命，烦恼就会升起。

　　头脑会尝试去控制思想，直到拥有了它们，

　　然后将思想转向你，来影响你的行为。

　　想象一下思想的力量，

　　最令人信服的隐喻是：弓和箭，

　　?当一支思想的箭，被拉靠在爱的弓上，朝向弓箭手以外的目标时，

　　思想运作得最好!

　　"让我给你一个真实生活上的例子，

　　是关于思想如何被用来侵蚀爱的力量和降低生命的品质。

　　有一个邮差非常厌恶狗。

　　因此，他自然的招引狗的敌意，而且常常被狗攻击。

　　虽然他保持谨慎，并且采取武装防范措施，

　　但是这问题在他的工作里仍然是一个压力的来源。

　　所以他报名参加一个控制思想的研讨会，

　　希望能发展出一个更好的思想组合，

　　可以改变现行的思考模式，或是至少学到一些更好的防范措施。

　　他似乎得到某种程度的改善，

　　但仅止于目前存在于他和问题之间变厚的镶板，

　　这使他平日的忧虑减轻了些许。

　　然而，并没有真正的改变，因为头脑并没有改变生命的力量。

　　这个特权只保留给你的心。

　　有一天当一个亲密的朋友建议他，原谅那些曾经攻击他的狗儿，

　　这个邮差才发现这道理是多么的有力量。

　　突然间，悲伤出乎意料的爆发了，

　　当邮差领悟到问题的起因，他的敌意终于化解。

　　200

　　童年时，他最喜欢的是养一只小狗。

　　只可惜他的父母住在公寓里，对于居住的人而言空间都不够大。

　　每年的圣诞节，这孩子都写信给圣诞老人，请求送来一只小狗，

　　虽然，令人伤心的是：

　　在圣诞节的早晨，从来没有一只小狗被放在他的长袜里。

　　这个孩子十岁时，他在街上看见一只流浪狗，于是他伸手去抚摸它。

　　这只狗扑向他的脸，并且咬伤男孩的脸颊。

　　当医生缝合这张受伤的小脸时，

　　这个孩子形成了与他原本渴望养一只小狗的反面想法。

　　这些新的想法对于他为什么不应该拥有一只狗带来了“解释”。

　　虽然，想要拥有一只狗的渴望消失了，但是他还没有移除那份最初的爱。

　　他只是把它埋藏在一个改变了的想法底下。

　　从那一刻开始，问题就产生了，

　　因为在那之后，他的想法会反对那最初的爱，而不是向外延伸爱到生命中。

　　只有当他能够原谅那第一只咬他的狗，释放和治愈才会来到，

　　而且，更重要的是：原谅他的父母拒绝他养小狗!

　　"爱是生命里唯一的力量，

　　而且，爱是那个最初的点，所有的思想向量都与爱连结。

　　只要有对立思想的地方，那儿就会有困难。

　　除非一个人在心中改变了与爱的关系，

　　否则，生命中没有任何重要的人事物会改变。

　　被感知为负面情绪的并不是缺乏爱，

　　而只是颠倒的思想，它侵蚀了爱的美善和力量。

　　因负面思想而伤残的爱是危险的，

　　因为，没有比爱更伟大的力量，也没有任何人事物比爱更接近灵魂。"

　　我们的对话同时触及爱与目的之间的连结，因为这也是基于向量的一种关系。

　　"生命里这个重要的连结起始于你爱的本质，

　　并且透过和上主以及与你分享生命的任何人事物的盟约

　　而向外延伸至生活中。

　　换句话说，你真正的目的只是一个你爱的本质的实际延伸，

　　它已经被编织在宇宙秩序的图案里了。

　　做你自己、全心爱惜生命并且运用从生命涌出的能力，是你的义务。

　　201

　　"这个世界会要你看到不同的义务和重要事物。

　　从你是孩童时，你就被教导要去履行，

　　并不是依据个人的动机，而是依据教导和训练。

　　无疑的，每一个孩子都必须学习去考量别人的需求和愿望。

　　然而，这并不是这类训练的唯一理由。

　　这个世界要你去证明你自己 !

　　因此，你会因为意愿去博得一个身分，而可以被拥有!

　　有许多资格与条件，是由世界所制定的。

　　例如，在你可以执行之前，你必须先拥有 !

　　接受教育、购买生产设备和原料都需要钱。

　　虽然，专门职业确实拥有权利建立执行的标准和资格，

　　那些被赋予这个监护职责的人应该明智的记得：

　　所有的思想向量和行为是连著爱和自性的最初始力量。

　　只有物质上的利益和竞争而来的成就，并不能产生优质的成果，

　　爱和自性才是所有品质的决定性因素。

　　如果被用来管理生命的优先顺序不能反映这个事实，问题就会产生。

　　当架构性的考量支配且控制了生命，就会有许多不正常的关系，

　　而且接踵而至的需求会和自然生命型态相对立。

　　"每一个灵魂内在都有伟大的潜能，

　　这要经由自愿才能被点燃。

　　要放下世界所给予的虚假条件与训练，

　　知道并且尊重这个真理是必要的。

　　有时候，攀登内在巅峰、单独面对自己、与你的源头合一是必要的。

　　在这种时刻，你会发现你已经被赐予了许多。

　　如果你想找出你真正的潜能是什么，你必须想想它的源头。

　　再次发现你自己的爱，爱会带来光明，照亮你已经被赐予的一切。

　　当你这样做时，你的生命就会开始有意义。"

　　当我注意到耶稣的姿势已经挺直，

　　而且他的眼睛带著强烈的力量专注的望著我，我作了一个深呼吸。

　　接著他以一种只比耳语稍高一点的嗓音开始说明，

　　然而，这在我心中听起来就像雷声一般，

　　202

　　"意志是把来自原始创造的一切连结起来的工具。

　　你们永远在爱和服务里连结，这是造物主的旨意。

　　透过这结合，你们成为天堂连接地球和地球连接天堂的桥梁。

　　"我所呈现以及透过我的生命展现给人类的知识是：

　　你与造物主的关系是个别的、亲密的。

　　确实，人类的成就，注定包括揭示和承认上主的个人性质 !

　　当我称上主为父亲，我并不是在表达父权制主义，

　　也不是暗示我拥有一个在你本性中原来没有的关系。

　　父子关系的重要性是为了表达神性的亲密面向，

　　它也承诺每一个人与上主的关系，能够以最私人的方式被满足。

　　是的，上主是全能的、不可知的临在、神性的创造者、万有的源头、

　　以及神圣的灵性。

　　然而，还有一个更伟大的秘密是：

　　上主也临在你之内，和你一样，给予你和所有人一个邀请，

　　以创造的继承人的身分，去展现你自己本性里的神性。

　　这是最终极的桥梁！

　　我静默的坐了几分钟，享受在我面前的庄严宏伟。然后，我好奇的回应。

　　"你曾说过许多次，我们被赋予了自由意志，

　　得以追寻我们爱的本质和想要的经验。

　　如果我们的命运注定是去延伸上主的旨意，自由意志如何运作呢？"

　　"意志不只是一个强烈的思想，或是意向和坚持的投射。

　　有太多的时候，意志的概念被误解为：

　　一个人透过强烈和坚决的意向强加情况在生命中。

　　事实是：任何人事物都可以被意图，

　　而且，意向可能在生命和存在的所有层面里被发现。

　　意志是以整合及一体性环绕著意向的一种力量。

　　意志是统一和集中，它支持并点燃了个人的动力，

　　然后在现实生活里指挥动力的实行。

　　不用说，环绕负面意向的意志比环绕高等意向的意志更容易被破坏。

　　如果以上所描述是真的，

　　意志的力量和特权如何能够真正属于上主以外的任何一个人?

　　203

　　然而，发现你内在和所有生命里的意志的功能是你的权利和义务。

　　在这探究过程中，你拥有追寻的自由。

　　在你自己的生命里，经由了悟并加强你的高等目的，

　　你会发现你自己的意志与天父的旨意之间的和谐。

　　现在，只要静静的聆听我教过你的祈祷词。

　　“祢的天国来临了，祢的旨意在地球上被奉行，就如同在天堂。”

　　天堂与地球共存于和谐之中，是天父的旨意。

　　当你声明这祈祷词时，你将自己与天父的旨意结合。

　　我没有告诉你去祈求：“天父，祢的旨意被奉行，而忽略我的吧。”

　　我也没有告诉你去祈求：“天父，我可以拥有我想要的一切人事物吗 ? ”

　　真正的意志?天父的旨意?是一体协同中的活化力量。

　　因此我向你保证：可以找到一个点，在那儿你的意志和天父的旨意是一致的。

　　努力去找到那个点，是你的责任。身为上主之子，这是你拥有的盟约。

　　凭著知道你是那充满生命力的桥梁，盟约展开了。

　　我给我的门徒的祈祷词，是超越时空的声明，

　　确认了天堂与地球之间、兄弟之间、和人与上主之间的桥梁。

　　当你履行你的盟约为生命带来连结时，

　　你对意志的感知可以和上主的旨意和谐一致。"

　　"这就是你在圣经里说：“我和天父是一体的”的意思吗？ ( 注：12 )

　　"本质上来说，是的。所有的爱都只有一个源头，

　　那么从这源头，可以说：我是爱、你是爱、而且我们是属于同一个家庭。

　　从这观点，我们拥有相同的名字。我的天父与我是一体的，因为我是那桥梁。

　　而人类也是天堂与地球之间的桥梁。

　　每一个人都拥有一个特别的盟约和目的，

　　而且，如果你不去履行它，也没有其他的人会去履行。

　　这是一体性更伟大的真理。

　　你可以将宇宙比喻为一个巨大无边的拼图，

　　除非，每一块图片在适当的位置，否则它将无法完成，

　　而且，并没有可替代的图片。

　　每一个人都是在这庄严宏伟的拼图里的一块图片，

　　而且，每一个目的都必须被完整达成。

　　没有一个人会取代我，因为我已完全臣服于我天父的旨意。

　　同样的权利也已延伸到你和我们天父的盟约，没有一个人会取代你。"

　　204

　　注 12   John 10：30  约翰福音 10：30

　　几天后，当我们共享一段更随意的言语交流，这项洞察更进一步的被开展。

　　虽然，他的临在对我的生命经验而言是巨幅的提升，

　　他也在我的现实生活层面亲切的陪伴我，

　　而当我专注于创作或甚至是琐碎的事物上时，他往往都能自得其乐。

　　怀著永无止境的善意和关爱，

　　他了解我有时需要将注意力从他辉煌无比、力不可挡的面容转移至别处。

　　有一天，我把电视推进来，

　　然后我们一起看连续剧富矿带 (Bonanza)。 (译注：CH8-p205 )

　　如往常一般，发生在他四周的事情总是有著强烈的同步性。

　　他会具洞察力的揭示那些即使是包含在日常事件当中的课程，

　　并且以创造性的寓言强调它们。

　　当我们观看连续剧富矿带，这虚构的小说变成揭示一些高等真理的背景。

　　简要概括的说，

　　(剧中) 亚当?卡特莱特的父亲委托他运送他们的牛群，到一个很远的市集销售。

　　为了完成这笔商业交易，

　　亚当的父亲给了他一份授权书，允许他在一定价格范围内出售。

　　抵达目的地时，亚当遭遇到买主不想支付议定价格的阻力。

　　虽然买主坚持重新议价，并且要求和亚当的父亲谈话，亚当仍然非常坚决。

　　亚当向买主保证：他和儿子谈，就是在和父亲谈。

　　耶稣说："这就是我所说的盟约。

　　你拥有一张授权书可以去实行你来这里要做的事，

　　而且，如果你真诚的依照上主的旨意，

　　没有一个人有权利拒绝这张授权书。

　　没有一个人有权利反驳你，

　　或是用你天父更伟大的荣耀来削减你的光辉、美德、或是价值。

　　你的造物主已赐给你尊贵的身分，而你接受这身分的勇气将会受到尊重。

　　关于你的盟约，没有一个人可以取代你或忽略你。

　　授权的力量是天父的权力，

　　这不会只因为别人的欲望和渴望，或是因为相信别人已经失败，而被假冒。"

　　205

　　译注：CH8-p205   Bonanza 富矿带

　　美国 NBC 电视台播放的电视连续剧，从1959.09.12 开演至 1973.01.16 共持续14 季。

　　Bonanza 富矿带名字系取自维吉妮亚市所处矿脉的丰富银矿名称。

　　连续剧内容：

　　卡特莱特家族在美国内华达州 (维吉妮亚市附近) 的大农场上生活，

　　故事叙述卡特莱特家族每周的冒险史。

　　以具有智慧的父亲 班?卡特莱特 为首，他有三个儿子，个性截然不同。

　　亚当?卡特莱特为长子，他是一个彬彬有礼的建筑师，建造了大农场的房子。

　　这段说明反映出他对每一个人的深深尊重。

　　当我汲取耶稣讯息的明晰和率真，我变得对这真理感到更自在，

　　“意志”仅属于万物一体性的观看者，也是人类可以发现和练习的一种力量。

　　在我们和天意的关系里，有自由、尊重、和实现。

　　他以一种简明且全面性的保证来揭示“意志”

　　?除非每一块图片在适当的位置，否则这宏伟的计划将无法完成。

　　"这就是当我说：

　　“每一个律法的文字都会被实现，因为律法是你、我、和万有。”的意思。

　　这律法是真实的。它会完完全全的被实现，没有任何人事物会被遗漏。"

　　当他说这些话时，他的眼睛焕发著光芒。

　　在这光芒里，我甚至可以看见他对于最微小的蝴蝶的爱，

　　我还可以意识到一只在日本振翅的蝴蝶，可能影响到非洲一场暴风雨的可能性。

　　对耶稣而言，没有任何人事物是不重要的。

　　"凡是有爱的地方，即使在最微小的造物里也有力量，

　　而且，并没有重要性的顺序，因为万物是相连的。"

　　在我们讨论的许多种“桥梁”当中，“信仰”的主题被广泛的揭示。

　　之前我从未领悟到：

　　“信仰”只是是通往我们认为超越我们可掌控之人事物的桥梁。

　　虽然，“信仰”对于我们生活上的信心和精神上的健康是不可或缺的，

　　“信仰”是桥梁而非目的，这依然是个事实。

　　领悟到这点，我想知道更多，

　　一个人信仰的内容相较于信仰的单纯力量，有什么相关的重要性。

　　"“信仰”的主题有没有重要性的顺序？ "

　　"有，但是这与信仰体系毫不相关。

　　每一个人的真诚信仰来自他存在的核心。

　　这真的是在你生命里所有信仰背后的力量。

　　最坚定的信仰是以“我是”为起头的。

　　其余的都是条件、希望、或是推测的结果。

　　你若想知道你真实的信仰是什么，你必须进入神圣天心，

　　默默静观你和你的源头的永恒连结。

　　因为，你的真实信仰是在心的祭坛上。

　　206

　　我可以叫你去信仰。我甚至可以告诉你如何去信仰。

　　你会信仰的一切源于你真正的本质、

　　取决于你认为你是谁、你对这世界的顺从、以及你对存活的追寻。

　　每一个人都被赐予了这项选择的自由。

　　你所信仰的一切是你自己存在状态的外在展现，

　　经由你的期望、目的、和经验所扩展。

　　一个人不应该去评断别人的信仰，

　　而是应该去帮助他荣耀他自己的心所净化的信仰。

　　最单纯的信仰是那可使你与上主的盟约具体化的信仰。

　　这不应该被信仰体系所蒙蔽。

　　信仰体系是顺从人群的产物，和人们共同渴望的目标攸关。

　　知道“信仰体系”和“单纯信仰”的力量之间的差异，是很重要的。

　　当你对自己、对生命、和对其它万物，拥有更明晰的宏观，

　　你就可以加强你的信仰，并且运用它们来建造你生命里的各种桥梁。

　　"是不是透过信仰“我们和一体灵性相连”？"我问道。

　　他的回答和往常一样，非常简明扼要。

　　"没有一个地方，你不是和一体灵性相连的。

　　然而，信仰像是一个被投进一体性里的思想。

　　在所有的信仰里，都有方向和意图。

　　如果你去检查你的信仰，你可能会问：“我用这信仰建立了什么向量?

　　它如何与我最真实的自我连结，它将前往何处?”

　　当然，信仰的箭和思想的箭一样的迅速且真实，而且它会找到它的标靶。

　　没有任何人事物比灵性更容易受影响和成形的。

　　当你以你的爱、思想、和信仰与灵性交织，你的生命就形成了。

　　你应该明智的去尊重这真理的所有实际应用。"

　　或许我被弄糊涂了，我静静的深思，

　　但是我履次将“思想”、“意向”、和“信仰”几个词互换，

　　好像它们都有一个相似的主要力量，可以将渴望转化为展现的形式。

　　为了澄清，我想要问，但是稍候了一会儿，直到我的询问看起来更得体些。

　　不久，当他回到“后果”的主题，这询问的机会来了。

　　207

　　"你的行动与你的存在都会产生后果，因为它们决定了生命的展现。

　　你的意向提供了动力、力量、和热情，带来了结果。"

　　"思想定位于这模式中的哪里?" 我插嘴问。

　　"思想是一种能力，可以在原因和结果之间想象连结，

　　而且整理出一个更大的观念，使整个情境变得更清晰。

　　如果你把生命比喻为戏剧，

　　“人”自然是那个演员；“行动”显然是戏剧的力量；

　　“意向”会是情节或含义，提供了人物和行动之间的连结；

　　而“思想”会是那剧本。

　　诚如每一位剧作家所知道的，人物是剧场里的中心力量；行动展开了故事；

　　而意向给予原因、热情、和高潮。

　　关于戏剧的这三个主要元素，剧本是最有弹性的，最容易受到修改，

　　而且，最终，是自由的最伟大表达! "

　　"但是常有人说：“你想什么，你就成为什么。”

　　如果这是真的，那么我会说思想比你所叙述的更重要。"

　　"事实上，无论一个人想什么，他已经开始变成他所想的。

　　然而，思想之美在于它反映那个人，

　　而且提供了剧本的一部分，既可扩展又可改变。

　　你所选择的，依你的意向而定。

　　"思想提供相当大的自由，有机会去探索和修改。

　　思想就像绘画中的素描。若没有素描，一幅画不会诞生，

　　但是，在绘画被确定之前，可能会有许多张素描。

　　很像剧本和戏剧同步运行，并且以台词、布景、和提示，供给故事的开展。

　　思想也是和生命同步运行，提供指引、合理的解释、回顾、和扩展的可能性。

　　"要理解思想的真实价值，首先，你必须了解思想和生命平行的本质。

　　你不是经常在不确定的边缘提醒自己并且说：我必须再想一次。

　　你为了仔细考量而退一步进入一个思想的平行层面，

　　透过它你可以检查一个情境可能的后果，而不一定要去经历它。

　　因为思想是平行的，它容许自由、表达、探索、和发现生命戏剧之外的世界。"

　　208

　　"在新约圣经里，记载著你曾教导：“无论一个人想什么，他已经做了。”

　　现在，我可以看见你再一次说著同样的事：思想反映并引导行动。

　　但是，在此刻以前，我一直误解这个教理为：思想导致行动。

　　这个结论使我对于考虑“最坏的情况”，

　　或是想著我的挫折和伤害，会有一点罪恶感。

　　这个概念让我们相信思想必须非常小心、克制、而且只能是正面的 !

　　你可以澄清这概念吗？"

　　"在思想和意向之间，有著普遍性的混淆。

　　“意向”是在行动背后之推动和引发的力量。

　　当然，凡是你的心所意图的，都会以一种或另一种形式来到。

　　这条经文是在教导“意向”的力量，

　　却被误译和解读为“思想”。

　　这条经文的真实意义永远是有根据的：

　　凡是有任何的错误或不良行为，

　　它的关键起因在于“意向”?早在行动之前。

　　如果一个人要为他的生命带来修正，

　　他必须超越行为，去看他先前创造“意向”的那一刻。

　　正如同我曾多次告诉过你的，

　　如果你想改变你的生命，你必须改变你的“心”。

　　这是“意向”的范畴。

　　另一方面，思想给予你自由，

　　让你重新考虑意向和行动，带来选择、修正，或强化。

　　"许多大灾难可以藉由先思考所有的可能性而避免。

　　许多艰困可以因为细心考虑所作的准备而减轻。

　　许多破坏性的激情可以藉由在思想层面排演而疏通释放。

　　思想是灵魂的黑板、游乐场、和镜子。

　　思想容许你检查、巩固、或矫正任何你正在创造的情境。

　　然而，思想并不是在情境背后的创造性力量。

　　这力量属于你“爱”的本质，以及推动它成为行动的“意向”。"

　　209

　　当我仔细思量思想的创造性全貌，我开始想知道“美”的主题。

　　尽管我们正分享著一件艺术创作，“美”的主题尚未登场。

　　我身为艺术家的经验已符合他生命与戏剧之寓言的模式。

　　主题和意向，是由思想和表达力所指引。

　　但是“美”呢？ 在我的绘画里，“美”的显现就像是一种对于正确创作的肯定。

　　只要是“美”显现的时候，我就知道成功已经在望了!

　　想到这里，我意识到“美”有更多的层面是我尚未觉察到的。

　　我不是很确定那是什么，所以，我从询问开始。

　　"“美”也是一种桥梁吗？ "

　　"实际上，“美”是许多桥梁产生的结果，

　　源自许多创作的点子而形成和谐的精美图案。

　　“美”是歌手们的和唱、梦想家们的共鸣、理想的合奏、

　　目标的和弦、雄心壮志的交响乐、以及艺术作品的芭蕾。

　　调和的向量浮现出愉悦与完美，唤起了“美”的临在。

　　以上所述是真实的，

　　无论“美”是在一朵花、一首歌、一抹夕阳、或是华丽的油画里呈现。

　　“美”是正面环境的证明和提升。

　　通常，“美”活生生的指出你的道途的正确性。

　　不幸的，架构可以用许许多多的方式仿造“美”。

　　这就是为什么有些人会不信任“美”。

　　那些可以辨别魅人架构和内在“美”的光芒的人，

　　会被“美”引导至他们的道途上。

　　面对真“美”的临在，

　　你会感受到上主的临在，以及在上主旨意里的一体性。

　　这就是为什么在生命中会有这种对“美”的渴望，

　　因为，“美”带来和谐与幸福的证明。

　　接著，他继续扩展有关生命桥梁的教理，进入更广泛的应用与深度。

　　我开始了解：“可预测的因果关联性”是我们得以知道最好的桥梁之一。

　　我们都想要知道我们将前往哪里，

　　也希望对那些方向拥有某种程度的选择和决定。

　　如果我们可以观察“因果可预测的模式”，

　　许多生命里的谜题和压力都可以被释放。

　　210

　　“无论我们做什么都会回到自己身上”，耶稣以非常多的方式使这道理更清晰。

　　无论我们给出什么，都会以类似的方式回来。

　　我质疑他的断言："若是因果代表一个可信任的桥梁，连结了现在与未来，

　　那么，为何有道德的人往往没有获得报偿，而恶人却得到财富？"

　　"你所想的并不真实。

　　表面上显现的不公平，只是因为没有意识到宇宙里的平衡是如何产生的。

　　因果关系的两个层面有不同的显现。

　　一个是线性的、可预测的层面，像是喂食饥渴，然后看著饥渴消失。

　　这立即回应的因素，并不考虑到人或事。

　　它同时为无情者和温顺者完全可靠的运作。

　　对于有道德者，唯一不利的事实是：

　　机会主义者为了这控制可带来的额外利益，

　　热切的寻求去精通这类可预期的因素，

　　然而，谦卑和有道德的灵魂，

　　对于满足他们的需求已经变得被动且没有动机了。

　　这样的因素是不幸的，

　　因为它们使更多容易受伤害的灵魂远离上主的律法。

　　上主的律法是被建立来武装并保护有道德者，

　　并且，卸下那些会滥用知识者的武装?

　　如果，这些律法能被认知而且有意识的申明。

　　无论是否经得同意或被深思考量，因果的律法都会运作，

　　然而，有意识的参与和准备可以大大提高因果的回馈。

　　"因果关系第二个，也是更宽广的层面是：全面性的圆满与平衡。

　　由于一体灵性，我们的宇宙是无缝相连的。

　　在这一体灵性里有一个共同的“心”，感觉到也知道万物的正确性，

　　以超越一般人所能理解的方式保持平衡与愈合。

　　这万物的神圣中心，回应“爱”的因果，而非“努力”的因果。

　　因此，一个人可能给予这个人，而从另一个人那儿接受。

　　他可能在工厂里劳苦工作，而经由孩子们的爱获得回报。

　　他可能无私的奉献他的时间于保护大自然，而在生命的教理中获得报偿。

　　他可能探访病患，而他的自怜却被疗愈。

　　他可能原谅这个人，而被另一个人原谅。

　　211

　　"这是一个不能够以自私的方式操纵的因果层面，

　　因为，它只能经由每一个人爱的本质而被活化。

　　当你表达你爱的本质，在你面前会有无限的赐福展现开来。"

　　当他这样说时，我想起他对二十三诗篇的优美译文，(译注：详见p195 p196 )

　　在文中他表达爱的力量能指引我们的生命，即使是在阴影和黑暗中。

　　我虔诚静默的坐著，感动得无法言语。

　　接著，我的思维回到现实的考量和当前的事件。

　　"当今有许多人在预言。

　　他们只是看出因果的模式然后把它们投射到遥远的未来，

　　还是有更高瞻的认知？"

　　"投注在“预言”上的主要力量是属于架构的物力。

　　架构需要可预测的动力。

　　架构投注在预言上，是为了保持它自己的定位，以及避免被改变。

　　这类预言的范围可以从可能性分析，到年度计划，一直到长期投资。

　　你瞧，预言不只是一种玄秘的感知能力。

　　它也是一种基于现实的观察力，和一条通往可预测生活的桥梁。

　　然而，若预言的焦点在于被设计来看透“心”的情感和灵性的内容，

　　而且，只为了世俗的问题，诱使“心”的支持，

　　预言的艺术与科学可能会被滥用。

　　架构投注于保持人心避免改变，以便预言不会失败。

　　“心”是你真正预言能力的来源，因为“心”指挥那内外合一的点。

　　“心”是一个精确的诊断工具，远比任何外在可提供的事物更为精确。

　　想要明白你的未来，你所必须做的只是：进入你的“心”。

　　神圣天心和它的七个高等智慧层面将会告诉你，

　　你所需要知道有关你的生命是如何展开的一切事情。"

　　"一个人可能经由观察因果的模式，而知道许多有关未来的可能性。

　　一个聪明的人可能凭借著资讯的配备观察因果的模式，

　　并且，以逻辑推理预言长期趋势的结果。

　　然而，如果你真的想知道你的生命将往哪里去，看你的“心”。

　　212

　　任何预言只有在“心”愿意支持它时，才会有效。

　　在“心”改变之后，会有一个完全崭新的局面。

　　回想一下之前我告诉你的那个例子，

　　那邮差最后原谅了咬他的狗。在那之后，再也没有狗咬他。

　　因此，未来被改变了。

　　每一次，“心”真正的改变了，未来也会被改变。

　　"重点总是被过份强调于外在的改变。

　　不要曲解 ; 对于外在改善的追寻仍是值得去努力的。

　　例如，清理房子是一项有建设性的活动。

　　然而，一个清洁的房子并不能造就一个家。

　　今日，许多人处于一种燃烧殆尽的状态，

　　因为，他们尝试著藉由“作为、思考、和工作”，疯狂的去改变生命!

　　一个简单的、“心”的改变就可以处理这问题。

　　"一个有力的、“心”的改变，可以改变所有先前的预言，

　　尤其是当它被许多人经验到时。

　　两千年前，我行走在地球上时，当时的情况是这样的，

　　一个剧烈的灾难可以被合理的预期在接下来的五百年内发生。

　　然而，这并没有发生。"

　　他微笑并且散发著愉悦，然后，过了几分钟，他才继续说：

　　"你认为它为何没有发生？"

　　顷刻间，在我的面容上，反映了他宽阔的笑容，

　　好像一种欢欣的感觉增强了我内在的确定感。

　　"因为，在你来地球之后，有许许多多的“心”改变了!"

　　他微笑："接下来的二到五百年之后，

　　本来可能有另一个更大的灾难。再一次，它没有发生。

　　只要“心”在改变，外在的预言是臣服于持续之修正的。"

　　在询问下一个问题前，我犹豫了片刻。

　　然而，当他的嘴角微微上扬，而且他的眼睛示意我说话，我的存疑感消失了。

　　"如果，预言只是时间里可能性的反映，

　　在“心”的真理的更伟大力量之前，预言可能褪去或幻灭，

　　那么，你可以为我揭示“启示录”的持续真实性吗？"

　　213

　　"“启示录”远比预言书更为广博。

　　“启示录”是超越时空的揭示，攸关灵魂圆满的实现天意计划，

　　当负面的可能性消失于真理之光中，一切虚妄之危险随之终结。

　　这本书并没有预言的一般缺陷，

　　因为，它的中心意义不在于生命在时间里的可能性，

　　而这也不是讯息里的含意。

　　这神圣的经文已经被严重的误解为：

　　一个外在事件的戏剧性展现?基本上是政治性质的。

　　无疑的，若没有关联性事物的外在展现，

　　人类灵魂的深层转化将是不可能的。

　　因此，有一些物理现象会伴随著那戏剧，

　　尤其是考量到那落入尘土的元素将是尘世间支配的架构。

　　"这本书预示在达到“临界质量”的关键点时，人类必须面临他们的命运。

　　除非，透过无意识和分离所制造的一切都先被释放，

　　否则，人类无法向天父请求全部的财产。

　　当灵魂被授予力量展现真正的盟约，

　　虚假的身份、谬误的意义、以及无价值的架构都会消失。

　　这是一件美好的事，应当以爱而非恐惧相迎，

　　而且，当“心”准备好接受这展现时，外在的结果将会同时被更改。

　　即将展现的一切对于人类的命运具有决定性，而且是不可避免的。

　　没有一个人是被豁免的。

　　然而，一个人如何接受这展现是有选择的。

　　那些以爱迎向它的人，会发现它是通向满足的终极桥梁。"

　　许多人此刻正担心著预言所预示的即将发生之大灾难。

　　当耶稣临在时，我其实可以问他许多问题，

　　但是我的注意力从没有被导向那不祥或是可能的灾难上，这是相当令我惊讶的。

　　然而，当他说完以上的想法，在我们所有对话里，

　　仅有的一次，我问了一个关于即将发生之大灾难的可能性的问题。

　　他的回答泰然稳定、正面、从容、没有恐惧。

　　"今日控制人类生活的架构

　　都是在一种分离和无意识的状态下被创造出来的。

　　这些架构的强有力动能挟带著持续压迫的种子。

　　为了存活，这些架构必须压迫人类的灵魂，并且，使人类继续被它们奴役。

　　214

　　当人类圆满实现的时代来临时，

　　那些希望逆著人的美善而存活的一切，会有同步性的报复。

　　然而，这揭示会帮助人类意识的提升，

　　并且，为地球上的互助和谐带来一个崭新的纪元，

　　从一个有意识和与神圣秩序连结的状态中，架构会重新被建立。

　　那时，旧架构的崩溃将会发生。"

　　我接著问： "会有巨大的痛苦吗？"

　　"虽然没有一个人会免于这经验，

　　但是，痛苦从来都不是天父的旨意。

　　许多人只会感觉到一点点的痛苦，

　　但他们的慈悲将延伸至那些真的经历痛苦和艰困的人。

　　另一个极端，可能有许多人是如此的执著于正在崩溃的事物，

　　以致于他们无法减轻自己的灾难。

　　但这也是一项赐福，

　　这些充满极度痛苦的生命，可以将毒液流出，而有了被疗愈的机会。

　　这事件如何被感受，主要取决于个人的选择，

　　还有因为累积的、久远以前所做的选择必须被实现。

　　无论每一个人是如何接受改变的冲击，

　　所有的人都会因为人类转型的结果而被赐福，这依然永远真实。"

　　直到人类潜能完全转化的那一天来临时，

　　有许多的桥梁可以把我们的生命提升到更高的意识与能力的层次。

　　依照耶稣所说的，我们一直寻求更高的领域是非常重要的，因为，

　　"问题永远不会在它被创造和存在的层面被解决。

　　每一个难题都是一个问题，

　　而且，它的解答至少在高于它的一个觉察或能力的层面。

　　如果不是先失去了觉察，掩藏了解答的视野，难题就不会发生。

　　有关生命的难题，人类所造成最大的错误之一，

　　是在发生的层面上处理它们，犹如那是起因。

　　这只会导向挣扎、斗争、和无休止的挫败。

　　"要解决难题，首先必须从一个更高的层面来看，

　　由此获得一个更宽广的视野。

　　215

　　在物理治疗的领域里，这是很明显的。

　　医生或是任何一种医疗设备只能遏止疾病蔓延、避免疾病进展、

　　降低传染、并提供痊愈所需要的条件。

　　真正的痊愈永远都是透过“一体性”的复元所发生的奇迹。

　　无论难题是什么，痊愈永远都是来自更高的层面。"

　　我想到今日在美国有许多人有肥胖的问题。

　　他们永远都在找寻终极万灵丹，从减肥药丸、运动、甚至到催眠术，

　　希望找到一个法宝，可以借著只处理症状，立即解决问题。

　　回应这个和其它类似的问题，耶稣建议我们寻找一个更高的观点，

　　可含括整个问题，而不是寻找一个对抗性的巧合。他建议我们：

　　"看清我们饥渴的真实性质，然后，找出什么才是真正需要被改变的。

　　是什么悲痛导致你把自己的生命埋没在忧伤里？

　　以这些解答清理你的生命，并且试著将更多的一体性带进你生活的方式里。

　　寻求更高的、无论是神性或人类的忠告，

　　以发现解决任何身体问题的方法，这永远都是明智的。

　　当那解答显现时，凭借著它为你的生命所带来的一体性，你会认出它。"

　　为了说明生命的品质可以采渐进的方式改善，耶稣运用一艘正在通过运河的船为比喻，

　　例如：在巴拿马的运河，(译注：CH8-p216)

　　它藉由地面水的局部控制系统提升船只，连结两个广大的海洋。

　　这个教理是关于一个持续的过程，它可以提升我们的生命到更高之圆满和实现的层次。

　　"进入第一个水闸之后，你会看见四周只环绕著高墙和受控制的水。

　　对这状况的接受是必要的，如此你才能去面对现在正经历到的限制。

　　去面对一个人的匮乏感和受限制的视野，是信心的问题，

　　明白当水位升高时，情况将会如奇迹般的改变。

　　当水闸打开时，你的船被引领到下一个水闸，

　　更伟大的一体性力量会揭示它自己。

　　接著在你面前展现的，会是一组新的高墙，挡住更高层次的视野。

　　216

　　译注：CH8-p216  巴拿马运河 Panama Canal 位于中美洲的巴拿马，连接太平洋和大西洋。

　　船只通过巴拿马运河，必须穿越海拔约二十六公尺高的地峡，

　　开凿运河的工程师利用“水梯”的概念，建造数组大型水闸，

　　水闸封闭时，利用电动马达抽水灌注，使水位升高，得以接续上较高位置的河道，就像上楼梯一样，

　　通过最高处之后，仍利用电动马达抽水降低水闸内的水位，降回到海平面的位置高度。

　　船只在船闸中是由 轨道牵引机 牵引行动。

　　如此，体积庞大的船舰便能突破陆地与高度的限制，穿越地峡，通过运河。

　　船舰若绕过南美洲的合恩角则至少要多行驶8千公里。

　　再一次，需要信心和意识，把水平面带到新的渴望的层面。

　　通过每一个闸门，过程都是相同的。

　　然后，忽然有一天，最后一个闸门打开了，显露出浩瀚壮丽的海洋。

　　这会是一个崭新的世界，梦想实现了。

　　在那之前，最好记得那运河的比喻，

　　无论你达到什么层面，你都必须有信心去检视你的生命，并且问：

　　“我如何才能充分运用我所拥有的一切?”

　　从单纯的可能性开始，

　　例如：和一个新邻居作朋友、原谅你的兄弟、或是偿还一笔债务。

　　移除你的烦恼，如果不愿意割草的责任，可以找别人来做。

　　或许，对一个有学习障碍的孩子而言，有一些矫正性的协助是必要的。

　　有时候，兼一个差可能会有帮助，或者休一个假是更有必要的。

　　一体性不是藉由追寻单一的解答而求得的。

　　想求得对复杂情况的专有解答，效益是非常少的。

　　对于更宏伟一体性之永无止境的追寻，才是提升你生命层次的解答。"

　　他强调渐进的改善会美妙的运作。

　　即使是小小的改变，也会很快的取得新的有利位置、更深的洞见，

　　而且生命的品质会随之提升。

　　一个简单的例子，对我们都很常见：

　　为了无法解决的难题工作到深夜，是我们有时会经验到的挫折。

　　最后，先放下来，去睡觉，反而带来了安宁和体力的恢复。

　　之前，在夜晚看起来是那么困难的，到了早晨却出现明显的解答。

　　在休息的那段时间，能量、觉察、和一体性的程度都被提升至难题之上。

　　如果，我们容许自己被那界定和制造我们难题的墙所限制，

　　我们就否定了自己高等智慧的优势地位。

　　耶稣重申：

　　"当你找寻解答时，寻找一体性。

　　通往一体性的桥梁是一个越来越宽广的观点，

　　也是对生命越来越伟大的含括。

　　架构的世界会要你相信：实相是永恒不变的，幻相是可改变的。

　　它会要你相信：当一个事物是可改变的，它就只是幻相。

　　如果，它是永恒不变的，那么它就是真的。

　　217

　　由爱、灵性、和金刚微粒所组成的任何人事物都是真实的。

　　实相的这三个层面可以用无限的方式被塑造和再造，

　　或是从无限的方向被感知，而不会减损它们的真实性。

　　生命是一条真正具有流动可能性的河流。"

　　透过流动实相的形象，

　　现在我可以欣赏每一个人的自由意志在生命里的关键角色。

　　如果，无限的潜能可以在实相里同时存在，那么就有重要的选择要去作。

　　这些选择将会影响事物环绕在我们生活周围的方式。

　　凭著这领悟，现在我可以回想起撕裂的油画被复元的伟大奇迹，

　　并且获得特别的洞见。

　　当我回顾油画被毁坏的那一天，我可以很仔细的回想起那裂缝，

　　当时我的手指轻轻的触摸那裂开的洞，还感觉到它松开的线。

　　把记忆转向次日，我看见那完整的油画，好像未曾发生过任何事。

　　它的完整性令我惊讶，像是一股不可思议的力量和一道明亮完整的光。

　　现在，当我仔细想想那两个截然不同的感知，

　　那视觉的影像就像是无止境的帷幔延伸至无极。

　　那帷幔的一边是毁坏的显现，

　　然而，另一边是从未被改变的完整情况。

　　以这样一个同时可能的方式，

　　这双重的感知为我示范了“多重可能性”是如何共存的。

　　任何一个可能性都可能持续，依照为它们所作的选择而定。

　　然而，“羔羊与狮子”是如此完整的出于真理和爱，

　　以致于毁坏的事物在其中找不到可存活的位置。

　　这揭示了生命的一个关键点。

　　在面临任何情境，可能共存的许多可能性当中，

　　我们难道不是在坚持我们所选择的？

　　我们有重大的责任去知道：我们确实选择了自己生命的方向和品质。

　　这观念肯定与耶稣关于“心”的教理相辅相成，

　　他教导“心有改变我们生命的力量”。

　　当我们的“心”改变，我们的偏好也可能改变。

　　或许，这是桥梁本身?选择和责任的桥梁，

　　透过信心和意识而被支持与圆满。

　　218

　　第九章

　　充满至福的生活

　　享受“人间天堂”是可能的吗？

　　若天堂是一个充满至福的“地方”免于我们平常与俗世连系的痛苦挣扎，

　　则答案似乎是个明显的“不”。

　　在求生的严酷压力下，我们时常梦想有个更亲切、更和善的地方，

　　并试图逃脱至超越世界的庇护所中。

　　然而，在我与耶稣共处的期间，

　　我体验到一种免于冲突的和平与自由，有别于我在这世间所曾体验的一切。

　　或许，天堂就在任何上主的安宁普及之处。

　　在纯然现实的层面上，

　　随著访谈的进展，我注意到自己最显著的改变之一是“处理问题的方式”。

　　身为一个艺术家，我一直享受著各种挑战，

　　而且经常从成功的克服困难中，得到非常愉悦兴奋的快感。

　　我确信我吸引了生活中大多数的竞赛机会，

　　是因为它们所能提供的经验与成就。

　　回顾过往，我得承认：

　　“解决问题”时常提供了我的“我执”一种特别但虚幻的胜利！

　　我在一九九二年间的殊胜片刻中，所感受到的美好差别是：

　　我可以不费吹灰之力的学习、实现、与成长，不需要营造障碍去克服。

　　现在我了解到真正的“克服”，是无论如何要回归到真我的至福，

　　是明白我可以不受外境影响而处之泰然。

　　除此之外，我发现到：许多困难的情境可以经由选择而简单的放下。

　　219

　　在我们个人与全体的历史中，

　　必定有某些时刻，我们对于各种遭遇与困苦的价值作了决定。

　　既然问题似乎是必然且不可避免的，

　　也许我们已经选择了一个创造性的方法，并且将问题看成是探险与训练。

　　或是相反的，也许我们将问题看成是惩罚与报应。

　　回顾耶稣的教理，却发现一个更值得检视的伟大看法，

　　那就是很有可能，“爱”拥抱问题只是为了证明问题的终极幻象。

　　我不只一次的请教耶稣如何吸引祝福而非苦难。

　　"我们如何接收？而且，真的有至福的生活吗？

　　你能给我一套接受的方法吗？"

　　他温柔的微笑说："我已经给了。"

　　"在哪儿？"我很快的回问。

　　"我所教导你的一切都是关于美好的生活，

　　虽然你可能会称呼它为“至福”。"

　　"喔！"我带著沮丧的语调回应。

　　尽管它们具有启发之美，但我觉得“至福”难以理解，

　　而且坦白说，它们似乎比较像超凡入圣的诀窍，而不像人类的幸福法则。

　　著名的“至福”是幸福的宣言，出自于马太福音的“登山宝训”。

　　这或许是耶稣最伟大的演说。( 注：13 )

　　唯一我能自然表达的是：

　　要是能像树枝上的鸟儿在那里，我会是多么的快活。

　　我很想看到那些坐在加利利海岸山坡上的人们，兴奋与期待的神情！

　　我多么想亲眼目睹耶稣将鱼儿幻化成群！

　　要是能亲耳听到耶稣以母语说出那些祝福，会是多么的珍贵呀！

　　220

　　注13：Matthew 5:3-10马太福音5章：3-10节

　　虚心的人有福了，因为天国是他们的

　　哀恸的人有福了，因为他们必得安慰

　　温柔的人有福了，因为他们必承受地土

　　饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足

　　怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤

　　清心的人有福了，因为他们必得见神

　　使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子

　　为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的

　　尽管对于无法了解的事情我个人会有些忐忑不安，

　　但耶稣的开示总是深深感动我的心，

　　而且激发了想要看见它实现在我自己和全人类身上的深切渴望。

　　耶稣的寓言和隐喻富饶多层次的含义，

　　而且对每个人都有不同的益处。

　　即使如此，有些来自圣经的字句和用语让我摸不著头绪。

　　因此，耶稣帮助我了解：

　　将他的母语翻译为其它较具架构和形式之语言的难题。

　　亚拉姆语是一种非常实用、乡土味浓厚、生动活泼的以色列人街头用语。

　　像是任何时代、地点的非正式语言，

　　任何特定的用字或词汇，都可能有几种不同的意义，

　　这取决于表达上的细微差异，或是与上下文的关系。

　　他将亚拉姆语的一词多意和我们结构松散的口头用语作比较。

　　例如，在英文里，我们有一种说法"我是cool ( 冷 ) 的"。

　　当我说这句话的时候，听者可能会有几种不同的回应方式。

　　有人可能认为我是指温度，

　　然而另一个人可能推论我正表达出“冷漠”。

　　有些人可能会断定：我处于一个自我平和的“冷静”状态。

　　然而另一个人可能会认为我是一个“嬉皮”冷酷型的人。

　　同样一个句子，会有各种可能的解读。

　　因此，翻译耶稣教理的挑战性，

　　已经不只是在拉丁语、希腊语或现代语言里，找寻相对的表达而已。

　　这已够困难了，但最大的障碍在于恢复已失落的上下文，

　　为了精确的决定原始陈述的真正意义…

　　或甚至：真正原始的陈述是什么。

　　“至福”在字面上的意义是：上主的赐福和非常的幸福，

　　这正是他承诺的最核心意义。

　　然而，耶稣所说的“至福”

　　同时也提到人类经验里无法克服的极限、悲伤和苦难。

　　我非常想要了解为什么会这样。

　　我一表达这个渴望，他就开始详述至福的道理，

　　让我能亲自聆听，并且将它们的含义深植在心里。

　　221

　　以洪亮、厚实的声音，他开始说：

　　"虚心的人( the poor )是最有福的，因为天国是属于他们的。"

　　然后，他等待我的回应。

　　我答道："小时候我第一次听到这句话的时候，我就非常困惑。

　　对我来说，天国意谓著无限的丰盛。

　　那么，贫穷( poor )怎么会和天国的富饶相关呢？

　　我也被贫穷与天堂的关系搞迷糊了。

　　你说这句话的时候到底是什么意思呢？"

　　"尽管在翻译的过程中有所阙漏，如果你用心倾听，你就会听到真理。

　　但是，既然你现在仍然还专注在自己的误解上，

　　让我来帮助你解开这个难题。

　　你一直卡在“poor”这个字。

　　在亚拉姆语里，“poor”这个字有好几种含义，

　　不过可以从上下文和所传达的内容来决定其意义。

　　“Poor”可以代表贫穷的，或是贫瘠的，例如缺乏养分的土壤。

　　它可以意谓： 缺乏能力、品质不佳、潜能低落、或是有缺陷。

　　这些意思很容易翻译至你所使用的语言的定义中。

　　然而，在亚拉姆语里“poor”还有一个意义，

　　这在大多数的现代语言里并未被使用。

　　这意义是“单纯和不复杂”。

　　当我公开宣说这句话的时候，我真正要表达的是“单纯”！

　　让我现在正确的为你吟诵一遍，然后你可以告诉我你的感觉如何。

　　“那些生活在单纯中的人是最有福的，因为单纯之所在，是天国之所在。”"

　　"真是完美！"现在我感觉到被那至福深深的滋养。过一会儿，他继续解释。

　　"基本上，最重要的告诫是：

　　不要将复杂的事物和阶级制度引进灵修过程和一般生活中。

　　架构对于物质生活或甚至是对社交生活来说是必要的。

　　然而，如果太过强调的时候，特别是在灵修的领域，

　　就会导致孤立、挫折、批判、和傲慢。

　　对于限制你和控制你接近上主的信仰体系，不要授予任何力量。

　　不要屈服于阶级制度的暴政，

　　它们要求你根据人类制定的许可或规则攀登你的灵性生活。

　　那正是关于巴别塔的关键争议。

　　222

　　古巴比伦人的宗教信仰被僧侣的权力阶级层层控制著，

　　他们僭取所有的权利，以控制一个人提升至天堂的渴望。

　　在组织化的宗教里，这已是不断重现的问题，

　　而且许多宗教帝国最后都已灭亡了，

　　因为它们都是奠基于头脑和人类权威的架构。

　　天国并不是凭借著人类领域里的架构和阶级制度而达到的。

　　如果你将人类所制订的无数条件包围住你的神圣经验，

　　那么，基本上你所做的只是关闭天堂的大门。

　　保持灵性的单纯。只有一体灵性，别无其它。

　　你不需要攀爬一千个阶梯才能完全和你的造物主灵性连结。

　　灵性就在你之内，灵性是属于你的，灵性环绕著你，灵性拥抱著你，

　　而且永远都与你同在。

　　你不需要架构的许可才能得到上主的灵性早已为你保有的一切。

　　所有历史上庞大的帝国，都因为控制他们灵性生活的阶级制度而化为灰烬。

　　这就是为何我说：

　　“灵性单纯的人是最有福的，因为单纯之所在，是天国之所在。”

　　当你灵性单纯时，只要你请求，一切都会赐予你。

　　在转化到一个更精华的层面之前，你不需要汲汲去获取一个新的层面。

　　“爱”和“单纯”是圆满的灵性生活仅有的条件。

　　"任何分裂内斗的王国终将导致其荒芜孤寂。

　　任何分裂内哄的城市或家族也都无法保持屹立不衰。

　　原因就在于只有一体灵性，而且它是不可能被分裂的。

　　你不能说一件事物有灵性，而另一件事物没有。

　　你不能说一个人属于灵性，而另一个人却没有。

　　不要企图剥夺任何人事物的灵性。

　　灵性在万物之中、属于万物、而且与万物同在。

　　灵性没有先决条件，也没有阶级制度。灵性是一体的。

　　如果你试图去分裂灵性，那被分裂、崩溃、瓦解的架构会转而对抗你。

　　每当你试图去分裂灵性时，你已同意了自己去收拾那残局！

　　从你自己生命所在之处的单纯性接受并且荣耀一体灵性，

　　是进入天堂的秘诀。

　　接受灵性，无论你身在何处，状态如何。成为你自己。

　　一只平静接受自己、对永恒感到惊奇的跳蚤，

　　比起一个只为了自己贪婪的欲望，企图去捕获所有事物的巨人，

　　更可能看到上主的面容。

　　223

　　重要的不是大小或是重要性，而是接受与单纯。

　　单纯里有圆满，它会带给你极度的喜悦。"

　　他从来没说过，

　　"那些建造头脑或世界的复杂架构去歌诵自己优越地位的人是有福的"…

　　或任何类似的话。

　　反之，他强调：当我们确认自己是“爱”，

　　并且在超越人类造作的领域里，与我们的造物主的爱结合，

　　我们在灵性上是受到祝福的。

　　"阶级制度是世界精英统治论的一部分。

　　架构属于地球。

　　当你与人类和造物主的关系提升得更高、更充满爱，

　　架构的控制就会消失。

　　那些声称透过层层架构感知而提升的人，只是在他们的头脑里提升而已。

　　他们还没见到天国。

　　当你在灵性上提升，架构的世界就会消失，

　　并且将无法影响你的觉知，也和你的觉知少有关联。

　　在爱与灵性里，既没有阶级制度，也没有架构。

　　“爱”是你生命的源头。

　　"同时保持你思想的单纯。思想产生行为。

　　因此，守护你的思想并正确的引导它们，是非常重要的。

　　你可以把“爱”比喻为“最高指挥官”，

　　而把你的“思想”比喻为在战场上对军队发号施令的“上校”。

　　命令被如实传达到军队里是很重要的，而这就是思想的角色。

　　所以，守护你的思想，并且好好的指引它们。

　　可是，如果你误以为思想是你生命的源头，你将会忘记你真正的力量。"

　　当他这么说的时候，使我想起我在学习和应用正面思考的个人经验。

　　当我在俄克拉荷马大学教书时，我报名参加了一些研讨会，

　　我相信也希望它们可以帮助我保持专注于我的工作，并且能更好的指引我的意向。

　　每一个课程都谈到正面思考的过程，

　　而且起初每一门课似乎都很有用，并且带来改变。

　　然而，每一个方法在我用过一段时间之后，它的效果就大幅下降了。

　　事实上，这就是为何我上了几个课程，而不只是一门课的原因。

　　224

　　我一直在寻找一种能持续有效的方法。

　　当我想起这个经验时，我了解到耶稣已经触及问题的解答了。

　　所以我请求了解更多。

　　"那些步骤在一开始的时候对你很有效，

　　是因为你储存的爱需要引导和聚焦。

　　一旦你应用并疏通了原本储存的爱，就没有别的需要去完成的了。

　　你必须以“爱”作为思想的后盾，好让它们得以有效运行。

　　如果，思想背后的动力可以更充分的被了解，

　　那么，许多关于思想发展与管理的美好课程将会运作得更好，

　　并且拥有更持久的效果。

　　把你的“爱”与“思想”比喻为一个弓箭手。

　　如果，你的“爱”是那个弓箭手，

　　那么，你的“头脑”是那个弓，

　　而你的“思想”就是那些箭。

　　若没有谨慎的引导思想，你就无法射中靶心。

　　若没有“爱”去拉那弓弦，你的推动力就会薄弱或被误导。

　　这些事情都是你完整性的组合成分，

　　然而，“爱”是你单纯的动力。

　　守护并且引导你的思想是很重要的。

　　尽管如此，不要从你的“爱”分出一部分力量给你的思想，

　　而且，千万不要认为天堂的钥匙可以透过你的头脑去掌握。

　　你的头脑无法开启那扇门。

　　头脑的活动总是导致复杂性，而这必定需要架构才能执行。

　　在头脑架构的阶级制度里，想法在复杂的层次里提升。

　　这类复杂的标准总是会规定：某些人或是情况优于其他的人或情况。

　　然而，“爱”是单纯的，而且灵性也是如此。

　　保持单纯，并且避免复杂生活的陷阱。"

　　当我思忖著这个关于思想和头脑的解释时，有一股特别的好奇心油然而生。

　　虽然他沉稳且平静，但是他欢迎的面容暗示著我的问题会是受欢迎的。

　　但是，在我问这个问题之前，我需要先厘清内在升起的感觉和想法。

　　自古以来，

　　已经有许多关于神圣架构、神圣建筑物，以及神圣几何学的概念与信仰。

　　当我想到“单纯”的真正本质时，我也思索著这些概念。

　　225

　　起初，因为架构的目的就是规定、涵盖、和区分，

　　我思考著架构的规则，以及它为何只能尽其所能的模仿单纯性。

　　如果“同一体”是基本的单纯性，那么透过架构追寻完美将会是徒劳的。

　　我们的确可以创造架构的规则和对称性，

　　但是，生命的动力却不可避免的会侵蚀它虚伪的单纯。

　　这并不表示我不欣赏那些在架构中显现的“美妙和谐与单纯”的片刻与情况。

　　当然，身为一名艺术家，我最兴奋的一些片刻，

　　是当“复杂”臣服于“单纯”时，仅在颜料与帆布的表面上，

　　一幅作品就能散发出优美的光彩。

　　最特别的是，

　　当我听到单纯的节奏在华丽复杂的旋律与副旋律的安排当中重复出现的时候，

　　我会因为这些美妙的音乐而深受感动。

　　我的思维渐渐转为一种强烈的感受，欣赏并感恩那令人敬畏之“爱”的单纯性，

　　而且，我忍不住问道：

　　"世上有任何一种美丽的对称性、图案、以及和谐是神圣的吗？"

　　他回答："虽然，你可以在大自然、思维、和艺术表现之中发现美与单纯性，

　　可能确实传达了造物主神圣的临在，

　　但是，只有造物主是神圣的。

　　被这些认为中的完美感动、启发、或甚至疗愈是很好的。

　　然而，如果这类的模式与和谐被编造为固定的概念，

　　并传说为拥有内在的完美或是自己的力量，

　　那么，任何可能呈现的潜在价值都会被一笔勾销。

　　完美的片刻和展现来自于万物自然的和谐。

　　除此之外，没有什么架构是不能被“爱”取代或是重新组合的。

　　不然，怎么会有奇迹呢？

　　灵魂又怎么会有自由呢？

　　"除非你了解任何一个架构都可以被“爱”重新组合，

　　否则，你无法了解我如何复制鱼，或是治愈病人。

　　如果你想增加任何东西，

　　你所必须做的只是取一部分或是一个样本，然后充分的爱它。

　　"如果架构是万物的主人，除了透过养殖和基因复制，

　　无论鱼有多少条，只会保持多少条。

　　226

　　原因在于：架构的形式使自己持久，

　　藉由透过尊重界线，和使每一个分离的个体定型的模式。

　　架构定义了界线，也因此造成分裂！

　　依次类推，这会使架构成为模式和界限的主宰！

　　以科学术语而言，这就是“守恒定律”。

　　如果我们考量一条鱼内在所有的金刚微粒、所有的灵性、和所有的爱，

　　那无限的潜能是深不可测的。

　　它无法被遏制，而且只需要驱动的力量，就可以变得很多。"

　　"当你寻求疗愈时，不要想著疾病 (因为你不会希望使它加倍严重)，

　　但是要爱健康，直到健康加倍，并且取代不健康。

　　这就是感恩的奇迹：“任何你感恩的都会增加。”

　　这就是为什么“当你给予的时候，带著爱给出”是如此的重要了。

　　以那样的方式，你使礼物加倍。

　　你可以增加并且扩展任何东西。

　　带著足够的爱，一个东西可以变成许多东西。"

　　当他说这段话时，我了解到架构是多么脆弱且充满防御性的，

　　但是，为了生存和成长，在扩展和塑造自己的时候，生命却是多么具有弹性。

　　有许多故事是关于：在危险的情况下，天使为人类而介入。

　　这些被记述之难以置信的援救似乎证实了：

　　为了生命更伟大的目的，架构世界是可中止的。

　　或许这类的行径是要来提醒我们：虽然我们在地球上也需要秩序，

　　但认为任何架构组织是神圣的，将会是一项错误。

　　“爱、灵性、和金刚微粒”的单纯性超越所有的架构。

　　这些元素存在于所有的形式里，并且拥有无限的变化潜能。

　　我仔细思量单纯性的持久品质，并且感觉自己彷佛在海浪上打滚儿。

　　接著他开始吟诵第二个至福。

　　它几乎像是紧接著第一个至福之后的一首新的旋律。

　　确实，从第一个到第二个至福之间，有一种自然的进展。

　　了解了只有一体灵性、一体存在、和一体永恒之后，

　　接受并相信“没有任何真实的事物曾被遗失或忽略”就变得更容易了。

　　227

　　"“哀悼”( mourn )的人有福了，因为他们将得到安慰。"

　　当他朗诵这些文字时，他的声音优美动人。

　　我的表情必定已显露出些许的不安，因为他以关怀的语气问我担心什么。

　　我回想起自己悲伤的事情，而且，老实说，它们感觉起来并不像是赐福。

　　"再一次，在翻译时又遭遇到字面与意义的问题。

　　在亚拉姆语里，

　　“哀悼( mourning )”可以解释为：悲伤、悲痛、痛苦、或痛惜。

　　这些意义大多具有负面的含义，而且暗示了对“失去”的执著。

　　然而，当专注于哀痛的价值时，

　　还有一个更重要的含义可以被表达出来。

　　我所指的是“净化与释放”的行为。

　　这和“悲伤与失去”的内在化相当不同。

　　当一个人最初认清并经历悲伤时，就如同苦难降临了。

　　起初是震惊，接著是沮丧，因此他转向内在来承受情绪和精神上的创伤。这就是悲痛。

　　当过程达到最后的臣服阶段时，“哀悼”产生了。

　　当他体会到接受与释放，“哀悼”是那自然流露的泪水。

　　在那种情况下，即使他已失去某些执著的人事物，

　　“心”仍可以感受到生命的持续。

　　一旦释放了那些无法保留的人事物，他就痊愈了。

　　透过释放，这个人被赐福了。

　　悲痛是执著于那已经失去的～而“哀悼”则是释放的行为。

　　当悲痛袭击时，没有人会觉得自己是被赐福的。我也从来不会建议这种事。

　　然而，透过净化、放下、和泪水的宣流来释放悲伤，最终，痊愈将会发生。

　　"这个过程攸关任何一种事物的丧失，而不仅仅是指失去一个心爱的人。

　　失去的可能是一个梦想，或是一个希望。

　　甚至感觉童年悄悄的逝去，也会带来一阵感伤，以纪念那份正被释放的爱。

　　这样的净化开展了一种空间，使得庆祝新浮现的生命阶段成为可能。

　　有时候也得承认生命里一个职业或是角色的结束。

　　释放与纪念过去的一切，可能会有泪水，

　　但也会有许多的门径通向未来的可能性。

　　"接受这个过程是美妙的疗愈，并且可以带来许多的赐福。

　　这是因为“爱”有两个部分～凝聚与释放。

　　228

　　只有透过经历和领会“爱”的两个面向，生命才是完整的。

　　“爱”的延伸、连结、和拥抱的面向是容易且令人喜悦的。

　　释放和说再见就困难多了。

　　有些时候必须释放所有人事物，

　　在释放的过程中，你放下执著，然后你再度变得完整。

　　因此，你是受到祝福的。"

　　以深远洪亮的语调，他接著说道：

　　"柔顺( meek )的人有福了，因为他们将会继承整个地球。"

　　我近乎尴尬的无法承认，我有点难以接受这份赐福，因为“柔顺”带著“服从”的意味。

　　虽然谦卑是一项高尚的个人品德，

　　但是“柔顺”的概念还提供了其它意义，并不仅止于此，尤其是关于人类的相对价值。

　　“柔顺”并不是一个容易让我去把它与“继承地球”一起联想的概念！

　　"这意谓著我应该以卑屈的地位去过一生吗？或者，我们再次面临翻译上的难题了？"

　　他微笑并且说："是的，更清晰的翻译将会有所帮助。

　　“柔顺”( meek )这个词在亚拉姆语里有几个意义。

　　它可以表示：谦虚的、卑微的、卑屈的，或是谦让的。

　　然而，这些都不是我所表达的意义。

　　在英语里，我所要表达的最贴切的字是“中庸”( moderation )。

　　这才是它应该被诠释的方式。

　　“那些生活中庸的人有福了，因为他们将继承地球。”

　　中庸是上主的经济原理，也是赐福的经济法则！

　　当你生活中庸时，你不就是在平衡中吗？

　　当你生活在平衡中，你不就是完整的吗？

　　当你完整时，你不就继承了地球吗？

　　"“中庸”是一个相对的概念，它从均衡与平衡取得它的力量。

　　它不能以同一个价值或是限制被强加于所有的人身上。

　　它必须透过洞察而学习。

　　一个身负重任的人比一个责任较少的人，需要更多的资源，才算“中庸”。

　　“中庸”并不是祈求限制或遵从，

　　而是合理的祈求“一个人在平衡时更为完整”。

　　一个人所需要的事物是经由他或她能够“爱”的事物而定的。

　　在“爱”的指挥之下，透过“中庸”，一切事物都会得到供应。"

　　229

　　当他说这道理时，他也提醒我不要把“中庸之道”变成一个新的评判标准。

　　"一个人的中庸可能对另一个人来说太过分，而对其他人却不足够。

　　在中庸之内也有动态改变的层面。

　　中庸是平衡，但它并不是没有内在活力或变化之静态停滞的平衡。

　　中庸有一定的进展成果，

　　经由成长、波动、守恒、和分享来维持它自己。

　　幸福是中庸的真实感受。

　　"在所有人事物当中寻求中庸。

　　我不只是在物质的积聚或是身体的舒适上，

　　也在你吃的食物上、以及在心智的追求、习惯、和工作上建议“中庸”。

　　当地球成为天堂时，经济原理的标准将会是“中庸”的标准。

　　“当其他人挨饿时，某些人还在积聚钱财。”这将不再是常态。

　　当你学习到：

　　你所分享出去的一切事物都将以倍数增加，

　　并且成为你自己接受的基础，

　　分享将会变成一种喜悦。"

　　这些赐福有一个美妙的逻辑。

　　每一个都是从之前的一个洋溢而出的自然结果。

　　当一个人知道生命的需求是如何被供给的，

　　就会自然的愿意去释放那些无法保留的人事物。

　　当一个人愿意去释放的时候，就会停止专注于囤积。

　　当囤积的行为停止时，生存只需较少的努力，

　　而一个人拥有的美善可以扩展至所有人拥有的美善。

　　我急切的应用他所说的话，

　　次日，我彻底的检查我的衣柜，并且发现有一些很好的衣服挂在那里，

　　因为它们不符合我的需求或是不适合我穿，所以都没有被穿过。

　　当我开始想有哪些朋友可能喜欢这些衣服的时候，

　　我注意到在“所有权”里有一个更深层意义的责任。( 译注：详见p265 )

　　事实上，我很关心要找到这些衣服的真正主人。

　　当我打电话给我的朋友时，

　　赠送的过程让人觉得很自在，而且没有施舍或是高傲的态度。

　　我只是说："我衣柜里有一件衣服，我相信这件衣服其实是属于你的。

　　我买这件衣服的时候，一定是想著你。"

　　230

　　然后，我以同样的方式送出了一些书籍和装饰品。

　　当我检视过我的书橱和衣柜之后，

　　透过尊重正确所有权的原则，我对分享的敏感度增加了。( 译注：详见p265 )

　　接著，最令人惊讶的事情开始发生了。

　　朋友们也以分享和礼物交相回报，而他们送给我的东西似乎都真的属于我。

　　他进一步说明：

　　"金钱可以让你占有，但是它无法使你得到真正的所有权。

　　真正属于你的事物，取决于你的“心”所吸引的，

　　以及你的“爱”所指挥的。

　　只有你的“心”的财产可以为你带来生命的满足与滋养。

　　当你实行中庸之道的时候，你就会了解这道理。

　　逛食品杂货店的时候，你将会知道你需要哪些食物。

　　你不必暴饮暴食去补偿潜意识的渴望。

　　人类由于过度的行为，

　　已经破坏了许多对于真正需求和正确拥有的敏感度。

　　这类的滥用不只限于过度的物质和肉体上的欢乐。

　　还有过度工作、过度节制、过度受苦、过度惩罚、过度悲伤、和过度控制。

　　有些人的生活里充斥著失败和贫乏，

　　却从未领悟到他们过度的形式其实是一种个人的抑制。

　　任何事情都可能被带向极端。

　　每一个追求、每一个循环都有一个必须回归平衡生活的点。

　　在平衡之中，存在著完整性、满足、和赐福。

　　"那些渴望正义的人有福了，因为他们将会获得满足。

　　这份赐福是直接与“神圣天心”连结的，

　　因为，当一个人渴望正义的时候，

　　他心中最根本的纯净与天真就会被唤醒。"

　　耶稣多次提醒我：“心”保存了我们天真和美善的内在核心力量。

　　透过“心”的力量，我们可以成为我们“爱”的本质。

　　耶稣的临在为此展现了完美的典范。

　　每天我的杯子都满溢。有他的一句话就足够了。

　　每当我与他同在时，我都会感到很满足，

　　因为，我临在于他的正义和正确性之中。

　　正义是很难了解的，因为，我们在这个世界所看到的单纯事物是如此之少，

　　而对于被利用来伪冒是正确的事物，却看得如此之多。

　　231

　　在完全了解这份赐福之前，我需要对“正义”的主题有更清晰的了解。

　　"“正义”是你展现你“爱”的本质。

　　这意味著：你与自己的关系是正确的、你与同伴的关系是正确的、

　　你与上主的关系是正确的、以及你与一体灵性的关系是正确的。

　　单纯的展现你“爱”的本质。

　　这是透过与“心”的正确关系而被发现和发展的。

　　"“心”是一个强有力的磁性中心，( 译注：详见p166 )

　　它为身体与灵魂产生生命的能量，

　　并且为你吸引来一切生命所需且必备的事物。

　　在“心”的圣殿里，你会感到造物主的临在，并且浸润于祂神圣的正义中。

　　从这些圣洁的交流中，“智慧的高等原则”会揭示于你，

　　而且，“正确性”会透过它们来到你的生命里。"

　　“智慧的高等原则”在第七章有更深入的表述。( 译注：第七章：心是你的高等智慧 )

　　然而，从“与生命的正确关系”的观点，

　　重新思量“智慧的高等原则”，是很重要的。

　　它们是：同一体、爱、生命、尊敬、诚实、公正、以及和善。( 译注：详见p177 )

　　“同一体”是所有正确性的基础，所有的“爱”透过它而展现。

　　当我们为“爱”所动，我们就接受了爱的指挥、和指挥权。

　　透过“爱”，我们充满更高等的“生命”知识。

　　“生命”是智慧的第三个供给者。

　　“生命”产生“生命”，并且吸引“生命”。

　　当我们正视“生命”时，我们看到安住于它之内的真理。

　　只有心怀“尊敬”，我们才能学习。

　　透过“尊敬”，我们敬重“生命”的正确性与美妙，

　　以及别人的正确性、美善，和“爱”。

　　天真的感知是：看这个世界的本然，而且了解它已是足够。

　　所有的答案就在我们面前。

　　知道了这个事实，“诚实”的原则就被启动了。

　　然后是随之而来的“公正”，

　　我们在“公正”里看到所有人事物的平衡，以及所有行动回复平衡的需求。

　　最后是“和善”，这是上主的旨意。不可能有比上主的旨意更伟大的正确性了。

　　他接著说道："宽恕的人有福了，因为他们会得到宽恕。"

　　那些给予宽恕的人，也会得到宽恕。

　　232

　　在宽恕别人时，我们也获得宽恕。

　　除此之外，耶稣给我另外一个理由～只有“心”能够了解宽恕。

　　因此，在每天实践宽恕的过程中，“心”就会在你的生命里占有卓越的地位。

　　"每天都实践宽恕。宽恕使灵魂从束缚中解脱，

　　而且除此之外，宽恕是你的头脑永远不会了解的一种行为。

　　你头脑唯一的意图就是：使帐目平衡。

　　就道德议题而言，头脑只想要得到平等对待。

　　因此，每天实践宽恕，即使只是在芝麻小事上。

　　这是一个调和头脑与加强“心”之力量的极好方法。

　　虽然，宽恕不仅仅是一种平衡因果的方法，

　　但这确实是实践宽恕的正当理由。

　　实践宽恕更重要的理由是：每当你宽恕时，你就会成长。

　　当你成长时，你受到更多的赐福，

　　而且，那些可能伤害你或使你抗拒的事物会自动失去影响力。

　　宽恕是成长的花朵。那些不愿宽恕的人，对生命的影响力会有限。

　　"内心单纯的人有福了，因为他们能看见上主。" 这是第六个赐福。

　　"在上主的眼中，没有罪恶，你是完美的。

　　这就是为什么罪恶的行为使你和你的源头分离。

　　在你“心”的纯净中，你和你的造物主是一体的。"

　　"那么，为何我们不能更容易的进入我们的“心”呢？"我问道。

　　"因为你不认为自己是纯净、完美、和天真的。

　　直到你如此看待自己，你无法进入“心”的圣殿。

　　只要你试图带著自己不值得和错误的想法，

　　你就会被留在“心”的门槛外，而且无法进入。

　　我的使徒们常常问我要如何祈祷，他们想要知道祈祷的用字和方式。

　　我的回答永远是：安住于“心”，就是祈祷。

　　最后，我给了他们一篇祈祷文，它能够解开心门的枷锁。

　　以我的祈祷文祈祷，任何人都可以回复他的纯净与天真。

　　这是对“心”的祈愿。

　　因此，当你念诵这篇祈祷文前，

　　记得在安静、平和以及天真的状态中逗留片刻。

　　233

　　在这个神圣的殿堂里，你和天父是一体的，

　　而且在这一体性中，

　　你的源头知道你需要的每一个人事物，并静观一切为完美。

　　当你进入神圣天心，你回归你的生命，并且再度成为一个完整的人。

　　当这发生在你身上时，上主的面容怎么可能会没有展现呢？

　　"透过天真的感知，你也可以感受到上主临在于万物之中。

　　这是感知的纯净。

　　透过这个练习，你可以与你的生命和平共处，

　　并且看见你面前人事物的美好。

　　一切都是在天真中被创造出来的。

　　如果你要看到上主的面容，必须如此静观。

　　创造实相不是头脑的领域，它的领域是观察、整合、了解和执行实相。

　　接受实相是“心”的领域。纯净的“心”会无条件接受。

　　虽然头脑会努力去了解，

　　但是头脑会捏造出它无法了解的事物～或者更糟的是，头脑会批判。

　　这是个危险的现象，因为头脑会捏造实相，

　　诱导你远离你的本质，以及你生命的真实目的。

　　当你臣服于“存在并不需要改造”这个事实、知道存在本“是”，

　　你将站在看见上主面容的门槛上。

　　"批判会使你远离这神圣之处。

　　批判实际上是纯净且完美的上主之子唯一能够犯的罪行。

　　批判是原罪，而且持续的批判会使你远离你的造物主。"

　　我注意到他对于批判的态度是严肃的，就忍不住要问：

　　"如果批判违反了天真，而且如果上主是所有天真的源头，

　　那么为何圣经里有这么多关于上主所定的批判呢？"

　　"批判( judgment )的希伯来文是“mishpat”这个字，

　　事实上这是指“救赎与拥护”的意思～不是“指控与定罪”。

　　人类真正的潜能是天真且美好的。

　　没有人比上主对这个更了解与支持的了。

　　这就是为什么当我提及上主时，我经常用“天父”这个钟爱的称呼。

　　父亲的爱是我可以给你最好的形象，

　　因为你的造物主总是给予你充满滋养的保护。

　　如果你批判任何一个人，你就是和那个人的守护神与拥护者对立。

　　234

　　天父看顾并且守护他的孩子，

　　尽管他们可能因为错误的自我概念，

　　或是在不公平的世界里犯下任何过错。

　　你的天父知道这个差异，

　　并且在这个幻象世界所设计的一切指控之下，回复你基本的正确性。

　　"批判( judgment )的古希伯来文字意义

　　( 是在面对指控的时候，对于个人权利的保护)，

　　是你们美国司法系统的支柱，在一个人被证明有罪以前，他是无罪的。

　　在所有的指控都被聆听与考量之前，

　　法官必须保护被告的权利，视被告为无罪。

　　这是天父的立场与态度，

　　但是其中的清晰、纯净、和原谅，是远超过人类的法庭所能拥有的。

　　是幻象的世界与误导支持了罪恶感与自卑感，

　　并且利用谴责与惩罚的力量去支持它的毁灭性计划。

　　要是上主之子能够领会“指控”的徒劳无益，

　　那么整个团体就会因为天真的感知而欣欣向荣。"

　　"当我这么说的时候，我并无意去暗示：

　　破坏性的行为不应该被阻止，或是违法者不应该被管束或惩罚，

　　因为在人类族群中，修正与改过自新对责任的发展是必要的。

　　重点是：所有修正的行为都应该被应用在重建团体的目的，

　　而不是分裂或消灭团体。

　　"当我和我的门徒说话时，我经常使用“羊”或是“鱼”的寓言。

　　这是为了描述群体不带任何批判的接纳性。

　　鱼生活在鱼群中，正如羊生活在羊群中一般。

　　这两个群体接纳新成员进入团体时，是没有任何条件或保留的。

　　在这些生物中，有一种属于一体灵性的单纯天真。

　　我曾经见过一群六只羊的羊群，在被驱往草原或是市集的路途中，

　　透过增加新成员而发展为一万只的羊群。

　　从来没有一只羊被拒绝过。

　　包容是无条件的。"

　　我很高兴他澄清了以“鱼”和“羊”作为寓言背后的理由，

　　因为，我一直都对于和这些群体所联想在一起的盲从、平庸、和依赖没什么兴趣。

　　235

　　当他注意到我的释怀之后，他补充了下面的说明：

　　"我的意思是说，人类应该群居在一起，彼此支持与和睦协调，

　　然而，不需要以个体性为代价、也不必盲从于派别或小团体。"

　　每天，他都示范了天真的感知如何避免“以批判来改造生命”的可能性。

　　当我处于他的临在中，生命是完全可以被接受的。

　　这并不意味著，当我感受到我的困难或是异议的时候，我没有表达出来。

　　这种表达的自由，也是天真感知的一个层面。

　　然而，我却发现：透过不断的尝试去迎合头脑先入为主的偏见与批判，

　　我们是如何消耗我们的生命力。

　　耶稣说：

　　"大部分的冲突都是自己造成的，

　　来自于对生命的抗拒及否定存在的真实本然。"

　　藉由完美无缝的连系，这个说明引领我们到下一个至福。

　　"和平的协调者有福了，因为他们将会被称为：上主之子。

　　"生命中有许多创造和平的方法。

　　一个人不一定要成为一位外交官、谈判者、谘商师、或是神职人员。

　　这个赐福也不被限定于调解辩论与争执。

　　它的力量来自于终止二元性的恩典。

　　当你终止二元性，你会因为“完整性”而充满赐福。

　　当你超越了“生命必须被视为对立两极之间的冲突”这个概念时，

　　你就会是一个和平的协调者。

　　人类此刻最需要形成的关键认知是：二元性的生活方式已经不再有益了。

　　我们灵性的“一体性”需要被认知，并且透过接纳而实行。"

　　他对和平的概念比起只是解决在办公室的冲突，或是家庭里的内哄，

　　更加博大深远，更具有普遍的影响力。

　　虽然我们专注在恼人的问题上，并且经常为了它们而失眠，

　　但它们大多数是独立的冲突情况。

　　"人类二元性的核心是：人类制造了自己的问题，

　　然后用同样的问题去宣称：“多棒啊！ 我们解决了它。”

　　当一个人制造了最初的问题，他本来就应该能够解决它！

　　更好的询问是：“我们真的需要这个问题吗？”"

　　236

　　当他说话时，

　　我思索著我们在许多方面被表面的对立条件限制著，

　　～上 / 下、内 / 外、前进 / 后退、高兴 / 悲伤～只是列举几个而已。

　　"我们的时钟和日历标示著日夜的节奏。这个会影响我们的思考吗？"

　　他和蔼的回答："是的，它会影响。

　　不过，你可以选择专注在那有限的观察上，

　　或是看得更远，以获得一个更完整的了解。

　　让我告诉你这类延伸的感知是如何运作的。

　　只要想象你搭乘著地球平流层中的一座卫星。

　　现在回首看著地球，告诉我你看到什么。"

　　"嗯，从这个角度，我看到太阳照耀著整个地球，

　　而且在遥远的边缘有一点阴影，虽然明亮与黑暗的部分并不相等。

　　几乎每一个角落都有微微的光。"

　　"这就是重点。

　　黑暗与光明根本不是对立的。

　　它们表现了暴露在不同光源下的多变状态。

　　这并不是二元性。

　　二元性的概念模型是一个被过分简化的参考架构，

　　是头脑为了满足它对架构和对称性的依赖而创造的。

　　头脑寻求解释而不是去了解。"

　　"日与夜并不会终止，

　　然而，你不需要持续视他们为对立的。

　　不必再去想著：夜晚与白天拥有同样的力量。

　　都是光的力量，只是有不同的亮度与阻碍罢了。

　　一旦你理解了全貌，二元性就消失了。

　　更高等的智慧是透过对完整性的综合感知而被展现的，

　　它回复了你对“一体灵性”的认知。

　　上主之子是那些不以二元性概念去解释生命或是管理生命的人。

　　那些试著在万物中感知“一体性”的人，都是上主之子。"

　　我想知道，"我们是如何陷入这么短视的思考模式的？"

　　237

　　看出了我的想法，他回答说：

　　"人类在一个同样正在成长并整合的世界里成长与生活。

　　以有限的方式探索生命，导致了对生命有限的了解。

　　然而，最严重的制约来自于人类感知、产生、和控制能量的方式。

　　能量是一种攸关存活的东西，

　　因此，能量的管理对于意识有著深刻的影响。

　　从人类发现可以经由摩擦两根木柴，蓄意的创造火的那一刻开始，

　　人们就将文化建立在“以摩擦所产生的能量”上面。

　　核能发电厂也不例外。

　　虽然，使用的“木柴”更加精密了，

　　但是所产生的能量仍然是极性互斥、摩擦产生作用的结果。"

　　"这将会改变吗？"

　　"会的。人类正在迈向科学理解之新纪元的开端，

　　它将会揭示经由“引力”的模式而不是“阻力”的模式所产生的能量。

　　目前人类对于电磁的知识，系源自于对电阻的了解。

　　然而，有一个原始的引力场，经由连续引力里无向量的属性而产生。

　　因此，磁力可以被视为是衍生的(例如电磁)，

　　或是原始的能量(例如引力场)，

　　这取决于一个人对能量的了解程度。

　　在它的原始状态下，并没有两极或是电阻。

　　现在仔细想想一个文明，

　　在这文明里，能量并不是一种需要去争取或是积聚的东西。

　　你可以看到一切事物会如何改变吗？"

　　当我仔细思量他的教理时，安宁拥抱著一切。

　　然后，当他说最后一个赐福的时候，这宁静才被中止。

　　"那些为了正义而被迫害的人有福了，因为天堂是属于他们的。

　　"在这个赐福里有一个重要的课程，

　　并不只是为了天堂，也为了地球。

　　这是任何一个人可能面对的最困难的课程，

　　然而，在学习的过程中，

　　一个人将超越苦难的肆虐，并且体验到真正的解脱。

　　这就是为什么，它是最后一个赐福。"

　　238

　　我很高兴听到他的保证，

　　因为，坦白说，这份至福总是让我感到有点害怕。

　　由于他伟大的力量让我感到欣慰和谦卑，

　　我只能藉由显露我的不安，以及承认我在理解能力上缺乏自信来回应。

　　然而，我想要听听任何他愿意和我分享的事情。

　　"这份赐福的力量存在于这个事实里：

　　万有的造物主与万物同在，并且在万物之中。

　　没有任何一个地方是没有上主的。

　　没有任何一个体验是上主没有参与的。

　　没有任何一个了解或是觉知的层面，是没有上主的。

　　只有在幸福的状态里认识上主的人，仅仅了解造物主的一小部分而已。

　　一个必须在接受上主的方式上设定条件的人，无法接受上主。

　　一个只能在极乐和丰盛的经验中认出上主的人，

　　在生命的其它状态里是没有力量的。

　　除了万物的完整性之外，天国还会是什么？

　　当一个人只愿意了解上主的一部分，他或她如何能够拥有万物？

　　这正是“约伯记”里所呈现的课程，虽然很少人了解它的真实意义。"

　　"嗯！我就是他们其中的一个。

　　我不只是不了解它，我从未喜欢过这本书！"

　　自从进了大学以后，我就没看过“约伯记”了，

　　而且老实说，我觉得它是一个很可怕的梦魇，

　　记载著一个可怜的灵魂在地球上经历的极端困苦。

　　对我来说，它不能代表耶稣在新约圣经里所说的“爱的上主”，

　　因此，我无法以我偏好的信仰去认同约伯的痛苦经验。

　　他以一种令人欣慰的语调说：

　　"你愿意和我一起再阅读一遍这本书吗？"

　　我欣然的接受了。

　　于是他坐在我身边，然后我们一起阅读这本书。

　　当他的话语流露于字里行间时，我惊讶于过去所错失的美好。

　　旧约圣经这本书里包含了一些曾被写下的最精致的章节，

　　描述了有关宇宙的奇妙、上主的庄严、无极的浩瀚、以及造化的全能力量。

　　简要的概述这故事，约伯是一个非常富有的人，

　　他的健康、家庭、土地和社会地位都受到赐福。

　　239

　　他遵守安息日的规定，并且敬仰上主。

　　然后，为了只有造物主才明白的理由，

　　约伯对上主的忠诚受到了考验。

　　约伯对于上主所赐的丰盛物质一直是抱著感恩的心。

　　但问题在于：“在极端艰难的情况下，他是否依然对造物主保持忠诚？”

　　我最初的反应就是因为这个问题而来的。

　　我想要知道是什么样的一个残酷和缺乏安全感的上主，

　　会赐给一个人所有的事物，然后又全部将它拿走。

　　事实上，我还没准备好去了解这充满震撼力的讯息。

　　这个故事远比表面上的戏剧性情节更具深度。

　　我不了解的是：上主拿走约伯受限的执著和对于物质享受的依赖，

　　是为了要使他准备好去拥有“一切”。

　　在富裕和安逸里，约伯只拥有上主的一部分。

　　约伯满足于他的“梦幻泡影”，

　　而没有探索自己和所有造化的更宽广关系。

　　因此，他既没有预期到命运的转折，

　　也没有准备好以自然得体的态度去接受它。

　　起初，他试著用祷告来赎罪和忏悔，希望上主会原谅任何他可能犯的错。

　　然而，问题只是变得更糟。

　　接著，他寻求理解，期望在这些苦难里可能有一个课程。

　　问题依然变得越来越糟。

　　他请教他的朋友们，但是，一点儿也没有改变。

　　最后，在彻底绝望时，约伯臣服于宇宙的万能、华美、以及浩瀚。

　　他开始以敬畏的态度静观，并且对万物的庄严宏伟感到惊奇。

　　透过这些升华的领悟，他开始接受上主在万物中的爱。

　　当他停止批判时，那些可怕的情况就结束了。

　　于是，非常神奇的，当他接受了一切，他也被赐予了一切！

　　"在英语里，“persecution”暗示了故意的骚扰或惩罚。

　　在亚拉姆语里，它通常表示“受苦”的意思。

　　我们的造物主决不会为他的孩子们带来痛苦或困扰，

　　虽然，祂最渴望他们透过万物的圆满和完整来了解祂。

　　透过挑战和受苦后的重生，一个人超越那保护性的梦幻泡影而成长，

　　以一种更伟大的方式来感受上主的爱。

　　240

　　在任何关系里，建立环境的那一位就是主导者。

　　因此，只要一个人拒绝真诚的去接受上主改变或扩展生命环境的力量，

　　就不可能有一份真正的神圣关系。

　　"这份至福还有第二个意义是与“幻觉的消失”息息相关。

　　要获得这份额外的赐福，

　　你必须了解“为了正义的缘故”意指“为了爱的缘故”。

　　每当你坚定的站在困境之中，抱持并表达你“爱”的本质，

　　你就会见证“幻觉的消失”。

　　透过成为你“爱”的本质，

　　你就会被赋予力量去超越你的苦难。"

　　耶稣对我说过不只一次：

　　"如果你想要说服自己，“爱”是来自内在的一种力量，爱你的敌人吧！"

　　或许并没有永久的敌人，但是却有许多的逆境。

　　生命有它的磨炼，而当我们正在经历这些困境时，成为我们“爱”的本质是必要的。

　　在这特别的生活态度里，我们获得了保证：

　　我们没有被外在的世界控制或支配。

　　"只有在你的敌人当前的情况下，你才能够真正去发现那真理。

　　只有当你超越所有那些在逻辑上告诉你别这样做的外在情况而去“爱”时，

　　你才会发现你是那深深的“爱”之泉源。

　　在旧约圣经的诗篇第23章里，( 译注：CH8-p195-1 详见 p195 ， p196 )

　　当他的敌人现前时，

　　大卫王欣然接受上主在他面前为他摆设的筵席，

　　并且明白他的杯子将会被斟满至溢出。

　　他的杯子装满了“爱”。

　　大卫知道只有透过“爱”的力量才可能获得胜利。

　　透过“爱”，你拥有超越所有情况的力量。

　　只是，除非你超越逆境，否则你决不会真正明白这道理。

　　最后一个至福是所有赐福里最伟大的一个。

　　因为在这个学习的过程里，

　　你将永远脱离那试图征服你和误导你生命的幻觉。"

　　241

　　242 (空白页)

　　*

　　第十章

　　十个爱的戒律

　　两千年前，当耶稣被问及他对律法和戒律的看法时，他回答：

　　"你应当全心、全意、全灵爱你的上主。

　　这是第一个也是最重要的戒律。

　　而第二个戒律和它相似：

　　你应当爱你的邻居，就像爱你自己一样。

　　这两个戒律昭示了所有的天律和神旨。"( 注14 )

　　经由上述对既定戒律的澄清和简化，

　　耶稣开启了人间规范的改变，这项改变至今仍在进行。

　　就在这些声明中，

　　耶稣揭示了律法的目的是：修正和圆满“性格、行为、以及生活”。

　　他同时摒除了这个概念?律法是力量的授权，以建立并维护“控制”的议程。

　　当我们谈及社会及宇宙的律法时，他多次提醒我：

　　"爱是最高的力量；

　　因此，所有令人信服的律法都是根源于爱。

　　关于生命的律法，只有另一件事你需要去考量，

　　那就是在万物之中真理的超越性，

　　真理是所有生命中恒常不变的元素。

　　仅仅经由真理，你才能发现圆满和超越幻觉的途径。

　　“真理和爱”的必然性可以在神圣天心之中被发现。

　　243

　　注14：Matthew 22 : 37-40 马太福音22章：37-40节

　　22:37 耶稣说：“‘你要全心、全意、全灵爱主?你的上主。’

　　22:38 这是第一条最重要的诫命。

　　22:39 第二条也一样重要：‘你要爱邻人，像爱自己一样。’

　　22:40 摩西全部的法律和先知的教训都是以这两条诫命为根据的。”

　　"原因在于“心”吸收所有的情绪、情感、和觉知，然后圆满和净化它们。

　　透过这个过程，你所有的生活体验回归至上主，

　　得以加强，或与你的盟约和生命目的再度一致。

　　在你灵魂的中心，是“神圣天心”。

　　你可以视它为：由生命进入无极，和由无极进入生命的“窗口”。

　　心脏细胞是你的胚胎受孕后被创建的第一组细胞，这并不是巧合！

　　你的“心”接收并整合你所有的生命经验。

　　“心”是你生命发光、启动、热情、调和的中心，

　　它寻求同一体，随“爱”而行，

　　以诚实、尊重、公正、以及和善，使生命发扬光大。

　　透过“心”的潜能是一种有力且坚韧的美善。

　　“神圣天心”真的是你高等智慧和灵性生命的源头。

　　当人类迈进全然的自我了悟之际，心的智慧将盛行于世。

　　以一个分裂且微弱的自我身分，你是无法找到幸福的。

　　"相较于“心”，

　　头脑的智力为了比较与控制，致力于制订范围和方针。

　　在头脑看来，道德的追寻并不是一种改善生命的方式，

　　而是控制生命的方式。

　　在发展一个慈善互助团体的过程中，道德的规范可能是重要的。

　　然而，不容变通的规则往往不是被制订来使人们向上提升，反而贬低人们。

　　这是头脑的运作，头脑介入并篡夺“心”的力量，

　　以建立评判的标准，而不是设立生活的根基。

　　"尽管头脑可以掌握并执行伦理的外貌，

　　但是道德伦理的真正含义远远超过头脑的管辖。

　　与头脑最有关的道德原则是：正确的优先权。

　　头脑与不可避免的实相皆有各自的优先顺序，

　　在实相里，按优先顺序排列时，

　　相对于更高的认知状态，头脑本身只是一个工具。

　　思维道德的第二个重要因素是：诚实，以及它是否尊重并运用纯真的感知。

　　去发明或改造实相，来迎合不羁的想象，或支持未检视的资料，

　　并不是头脑的权利或特权。

　　244

　　最终，所有思维道德的方针必须被“可行性”的标准统辖。

　　透过这个功能，每一个头脑都和宇宙的律法相结合。

　　这儿还有一个臣服于真理的强有力含意。

　　“臣服”的最崇高意义，是将“可行性”应用于生活和努力上。

　　例如，桥梁建造者臣服于务实的工程原理，便是一位成功的工程师。

　　他的桥梁经得起各种自然的力量，

　　并且将旅客安全的从一方运送到另一方。

　　每一件事物都有其可行性的模式，

　　而头脑的职责就在于努力找出它们，并且认真应用它们。

　　这就是为何我把头脑归属为“仆人”的原因。

　　不幸的是，对当今的许多人来说，

　　“臣服”和“仆人”的角色都有负面的含义，

　　因为这些概念被诠释为：顺从于专制的权威。

　　臣服于错误的权威是盲从，因为其中没有律法与正确性。

　　这是对于“臣服”不幸的误解，

　　因为臣服于正确的优先顺序和上主及宇宙的自然律法，

　　总是会成就个人的圆满、活力、幸福、以及更高等的意识。"

　　我一生都在追求智力的成就，

　　也犯过许多他曾提及的对头脑的错误概念。

　　起先，他将头脑归属于一个更大智慧之从属角色的说明，激起了某种防卫。

　　无疑的，任何一个人深深相信“头脑”是我们智慧的蕴藏所，

　　而“心”则蕴藏我们的感觉、感情、以及直觉，

　　都会因为他的头脑似乎被降级，而感到有点受挫。

　　所以，我想复述的是：

　　耶稣视智慧为远超越我们可能用来达成或促进它的任何工具。

　　的确，头脑等同于智慧的假设，削弱了我们扩展意识范围的能力。

　　这个头脑与智慧的等式以许多方式，

　　使我们更加自愿去接受其它错误权威的形式。

　　"我们如何回应或改革错误的权威呢？"我问道。

　　以全然的简洁，他回答，

　　"展现你对“可行性”的热爱，也挑战所有的权威这么做。"

　　245

　　当他谈及伦理与道德时，他的这两个用词中似乎同时有差异和一致性。

　　所以我问："伦理与道德 (ethics and morality) 之间的差别是什么呢？"

　　他迅速的回答：

　　"“伦理”是运用高等智慧原则于个人和集体生存问题，

　　并赋予生命“维护全体福祉”价值观的持续过程。

　　伦理是我们影响别人的生活时所展现的关怀，

　　也是对自己在人际关系中所能给予的最大价值的认识。

　　伦理可以被概述为因果关系的平衡，当应用于追求至善。

　　伦理是以价值为基础的。

　　"“道德”指向合宜、和善、以及改善。

　　道德的本质是：我们对带来更好改变的热诚。

　　道德包含了对生活中发生之各种情境的责任，

　　以及诚实面对它们和直接处理它们以促成改善的意愿。

　　这，部分的包括了个人身体、心理、情绪、思维、以及灵性的卫生。

　　“洁净”确实是接近上主的。

　　然而，道德是一种个人的成就。

　　从外在强迫执行的道德，必然会削弱个人“真我”的临在。

　　"为了社交的合宜以及文明的可行性，“伦理”是必要的。

　　为了个人的清净、力量、和美善，“道德”是必要的。

　　简而言之，二者都是根源于爱。"

　　"你所说的每件事都在肯定更深的意识和使生命更美好。

　　这与摩西的律法及其它防止错误行为的基本法令有何关联呢？"

　　"首先，了解摩西地球之旅的历史及环境会是有帮助的。

　　虽然人心永远是相似的，

　　但当时外在世界的情况却与现在非常不同。

　　对于那时犹太人的特殊命运而言，这是格外真实的。

　　透过神性的指引，和经由摩西的努力，

　　犹太人已从埃及的长期奴役中被解放出来。

　　然而，那只是没有被强行奴役而已。没地方可去的人，能够多自由呢？

　　246

　　摩西拥有足够的智慧和责任去了解：

　　除非一个人有地方可生存，而且有一个在那里生存的目的，他才是自由的。

　　这就是为什么他将犹太人留在沙漠中长达四十年。

　　他们必须经历两个世代，并且培养未曾受到奴役影响的全新一代的长者。

　　唯有自由的人民才能建立一个崭新的国家。

　　如果他们直接从强制的奴役状态进入新家园，将不会有任何进展。

　　数百年的奴役早已抹灭了所有的个人责任感、自抉能力、和伦理。

　　奴隶是不可接受教育的，也没有作决策、决定、以及识别的权利。

　　思考是不被允许的。奴隶必须只接受命令。

　　他们祖先的智慧和伟大已无影响力，因为与祖先的连续几乎已丧失殆尽。

　　摩西面临著一个艰巨的人文问题，以及恢复他人民完整性的重大责任。

　　摩西采取额外的步骤，包括尊重、奉献、和纪律，

　　作为一个可行世界的支柱，使这些人民回复到一个持久的基础上。"

　　耶稣对摩西的深爱和尊敬是显而易见的。

　　当他叙述时，这变得清晰明显

　　?今日我们这些享受著西方文明利益的人，都欠摩西一个大恩情。

　　为了强调这位伟大的领导者所面临的某些重大决定，

　　耶稣解释摩西怎样慢慢灌输犹太人民一种全新的

　　伦理感、自尊心、自抉能力、以及对个人和集体权利的了解。

　　没有先完成这些，如何重建一个文明？

　　因此，摩西的律法包括架构的关系以及宇宙真理的原则。

　　其中也有必要的约束，因为建立纪律和责任感是一个自治国家的必需。

　　同时，每一个戒律也都植根于爱。

　　这些戒律来自于上主神性的灵感。

　　摩西对爱也有深刻的了解，

　　这是只有当一个人与他自己的“心”深深交流时，才会涌现的。

　　我对于耶稣所用过的一个隐喻感到有趣，

　　当他描述灵魂进入“神圣天心”时，神圣天心通道旁的景象是一丛燃烧的灌木。

　　当他说到那里，我想到摩西，而且确实明白：

　　上主于西奈山向他传达十戒之前 ( 注：15 )，他已通过“心”之门。

　　247

　　注15：Exodus:20:1-18 出埃及记 第20章 十戒1-18 节

　　十戒不是最古老的道德法典，他们所追寻的社会目标也不是新颖的。

　　十戒是众多智慧之流透过神性启示汇集于摩西心中的结果。

　　为了维持世界由爱的力量所统治，

　　这些戒律导向于创造一个整合的规范，

　　这是它们从古到今独树一帜的原因。

　　经由尊重这戒律的源头及其真实的力量，

　　我们获得洞见和自由，以跳脱人类强加的道德规范。

　　耶稣说：

　　"服务上主的律法具启发性和转化性，而且总是提升向上。

　　律法是为了支持生命，而且在必要时修复它分裂的伤痕。

　　一个只将律法当作审判平台的社会将陷入危险。

　　律法本身不具效力，除非透过它所植根的爱。

　　爱的力量既不取代也不推翻切实可行的行为律法。

　　“爱”昭示了律法的原因，以真正的了悟取代强制执行。"

　　我不禁问他是否愿意为我说明十戒每一个戒律里爱的根源。

　　毫无犹豫的，他开始说明：

　　"摩西说的第一个戒律：“在我之前，你不应该有其他的神”。

　　这个戒律颂扬我们唯一的源头，并为万物创造了一体性。

　　"只有一个上主，而我们唯一源头可知的临在是“爱”。

　　天爱是最先的起因，无物在它之前。

　　万物皆由“爱”所创造。

　　身为上主的子女，或上主的一个面向，

　　除了你的造物主之外，你没有更优先的起因。

　　因此“爱”是你的名字，

　　而且在你生命中你曾试图去达成的任何事，“爱”都是前因。

　　经由荣耀造物主为“爱”和最初的起因，

　　你也强化了你自己内在的爱，并使之成为行动的真正起因。

　　任何不是经由“爱”而产生的行为，将使你远离你力量的源头。

　　248

　　记得：“爱”指挥金刚微粒；而一体灵性与“爱”共振。

　　有爱的地方，就有潜力、有希望、有上主。

　　这是所有创造物最初的实相和原因。

　　没有什么在重要性、力量、或真实性上优于“爱”。

　　我们唯一的源头是所有一体性的基础。

　　"合一是所有美善的工具。分裂是所有邪恶的手段。

　　你应当在你所有的举止中遵守这个真理。

　　在一生的过程里，经历许多成长与改变的阶段，

　　当你面临挑战去释放旧模式并建立新的一体性观念时，

　　会有混乱的时刻。

　　新的元素会被加入，旧的会被移除。

　　当这状况发生时，许多架构可能崩溃瓦解并消失。

　　让这改变以合一的形式来临，而不是分离。

　　一体性是有活力的，而且它持续使自己形成更大的潜能。

　　在这些时刻，知道一体性是属于上主而非属于世界，对你是很好的。

　　"团体的分解及重新组合，与破坏性的分裂是相当不同的，

　　分裂与生命的和谐相违。

　　分裂的特征是：抗拒成长，以及利用批判和冲突以阻碍合一的力量。

　　制造分裂的犯罪者视改变为威胁，

　　因此，试图尽量将敌意与扭曲注入改变的元素中。

　　分裂在战争中或犯罪侵略行为中很容易被观察到。

　　然而，大多数分裂的影响比这更细微更难以捉摸。

　　对于你所生存的世界，你所需要知道的是：

　　它的停滞不是因为复杂甚或混乱

　　?那些情况其实可以容纳有活力的潜能。

　　事实上，停滞是由于许多分裂的物力，被动的保持了平衡。

　　那是伪造的一体性。

　　真正的一体性来自于在生活中建立正确的优先秩序，

　　而了悟到唯有一个上主，是第一件事。"

　　摩西的第二个戒律说：

　　“你不可以为自己造任何偶像、或造任何在天上、地下、地底下水之中的相似物。”

　　249

　　我必须承认这个戒律让我有点担心，因为身为一个艺术家，这显然是我正在做的事。

　　我问道："这表示艺术的复制是错的吗？"

　　"一点也不，因为艺术创作是一种赞美世界本质的表达方式。

　　艺术的目的是庆祝和美化世界，而非取而代之。

　　我个人常被华美的音乐、宏伟的绘画、雕塑、及建筑所震撼。

　　每一件创造物都颂扬和模仿著我们造物主的荣光。

　　问题的形成不是因为艺术，

　　而是把每日的幻觉误认为是更持久的实相...尤其是对上主的实相。

　　"这个戒律并不是指向复制大自然的形象，

　　而是指对于上主的误解，那是任何人都可能犯的错。

　　摩西是在告诉他的人民：不要把任何低层的物质、神话、或物品当作神性。

　　他是在教导他们：

　　不要把造物主与任何形式的低等概念、物质、或架构划上等号。

　　这告诫也包括言词和教义，或任何将造物主拟人化的想象。

　　"上主是爱，这意指荣耀并接受所有形式的爱，因为爱是宇宙真正的力量。

　　不要以任何方式削弱那力量，不要藉由误传它、颠覆它、否定它、

　　或以伪装“爱的临在”的架构或偶像替代它。

　　"如果你了解这个概念，你会掌握这个戒律的要点：

　　上主是那位定义者，不是被定义者！

　　没有任何层面的架构、思想、或语言能够界定上主。

　　如果，你尝试界定上主，你将会对于你生命的源头和力量感到迷惑。

　　架构对于秩序是必要的，也可作为生活的指南，

　　但是，架构并非神性的一个面向。

　　架构仅仅是一种支撑，一种生活的建筑材料，如此而已。

　　不要以任何短暂无常的方式象征化或概念化上主的临在。

　　不要以任何形式伪装上主的临在。

　　不要把上主的力量指派给任何幻觉，

　　而且，不要把任何属于上主的视为与幻觉一样脆弱。

　　以肯定的方式说同一件事是这样的：

　　“永远荣耀和明白爱的力量，同时认知幻觉转瞬即逝的特质。”

　　了解这个差异是智慧的开端。"

　　250

　　"你用了“伪装”和“幻觉”这两个词。你对这两个词的用法有差别吗？"

　　"是的，幻觉和伪装的事物之间有重大的差异。

　　当你以不同的方式装扮，去迎合各种场合的需求时，

　　你投射出自己不同的幻觉。

　　当一个计划实现之前，你先将它的细节概念化，那是一种预备的幻觉。

　　当你为了在自己心中找到不同层面的感觉，而躲进一本好书里，

　　你用可信任的幻觉精心安排这趟旅程。

　　另一方面，如果你为了冒充一个人，并且夺取他的权利，

　　而装扮得像他，这是一种伪装的产物。

　　如果你活在幻觉里，以它替代真实的生活，那是一种伪装的存在。

　　幻觉既不好也不坏，好坏在于运用它们的方式。

　　当幻觉与实相混淆，并且被赋予虚假的权威时，那是伪装。

　　这个世界充满了伪装的可能性。

　　如果你把你的生命和热情献给“伪装”，你将会落入耗竭的情境。

　　然而，如果你谨记得决不伪装“爱”，也不把“爱”视为幻觉，

　　那些情境一点儿也不需要发生。

　　“爱”是所有实相的基础。

　　如果你在所有方面荣耀这真理，

　　而且如果你避免透过虚假的概念及仪式，伪装你与上主的关系，

　　你将永远不会混淆实相与幻觉。

　　当一个人对实相充满信心时，

　　那么为了创造性的表达，他可以安全的与幻觉互动。"

　　这个戒律的本质是要明确了解“爱的力量”，

　　并超越试图颠覆或替代它的一切而荣耀它。

　　想到这里就想起“圣保罗”优美不朽的词句。

　　"即使我以人类和天使的口才演说，

　　但如果没有“爱”，我就像是发出声响的铜管或是铿锵的音符。

　　即使我拥有预言的天赋，了解所有的奥秘和知识，甚至有全然的信心可以移山，

　　但如果没有“爱”，我什么都不是。

　　即使我赠与所有的财产去喂养穷人，甚至捐出我的躯体去燃烧，

　　但如果没有“爱”，于我毫无利益。" (注：16)

　　251

　　注：16   I Corrinthians:13:1  哥林多前书 第13章第1节

　　第三个戒律说：“你不可以妄用上主的名字。”

　　“爱”是上主的名字。“爱”制定万物、孕育生命。

　　没有“爱”，就没有生命，因为生命是动中的“爱”。

　　不要贬低“爱”，或误用“爱”。

　　如果你否定“爱”的力量或可用性，或以任何方式滥用“爱”，

　　或透过不实的陈述、不信任、或不诚实而使爱的荣耀失去光辉，

　　你的生命将遭受极大的痛苦。

　　上主的力量透过“爱”而运作…要知道这点！

　　如果你假借“爱”来操纵生命，

　　或为了任何比护持生命更微小的事，祈求上主的支持庇佑，

　　你对生命的影响力将会被削弱。

　　这个戒律教导你如何加强与生活和生命力的连结。

　　摩西说的第四个戒律：“你应当记住安息日，并保持它的神圣”。

　　安息日是继六天的工作或创造之后，一个恩典的日子。

　　它代表从架构的劳动中静止下来，并回归你爱的本质。

　　透过安息，你内在的正确性可以被回复，并进入神性的庆典。

　　经由进入你的心，并体验你与造物主的神圣连结，来维持这一天的神圣。

　　体验宁静的爱和一体性所带来的喜悦。

　　在这神圣的时光中，爱那一体灵性，并庆祝祂的圆满。

　　"安息日的主旨和高等智慧是“尊重”。

　　从尊重造物主开始，

　　然后延伸至尊重所有的生命、万物的形态、以及整个宇宙。

　　有一种宇宙的节奏，由神性秩序的旋律所组成。

　　这节奏展现为：动六拍和停一拍，

　　六个点和一个中心，六个层面和一个表面，六个人和一个领导者，

　　六个因素和一个目的，六个行动和一个休息。

　　遵守这些节奏是尊重神性秩序的一部分。

　　人类在宇宙中的显现，以第六个重大的创造事件来代表，这并非偶然。

　　“爱、信心、和意识”组成人类的真实本质，代表宇宙的巅峰荣耀。

　　你们是天父之子，被放置在生命之中，并指挥生命。

　　只有在认出安息的时刻之后，你才能品尝到那已赐与你的，

　　并且释放那些在你生命中没有更深远意义的。

　　252

　　在安息的时刻里，

　　一体性的力量创造祂的奇迹，而神性则带来祂更伟大的祝福。

　　经由尊重这时刻，你展示了你对更伟大力量及更高等意志的崇敬，

　　祂们远远超出你所能想象及控制的。

　　"透过遵守安息日，你学习“臣服”的真义，

　　那就是完全信任天意、高等智慧的原则、以及“无为”的力量。

　　如果没有这些休息的片刻，

　　当六的循环接著六的循环，又紧接著六的循环，

　　没有片刻的休养、宁静、或复元，

　　生活就变成一种直线前进的无休止模式、

　　义务的行动、以及无穷无尽单调沉闷的工作。

　　当安息日所呈现的真理被社会漠视忽略时，社会将沦为被压制。

　　这就像白昼变成黑夜一样的确定。

　　我们的造物主创造了行动循环之间的休息，

　　使我们可以数算和欣赏创造的果实。

　　如果没有赐福的片刻，灵魂如何能处于接受的状态？

　　灵魂如何能安于宁静？

　　此时我问他，把一星期里的哪一天当作是第七天，是否有关系。

　　他回答："其实没有关系，只要有够多的人能同意，

　　因为它代表在人群中暂时停止工作和努力。

　　必须有真正的休息，如同睡眠提供每日之间的休息一样。

　　这是必要的，也是神圣的。

　　安息日是以最虔诚的感觉庆祝一体灵性。"

　　他再次提醒我有关摩西的话，摩西要求安息日也包括男仆、女仆、以及负重的家畜。

　　这是放松和反省的一天，在这一天，社区里的每个成员都沉浸在爱和同一体里。

　　虽然，一个人如果没有扩展安息日的赐福给别人，就无法体验安息日完整的力量，

　　但他仍可以用自己的方式，自行遵守并体验这个日子。

　　这是恩典的日子，在这一天里，

　　每个人都被无条件的爱著，并忘却他们在这世界里的劳动义务。

　　安息日是“心”的节日

　　～ 一个祈祷、静心、自然的赠礼、和善的言语、以及单纯敬爱神圣的时刻。

　　在这练习里，我们培养对“一体性”和“神性秩序”的持续尊敬。

　　253

　　"第五个戒律说：

　　“尊敬你的父母亲，那么你在地球上的日子才可能长久和有福”。"

　　我立即想到今日我们正面临父母与子女之间的难题。

　　许多孩子被外面的负面影响干扰和迷惑，

　　这对他们的父母造成特殊且富挑战性的问题。

　　然而，有些孩子则被家长忽略或虐待，

　　他们迷失在不正常的关系和情境里。

　　这些孩子极度需要从此类的影响中恢复他们的自尊。

　　耶稣指出，

　　"这个戒律的含义远比孩子们在伦理上尊敬他们人间的父母更广泛。

　　在摩西的时代，家庭单位是相当专制的。

　　人口非常稀少，而且部落的导向以家庭功能为中心。

　　因此，律法可能被狭隘的陈述，但仍然包含它最完整的意义。

　　今日有更多的因素影响孩子们的生活。

　　更多的差异性和复杂性现存于社会和家庭单位里。

　　所以，想要领会这个律法更深层的含义，

　　必须先考虑它更宽广的应用。

　　"实际上，使这个戒律具有力量的爱，是所有前人的爱。

　　经由尊敬之前的传递者和给予者，

　　你才能够接受他们提供的所有滋养。

　　你无法站在你不尊敬的人的肩膀上。

　　历史是一种遗产，为每一个人带来利益。

　　每个人一定可以在他的历史中找到某种东西是可接受的，

　　而且值得以爱接受的。

　　当我告诉你要感谢你吃进你身体里的食物，

　　正是在帮助你更彻底了解：它不只是食物，它就是爱，它滋养你。

　　这道理对你个人和文化遗产也是同样的真实。

　　如果没有对前人的爱与尊敬，

　　你在生命中将不会有所进步。

　　254

　　尽管过去有许多事物需要修正，

　　但否认过去会让人耗费生命去重复发明基本的东西。

　　这样的人会倾向于破坏连续性，

　　他错误的假设“从零开始”可以带来更多个人的成就。

　　或者他会破坏已经被给予的事物，以证明他能用更好的方法修理。

　　如果你不尊重支持你创作的根基，你的日子怎么能长久和有福呢？

　　一起生活和工作是团体与繁荣的关键。

　　这包括你的家族世系。

　　尊重支持你创作的根基，你就创造了向前迈进的基础。

　　那时你的注意力将完全的向前进展，

　　而不是尝试去取代你拒绝尊重的那部分。"

　　我仔细思量他的话语和我艺术生涯的关联性。

　　早在三岁的时候，我就知道我的生命将投注在艺术上。

　　在我会写字以前，我总是热切专注的阅读我母亲的一本书，

　　那是古代画家们的精彩画作。

　　当母亲注意到我对那些图画的热爱，她给了我那本书。

　　然而我必须承认，到了我四岁的时候，那本书开始看起来有点破损。

　　那些画页上的图像是我的灵感，而那些画家是我的英雄。

　　甚至在那幼小的年纪时，我就知道我想站在谁的肩膀上。

　　因为那个了悟，我接受了我生命里每一个人的慷慨支持，

　　而且享有了提前的艺术生涯。

　　这些年来，我因为可以汲取前人艺术上的成就而茁壮。

　　我对这个原理的利益表达了我的感谢，而且我们讨论了我从中所获得的信心。

　　他作了以下的回应，

　　"每一个人事物都存在于一个环境背景中，

　　而且从承认、答谢这环境背景而取得滋养和诚实。

　　如实的表达事实及意图，只是诚实的一部分。

　　诚实的力量来自尊重，而尊重包括对环境与背景的接受和欣赏。

　　所有事实、问题、或人

　　都可能藉由改变、隐藏、或歪曲其环境与背景，而被错误的描述。

　　追寻真实的生命始于尊重所有人事物的相关环境与背景。

　　255

　　人的第一个环境背景是：家庭。

　　那儿可能有问题和苦难需要被治愈或释放。有时就是这样。

　　然而，一个不被了解和掌握的环境背景是无法被释放的。

　　"不幸的，许多孩子藉由否定环境与背景来开始他们的生命，

　　他们选择不去利用与生俱来的创作根基。

　　反而，作出这样的陈述：

　　“我会在我离开这地方之后，才开始我的生命！”

　　或者他们可能会抗议父母或其他家人的生活方式，

　　誓言决不像他们一样。

　　带著强烈的抗拒，反对的理由被表明，

　　不再重复别人错误的强有力声明也被宣示了。

　　所有的生命都是“能量、经验、和爱”的流动。

　　从别人的困境和缺点学习，是智慧的一个标记。

　　然而，当一个人拒绝那带给他经验的生命之流时，

　　他摧毁了可提供未来理解和解答的环境背景。

　　"同时藉由否定环境背景，这个人在试图创造一个孤岛( vacuum )。

　　宇宙会容许各种幻想，但不容许孤岛的存在。

　　这种事违反了自然及其连续性。

　　孤岛一旦形成，被排斥的那个人事物就会被填补进入。

　　你需要孤岛来排除的，会恰好变成是被显现的人事物。

　　"有一个方法一定可以使你变成像你所批判的人事物，

　　那就是透过分离的态度，在你自己和他们之间制造一个距离。

　　历史因批判和否定而一代又一代的重演，批判和否定造成生命之流的断裂。

　　宇宙迅速的以你所反对和否定的人事物填补这裂缝。

　　悲剧性的循环接踵而至，不想要的人事物为了再次被检验而被带来。

　　了解心的力量去接受、升华、净化、

　　和允许比较不完美的人事物去完成他们的目标并离开，

　　对人类将是非常有益的。

　　生命是永远前进之“爱、创造、意识、和行为”的流动。

　　当生命之流经过你的心和生活时，你会加进你自己的努力与爱，

　　并依据你自己成长的需要，从这经验中获益。

　　每当你试图终止这流动，它会加倍回来再重复一次。

　　256

　　"让美善的人事物流过你的生命是很容易的。

　　赞赏带来和谐与解答。

　　然而，如果要生命之流带走痛苦和不愉快的人事物，

　　原谅与容忍是必要的。

　　当生命向前流动，它透过环境背景的转变而净化和升华。

　　你是否曾经注意到：

　　在一个环境背景中看起来似乎是错误的行动，

　　在另一环境背景却是非常有益的?

　　当“生命之火”流经你的生命时，

　　“神圣天心”是使之升华与完美的工具和管道。

　　你无法停止生命，生命是用来活著、参与、经验、和享受的。

　　身为上主之子，你是持续创造的一部分。

　　因此，如果要带著成长与成功向前行。

　　你必须以“爱”认知，而且，尊重带给你生命之世世代代。

　　这是神性秩序的一部分。"

　　第六个戒律说：“你不可以杀生。”

　　今日肢体暴力的威胁仍然明显的存在于世界上的许多地方，

　　也存在于我们的某些社区内。

　　不过，我很少想到这个戒律，而且，我想我所认识的人也不会常想到它。

　　这纯粹是由于我们大多数的人宁可失去自己的生命，也不愿意去伤害别人的生命。

　　在一个国际性合作组织与保护制度蓬勃发展的世界里，

　　我们很容易作成一个草率的结论，

　　认为现在“生命”已是优于一切的受到尊重，而谋杀只属于野蛮的世界。

　　然而，这主题比我们所初见的还有更多的层面。

　　当谋杀的威胁变得比较小时，

　　我们也变得比较少意识到由摩西的告诫所唤起的智慧深度。

　　深深思量生命的神圣性决不是在浪费时间。

　　耶稣明确且清晰的引导我了解，这个戒律不只是禁止杀人，还有更广泛的层面。

　　"首先让我们看看“公正”的本质。

　　如果不受外力的干扰，有三种自然力量为所有的人事物带来公正。

　　公正的主要力量是宇宙的丰盛，能够修正和平衡任何问题以及不平。

　　257

　　例如：只要仔细想一下，

　　一株麦穗会结出多少种子，或是一只跳蚤会生出多少卵。

　　自然界万物皆以不断复制生命的方式扩展，大量的繁衍自己。

　　每当生命受到攻击时，它就加倍生产。

　　公正的第二种力量是交流。

　　由于万物深层的基本相似性，元素与环境之间的交流有无限的可能，

　　在必要时可提供平衡与调节。

　　公正的第三种力量是生命的适应性，它能超越所有对立和差异而持续。

　　对抗是无益的。试图彻底消灭是浪费且无意义的。

　　生命会超越所有的批判，超越所有的抗拒，

　　超越所有想要消灭生命的企图而持续。

　　因此，当一个人采取毁灭的方式对待生命，

　　对所有的人事物和他自己，他就成了一种致命的病毒。

　　"当你有意识的参与扩展，你带来的丰盛使你的生命更有力量。

　　如果你认为生命是冲突、匮乏、和毁灭，

　　你将会否定了你自己更高等的力量。

　　扩展是生命之道，然而，当一个人认为自己和更伟大的整体存在是分离的，

　　扩展对他而言是很可怕的。

　　对这种人而言，别人的扩展意味著自己被剥夺。因此他会攻击。

　　对大多数人而言，真正去杀一个人是不可思议的。

　　但却可能毫无畏惧的扼杀一个目的、才能、梦想、理念、或是爱好。

　　带著停止别人“生命力”的意图而否决，就是去扼杀！

　　这样做的动机，可能只是为了保有地位，或是取得个人的利益。

　　"基于恐惧，有一股冲动去扼杀任何侵犯到个人利益的人事物。

　　更好的方法应该是：

　　去研究如何扩展，才能够最有效的满足所有相关人事物的利益。

　　通常当两个公司争取相同的客户羣时，

　　合作可能会为双方提供一个更广大的服务范围，以进入更多元化的市场。

　　藉由不透露知识给竞争对手，工业技术常常扼杀了集体的进展。

　　从某些观点而言，权限保护了智力的创作。

　　然而，从更宽广的局面看，

　　“分享”可以开启更多的可能性，这是胜过任何一个团队所能独立提供的。

　　258

　　对心的更高层面而言，生命的整体目的就是扩展。

　　当我们拥抱这扩展之爱，

　　你的影响力和觉知可以延伸至多远，是无可限量的。

　　当宗教与哲学变成冲突的起因时，它们已失去正确的服务目的。

　　事实上，大多数的战争是因为宗教和哲学的争议而起。

　　你们国家的创立者了解这一点，

　　所以提出保护制度和自由的权利，以防止内部的冲突。

　　因此，你拥有交流的自由，有权利依你认为适合自己的方式去追寻生命，

　　而且，在一个人人享有同等权利的环境许可范围内，去追求幸福。

　　我们的宇宙是由这些相同以及更多的权利，自然的维持著。"

　　经由臣服于神性的秩序，经由接受与整合生命的诸多可能性，

　　我们开始了解“你不可以杀生”这个戒律的深层含义。

　　透过它所根植的爱，我们明白这个戒律是“尊重生命为扩展现象”的律法。

　　当我们感觉到：生命被那些似乎不符合我们个人利益的发展模式取代或威胁时，

　　毁灭是一种无益且极端的反扩展尝试。

　　当我问及耶稣，那经常发生的明显不公平发展，他说明：

　　"所有生命都有它的循环周期。

　　潮汐不可能在同一时间涨落。

　　树木也无法同时长出新枝和嫩叶。

　　尊重神性的秩序意味著：分享和经常的等待。

　　尊重神性的秩序可能需要容忍和宽恕，

　　并以臣服的精神面对主流发展力量，容许它们的发展优先完成。

　　"国家之间会引发战争，是因为它们不了解如何没有冲突的扩张。

　　然而，毁灭生命并不是解决共存之冲突的办法。

　　无论如何，生命会延续，而且一个人对冲突的挫折会持续，

　　直到他了解：生命在展现造物主的意志。

　　丰盛和美善是公正的基础。

　　尽管脱轨和诱惑带来暂时的伤害及痛苦，

　　我们的宇宙仍然是建立于美善的基础上。

　　明白了这一点，你为生命带来了公正。

　　对于一个拥有这项了解的人而言，

　　除了暴力和敌对之外，还有许多可供运用的解决办法。

　　259

　　例如：在古代的边疆地区，如果两个兄弟不合，一个可以去西方，

　　而另一个可以去开辟东方的新疆土，来化解他们之间的分岐。

　　当你们一起努力去扩展全体的潜能，歼灭敌人将成为历史的名词。

　　"第七项戒律说：“你不可以邪淫”。

　　这是造物主的意愿：

　　婚姻制度是一种神圣的结合，不应草率的缔结或随意的分离。

　　婚姻的神圣并不是从世俗层面汲取它的力量。

　　一个男人和一个女人共同创造相互奉献的生活，这是神圣婚姻的象征，

　　这神圣婚姻是在天父和祂对人类的信任之间、

　　在不朽的灵魂和他挚爱的心之间、

　　以及在结合于爱中一起互动之造化的所有层面之间。

　　"男人和女人的婚姻象征且荣耀所有其他人事物的紧密结合。

　　当婚姻充满了爱和纯洁，

　　它同时也是人世间所能找到的仁慈与温柔的最伟大展现。

　　慈悲是造物主对所有生命的意愿。

　　每当仁慈被爱心呵护，仁慈被延伸到宇宙的每一个角落，

　　就成了可能的希望，也有了实际的基础。

　　"每当两个或更多的人以爱相聚，无论是为了什么目的，

　　无论是什么关系，无论是联结什么，在一体灵性里的结合已经产生。

　　在爱的指挥下，金刚微粒间会发生一种非常亲密的交流。

　　像婚姻这样深入且富饶意义的结合，

　　应该是纯洁而且不含疏离、贬抑、或不诚实的成份。

　　结婚之后所出现的每一个问题，都可以被追溯至掺了杂质的爱。

　　如果承诺是薄弱的，而且动机不够高尚，

　　可能就没有足够的力量和诚心，去创造持久的婚姻。

　　当结合是不纯洁的，这关系将会失败。

　　这样的事会发生是因为：杂质已经成为婚姻关系的一部分了。

　　结合可能是基于各种外在的欲望、不诚挚的动机、

　　或是可能以一种不适当的方式而形成。

　　如果婚姻的缔结只是为了金钱、方便、或是社交上的优势，

　　邪淫的程式就已经被设定在关系里了。

　　杂质事后显现为不贞，那又有什么好惊奇的？"

　　260

　　"婚姻的不稳定性和离婚在今日是普遍的问题。

　　在什么环境和条件下，应该慎重的考虑结束一段婚姻呢？"

　　"同一体的真正核心是两个人的相爱，

　　经由相互的尊敬、真诚、以及深深的承诺，爱荣耀两人的结合。

　　如果没有足够的爱来维持，

　　或是爱的杂质大于这对夫妻解决问题的能力，

　　那么停止这段婚姻比不尊重爱来得更好。

　　即使如此，仍然不该草率的或是基于短暂的紧张和压力的理由解除婚姻，

　　因为这是由上主应许的合一。

　　所有的婚姻都属于造物主，依照天意而结合或分离。

　　这是为了确保一个人的生命永远不会被另一个人占有，

　　即使是透过婚姻关系的结合。

　　就算是美好的婚姻，

　　有时候也会因为造物主订定了一个更伟大的盟约，

　　以致于这些人会分开，以不同的方式继续服务。

　　因此，架构并没有被赋予权威，去禁锢“服务已尽”的爱，

　　只为了延续既得利益的稳定性或是团结的表象。

　　"一个男人和一个女人的合一，

　　是任何两个人事物的结合最单纯和最完美的象征。

　　因此当它也为其他关系带来深度的意义时，它最完整的重要性才得以窥见。

　　婚姻的原理是所有关系的象征。

　　当你凭著信心将你的生命交托于一个职业或志业，这不也是一个婚姻吗？

　　你与兄弟、朋友、家庭、以及一体灵性的关系是什么呢？

　　这些不也是婚姻吗？"

　　"什么是最伟大的婚姻呢？"

　　"上主与人的合一。那是所有婚姻背后的力量。

　　当人类像新娘对她的新郎一样回应上主的旨意时，天堂将会展现于地球。"

　　在那强有力的说明之后，室内一片寂静。

　　我期待他继续，但他几乎一小时都没说其它的话。那时，我画画并且深思他的话语。

　　后来，当我重温我的笔记时，一股强有力的洞见洗净了我。

　　261

　　前面的七个戒律已反映了且逐渐的发展心的七个高等智慧层面。

　　这些戒律背后的理由可以被看成是：

　　“同一体、爱、生命、尊敬、诚实、公正、以及和善”，

　　在每一个戒律里，都有这些相同的高等智慧驱动力。

　　当这个了悟灵光乍现时，我们的目光再次交会，然后他开始说话了。

　　他的说明就像是一个祝福环抱著我新获得的了解。

　　"现在你已看出这些戒律背后更伟大的真理了。

　　它们是“心”用来指挥的工具！"

　　"剩余的三个戒律呢？"我问道，

　　我特别的好奇，因为我知道在神性的秩序里没有“剩余”这回事。

　　他回答：

　　"最后三个戒律与心的三个盟约有关。

　　心的第一个盟约是：透过心的磁性力量，延伸你爱的本质以展现你的生命。

　　你的作为与拥有，应该是“心”配合内在世界，吸引外在事物的直接成果。

　　这是被展现的事物与它的造物主之间的正确关系。

　　心的第二个盟约是：支持你，使你能真实且天真的去感知生命。

　　这是你的权力，见证天地万物的创造，并且在万物中感知真理。

　　心的第三个盟约是：保有并强化存在于你和神圣源头之间的生命目的。"

　　第八个戒律说：“你不可以偷盗。”

　　在社会所有层面里，偷盗正成为经济威胁及社会危险的主要根源。

　　许多人觉得这是道德普遍衰退的征兆，然而，少数更宽容的灵魂则视偷盗为：

　　一种使世界财富再循环的极端手段，因为这个世界正迅速丧失经济的流动性。

　　无论任何一方，多数有关偷盗的观察和结论，都落入批判的前提下。

　　人类已经如此强烈的专注于禁止和惩罚偷盗的法律，

　　以致于我们已经忽视了根本的原因?为什么“所有权”应当受尊重，

　　而且，事实上，为什么“所有权”濒临危险。

　　我也已经勉强接受了“所有权”过份简化的解释。

　　在我幼年的时候，我已相信每个人都必须作一个“是否要偷盗”的道德决定。

　　262

　　一旦作出决定，除了照著做，并不需要更多考量。

　　这种对于戒律意义的狭隘观点，

　　只留下一点点空间给心智去思考，或是让灵魂去品尝了解。

　　因此，我从一个不同的观点切入这个主题，希望能引出更多的了解。

　　我开始问："“正确所有权”的本质是什么？"

　　"一个人的“爱”与真正属于他的人事物之间，有一个正确的关系。

　　尊重财产取决于：尊重权利和尊重个人。

　　这个戒律的核心是：

　　尊重个人，以及每一个人拥有他自己特定时间和空间的权利，

　　并维护他正确的拥有。

　　无论财产是无形还是有形的，都是透过心的力量被“爱”所吸引。

　　自始至终，所有万物都属于上主。然而，你们也是创造者！

　　当灵魂延伸创造，

　　对于能正确的支持和拥护灵魂“创造及其责任”的任何人事物，

　　灵魂被赐予了看管他们的权利。

　　有许多获得财产的方法，从创造，到赚取，到赠与，

　　但获得的最重要因素是你内心的“爱”，

　　“爱”使你能恰如其分的接受和运用。

　　尊重财产只是一个象征，象征尊重彼此的“爱”，

　　以及彼此保有和促进“创造”的权利。

　　在他提及那点之后，

　　我回想起许多年以前的一件事，是关于我曾雇用的一名年轻女性。

　　我不曾怀疑她基本的诚实。

　　然而，有一次在出外一整天之后，我注意到我私人文件柜里的一些笔记遗失了。

　　那是我研究色彩理论的一些笔记，

　　虽然对其他人几乎没有什么价值，对我来说却是无法替代的。

　　遗失笔记令我不安又困惑。

　　因为不太愿意指控她，我继续搜寻，并且等待更多的线索浮现。

　　两天之后我发现那些笔记又回到它们原来的文件档案套中。

　　没有东西遗失，但我已被这神秘的事件弄得心神不宁。

　　我也不想对我的员工持有否定的想法，所以我决定要澄清事实。

　　她坦然的承认，完全是出于好奇而拿走这些文件，

　　但是接著立即补充说："我没有偷取任何东西。"

　　263

　　我平静的看著她，并回答，

　　"不，你偷了。你偷了我的隐私，还有我对这份资料的权利。"

　　这对我们双方是一个全新的概念，也是要互相学习的一课。

　　她表示了歉意，而我也原谅了她。

　　在那之后，我们之间有了更多的尊重。

　　出人意料的，反而有了更多的分享。

　　耶稣解释说，

　　"分享是尊重彼此权利的自然结果，

　　这些权利是“实现和服务生命”所需要的。

　　由于缺乏尊重，有形的财产已成为人与人之间的障碍。

　　一个人可能拥有太多，另一人则拥有太少，

　　而两人都没有足够的信任或智慧，去作出有效且富有创意的调整。"

　　"如果一个人真的又穷又饿，怎么办呢？

　　如果没有人会施舍他或给他工作，那么他拿一些食物会是错的吗？"

　　以无限的慈悲，他回答：

　　"偷盗总是错的，尽管在这样的情况下，双方都有错，

　　但只有造物主更宽广的观点才能解决。

　　罪行必须被处理，铤而走险者也需要被调整，

　　否则，偷盗可能变成一种难以去除的个人特质。

　　同时，使偷盗行为无法避免的剥夺者也必须被处理。

　　囤积与贪婪，造成他人的匮乏，也必须负责任。

　　贪婪正是另一种偷盗的形式。

　　“匮乏”和“过度”两者都是丧失真正所有权意识的结果。

　　内心的一种确定感，让你了解什么才是你正当的拥有，

　　这是金钱无法买到的。

　　若没有那份确定感，所有权只是藉由疆界及契约限制而被执行。"

　　他说得越多，我就越意识到：

　　书面上的拥有契约总是带来权利和义务，尽管不见得是真正的所有权。

　　还有集体的所有权，那是我们在社团、活动、专业、学校、和团体中分享的荣誉。

　　这些人事物是许多人共同的爱与分享。

　　264

　　我经常在华兹堡市植物园中准备我要讲的课，我昵称那儿为“我的另一个办公室”。

　　我并未拥有那花园的所有权状，然而，我觉得它被特别的提供给我，

　　让我可以在这空间里找到深邃的灵性中心。

　　当我们扩展我们对所有权的概念，

　　我们必须含括更多的东西，不只是可购买和私人拥有的。

　　有些人是都市人，而都市空间由他们的灵魂共享。

　　另一些人热爱海洋，而也有些人偏爱高山。

　　每当我听见 “约翰丹佛”唱颂“洛矶山脉”，我喜欢想成那些山脉是属于他的。

　　"万物有起有落，这可以从所有的世界中观察到。

　　万物来自于上主，并回归那源头。

　　然而，也可以说是：存在的过程中，万物属于它自己。

　　这反映出那至高无上的本性长养了万物。

　　你对于“所有权”律法所能拥有最深的了解是：

　　给予万物属于他自己的。

　　给予上主那本是属于祂的，给予地球那本是属于她的，

　　给予你的弟兄那本是属于他的，给予你自己那本是属于你的。

　　这既是崇高的真理，又是非常实际的准则。

　　"在这世界上最常见的偷盗是：滥用能量、时间、及资金，

　　投注于没有能力去赚取、维护、或增值这些资源的事业及物品。

　　例如，借钱用来做一些不重要的、冲动的、或不长久的事，

　　预算就失去了平衡。花出去的钱现在都消失了！

　　在宇宙中有一种“资金会计”，

　　它在“吸引能量流”与“接受能量流”之间，导致平衡的需求。

　　当能量被正确的分配时，能量就会扩大，

　　然而当能量分配的正确性被忽略时，宇宙将不再支持。

　　是“爱”在指挥和吸引。

　　当“爱”受到尊重时，财富是源源不绝的。

　　“爱”才是真正的“所有权”。

　　当你完全了解这点，偷盗者再也不能闯入，并偷取你的东西。"

　　摩西说的第九个戒律：“你不可以作伪证”。

　　这个戒律明显的意思是：不可以说谎，特别是关于你的同伴，或你的所见所闻。"

　　以一种更肯定的方式说：

　　265

　　"如此明晰和深刻的爱惜“真实”，

　　以致于你没有必要去误解它，或向任何人错误的传达它。

　　“对真实的爱”是诚实的核心，也是天真感知的要素。

　　欺骗是一种背叛，因为它会带你远离自己和上主。

　　然而，诚实的完整意义是：热爱实相、临在并感知你面前的一切。

　　有许多人避免说谎，而仍然戴著有色的眼镜体验生命。"

　　我们常常蒙蔽自己，并否定我们面前的人事物。

　　当他谈及天真的感知时，他是指“如实看待生命”的能力，并完全的接受它。

　　天真的感知是：“心”对于发现、启迪、及慈悲生活的热情。

　　他说明："诚实不仅是一种道德行为。诚实是智慧和智力的基础。"

　　"许多人认为说实话会伤人，因此尽可能的避免说实话。为什么会那样呢？"

　　"“率直”与“诚实”之间存在著相当大的混淆。

　　有些人是如此的率直，以致于他们的每句话都会刺痛别人，

　　然而，他们无法看到更微妙的事物。

　　这些人尽全力的去说出他们的想法，即使他们的头脑并没有清晰的感知。

　　率直可能而且经常造成伤害。

　　诚实总是来自真实，因此其中包含了安慰、支持、和解答的要素。

　　"真理是宇宙永恒不变的道理。

　　一个人传达真理时所需要的仅是：尊重实相。

　　真理的揭示可以是非常温柔与和善的，带著宽容与慈悲对待别人的理解。

　　我经常运用寓言来说出真理。

　　“喻言及隐喻”的厚道层面是：

　　它们对于听者的内心、想法，和期望有通融性。

　　以“喻言及隐喻”的方式，一个真理能让许多人听进去，

　　并依据每一个人的接受能力和准备好的程度，在不同的意识层面上被理解。

　　真理如何被传达并不重要，重要的是：什么被说出，和什么被听到！"

　　摩西所说的第十个戒律：“你不可以贪图”。

　　贪图在今日世界是一个极大的问题。

　　在如此激烈的竞争及同侪比较的压力之下，有一种怕不能达到外在标准的恐惧。

　　产品由超级明星作宣传广告，而当然的，

　　概念是：藉由消费同样的商品，我们也可以获得他们的成功形象。

　　266

　　耶稣说：

　　"不要向外在追寻你的满足。

　　造物主已经赐予了每一个人爱的天资与才能。

　　这无法藉由培养外在的优势，

　　或藉由与他人比较你的收益和困难而寻得。

　　这个戒律背后的爱是：与你的“生命目的”合一的爱，

　　这导致内在成就的爱，和你自己存在理由的圆满成果。

　　当你真正成为你自己，你知道你是上主的孩子。

　　没有什么比这更伟大的了。

　　你在这里是为了促进祂的创造，

　　没有什么比做这件事更伟大的了。

　　因此，你有一个目的，而生命的过程将会展现它。

　　“贪图”是用纯粹外在的动机取代你的“神圣目的”。

　　"外在动机最终将会摧毁一个人认识或荣耀他“特有目的”的能力。

　　这导致嫉妒他人的成就，以及面临别人成功时的自我挫败感。

　　追求由嫉妒所推动的生命，导致一个“虚伪目的”的生命。

　　然而，经由尊重成就之美，以及使它发生的真实过程，

　　一个“真实目的”的意识可以被重新点燃。

　　真正的成就过程就像是盖房子一样，一次一个砖块。

　　首先，一个砖块被混凝土固定，然后另一个才被放在它旁边。

　　当工程继续，注意每一个砖块，以确保它的水平面和正确的接合。

　　一位老练的泥水匠知道：每一排的砖块都形成这幢大厦的真实品质。

　　最后，他会退到后方，然后看这道墙完成，

　　而最终，静观那整幢大厦。

　　在这一段时间里，信任和奉献于建造的过程是必要的。

　　若没有这内在的信任，将会失去远景，

　　而且否定个人的重要性，将会侵蚀专注于工作的喜悦。

　　"在生命过程中看见爱的力量是一件强有力的事。

　　当你只看见最后的成就，而忘了去尊重过程，

　　你就变得像希腊神话中的人物“伊卡鲁斯”。

　　267

　　“伊卡鲁斯”想要飞向太阳，

　　所以他用蜡塑造了一双巨大的翅膀。

　　他把这双巨大而美丽的翅膀捆在他的手臂上。

　　然后，像一架现代的悬挂式滑翔机，

　　他从一座悬崖开始并乘著风翱翔，直到他越来越接近太阳。

　　因为他忽略了过程而只专注在梦想上，

　　他没有意识到太阳的热度会融化蜡制的翅膀。

　　换句话说，那双翅膀并不是由能够承受过程的材质所建造的。

　　忽然间，“伊卡鲁斯”从天空骤降，落入海洋，然后被冲到岸上。

　　如果“伊卡鲁斯”能够明白：

　　我们每个人到达太阳或任何目的地，都是透过一次一步的改进过程，

　　他会拥有更高的成功机会。

　　如果你不喜爱也不尊重过程，你会在你到达目标之前失败。

　　这是从别人那儿借用或偷取成功及幸福概念的悲惨结果。

　　一个人可能贪图成果，却未拥有创造那最终结果所需要的爱。

　　"当你热爱成就的过程，

　　你很少会想要去与别人比较你的成就。

　　每个人都依不同的计划表工作，

　　就好像在同一个社会里，有年轻和年老的人一样。

　　有些人正在完成计划，而有些人才刚开始。

　　你开始一个计划，一步步做到完成，然后再开始另一个。

　　有些人在你之前达到他们的成就，事实上只是生命循环的一部分。

　　在自己的作品砌上最后一块砖的人，

　　一定会体验到自豪，并引起其他人的赞赏。

　　在同一个邻里，也可能有某个人正砌上他未来建筑的第一块砖。

　　当他隐藏自己初始的薄弱作品以免公开曝光，他感到局促不安。

　　然而，这两个人没有不同，

　　因为他们都只能在有目的的生活进行过程中，一次砌一个砖块。

　　贪图的行为把一个人的动机归于外因，并使他远离这更深的理解。

　　喜爱成就的过程并且欣赏自己的目的，是这最后戒律的真正基础，

　　因为爱和生命是永无止境的过程。"

　　268

　　第十一章

　　你的权利与自由

　　一九九二年二月下旬的一个早晨，我心烦意乱、垂头丧气的进入画室。

　　我为了母亲生病的消息而忧心忡忡，

　　而且，看起来似乎我需要暂时离开这个计划一段时间。

　　我的心惦记著母亲，而实际上我急切的想帮助她。

　　即使如此，我因为这庄严宏伟的经验可能被迫中断而不悦。

　　为了帮助我通过这进退两难的情况，耶稣揭示了这一章的讯息。

　　他看见我挣扎于必须作的选择，而且尝试私自处理它，

　　"如果你有其它的事情迫切需要你去照料，你有权利休息一下。"

　　他的话打破了我紧张不安的沉默。

　　感受到他主动的关怀，并且见证了他不需要言语的感知深度，令我感到安心。

　　即使如此，这句“你有权利”使我最为惊讶，并且掳获了我持续的注意力。

　　当然，这意谓著我有权利选择我想去的地方。

　　即使画他的画像也不是一件必须做的事情!

　　当他指出我有权利决定的那一刻，我进退两难的情况似乎就消失了，

　　而且在一个小时内，我接到一通阿姨打来的电话，说我母亲的病情已经改善。

　　结果，我可以留下来，并且继续作画。

　　269

　　在静默中品尝了自己的感觉一会儿之后，我们开始讨论“人权”。他开始说：

　　"当你知道你拥有权利，你会明白你可以改变你的生命。

　　经过了世世代代，许多理想和言论都把重心放在“自由意志”的概念上。

　　然而现在，透过更伟大的意识和更宽广的经验，

　　我们可以更充分的看见，“自由意志”的存在，

　　仅仅是因为人类也拥有其它固有的权利。

　　若脱离了背景，“自由意志”就毫无意义可言，

　　因为，它并不是一张许可证，容许不考虑后果的混乱和无理的行为。

　　“自由意志”代表你拥有力量和特权，

　　根据你所有其它的权利，来安排或修正你的生活。

　　没有自由，权利将毫无根据，而且，没有权利，自由也就没有意义。"

　　我了解到正是这个核心信念，使得美国在建国时与其它国家不同。

　　来到这里的人们是为了明确的声明并保护他们的权利，

　　他们完全确信经由这样做，将会获得自由。

　　这是第一次，我在这逻辑里看见灵性的力量。

　　当然，这个追求并不是一七七六年才开始的。(译注：CH11-1)

　　贯穿历史的洪流，对人权的宣言和尊重在人类的意识内持续进展。

　　随著我们生活的方式进展为更容易变迁的背景，

　　目前，政治、灵性、和个人权利的追寻与日俱增。

　　那个早晨，他澄明的眼神和关怀的声音感动了我，使我为了更深的了解而发问。

　　"这些权利是什么 ? 而且，我如何才能在我的生活中实现它们？"

　　那天，他施予许多的解答。然而，在讨论我们的权利和自由之前，

　　他发表了一篇关于“自由意志”的序言，这个主题是非常重要和贴切的。

　　如果对于“自由意志”的本质有清晰的理解，

　　那么“个人权利”的含义几乎就不言而喻了。

　　如果没有“自由意志”，根本不会有基础去考虑“权利”。

　　他也触及那个主题的一个推论，就是“在上主的眼里，人人平等”这个真理。

　　所有其它的自由似乎都以“自由意志”和“人人平等”两个基本原理为中心。

　　270

　　译注：CH11-1

　　美洲殖民地的代表们在1776年7月4日签下了《美国独立宣言》。

　　在独立战争（1775年－1783年）中，乔治·华盛顿领导13个殖民地组成的大陆军团对抗英军。

　　殖民地在1776年的大会中创立了大陆军团。

　　1777年，独立的殖民地正式采纳邦联条例，

　　建立了一个联邦的主权国家、以及行使管理权的联邦政府，并批准了美国宪法。

　　经历艰苦的独立战争后，大陆军团终于击败英军，

　　英国于1783年签下了《巴黎条约》，正式承认美国的独立。

　　"“自由意志”是造物主赐给所有灵魂的基本权利。

　　这是成为真实的你，与在生命里做选择以证明这真理的权利。

　　生命充满了变化，为了改变，有不同的可能性和选择。

　　透过你所做的选择，你支持你的生命、你的爱、和你的真理。

　　背景或环境可能、也许不可能，尊重或支持你的本质。

　　原因在于：你是上主之子，而不是环境之子。

　　正是拥有“自由意志”的这个事实，将你从环境的禁锢中解放出来。

　　你可以主动改变以使情境与你的“爱”相容共处，

　　你也可以选择不去支持那些否定你的“爱”的情境。

　　即使没有一个你可作的选择是理想的，

　　作选择的这个行为本身就会带给你一种肯定的力量以超越外在的情况，

　　和一条穿越它们的途径。

　　"“自由意志”并不是鼓励破坏性的、异常的、或无理的行为，

　　这些行为可以不受一个人的性格、需求、或宇宙律法的影响而被激起。

　　“自由意志”并不是无意识的放任一切。

　　“自由意志”在本质上是成为你自己、了解你自己、

　　以及依据它们如何恰如其分的扩展和辅助你存在的本质，

　　来选择你生命里的环境和同伴的权利。

　　为了使每个人都能拥有权利如实的表达他的爱，

　　并保护自己免于情况的蹂躏，

　　所有的人都同样的被赐予了“自由意志”。

　　"每一个上主的孩子与造物主的关系都是相等的。

　　没有任何一个人对于神性拥有优先的关系，

　　或是在实现神性时有特殊的优势。

　　没有任何一个人是在凡俗生活的无常艰苦经验之外，

　　也没有任何一个人不是在上主永恒的爱和宽恕的能力之内。

　　每一个人都是以“天爱”的形象所创造的，

　　而且，这核心本质即使在最极端险恶的环境下，仍然是出污泥而不染的。

　　在每一个人的内在有一个神圣的中心，

　　在那儿他永恒的宝座是有目的的被维持著。

　　每个人都是一个不朽的灵魂，在整个存在里保有意义深远的地位。

　　这些神圣的平等性在你们的权利和自由上拥有直接的关联性。

　　271

　　"还有“不平等”直接影响你的权利和自由。

　　原因在于一个人在他的“不平等”和他的“平等”里都拥有被尊重的权利。

　　并非每个人在实现他的潜能的过程都有相等的进展。

　　并非每个人都出生于相同的环境，有著相等的健康、财富、或智力。

　　所有这些还有更多的考量，是每个人生活情境的一部分。

　　这些情况非常真实，即使它们都是可以用努力和心态的改变而被扭转。

　　无论他的情况是什么，

　　每一个人在他存在的现实里，都拥有体验自尊的权利。

　　认为平等权利只是相同的情况，对权利的平等性会造成最大的损害。

　　是人，而不是情况，拥有权利！

　　"当你布施行善时，

　　藉此以提升那个人，而不是去侮辱他、使他难堪。

　　如果你只把自己定位在他们之上，

　　你帮助你的兄弟或姐妹的意义是什么？

　　情况的不平等是现实的一部分。

　　但是，认知这些差异并且以爱超越它们，却是团体所拥有的力量。

　　最高的合一是尊重“差异性”和“相同性”，并且同等的尊重两者。

　　否则，平等的概念会成为遵从的枷锁，

　　将会抑制优势者，并且以严苛的要求加诸于弱势者。

　　每一个人在他可能面对的任何情境里，

　　都应该拥有体验自己的价值的权利。

　　他也应该拥有权利从那些与他共享情境的人，获得感情和生活上的支持。

　　与志同道合者分享是“自尊”的一种扩展，

　　这会为集体的福只产生力量。

　　"为了回报这些基本的权利，你只需要避免批判。

　　你无法知道另一个人的内心世界，外在的表象往往容易使人误解。

　　如果你想获得并且保护你前两个基本的权利，

　　你必须清楚的理解第三项权利。

　　你的第三项基本权利是去了解、去经验、和去尊重“天真”的灵性，

　　而最重要的，是知道在哪里可以找到“天真”。

　　没有什么比批判可以更彻底的破坏你对“天真”的理解能力。

　　272

　　“天真”归于上主，而且存在于每个人内心的神圣中心。

　　它经由一种没有批判与偏见的感知品质而被了解。

　　在行动与生活的领域里，只能发现三个“天真”的面向。

　　一是：天真的感知，透过它，所有的误解都可以被揭露并且释放。

　　第二是：天真的心，透过它，上主的目的可以回归生命。

　　而最终，所有的天真源自于上主。

　　如果你期望“天真”有任何其它的表达方式，

　　你会因为挫折和失望而不断的批判，并且无法享受宽容生活的愉悦和满足。

　　一个人是否已经知道在哪儿可以找到智慧，最明确的信号是：他有幽默感！

　　"生命是一种流动。在这流动里，有不同的季节。

　　有冬季和春季、晴天和雨天、疾病和健康。

　　所有的变化都为你的意识带来了有价值的经验。

　　其中有一些是挑战你的耐心； 有一些是报答你的奉献。

　　在所有可能的选择里，有一些选择会比其它的更支持你的生命，

　　但没有一个选择的外在形式会是完美无瑕的。

　　例如，一个人不可能从土里拔了一棵红萝卜作为他的晚餐，

　　却不剥夺红萝卜的生命。

　　完全是基于一片好意，父母可能为他们的儿子报名美声课程，

　　然而，孩子其实可以用下午的时间来发展更强健的运动能力。

　　另一方面，也有恶意的行为却产生美好的结果，

　　例如：有一个人被不公平的解雇了。

　　虽然在财务上并不合时宜，但这解雇却让他找到自己真正的天职。

　　"我已经对你说过很多次，

　　任何一个批判者所冒的危险是：在生命里迷失方向。

　　批判抹灭了对“天真”的尊重，以及在哪里可以找到它的理解力。

　　“天真”不属于外在世界。

　　无论何时，当一个人失去了这理解力，他会执著沉浸于这世界，

　　往往会变得对别人不宽容且充满著报复心。

　　在他的生命里，他会像是一艘无舵之舟，被囚禁于耗费生命的惯例常规里。

　　这就是为什么我曾经反对向任何一个没有罪的人投第一颗石头！

　　在天真和外在行为之间划上任何关联，都会使“天真”失去原本的意义。

　　如果山上的狮子狼吞虎咽的吃兔子，

　　是否比它克制自己放弃食物并且挨饿而更不天真？

　　273

　　"这并不意味著，

　　在人类行为的竞技场里，所有行为都同样具有建设性。

　　的确，一个人可能基于他所作的选择，

　　在实质上造成他人生的成功或失败。

　　仅管如此，还有一个更大的重点应该把握住，

　　而那就是：美善不能依据外在的表象来决定，

　　而且，当然更不能依据别人的评判。

　　一个人的美善是在于他内心的天真。

　　虽然，他的行动可能一直没达到寄托于他身上的预期和需求。

　　在作生命里众多选择的过程中，

　　最好是明白：

　　“完美”是在于使你的行为与上主的旨意以及你爱的本质相互关联，

　　而不是去寻求外在的许可和赞美，这些顶多是暂时的。

　　任何一个看不见这道理的人，也会看不见他自己的拯救之道，

　　并且剥夺了自己能够实现生命的权利和自由。"

　　他没有为其它的权利编排次序，

　　他也没有暗示我们的权利仅仅局限于我们那天所讨论的。

　　然而，其余他所强调的权利和自由，总计好像达十二个。

　　显然的，“自由的意志、人类的平等、以及在神圣天心内永恒的天真”

　　组成我们所有其它权利的基础，

　　并且提供恒久不变的要素，赐予我们其它的自由意义与方向。

　　我的看法是基本的权利和生命本身的天赋有关，

　　而其余的十二个权利支持我们在生活过程中的导向。

　　其余的这些权利当中最重要的是：与我们的造物主保持一种关系。

　　"无论你已经透过远离神性的生活，使你与自己分离多么远，

　　你与源头的联系从未被破坏。

　　尽管你努力加强分离，你与核心的连结一直都是保持著。

　　在追寻一种远离上主的生活时，

　　所创造的真空将会被控制你的无情想法、架构、制度、和关系所填满。

　　274

　　你也许觉得挡在你与上主之间的一切人事物，使你像是一名囚犯；

　　的确，那些使你与造物主分离的人事物，

　　确实已僭取了上主的力量对你的影响。

　　这导致了不幸的结论：“如果你想拥抱你与上主的关系，

　　首先，你必须从已经介入并利用你的分离而自利的一切人事物寻求许可。”

　　但这不是真实的，因为你与造物主的关系是直接且永久的。

　　这是一种不依靠任何他人赞同的关系，也不受大众的信仰所控制。

　　你所必须做的只是：依照你不朽的权利，回复你与造物主的关系。

　　无论你在什么情况里，这关系从未丧失。

　　"你拥有权利去了解自己是“爱”，

　　并且，以你自己独特且有意义的方式去展现这个人的真理。

　　你是“爱”。这个世界会让你相信你只是从“爱”衍生的，

　　而且透过你爱的作为，你的生命才被证明是合理的。

　　它可能说服你去相信关于爱以外的其它一切事物，

　　除了你是“爱”的这个事实。

　　然而，你的价值、你的意义、你的不朽、和你自由的本质，

　　存在于你是“爱”的必然性里。

　　"在接受你“爱”的本质时，你散发出生命的能量。

　　你从自性的核心吸引你的生命所需，

　　而且你将与圆满生命的人事物相连结。

　　身为“爱”，你有权利去确认与承认你所爱的伴侣、活动、目的和事物。

　　去“爱”并且去“选择你所爱的”是你的权利。

　　偏见、批判、和墨守成规在这世界上是很强势的。

　　这些影响的压力，

　　可能会削弱一个人的渴望或自信去表达一种不受欢迎的爱。

　　然而，没有任何外在的人事物可以减少你“爱”的能力。

　　尊重你的本质，并且去寻找滋养你生命的方法，好让你的爱能真实的表达，

　　是诚实与完整性的问题。

　　“爱”是你永恒的权利；这是你的本质。

　　"你还拥有一项权利是：与你所爱的一切交流。

　　你的“爱”是你唯一持久的财富。

　　在你拥有、经验、产生、或耕耘培育的所有人事物当中，

　　过了此生，只有“爱”仍然会伴随你。

　　所有你拥有和了解的爱，将永远归于你。

　　275

　　与“爱”分离，就是与你的财富分离。

　　当人们压迫、遗忘、或是否定他们爱的本质，

　　有那么多的人难以兴旺繁荣有什么好惊奇的?

　　你被创造为“爱”，为了与那得以延伸和圆满你的爱的一切相连结。

　　了解那喜悦、圆满、和财富是你的权利。

　　"你的爱，以及对于你所爱的人事物的护持，是一个永久的实相，

　　因为只有一体灵性，而它是所有人事物的一部分。

　　整体是不可分的，而且你拥有权利知道你是它不可或缺的一部分。

　　每一个人的生命都被编织在这张织锦图里。

　　没有人能批判你不在其中、赶你离开、或者拒绝你，

　　因为，灵性是单一且完整的。

　　只有谎言和妄想会提议灵性是可分离或可分裂的。

　　你已经被说服去相信灵性分离的原因是：

　　在它们可能被用来孤立并控制你之前，你必须先同意这样的信仰。

　　不要接受孤立作为你生命的状态。

　　无论别人可能对你妄下任何批判，你是这大家庭的一部分。

　　让批判者承担批判的问题吧！"

　　再一次，很显然的，他对于人类的错误比对人类的批判，拥有更多的耐心。

　　"你有权利去了解你和所有生命的连结、经由这连结而获益，

　　并且经由对一体性的臣服而被治愈。

　　透过灵性的结合，你可以跨越宇宙，接收与你生命相关的灵感。

　　你并不会听到那些对你没有意义的讯息。

　　一体灵性是超越理解能力的一种活生生的智慧，

　　它保有全部的记忆，并且拥有全部的潜能。

　　透过祈祷和静心，你认出一体灵性，

　　你可以接收到伟大的理念，以及关于你的生命和未来的奇妙讯息。

　　你所必须做的只是请求 ... 然后倾听！"

　　"似乎有一些人害怕进入灵性，因为负面影响的潜在性 ...

　　毕竟，诚如你也曾说过的，灵性容纳一切。"

　　276

　　"灵性交流之钥是“臣服”与“倾听”。

　　在这接受的模式中，灵性的神圣会涌向你，给予你滋养和引导。

　　那些会在灵性上陷入困境的人，

　　是那些汲汲营营企图用蛮力抢进灵性，

　　和依据他们私人的欲望去操纵或控制灵性的人。

　　请记得，如我之前曾告诉你的，

　　倘若任何一个人破坏或分裂灵性或违背它单纯的一体性，

　　尤其是为了自私的动机，他自己将会遭受分裂的袭击。

　　"许多人拒绝运用对灵性的觉知，因为他们相信自己和灵性天国是分离的。

　　好，让我告诉你…灵性天国并不在别的地方，

　　也不是一个可以从外面进入的地方。它在你之内。

　　灵性天国安住于所有的生命、事物、时间、和空间之中。

　　一体灵性是永恒的、无所不在的。

　　它在你之内，而且你有权利去知道你是灵性的一部分。

　　明白了这道理，你就可以接受更多的智慧和洞见，使你的生命更完整。

　　"你有权利有意识的进入你内“心”的深处，

　　并且知道它为你的生命所提供的更高等智慧。

　　为了做到这点，你必须了解并接受你与生俱来的“天真”。

　　进入“心”的深处，你不必请求别人的许可。

　　这是一项权利，虽然有一个必要的条件。

　　你必须以你的真我、以你“爱”的本质进入。

　　在你自己自性的核心里，你的“天真”将不会认识任何其它的事物。

　　或许这看起来似乎是不可能的，

　　当你的生活充满忧虑、艰苦、和困难，

　　要判定外在的虚妄与真相已是很难的了，更何况是确定你自己内在的真假。

　　你可能会问：

　　“当我深陷于世俗困境中，我本性的核心如何能够是天真和完美的呢? ”

　　这项权利不必与世俗环境的逻辑相结合。

　　臣服于你本然的真我，以及与你生命永恒的连结，不需要合理。

　　这是一项权利，你可以在任何情况下运用。

　　透过回归“心”的智慧，你将会找到你真正需要的解答。

　　277

　　"你有权利从你的观点去感受“无极”，

　　并且在它浩瀚无垠的潜能中，体会那支持你存在的理由的价值与意义。

　　这权利的其中一部分是：

　　你有权利以超越所有架构的眼光去看、持有与大众的想法不同的意见，

　　并且对那与你的生命和价值不协调的期望和提议说“不”。

　　你有权利超越任何试图控制你的架构。你有权利去触及未知，并且勇于梦想。

　　你有权利去想象，并且享受它所创造的甜美果实。

　　在这追寻的过程里，你有权利去感受“无极”，

　　并且建立一个属于你的希望与梦想的观点。

　　"你有权利知道你是永生的。"

　　对许多人而言，这也许看起来令人震惊，如此明显的事物竟然需要被呈现为权利。

　　然而，更令人震惊的事实是：在西方世界有为数众多的人们，

　　除了从生物起源说和社会背景所取得的概念之外，并没有更宏观的自我概念。

　　对这些人们而言，当死亡降临时，一切都结束了。

　　甚至有更多数?或许是过半数?的人们相信永生不朽 ;

　　但是，这似乎只是经由许可和奖赏才能达到的某种成就。

　　"这世界上有些人会使你沦落为带著必死的概念去过生活，

　　以致于你的生活可能被“限制和架构的律法”所规范。

　　这概念是：“即时享乐，否则就没机会了…服从公式…

　　…你现在得不到的，以后你也得不到。”

　　当你明白你是永生的，你会如此自由而无法被控制，

　　而且，你可以跨越任何人类的计划所可能竖立的障碍。

　　因此，对于永恒生命的真正理解一直是被极度的压抑著。

　　在某些个案里，它被公然的否定;

　　而在其它的个案里，特别是在东方世界里，

　　它已被误导为：暗示人类受限于一个永远上升的生命之轮。

　　真理是：你只拥有一个生命，而且它是永恒的。

　　你永恒的生命如何展现，完全是依据你的“爱”。

　　你的“爱”在哪里，你也会在那里。

　　这并不是我随意说说的。这是律法。你将是你所爱的。

　　当你的“爱”自我升华至喜爱且享受天国的喜悦，那么你就会在那里。

　　对于那些喜爱生命较阴暗面的人们，会有一个领域是适合他们的生活层面。

　　不管你的“爱”在哪儿，你就会在那里。

　　278

　　你的“爱”无法被中止，而且你会与它同在。

　　“爱”带来你的课程、朋友、赐福、和机会。

　　你生命里所有的成长模式，以及所有发生的改变，

　　是因为你“爱”的模式改变了。

　　透过发展“爱”的模式，改变在你的生命里展现。

　　你无法把“爱”放在一个地方，却自己处于另外一个地方!

　　"“爱”与“永生”携手同行。

　　明白了这道理，你会对圆满的展现与成就充满信心。

　　这是经由了悟“你的生命完美的延伸超越任何可能束缚你的架构”而开始…

　　甚至延伸到永生不朽的境界。这是你的权利。

　　"你有权利过一个圆满的生活，同时去寻求生命里所有的赐福。

　　没有人拥有一个受苦的盟约。有时候，苦难可能是生命里的一部分。

　　它甚至可能是你展开中的课程里必要的一部分。

　　然而，苦难并不是一个人终生的契约。

　　每当困境显现，仔细想想它可能属于更远大的目标，

　　或是更深入的看看，那里可能有一个奇妙的赐福。

　　你的天父希望你生活在丰盛和喜悦中。

　　每一份盟约都是在喜悦中深深铭刻的;

　　因此，如果一个人正在受苦，那并不是上主的旨意。

　　往往，苦难是生命的一项组成要素，它在完成时带来喜悦，很像是赐予新生。

　　有时候，苦难来自于集体的滥用与无知，或是个人自愿参与苦难而发生的。

　　"有一些人误认为苦难是来自上主的惩罚。

　　虽然苦难并不是上主的复仇，但是根据宇宙的律法，以及因果关系的后果，

　　“种瓜得瓜，种豆得豆”这概念有其真实性。

　　不幸的，许多人受苦是因为：

　　他们对于痛苦的预期比赐福的实相有更多的信心。

　　那些经历苦难生活的人们觉得：

　　困境至少是一件可依赖的事物?任何预期总比什么都没有来得好。

　　他们的父母亲受苦，而且在这之前他们的祖父母也受苦，

　　这遗留了一种爱在那痛苦的传统上。

　　有一些人真的喜爱他们的苦难，

　　因为，那是他们与自己所珍爱的人之间最强而有力的联系。

　　对于某些人而言，在苦难中存活下来已成为他的自尊和成就的基础。

　　279

　　重点是，当“爱”与苦难之间有了依附，这联系是会自我延续的。

　　你是你所爱的！

　　相反的，有一些人相互制造苦难，

　　因为他们促成了一种环境，而苦难的威胁是控制和支配的一部分。

　　他们创造了一种指望并利用苦难作为手段的环境。

　　最终，他们将会落入自己所设计的陷阱和意图，

　　并且，承受他们自己所营造的全部苦难。

　　"大多数的苦难发生是因为：人类并不明白自己拥有生命赐福的权利。

　　你不必勉强接受伤害、失望、痛苦、困惑，或是沮丧。

　　此外，当你寻求赐福，你神圣的盟约将会展现那尚未揭示的部分。

　　如同我曾告诉你的，造物主以喜悦写下你的盟约。

　　那些执迷于苦难的人并不容易找到自己真正的目标。

　　当你寻求赐福时，你会找到你生存的理由。

　　寻求赐福并期盼它们; 感恩并明白它们是你可请求的权利。

　　"你有权利在生命里做自己的决定。

　　一个决定不只包括你选择要拥有的，还包括你想拒绝的。

　　没有别人可以为你作决定。"

　　在许多方面，我们透过这个权利行使其它的权利。

　　在一个因为遵从规章制度而受苦的世界里，

　　我们被来自于同侪、例行事务、社会礼节的需求持续的压迫。

　　我们可能总是选择做正确的事情，虽然它可能包含了说“不”。

　　有时候，我们认为“违背潮流?反对”是危险的。

　　然而，耶稣帮助我了解，放弃我们的权利更是危险。

　　当我们放弃了自己的权利，其他的一些人可能会僭取它们。

　　个人选择的权利远比道德的议题更为重要。

　　权利使一个人与生命的主要动能吻合，并且包含了一切事物。

　　例如：当我画画时，仅仅创作一幅画，我可以很容易的作出上万个一步步的决定。

　　事实上，这可能是创造的本质。

　　我们在生活中的每一个小时里都作了无数的决定。

　　它们大多数是运作上的决定，而许多则是关于优先顺序的决定。

　　280

　　在某些方面，或许可以这样说，成功只是作了许多正确的选择。

　　失败，如果有这么一回事，也许可视为是作了许多错误选择的结果。

　　不幸的是，许多人拒绝自己作决定，

　　这可能造成了环绕在他们生活周围的不确定性和混乱。

　　这当然也造成了他们生活中的低能量。

　　随著每一个决定，一个人获得继续向前的能量。

　　有时候作一个决定可能是困难的，但是不作决定的结果可能引起更复杂的情况。

　　寻求他人的忠告通常会为这过程带来智慧。

　　然而最终，我们每个人都必须依自己已经作的或拒绝作的决定之结果而生活。

　　依据耶稣所说的：

　　"你的生命是你已作的所有选择的组合巅峰，

　　与你众多的经验、你的渊源、意见、和能力攸关。

　　经由选择，你行使这核心责任：

　　成为你自己以及展现你的“爱”至外在的表达形式。

　　选择是一个影响你生命方向的机会。

　　说：“不”经常是正确的选择。

　　你有权利拒绝或防范任何不适合你或伤害你的福利的人事物。

　　“不”并不是一个受欢迎的字眼，

　　但是，作正确的决定与受欢迎的赞同并不相关。"

　　他的教理唤起了一个关于今日盛行的某些信念的问题：

　　那就是：为了使一个人的理解充分且完整，这个人必须经历所有的人事物。

　　这信念甚至于暗示：在我们实现永恒生命之前，我们将会经历所有的人事物。

　　我想要知道这概念是否真实。

　　他回答："你只需要去经历那实现你“爱”的本质的人事物。

　　你不必去做所有的、看所有的、听所有的、想所有的、和感觉所有的。

　　每一个人都是一个个体，在历史上和性格上都是独一无二的。

　　如果不是这样的话，那将会是终极的跟从与一成不变。

　　当你的“爱”完整时，你就完整了，

　　而不是当你像世界上的所有其他人时，你才完整。

　　有一些人甚至认为，所有的灵魂回归造物主，融入神性的光辉时，

　　是最终极的跟从与一成不变。

　　281

　　没有什么可能比这个更远离真相的了。

　　生活的动力是独一无二的去延伸造化，

　　并且，向你自己和灵魂的永恒团体，展现你那珍贵且独特的真实本质。

　　跟从与一成不变并不是你生命目的的一部分。"

　　在我们转变话题之前，内心深处激励我在这主题上贡献一个观点。

　　"我认为那种概念试图给予“弱势者”希望，

　　经由呈现情况简单扭转的可能性：

　　“乞丐可能成为一个国王，而国王可能成为一个乞丐”。"

　　带著温和的支持，他表示部分的同意，

　　"是的，对于这类概念的动机你是对的。

　　然而，它们所产生的希望往往不被实相所支持。

　　类似的经验和跟从并不总是产生宽容和慈悲。

　　当你的“爱”完整时，你自然会是慈悲的。

　　当你的“爱”完整时，你会了解乞丐“已经”和国王一样的伟大!

　　"你有权利诚实且正确的了解生命是如何影响你的。

　　你有权利不依附任何人的偏见，清楚的看待生命，

　　并且对于你可能探索的任何问题，寻求一个真实的解答。

　　你不必勉强接受肤浅的、迷信的、合乎时势的、或是因袭传统的生命诠释。

　　你可以询问，直到你获得解答。

　　你可以更深入的询问，直到那解答是诚实的。

　　当瘟疫横扫中古欧洲时，有一些人觉得它是一种邪恶的诅咒;

　　其他人则认为那是上主的惩罚，而且不会被收回成命。

　　然而，科学家路易士?巴斯德 ( Louis Pasteur ) 则寻求解答，

　　经过仔细的研究之后，有一天，他宣布："我想问题出在牛奶上。"

　　你不必去接受那些被无知与控制程序所赋予力量的传统解释。

　　你可以睁开你的双眼去看，竖起你的双耳倾听。

　　你有权利拥有一个追根究底的、合乎逻辑的、以及科学的生活方式，

　　不必去勉强接受窒碍难行的解释。

　　"在人类历史上相当常见的是，

　　在日常的事务中，神圣的奥秘被利用于强制执行或掩饰无知。

　　超越人类的定义能力之上，必定有更多的觉知层面。

　　282

　　尊重与上主有关的奥秘和神秘主义是一种诚实的观点，

　　因为它代表了你对造物主真诚的尊敬，

　　以及透过信任，真正的拥抱终极的未知。

　　然而，在所有其它的事物里，

　　神秘应该以每一种可供利用的有意识的方法来替代。

　　神秘的真理从未阻挡你真诚的进入实用的知识和责任的领域。

　　"承认你自己主观的感觉和感知对诚实是很重要的。

　　你主观的感知不必与外在的现实一致，才对你有效益。

　　这是你奇迹的一部分，以及你生命定位的惊奇。

　　你的内在有著许多令人惊奇的层面，而且你有权利诚实的观察它们。

　　只因为你向外看，并且看见与你感觉不一致的某些人事物，

　　这并不意味著你必须否认你的感觉，并且不诚实的去适应。"

　　当他说话时，我回忆起许多次，

　　我发现自己在一种可能对其他人似乎是烦恼的处境中，独自哼唱著曲调。

　　在我十几岁时，我每天骑马?无论晴雨?

　　而且，我甚至期待冬天的来临，和第一道“蓝色冷冽的北风”。

　　其他每个人都担心温度的骤降，并且一边颤抖、一边抱怨。

　　我爱我马儿的兴奋活跃，而且我们两个都从天气的猛烈变化获得某种能量。

　　当其他人把木材放进他们的壁炉时，

　　我正在德州的小山上骑马享受我的人生！

　　我被告诫纽约市是一个危险的地方。

　　我被告知那儿的人们彼此不看对方的眼睛，而且通常是不友善的。

　　我很高兴我并没有同意其他人的传闻，因为当我拜访那座城市时，

　　我碰到我曾见过最友善的人们。

　　或许其他的人有不同的经历，但事实上，在两个不同的场合，

　　当我独自进入一家餐厅，有几个人邀请我与他们共餐。

　　有一次，我站在一家戏院大排长龙的买票队伍里，

　　而当我排到售票处时，我前后的十二个人每个人都知道彼此的名字了。

　　283

　　几乎每天我都参观大都会艺术博物馆，并且与其他“常客”建立了友谊，

　　他们会与我一起坐在长椅上，讨论一些伟大画作的优点。

　　如果我带著他人的看法和偏见造访这伟大的都市，

　　我就不会对这样令人愉快的机会敞开心胸。

　　拥有正面的感觉和感知，使我有幸得到相同的经验。

　　还有其它几次，忠于自己的感觉，保护我免于可能的受害经验。

　　在纽约市的另一个场合里，当一个年轻人靠近时，我正在等电梯，

　　他问我是否想要买一些可乐 (俚语：古柯碱)。

　　我说："不，谢谢你。 我不渴！"

　　我是如此的专注于我自己的实相，以致于我甚至没“听”到他的意图。

　　他看起来一脸困惑，然后走开了。

　　几分钟之后，我了解到他是在推销古柯碱。

　　在其它场合里，有人承诺一笔庞大的利润，提供我生意上的“机会”。

　　每当我倾听我的感觉时，我总是做正确的事情。

　　经过一段个人追忆的时间，我从自己的白日梦返回，而听到他重复说：

　　"你有权利忠于你自己的感觉。

　　无论其他人可能影响你去相信什么，你有权利真实面对自己。

　　"你有权利去经验个人的成长，并且以合宜得体的方式追求你的生命。

　　那些追求改善的人?无论他们的起点何在?

　　比起那些什么都不改变的人更有道德且正派。

　　道德是为更美好的而改变。

　　这是第一个会变成最后一个，而最后一个会变成第一个的方法。

　　在这个宇宙里，“爱”是永恒不变的，而其它的一切事物都持续在改变，

　　若不是透过“成住”，就是透过“坏空”。

　　通常那些保护他们的既得利益和现状的人，

　　实际上是在掩饰趋于腐化的生活。

　　这正是我经常在古以色列法利赛人的团体里揭露的错误倾向。

　　他们需要改变； 他们一直紧守著现状，并且以他们的批判保护它。

　　揭露一个腐化的周期总是比让它持续更好。

　　除非腐化被揭露，否则不可能有更美好的进展。

　　许多人浪费他们的生命、他们的资源、和他们的能量去维持体面的形象，

　　即使他们的“土城堡”正在一年年的崩溃瓦解。

　　284

　　这类的人用批判的哲学，而不是合宜得体的原理来管理他们的生活。

　　一个用批判来管理生命的人，将会对自己不诚实，

　　也因此成为自己围墙内的囚犯。

　　"“爱”总是寻求改善、寻求使生活更顺畅、喜悦、完整、和美丽的方法。

　　“爱”检查每一个可利用的选择，为生命带来改善和进步。

　　这种洞察力是一种合宜得体的行为，而不是一种批判的行为。

　　批判的苛刻原则会试图制订，以架构替代“合宜与得体”、

　　以控制替代信任、和以低等的逻辑替代高等意识。

　　那些在他们生活中赋予批判力量的人，大都生活在二元对立的公式里，

　　每一个人事物都被贴上好或不好的标签?通常都是不好的。

　　批判是对美善与合宜得体的嘲弄，因为批判唯一的目的是控制。

　　批判最糟糕的事情是：不承担责任的致命弊病。

　　批判最阴险的意图是：

　　把控制权归于那些居于支配地位的人，并把责任归于那些被支配者。

　　这是一种不稳固的安排，因为它奠基于不诚实之上。

　　最终那些控制者将会宣称没有对与错这类事情，以免责任落在他们身上。"

　　他的解释使我想起一些当今受欢迎的哲学，

　　主张藉由简单的宣称："没对，没错" 以除去批判的伤害。

　　我想要知道是否这只是对先前批判的一个激进的回应，

　　或者这类思想的趋势是发展意识和更伟大的包容的过程中之一部分。

　　"虽然这类想法代表放弃批判?而且这是好的?

　　但是他们的天真还不足以消除一个中毒很深的问题。

　　这是一种肤浅的理想主义，如同一个有毒的采矿场停止运转并歇业，

　　却留下敞开的矿井，使得没有警觉性的孩子们坠入死亡。

　　真正的解答需要先了解真正的问题。

　　当一个人遗忘了他天真的心，

　　并将高等的智力转移到头脑的机制，问题就产生了。

　　当人类离开他的本源，他就进入批判和困苦的世界。

　　头脑只对控制有兴趣，

　　不会为了将“合宜与得体”带到生活里，而对正确与错误感到兴趣。

　　285

　　只有“心”关心“合宜与得体”，

　　而且只有“心”因为诚挚的关心人类努力的成果而追寻它。

　　经由回归于“心”，你会找到真正的成长、创造、生产、和纯真的方向。

　　这是亚当和夏娃以及“知善恶树”的故事。

　　为了获得更多对生命的控制，他们选择了以“头脑”为中心的批判世界，

　　并且离开了以“心”为中心的天真世界。

　　亚当和夏娃只是你所有作了那个选择的祖先的代表，

　　当时他们藉由接受和促进批判的能力，而与“罪”产生了关连。

　　现在批判的后果必须充分自然的发展，

　　直到批判自我耗尽，以及批判的错误普遍的被揭露为止。

　　"一旦你已经征服你自己分离与被分离的倾向，

　　最后，你会能够把智慧应用于识别的过程。

　　与其使用严厉和令人畏缩的标签?例如：对和错，

　　你可以就“仁慈的允许”和“仁慈的不允许”来识别。

　　例如：想想一条响尾蛇。

　　你能够允许它生活在沙漠里，在那里它可以在大自然中适得其所，

　　可是不允许它在你的后院居住。

　　万物皆有其时间与空间，

　　而“仁慈的允许”和“仁慈的不允许”是识别的行为。

　　"漫长的批判时代是人类最黑暗的夜晚，

　　但是当人类作出最后的批判时，它将会结束。

　　你可以经由了解“最后的批判将会是对批判的判决”而加速那天的来临。

　　人类的意识最终会在光辉中升起，

　　就像一个英勇的新郎与他的新娘?“神圣天心”结合。

　　这“神圣婚姻”一直是先知们的梦想。

　　那时，人间的和平将会来临。

　　现在，以你可运用的所有方法寻求生活的改善。

　　享受每一个改善的机会。充分的利用每一天。

　　"最后一点，你有权利拥有自己的信仰。

　　你所相信的就是你最诚挚的祷告。"

　　一切都静下来了，而且有一段时间只有宁静。

　　然后，他轻柔的说出这些深刻且单纯的话语。

　　"一个人爱什么，他就成为什么。他相信什么，他就变成什么。"

　　286

　　第十二章

　　上主与实相

　　"我们的天父无尽的盼望被知晓，祂的爱也因此展现。

　　透过万有，祂钟爱的使“每一个灵魂的心、生命、和感官”

　　都可享受祂的临在。"

　　带著深深的敬意，耶稣说过许多次："上主与实相是一体的。"

　　当他申明上主的至高无上超越实相时，

　　他仍然向我保证：造物主和受造物之间是没有隔阂的，

　　因为“天爱”是完美无间的指挥者。

　　这使我想起了一个收录在圣经马可福音的事件，

　　耶稣训斥法利赛人指责他的门徒在安息日拣麦穗的事。

　　他说："安息日是为了人而设的，人不是为安息日而生的。"( 注：17 )

　　耶稣在那个场合的回应，

　　是我观察他在所有事件中所抱持之相当典型的优先顺序。

　　在创造的实相中，任何不尊敬上主的规则，是毫无神圣可言的。

　　他所谈到或与我分享的每一件事，总是深深的被维系于万物的自然秩序里。

　　大部分他所说过的话，我都很快的理解，而且轻易的应用到我的生活中。

　　许多他说过的话，都是引人深思和成长的，而其中有一小部分，在当时是我难以理解的。

　　尽管如此，他对于造物主和实相两者都关注是意义深远的，

　　他提供了洞察力的宝藏，这激起我去了解和好奇的巨大渴望。

　　287

　　注：17 Mark 2:27 马可福音 第2章 第27节  安息日是为了人而设的，人不是为安息日而生的。

　　2：23 有一个安息日，耶稣经过麦田。

　　他的门徒们跟他同行；他们一边走，一边摘取一些麦穗。

　　2：24 于是法利赛人对耶稣说：“你看，你的门徒做了在安息日不准做的事”

　　2：25 耶稣回答：“大卫在需要食物的时候做了甚么事，你们没有念过吗？

　　他跟他的随从饿了，就进上主的圣殿，吃了献给上主的供饼。

　　2：26 这事发生在亚比亚他当大祭司的时候。

　　根据我们的法律，只有祭司才可以吃这饼；可是大卫自己吃了，又分给他的随从吃。”

　　2：27 于是耶稣说：“安息日是为人而设的；人不是为安息日而生的。

　　2：28 所以，人子也是安息日的主。”

　　在这一章和下一章所传达的讯息，是我以最大的专注力详细记录的，

　　因为，有时候我并不能掌握对它们的意义更深入的理解，或实际的应用。

　　因此，我带著对人类多元化的兴趣和专门知识的深深尊敬，

　　呈现接下来的两章内容。

　　我如此做是抱著这样的信念与期望：

　　在特殊领域里已准备就绪的人们，

　　会比我更能提供丰富的理解与探索的基础。

　　同时，我鼓励科学家和工程师将这资讯，调整为适用于他们专业上的要求。

　　我也很高兴心理学家和哲学家们，已感受到贡献于“上主与实相”之主题的召唤。

　　他们已经关注于实相可能有多少个定义。

　　即使我主要专注于耶稣在“实相”和“最初的存在”之间所划上的等号，

　　我也欣然的承认：“实相”这个词，可以指向许多不同经验和信仰的背景。

　　举几个例来说，有个人的实相、地球物理学的实相、议定的实相、

　　文化的实相、历史的实相、以及所有尚未被看见的未来实相。

　　那么，耶稣所指的“实相”是什么意思呢？

　　对他而言，“实相”是一种力量～“实现的力量”。

　　任何一个构想、创造、计划、或意图，都可以经由这个力量被展现、实行、和证实。

　　你是否曾注意到：

　　你的某些构想一开始成型就迅速的发展，而且最终开花结果；

　　然而，其它的构想无论你付出多少的努力，只是枯萎和凋谢吗？

　　这些枯萎凋谢的构想，只是与驱动实相的高等力量没有足够的接合。

　　而那些开花结果的构想，则与“实现的力量”有著更强壮的连结。

　　对耶稣而言，上主的实相是推动万物运作的那个力量，

　　并且，提供了我们个人的感知、想象、展望、和记忆的基础。

　　用一个现代的比喻来说，

　　让我们看看有多少层次的功能与实相存在于一部电脑内。

　　288

　　首先，有二进位电子计算系统的基础实相，

　　包括所有构成整体运作基础的零组件，例如： 硬碟、主机板、和记忆体。

　　然后还有运算的系统、公用程式、和应用程式。

　　在应用程式里有资料夹和文件。

　　每一层的功能都有它自身的“实相”，

　　然而，我们越进入实相的分支细部，实相就越容易被改变、增添、或删除，

　　但不会改变电脑系统的主要实相。

　　相对的，我们越了解基础实相，我们越能提高对实相的所有应用。

　　明白说，失去一个程式的“实相”，并不会损害整个系统。

　　如果失去了系统，所有的程式都会消失。

　　上主的实相是那涵盖一切的力量，

　　驱动并赋予力量给所有附属于祂的实相。

　　上主的实相确实这样运行，即使是在尊重自由意志的前题下。

　　在个人实相之切实可行和难以运行的选择之间，唯一的差异是：

　　与基础实相结合在一起的那些选择，拥有持久的力量和丰富的成果，

　　而那些没有与基础实相结合的选择，则导致失望和失败。

　　在实相的基础力量里，有可预测性、不变的常理、和律法，

　　当我们学习它们时，就可以为自己个人的实相增强力量和成就。

　　稍后在这一章里也将会提出幻觉与实相之间的关系。

　　而现在，让我们单纯的欣赏和认出“实相”的复杂性，

　　不要把这一章转变为“什么是真实”的争论。

　　这一章更崇高的目的是要带我们超越一个由来已久且后果严重的误解：

　　上主驻守在一个神秘的圣境中，与我们所熟知的生活分离；

　　并且，对实相之主观和客观的感知，

　　是我们获得资讯和预言仅有的两种选择。

　　耶稣想要彻底的厘清：上主的临在就在此时、此地，

　　并且是与我们同在的展现，是可实现的、可被证实的存在。

　　无论你添加任何特殊的实相，都是上主实相的力量在驱动它们。

　　289

　　任何讯息或构想的价值，最终都是由它可实现的能力所决定的。

　　在一生当中，我们有许多的构想～有些很好，而有些显然是无法实现的。

　　耶稣说：

　　"任何与实相的力量结合的构想，是值得去追求的；

　　而其它的构想顶多是挑战罢了。

　　决定一个构想“是否源自于上主”的衡量方法，是成果的测试。

　　它可以运作、为生命带来意义，并促进更高层次的意识和目的吗？

　　所有与上主和谐一致的构想，也与基础实相协调一致。

　　这就是为何一只与上主和谐一致的老鼠，

　　可以战胜一只没有与上主和谐一致的大象。

　　这个小小的老鼠已经变成一个巨人，因为它与实相的力量结合了。"

　　其中一件使耶稣的话语如此生动的事情是他对于实相的信心。

　　对他而言，上主不只是真实的，而且也是实相的源头和最高的实相。

　　耶稣在我面前摆设了实相的盛宴，而最特别的是，他使上主成为真实的。

　　我们太常把实相看成严酷的情境组合，而寻求藉由上主的力量从中解脱。

　　我们视客观的实相为有害且敌对的，

　　同时退回到我们主观世界的安全里，在这儿我们祈祷来自上主的奇迹，

　　祂住在一个很遥远的地方，那儿居住著天使、无忧无虑的灵魂，

　　还有神圣庄严的音乐。

　　西方的哲学已教育我们去相信：

　　上主在某个遥远的地方，以一种被动的状态注视著万物，

　　而且，天堂与人间是在两个不同的层面上。

　　这类思想的不良副产品是哲学二元论的遗赠～上 / 下，黑暗 / 光亮，等等…。

　　其它的损失则来自一个假定：科学代表了实用与有用知识的总和，

　　而宗教仅仅代表对于一个无限且不可知的上主的信仰。

　　因此，人类所关心的两个最重要的领域，已经被隔离为拳击台上对立的两边，

　　一边的拥护者严重打击另一边的拥护者。

　　"即使是现在，上主也没有与祂的创造物分离。

　　藉由抛弃上主，你已容许实相变得严酷无情。

　　290

　　因为人们仅仅在有限的架构里运作，他们发现自己的问题难以理解和面对，

　　然后认为上主已经遗弃他们，让他们去承受任何不可避免的磨难。

　　当你相信上主在某个遥远的地方时，无知、批判、和困惑都会增加。

　　当上主被遗漏时，

　　实相只剩下个人的感觉、意见、幻觉、架构、迷信、和混乱

　　～没有更多的了。

　　实相真的包含更多。如果你能看见它，它是一个活生生的奇迹！"

　　他的保证使我不得不表达我内在的感觉和异议。

　　"我欣赏你的解释“由于认为上主在某个遥远的地方，我们的困境被夸大了。”

　　如果这是一个神奇的宇宙，为什么我们必须先体验艰困？

　　为什么我们必须忍受痛苦和灾难？"

　　当他回答时，他的双眼变成深邃慈悲的潭水。

　　"你在这儿，是为了建立“信念”与“意识”。

　　这是上主之子必须拥有的两个强有力的品质面向。

　　而它们必须在一个能够呈现许多种类之冲突经验和感受的实相层面里，

　　同时被锻炼。

　　“意识”是压缩与整合万古的经验与觉察的产物，充满了各种不同的感知。

　　“意识”随著你的经验的丰富、深度、和完整性等比例成长。

　　例如，当今的“意识”比两千年前的更广博，

　　因此，今日可使用的洞察力，在那时候是得不到的。

　　“信念”与“意识”相关，因为它是一个灵魂对正确行为的成果的确信。

　　然而，为了锻炼“信念”，必须有一个深度的威胁，

　　透过冲突情境的巨大压缩，考验一个人的确信能力。

　　如果你知道你要去哪里，“信念”从何而来？

　　如果每一件事物都被供应，不需努力也没有危险，

　　什么才能够引发你的动机去成为一个完全的觉知者呢？"

　　"有趣的是，“信念”与“意识”都是在相似的环境下被锻炼的。

　　就像最好的钢铁，它们呈现出坚实和纯正。

　　一旦灵魂已经实现“信念”与“意识”，

　　就不必继续留在冲突实相的混乱状况里。

　　291

　　在那之前，为了唤醒和实现你的“信念”与“意识”，

　　生活在许多不同的经验、感受、和挑战的层面，对你而言是必要的。

　　在这奋斗的过程里，你将会发现真理的力量。"

　　"上主展现纯净与天真的临在，在所有的实相里都可以感受到。

　　意识本身是从这最高的实相里诞生的。

　　在你对实相的感知里，你会找到许多和谐、完美的模式，以及宇宙的常理。

　　这些真理使我们能建立更宏伟、更单纯、以及更有意义的生命整合。

　　经由这类的真理，你被升华超越无意识生活的单调与沉闷，

　　并且能够以更宽广的明晰、目的、和效力来享受生命。

　　当你对真理的感受被升华且趋近完美时，它将会证实上主的实相。

　　你的信念将会证实这点。"

　　依据耶稣所说，真理并不是一个用来复制实相的原型公式或概念

　　～就像设计蓝图与建筑物之间的关系。

　　这类的概念，将真理寄托于历史的观点、理想化的概念、以及僵化的构想。

　　此外，思想体系可以被大幅的更改来支持教条与学说，

　　而这些则是完全没有经过实相或真实灵感的验证。

　　"宇宙最初的常理是没有时间和空间的，

　　也因此揭示了意识的高度和深度。

　　真理超越实相，并且升华实相成为单纯的了解！

　　真理将你从依赖和情况的有限层面释放出来、使你自由。

　　"真理绝不是一根石柱，它既有动力也有发展性。

　　当你在本性和经验中发现那常理，真理就会揭示它自己。

　　真理是恒久不变的力量，它允许你在经历成长和改变时，

　　不必成为任何其他的人事物，只需要是你自己的“真”我。

　　真理容许你去实验并检查实相（这会自然的改变研究的对象）

　　但它也揭示一个确实可靠的常理，

　　那是在其它环境背景中也能够被测量、被证实、以及被可靠使用的。"

　　292

　　利用建筑学的术语，真理既非建筑物，亦非设计图；

　　而是容许一个构想转变为可实现工程的永恒力量。

　　没有了可预测性和不变性，在设计图和建筑物之间，

　　或是在意识和实相之间，就没有相互关联性了。

　　没有不变性，就不可能有真理。

　　但是，不要把不变性和僵化的概念互相混淆。

　　真理不是巨型石碑或反复的仪式所象征的僵化概念。

　　真理是一个活生生的力量，等待被发现。

　　当真理在你自己的内在、或任何人事物的内在变得显而易见时，

　　它就带来了巨大的领悟。它也带来了极大的安慰。

　　"诚实是一个很重要的人格特质，因为它表示一个人尊重真理。

　　然而，真理不只是忠实的报导事实。

　　有多少次你凭著良心报导事实，却发现事实已经变更，或超乎你的掌握？"

　　"经由常理的揭示，

　　一个人免于变动实相的压迫，并且从内在再次成为完整。

　　在每一个人或每种情境之内，

　　有一个不变的元素普及万物，它无视于外在形式的变化。

　　每当不变性被揭示的时候，疗愈就发生了。

　　甚至在不合理的事物里面，都会有不变的元素能被愉悦的发现。

　　这是幽默感的力量，而且它具有疗愈人类灵性的效果！"

　　"当真理降临时，平衡重新被回复。

　　而且伴随平衡而来的是上主和高等意识的垂直延伸，

　　它贯穿并稳固“体验性实相”的无限水平层面。

　　就象征性而言，十字架的真正含义是：上主的化身在实相中的临在，

　　那根垂直的支柱，稳定且平衡那提供我们经验之实相的水平支臂。

　　水平延伸的实相，就像一个有著无限数量或方式的存在。

　　这是真的，无论你以什么方式参与其中，或你对它觉知多少。

　　无限的实相，并不需要你的同意或了解，来继续扩展或支持生命。

　　尽你所能去了解，对于你现在无法了解的，

　　尊重它会在你的未来展现，或它是属于别人的。

　　经由每日的生活，你正在增长你的觉知，明白上主放置在你面前的是什么。

　　同时，你可以感到安慰，因为上主一直与你同在。"

　　293

　　耶稣总是谨慎的指出：我们一起在建构我们的实相意识。

　　有关实相的吓人说法是：

　　我们都像“盲人”，摸著谚语中那只大象的某一部分，

　　然后试图经由比较观察所得到的资料去建构整体。

　　这个说法的肯定面是：真理临在于所有实相之内。

　　因此，当我们比较我们的经验时，

　　如果它们都被诚实的描述，它们将会提供我们所寻求的真理。

　　更伟大的赐福是：实相并不受限于我们所觉知的范围。

　　即使每个人都带来了自己对实相所拥有的感知，

　　万物的基本结构是一致的、可测量的、无偏见的、以及普遍可预料的，

　　以这方式，实相履行它永不停息的任务，

　　不去顾虑任何特别利益或甚至是知识。

　　用最简单的说法，实相是上主在万物中持续的临在。

　　真理揭开了用来认知那“临在”的不变性。

　　"你可以同意或不同意上主的实相，因为这是自由意志的权利。

　　你可以创造你自己的实相，

　　因为它对于你的梦想和目标具有独特的价值。

　　然而，真理为你对实相的了解带来了明晰和确定，

　　藉此授予它可预测和可管理的性质。

　　真理的奇迹是：

　　它在变动或稳定的状态下，皆以均等的雅致风范显现它的不变性。

　　真理不需要被附属于僵化的构想或公式。

　　事实上，真理恰好可以粉碎一个僵化的构想，

　　因为它也能粉碎任何其它的架构。"

　　许多次他说明，我们避开了在实相内的神奇潜能，

　　因为，我们没有准备好去承认架构的虚幻本质，而将我们的信念寄托其上。

　　当可预测的秩序完全被拆除，这是一个相当大的震撼

　　～即使它带来了一个更大的赐福

　　当架构暴露了它的虚幻本质，我们将被震及核心

　　～尤其是如果我们对架构比对上主拥有更多的信心时。

　　294

　　"奇迹降临于那些欣赏万物神奇本质并臣服于这体验的人身上。

　　造物主有时会以超乎寻常实相的壮丽奇观来使你惊奇，

　　只是为了得到你的注意。

　　祂决不会为了使你与所有实相内的奇迹潜能分离，而使你目眩神迷。

　　这是因为奇迹带来了实相的圆满～而不是实相的缩减。"

　　然而，奇迹不能以一般的方式被“理解”，

　　因为我们用来解释实相的逻辑本身就是被建构的，

　　而且持续的受到因果关系的可预测模式所限制。

　　这样的想法决不可能理解奇迹，更不可能去解释奇迹了。

　　"如果你能接受那环绕著你、在你之内、以及在你面前的“临在”，

　　上主正等待著以奇迹来迎接你。

　　人们主要是被两个执迷阻碍了通往奇迹的道路。

　　一个是对架构的依赖。

　　另一个是努力使“存在”去适应他们的幻想，而不是反过来运作。

　　在共享的实相之内，所有的上主之子当然都是“共同的创造者”，

　　而且，你确实透过创造的模式展现你的生命。

　　许多的创造，都始自于幻想。

　　但是，在某个阶段，幻想必须和先前已存在的实相整合，

　　否则，它将会消耗你的能量，并且对你或其他人毫无益处。

　　有一个共同实相的母体在这里支持你。

　　它比你独自一人可创造的任何事物更伟大。"

　　"对这个事实没有信心，你会开始幻想破灭。

　　然后，你会树立比对上主更多的信念在架构上。

　　再也没有比害怕去释放那可预期且有限的架构控制、

　　或你自己“事物必须如何”的个人幻想，更会削减奇迹的事了。"

　　他持续提醒我：是“爱”在指挥宇宙。

　　"上主是“爱”，而且，你也是“爱”。

　　你所需要的每件事物的种子，都已经在你之内了。

　　如果你想要接收一个奇迹，保持平静，并且接受“爱”的展现。

　　事实是：你将大多数的奇迹视为理所当然的。

　　生命充满了奇迹，而且永远不会没有奇迹。

　　“爱”是所有奇迹的源头～“爱”呼唤奇迹的来临。

　　295

　　一定会有一个阶段，你对于“存在”的基础的信心是远大于你的忧虑，

　　这会除去你对个人的幻想或有限架构的依赖。"

　　最后，我了解到：

　　当“爱”与“生命”揭开那抑制它们的幻觉面纱时，奇迹正是那股成长的力量。

　　如果，一个人专注于“爱”的影响，以及“爱”带来奇迹的能力，

　　那么，奇迹就会变成生命里一个可被期待的部分。

　　如果，一个人专注于那否定更伟大的“爱”与生命之力量的架构，

　　那么，忽然出现的奇迹可能会爆发令人震惊的意外～甚至是冲击或胁迫

　　"如果你想看见奇迹，

　　你必须先静观实相的奇迹～它的一体性是完整的～

　　它可以提供不同的经验给每个人，然而却能为整体维持一致性。

　　只有一个基础实相，被创造来支持我们的一体性，

　　而且，这正是存在本身的精华与临在。

　　你为这个实相带来了

　　你自己的个人实相、感知、经验、贡献、希望，和梦想。"

　　当他说话时，实相似乎是非常流畅且欢欣的，

　　以致于一连串的因果关系消失于一瞬间。

　　这安宁实际上沉淀出我最早的一个科学疑问，

　　那是有关于在一个动态的、整体的存在模式里，因果关系的定位。

　　他的回答运用了沟通与交流作为比喻。他解释说：

　　"神圣的当下，是上主的临在，万物都是自此而具体成形的。

　　这是一个最初的平衡状态，仅仅以精细的同步渴望而驱动，

　　在这状态里，所有的事物都同时是可能的，

　　在这状态里，所有的潜能存在于“完美的交流”里。"

　　"起初是“音流”( the Word )，

　　而“音流”与上主同在，而且“音流”就是上主。"

　　在这神圣的启示里，“音流”并不是指语言的增加。

　　它是指“完美的交流状态”，是语言的所有潜能的起源。

　　“完美的交流状态”是万物永恒的起始与终止。

　　然而，为了创造的目的，交流必须从均衡的理想状态扩展，然后变成对话。

　　296

　　当整体的不同部分（无论是元素或灵魂）彼此开始认识与互动，

　　对话就产生了。

　　我们平时所体验的沟通，它的发生是因为整体的各部分开始互动和交易。"

　　"最初，对话是完美的和谐与共生，

　　因为，整体的所有部分也看到它们是整体的一部分。

　　然而，最后，当对实相的不同观点被呈现给其它部分考量时，

　　不一致与不和谐就显现在互动的模式里。

　　当共识无法轻易的形成时，复杂与冲突将会累积，

　　而更多的时间和空间必须用来吸收这些差异。

　　于是为了正面的互动，空间上的距离变成是必要的。

　　穿越时间和空间的交流，产生了丰富和多彩多姿的展现，

　　这经常需要更进一步的调整。

　　这就是“因果关系”的基础。

　　因此，沟通始于完美的同步性，透过进展成为和谐的对话，

　　而最终成为因果关系的作用。"

　　"你可以在人际关系中，看到一种相似的模式。

　　部落型的社会生活在简单的交流里。

　　当人口成长与都市发展时，他们之间的密度和矛盾经常会引起许多问题。

　　于是，人们回到乡村地区，以便与邻居间获得更多的距离。

　　如果环境迫使他们留在拥挤的城市里，

　　他们唯一的希望，是经由彼此的协定及管理性的“因果关系”来寻找和谐。"

　　当这个比喻被阐明，我开始领悟到“因果关系”的现象是：

　　交流、整合、以及利用“分离且经常是截然不同的展现”的自然副产品。

　　这对于人际关系和粒子物理学都是真实的。

　　就人类的例子来说，这个实相的状态是经由分离和分离主义思想而被强化的。

　　了解到我的思路走向，他迅速的指出。

　　"沟通的三个层次同时存在于宇宙中。

　　在完美的交流中，任何两个或更多的可能性可以同时发生，

　　那里有著天衣无缝的同步性。

　　在分离的极端情况下，因果的律法盛行。

　　297

　　“因果关系”是宇宙超越时空距离的沟通与平衡方法，

　　～尤其是在有阻力或冲突的地方。

　　如果一个人或甚至是一颗微粒，

　　在分离的状态中，想要有任何的安宁或目的，

　　那必须对“因果律”有一种永久不渝的尊敬。

　　然而，在这两个极端之间，

　　“相互共同性”和“同意”，形成了沟通的基础。(译注：详见 p339， p367， p148 )

　　这是恩典的律法：

　　万物的和谐、群体的“相互共同性”、以及与上主的“同步性”。"

　　"直到最近，

　　科学界所关注的大部分宇宙事物是“分离的微粒与质量”的领域，

　　而这个领域被“因果律”所统治。

　　然而，在这个领域和其它“相互共同性”及“瞬间交流”领域之间

　　的转变距离是非常短的。

　　此时，这些距离正在被跨越。

　　即将到来的加速了悟，将会是主流！

　　科学性的思考已经包含一些有关“相互共同性”的感知。

　　很快的，科学将会进入真正的“同步性”领域，

　　那时同步的沟通也是可能的。

　　有一种无限纯净的无名潜能，以生命能量供应所有互动和沟通的层次。"

　　"整个宇宙在明显和细腻之处都是一个整体，而且始于完美的“同步性”，

　　有一种永不终止的“压缩与扩展”的节奏。

　　“压缩与扩展”是宇宙宏伟的节奏

　　“压缩”产生宇宙的秩序，

　　最终反转为“扩展”，因此释放出所有创造的潜能。

　　这些律动的节奏在静止与振动之间交替，提供了声音的起源。

　　相继的静止与振动的间距存在于万物之中，

　　成为每一个个别生命的独特音调及能量。

　　因此，万物皆有自己的歌曲、自己的声音印记。"

　　在我们的对话里，这是他仅有一次提及声音在我们的幸福里所扮演的角色。

　　然而，我从他的话作了结论：

　　音乐必须从奇妙的宇宙之歌的律动节奏中，吸取它本身的力量。

　　298

　　“压缩”是一个我很少思考的主题，

　　除了偶然的察觉我的汽车引擎是以此方式来产生动力的。

　　对于像宇宙这样辉煌的创造，我会比较喜欢一个更具启发性的字眼。

　　然而，他持续以“压缩与扩展”的措辞来呈现实相充满生命力的模式。

　　他花了好几天大部分的时间来解释它在生命里的众多影响。

　　"“压缩”是生命的发源地。

　　最终，从上主的观点，“压缩”是从空无中创造出某些事物，

　　并且同时存在于所有时空里，

　　因此，“完美”以它的原始状态伴随著一切被创造的事物。

　　对所有的灵魂而言，

　　“压缩”意味著事半功倍，并且使较少的时间和空间容纳更多。"

　　在这里，动态的潜能以及完美的静止，是同时相容的。

　　这就是完美平衡的关键点，在这里，所有的潜能处于绝对的共存状态。

　　这并不意味著“静态”，如果“静态”指的是“呆滞的”和“绝对的静止”。

　　当他论及“静止”，他是指：“完美的平衡”，

　　那是在一个持续运行的场域里，接近“零”物理位移，

　　而且，同时伴随著灵性上的完美静定。

　　即使我们不常专注于宇宙这个最初的状态，

　　每次我们经历“同步性”时，我们仍然感觉到这个原始的“静止”

　　～每当我们感到自己能够“同时处于两地”时

　　～每当我们体会到真正的“同理心”时

　　～每当“巧合”的奇迹夺去了时空的力量时。

　　在这里一切事物都可以同时发生，而且丝毫不需费力。

　　经由“同步性”的力量，

　　上主可以与鸟儿和微风、与鱼儿和海洋、与你和我“同在”。

　　他为我澄清了一个重要的观念：

　　“压缩”( compression ) 与“收缩”( contraction ) 并不是相同的现象。

　　有一个普遍的误解或错觉：扩展和收缩是生命交替的功能。

　　这显然不是真实的。

　　表面上，“收缩”看起来好像与“压缩”相同，但是有一个基本的差异。

　　“压缩”是以更多的潜能，来充填较少的时间和空间。

　　299

　　在“扩展”朝向混乱边缘移动的那个点，

　　“压缩”只是“扩展”的逆转。

　　“扩展”与“压缩”都是万物给予生命的阶段，

　　对于所有造化的层次都是必要的。

　　另一方面，“收缩”是削减、退缩的行为，

　　或是以某种方法使“多的”减为“少的”。

　　“收缩”通常是一种反应，

　　引起畏缩或对于威胁、恐惧、或痛苦的紧绷。

　　在商业术语中，“收缩”就像是一个过分扩张的企业，

　　以解雇员工和减量生产来处理危机。

　　“压缩”则会是同样的公司决定增加生产，同时削减不必要的支出。

　　“收缩”通常导致损失，而且不容易再次反转为“扩展”。

　　“压缩”被良好执行时，不仅保持了先前“扩展”的成果，

　　而且它会再生潜能，以致于“扩展”可以在正确的状况下轻易的再次被进行。

　　他强调完美的“压缩”不像“收缩”，

　　不会导致冲突、痛苦、或毁灭，而是引向再生。

　　最简单的“压缩”例子，就是睡眠。

　　我们清醒的时间通常处于某种“扩展”的状态，

　　然后在夜晚反转为睡眠，最有效力的复元工作于是完成。

　　八小时充分且深沉的睡眠，可以使人感觉好像只过了几分钟的时间。

　　“压缩”是造化的呼吸的一个层面。

　　因此，在任何一种状态里，都是不可避免的。

　　在完美的交流状态里，

　　它能够被体验为无限潜能清彻透明的共存状态。

　　然而，并不是所有的“压缩”都发生在完美的交流领域里，或相互的和谐里。

　　在因果关系的领域里，没有妥善管理或是未经预期的“压缩”，

　　可能被经历为像是因为垃圾压缩机或一场车祸所造成的碎骨经验、

　　或是一个使人需要在生计上投入高度注意力的意外紧急事件。

　　这就是为什么这个主题，对于我们的幸福以及生命里的成就，是如此重要了。

　　如果我们不追寻更伟大的和谐，并且尊重因果关系的结果，

　　那么，我们可能真的会以“碰碎和撞击”的方式体验生命。

　　300

　　耶稣说在我们每个人和万物之内，

　　有一个点燃“扩展”并激发“压缩”的磁性中心。

　　我们如何与这个力量连结，对我们整体的幸福是很重要的。

　　显然的，宇宙中每一个创造的奇迹，都显示了“压缩”和“扩展”的模式。

　　例如，整棵橡树是被“压缩”在一颗“橡树子”里少许细胞的 DNA 密码中。

　　当它发芽、生根、并且完全长大时，它扩展进入“存在”，

　　而当“橡树子”被创造时，一切都是被“压缩”的。

　　从完全成熟的扩展状态中，它创造了“压缩”的新种子。

　　这对我显示了：在原子微粒的小宇宙里，“压缩”是在吸引力中被促成的。

　　这个基本潜能的吸引力和结合力，

　　随后吸引并留住许多其它的“压缩”，在分子密度的形式里。

　　就像一个有许多同心圆的轮，“压缩”牵引更多“压缩”到它这里。

　　“压缩”将密度一层层的累积。

　　大量的密度可以在没有产生“磨擦性的不协调及热能”的状况下累积。

　　当随机与不协调的元素开始进入这个公式，

　　它们就被塑造为架构的特殊排列。

　　在这个“压缩”的层次，组织取代了同步性，而能量转换为物力。

　　这是物质密度以及普通物力的层次，我们对这一切都非常熟悉。

　　去调整这个情况是我们自然的本能，

　　无论是组织它、逆转它为“扩展”、或淘汰过度的需求和复杂性，

　　好让它能回复到一个更完美的单纯、和谐、或同步性的状态。

　　他说整个宇宙是被建造在“压缩”上，而这就是能量的律法。

　　“压缩”产生能量。而“扩展”释放能量。

　　他也说过，每个“压缩”都会产生新的能量。

　　因此我问："那么“能量守恒定律”是什么？

　　我们在学校所学的是：宇宙里有固定的能量。

　　而你刚刚才说过，能量是持续不断被创造的。"

　　他几乎笑出来，但却忍住了，反而，亲切的重申，他精确的表达了他的意思。

　　301

　　"“能量守恒定律”( 译注：CH12-p302-1 )

　　对于在分隔场域里及互动微粒间的能量，是正确的解释。

　　对于这环境背景，它是相当真实的；

　　然而，对于其它环境背景，它必须再次被评估，

　　尤其当我们更深入的了解巨大引力和终极爱力

　　～它们为宇宙提供了源源不绝的能量。

　　物质宇宙以质量与密度呈现在你面前，而它小于“万有”的百分之一。

　　剩余的百分之九十九才是所有真实造化的发生之处。"

　　然后他进一步说："“爱”的潜能是不变的，

　　但是，它的净产量并没有限制。源自于“爱”的收益是完全无限制的，

　　因为，每一个新的“引力”和“压缩”，都会创造更多的能量。

　　宇宙的持续“扩展”就是透过这力量的，

　　虽然“热核力”持续进行，不停的消耗架构。"

　　他非常清楚的说明，“热核力”只消耗架构～而不是最初的本质或能量！

　　谈到“热核力”时，我对“热力学定律”( 译注：CH12-p302-2 ) 的好奇心被激起。

　　他回答说："就像“能量守恒定律”是“热力学”的一部分，

　　热力与密度的领域有关，能够产生并回应热能。

　　对于那些密度的领域，这些定律在实际应用上是准确的。

　　即使如此，“热力学”有一个致命的限制，

　　这阻碍它在逻辑上整合所有的存在。

　　“热力学”定义“能量”为一种物质功能，存在于肉眼可见的系统里，

　　这个系统是被孤立于一个无限沉寂的未知背景之前。

　　换句话说，“无极”是一种剩余物！

　　这暗示了占有的动机… 凡是不能被控制的，就会被忽略。"

　　"那么，是什么创造了“压缩”呢？"

　　"是“爱”…“爱”是最初的、首要的、以及永远的！

　　“爱”创造了“压缩”，因为“爱”召唤万物聚合在一起。

　　物质的媒介是“磁力”。这力量应用于物质存在则是“压缩”。

　　“爱”促进了合一。( 译注：详见 p340 )

　　“爱”促使微粒和潜能去组成关系。

　　“爱”锻炼意义和目的。

　　“爱”化繁为简。"

　　302

　　译注：CH12-p302-1

　　能量守恒定律 ( 又译：能量不灭定律 )

　　指的是一个系统能量的改变，总是等于该系统输入和输出能量的差值。

　　能量守恒定律是物理学中最基本的定律之一。

　　它表明在一个系统内，能量既不会被创生，也不会被消灭，

　　而只会从一种形式转化为另一种形式，总量保持不变。

　　译注：CH12-p302-2

　　热力学定律：

　　热力学第零定律：说明热平衡和温度的关系。

　　热力学第一定律：能量守恒定律的一种特殊形式。

　　在一个封闭系统里，所有种类的能量，形式可以转化，

　　但既不能凭空产生，也不会凭空消失。

　　热力学第二定律：在孤立系统里，热能只会从较高温处，往较低温处传递。

　　热不能自发的从冷处转到热处，而不引起其它变化。

　　任何高温的物体在不受热的情况下，都会逐渐冷却。

　　热力学第三定律：不可能以有限程序达到绝对零度。

　　他以这样的方式解释“磁力”：

　　清楚的指出宇宙中原始磁力特质的存在，而他常常称之为“引力场”。

　　这些创造性潜能的原始状态，

　　显然以直接和同步的方式回应“意识”的脉动，

　　然后事先调整磁性引力的衍生活动，

　　那是我们在物质与架构的世界里观察为真实的。

　　我好奇的询问一个问题，“场域”是如何存在于一个最初未被分化的存在里？

　　答案是这样的：

　　"意向被应用在潜能上，创造出一个“旋转”的回应，

　　它与意向的冲击一样巨大。"

　　因此，在例子中他叙述这创造的行为时，

　　他也使用“磁性旋涡”这个名词。( 译注：详见 p170 )

　　这类词汇的运用，确实显示了一个比我所学过的“更早的起源”。

　　虽然注视著宇宙的图片，

　　并且观看银河及每一个星系都在做螺旋般的旋转，是有趣的，

　　但是在细微的层面，我们却在极小的有机体、美丽的花儿、和甲壳鱼类里，

　　看到同样的螺旋形旋涡。

　　这似乎是一种普遍的模式。

　　因此，我问道："这有关创造的伟大知识，是否支持现有的科学观察：

　　被猜测为开始了宇宙的巨大爆炸，仍然推动著宇宙的扩展？"

　　我指的是“大爆炸”理论。

　　"是的，当然。在一个爆炸可能发生之前，一定先得有“压缩”！

　　引发这类重大事件所需要的压缩量，会是无法想象的。

　　科学界已观察到的是那压缩的结果。

　　如此剧烈的压缩，必然会导致一个同样有力的释放。

　　你可以说，巨大的爆炸是一片“火墙”，

　　它在无限与有限的供给之间，画上了一个转换的记号。

　　直到现在，逻辑和仪器都无法看透它，但这将不会是永远的情况。"

　　我想知道更多。有许多有关于创造的解释。

　　在圣经的“创世纪”里，

　　我们被告知："在起初，上主创造了天堂与地球。

　　303

　　那时地球尚未成形，混沌虚空。深渊的表面是阴暗无光的。

　　上主的灵性运行于水面上，上主说：要有光。于是就有了光。"( 注：18  )

　　现在这一段经文使我比以前更加困惑。

　　如果，只有一体灵性，布满所有的一切，而且就是一切，

　　那么，就不可能有像“虚空”这种事了。什么是“虚空”，而什么又被“压缩”？

　　而且，在有“光”之前，怎么可能有像水一样复杂的物质呢？"

　　他回答："“虚空”(void) 是指在一体灵性里的磁性旋涡，

　　透过它，金刚微粒被呼唤而聚合在一起。"

　　然后，他继续解释，在古时候的象征学里，

　　“水”代表“磁性”的影响和引力，不必是液体物质本身。

　　"通常，在圣经那个时代的象征学里，“水”是“引力”的象征。"

　　终于，创世纪中的第一句话，对我有了意义

　　即使在今日，我们还是把月亮的磁性引力与涨潮联想在一起，

　　而且，我们仍然将水的元素与磁场或磁性联想在一起。

　　"金刚微粒是上主的生命体。

　　它们是唯一能压缩到密度里，也能扩展到无限的微粒。

　　它们同时属于密度的层面以及无限潜能的领域。

　　因为，它们被呼唤而聚合与压缩，元素的种类和次种类就被创造出来了。

　　最初和原始之金刚微粒的压缩导致了“光”的产生。

　　然而，这是第一种光。( 译注：详见 p107 )

　　对于觉醒的灵魂而言，这种光是可看见的，

　　而且，这种光永远存在于通常被称之为“天堂”的高等次元里。

　　从这种光到产生阳光的光子所必需的压缩，还有很长的一段距离。

　　你从太阳所接收到的光，是许多层次的压缩的复杂结果。

　　由逆转压缩的大爆炸所释放的“光子”，是第二种密度的光。"

　　"在大爆炸之前，所有的物质与能量，都是在第一种密度的压缩里，

　　而且，只有遍布的“光”。

　　304

　　注18： Genesis 1:1ff “创世纪”第一章

　　“创世纪”，旧约圣经的第一卷书。

　　英文“Genesis”一字是来自希腊文的音译，解释为“源头”或“开端”。

　　“创世纪”第一章 上帝的创造

　　1：1 太初，上主创造天地。

　　1：2 大地混沌，还没有成形。深渊一片黑暗；上主的灵运行在水面上。

　　1：3 上主命令：“要有光。”光就出现。

　　从这个爆炸产生了扩展微粒和伴随的激烈物力，

　　展现了你所知道的能量和空间的现象。

　　所以在元素之间，可以有所不同。

　　于是，在这个时候，就有了白天和黑夜。

　　因此，“第二天”被创造完成了。"

　　此外，根据耶稣所说，每一天都是造化自我创造的经典之作。

　　"在大爆炸之后，压缩持续进行，而最终导致太阳的产生。

　　在太阳被创造出来之前，创造的第三个行为必须被完成，

　　那就是水的分离、陆地的建立、以及草木的诞生。"

　　再一次这被记载了～甚至在有太阳之前，就有了水。

　　耶稣提醒我，水的分离是指：磁场的扩展与各别旋涡的活化。

　　"第三个创造的行为，是磁力旋涡（也称：引力场）的倍增。

　　必须有不只一个的磁力旋涡，压缩才能持续，

　　因为现在，宇宙处于一个扩展的模式里。

　　因此，有在固体物质内的旋涡、在天空里的旋涡、

　　以及为了产生有机生命形式的旋涡。

　　在“第三天”，被分化的潜能在迅速倍增的磁力旋涡里发展。

　　因此，压缩可以被延伸到不同展现的特殊领域里。"

　　如果，像我一样，你曾经想知道在太阳尚未被创造出来之前，

　　树木和植物如何在创造的“第三天”便应当是茂盛的，

　　答案是：因为它们最终显现的基础已被定立。

　　所有的潜能都是经由磁力旋涡的倍增而发展的。

　　"每棵植物和每只动物的内在都有一个磁力中心。

　　这是目的之签定分配，即使是今日的生命也具有。"

　　在那个瞬间，我领悟到耶稣话中的另一个含义。

　　我事先认为：太阳是一个正在燃烧和爆炸的铁质熔化物。

　　他却说明了我们的太阳是一个强有力的磁铁！

　　当我进一步询问时，他解释说，太阳是以这种方式开始的，

　　而且，如同半衰期的形式，它总是会有某种程度的磁性。

　　305

　　"你们的太阳从一个磁力旋涡开始，

　　它将无数的氢气物质吸引到它里面。

　　它吸引一个又一个的氢原子，直到它们被压缩。

　　当氢气被压缩时，巨大的热能就产生了。

　　热能点燃了一种转化，将“氢”转变为“氦”。

　　这发生在五百万到一千万度“绝对温标”之间。( 译注：CH12-p306-1 )

　　每一个新的压缩层次，都产生更多热度和更多能量的转化。

　　“氦”转变为“碳12”，然后变成“氧、氖、镁、硅、硫、氩、以及钙”。

　　每一个转化都带来更多密度，构成一个环绕磁性中心的固态圈。

　　在那个时点，太阳仍然是中空的，而且磁性甚至开始变得更为有力。

　　高于五千万度绝对温标之活跃热气的最终结果，导致“铁”的形成。

　　之前那些元素的转化产生了铁。

　　换句话说，太阳并不是从固态物质开始的。

　　之前的元素被“压缩”后，由“氢”逐渐转变成“铁”。"

　　"在一个年轻星球的生命里，有一个关键点。

　　“转化为铁”可能发生在仅仅数秒的时间之内。

　　如果它真的那么快速的发生，而且如果这星球是巨大的，

　　那么，它整个核心都会充满著铁。

　　每当这情况发生时，一个极大的“向内爆炸”将会反转为“向外爆炸”。

　　这就是一个“超新星”。( 译注：CH12-p306-2 )

　　这个现象只发生在年轻的巨星，而且它并不是经常发生的。"

　　我特别关心我们太阳的未来，而他回答了。

　　"另外两种情况可能发生。

　　“转化为铁”，可能以一种相当缓慢的速度发生，并且充满整个核心空间，

　　那时太阳将不再是一个活泼的磁体。

　　从这个阶段起，它将只有有限的经历、有限的生命周期。

　　这就是一个即将死亡的“白矮星”。"( 译注：CH12-p306-3 )

　　"然而也有活著的“白矮星”。

　　这些都是“铁的转化”仍然在发生的太阳，

　　而它们的核心仍然是活跃有磁性的。

　　306

　　译注：CH12-p306-1

　　绝对温标 ( Kelvin )，

　　是国际单位制中的温度单位。

　　或称热力学温标、卡氏温标、开氏温标、克氏温标、凯氏温标。

　　本温标由爱尔兰人开尔文男爵 ( Lord Kelvin ) 发明，

　　其命名依发明者头衔为 Kelvin，符号是K，但不加" ° "来表示温度。

　　绝对温标的零度称为绝对零度，等于摄氏温标 -273.15°C。

　　换算公式为：K = °C + 273.15。

　　译注：CH12-p306-2

　　超新星 ( supernova )

　　“nova”在拉丁语的意思是“新”，这表示它看起来像是一颗新出现的亮星，

　　其实原本即已存在，因亮度增加而被认为是新出现的；

　　前面加上“super”是为了将超新星和一般的新星相区分，

　　表示了超新星具有更高的亮度、更稀少的分布、和不同的形成原因。

　　“超新星”是某些恒星在演化接近末期时，经历的一种剧烈爆炸。

　　这种爆炸都极其明亮，过程中所突发的电磁辐射经常能够照亮其所在的整个星系，

　　并可持续几周至几个月才会逐渐衰减变为不可见。

　　根据估算，在如银河系大小的星系中超新星爆发的机率约为50年一次。

　　超新星爆发产生的激波会压缩附近的星际云，这是新的恒星诞生的重要启动机制。

　　译注：CH12-p306-3

　　白矮星 ( white dwarf )

　　“白矮星”被认为是低质量“恒星”演化阶段的最终产物，

　　中低质量的恒星在渡过生命期的主序星阶段，结束以“氢”融合反应之后，

　　在核心进行“氦”融合，将氦燃烧成碳和氧的3氦过程，并膨胀成为“红巨星”。

　　如果红巨星没有足够的质量产生能够让碳燃烧的更高温度，

　　碳和氧就会在核心堆积起来。

　　在散发出外面数层的气体成为“行星状星云”之后，

　　留下来的只有核心的部份，这个残骸最终将成为“白矮星”。

　　白矮星的中心已经不再有原子核融合反应，所以温度会缓缓下降，亮度也会变暗。

　　你们的太阳是其中的一个。

　　你们的太阳是一个活生生的磁力，

　　而这对于支持太阳系里有机生命的发展是必要的。"

　　我忽然有一个想法，

　　也许他的建议：“在每一天的日初与日落时分，去思量并享受太阳之美”

　　是因为我们身体的健康与太阳本身的磁力核心是和谐共振的。

　　如耶稣所说：

　　"在所有的生命形式里，有一个磁性的中心，

　　而这不只与星球、树木、动物和人类的身体有关，

　　也与你们的思想体、情绪、和意识有关。

　　一切都是“压缩”的产物，而且希望是在“爱”的引导下运行。"

　　当他说话时，我终于开始了解到：“压缩”在创造里所扮演的枢纽角色。

　　当我努力去了解灵性的“一体性”与物质展现的“随机性”如何连结时，

　　“压缩”已不再是我想要逃避的一个主题。

　　也许我们感知到的随机性，只是一个幻觉！

　　"“神圣天心”不但是你的磁性中心，

　　也是你更高智慧的源头和你的生命力。

　　你生命的这个中心，是一个巨大且强而有力的磁体。

　　因此，你可以看出，去寻找你身外的“目的”会是一项错误。

　　你的“目的”将不会是一段长期冒险旅程的终点。

　　它会在你与这冒险旅程互动的方式中被找到。

　　你的“目的”，不会是在一个具启发性之研讨会的尾声才被找到。

　　它会在原先吸引起你去研讨会的那个点上，

　　以及你投入它的过程中被找到。"

　　"如果你要延伸造物主的杰作，你必须以和宇宙原则和谐的方式去做。

　　而当然的，创造的第一个原则是“爱”。

　　你是“爱”。

　　身为“爱”，你拥有吸引你所需要的一切人事物到你身边的力量。

　　身为“爱”，你拥有力量去促使你生命所需之每一种能量及供给的形式

　　进入“压缩”的状态。"

　　在回答我有关“上主如何能够同时无所不在”的默想时，他说：

　　"从上主的观点，一切都是同时发生的。

　　“压缩”，在它最单纯的形式里，是“同步性”。

　　307

　　神圣的源头压缩所有的时间、所有的空间、所有的能量、和所有的展现。

　　临在、觉知、和展现之单纯且完美的“同步性”，是上主独特且全能的力量。"

　　这是“压缩”的最终状态。这是所有一切的开端。

　　它始于“零点”，在这完美平衡的点，

　　万物存在于合一的状态、同步沟通和同步了解的状态。

　　因此，祂可以在这里与我同在、在中国与某人同在，

　　而实际上祂是遍布天地万物！

　　祂可以专注于一颗微粒，也能关心整个宇宙。

　　鸟儿们不能逃过祂的觉察，它们飞翔时所穿越的空气也不能。

　　这就是完美且完整的“同步性”～上主独特且全能的力量。

　　经由延伸，同时的努力和“同步性”对我们这些天爱之子也是与生俱来的。

　　即使身为人，我们也同时在许多的层次里生活和运作。

　　例如，当我们呼吸时，我们的心正在跳动，

　　而我们可能同时深深的全神贯注于思考中。

　　当我们说话时，虽然我们的身体在地球上，我们的灵魂却触及天堂。

　　这不正是物质形式的“同步性”吗？

　　任何人曾经在同一时间感到伤心和愉悦，或是感到失落和获益，

　　都会明白这是“同步性”的恩典。

　　耶稣总结时说：

　　"在“同步性”中，你是你“曾经是”的一切人事物，

　　而与你同在的是一切你将成为的人事物的种子。

　　这当中有任何冲突吗？

　　只要一丁点儿注意力的转移，你就可以从昨天转到明天。

　　再一丁点儿注意力的转移，你就可以从觉醒转为沉睡。

　　沉睡的状态，改变了你的本质吗？

　　你仍然是完整且全然的你。

　　你不就是一个所有机能“同步”运行的生命吗？"

　　当我们的注意力被聚焦在这概念上，它就变得更容易被理解。

　　在我们线性生活的过程里，我们服从了特定的程序和步骤，

　　而这些狭隘的观点，已导致我们相信：

　　特定因果关系的模式是生命运作方式的唯一解释。

　　308

　　"并不是每一个人对“理解”的探索都能够以“因果关系”的解释而满足。

　　理解“因果关系”的影响是很重要的，

　　但是，理解“相互关系、同步性、和自发的决定”，也是同样重要的。

　　所有的理解层次都应该被探索，并且在适当时应用在生命里。"

　　我感到一种反讽的伤感，

　　我了解到：每当一个人的头脑觉得需要时，

　　他就很方便的忽视“因果关系”的影响，

　　然而，他忘了要超越物质逻辑的狭隘架构去看，

　　这更宽广的观点才能带给他真实的解答。

　　这是第一次，我明显的感受到：

　　如果我们对于沟通与互动的三个层次都留心注意的话，生命会变得多么美好。

　　为什么我们的焦距如此受限？

　　"主要是因为“细分化”的缘故，而我并不只是指在工业的角度上。

　　身为人，你们将注意力埋藏在一个又一个的活动里，

　　以至于无法看见那些零星局部所属的整体。

　　这也是因为人对于有关物质存在知识的探索，

　　驱使他去寻找一个物质的因素作为最初的起因。

　　"从史前时代起，人类就已试图在物质宇宙的范围内寻找最初的起因，

　　而这样的事物并不存在。

　　整个“因果关系”的现象是衍生的。

　　是有一个最初的源头，而那就是上主。

　　然而，在神性意识的中心，

　　唯有“完美的意图”与“完美的展现”和谐并存。

　　在这个层次，神性的本质就是“起因”，而这个“起因”就是神性的本质。

　　你可以将这视为：“起因”转换为另一个形式的“起因”。

　　"在物质领域里寻找最初的起因，会是没完没了的，

　　决不会有丰饶的收获，因为它并不存在。

　　从物质的角度，甚至没有任何真实的“奇点”。( 译注：详见 p340 )

　　“因果关系”是更伟大整体的一部分。

　　事实上，在生命的某一个阶段里，鸡先于蛋。在另一个阶段里，蛋先于鸡。

　　然而，若没有一种更宽广的理解来考量所有生命的相互影响，

　　任何一个阶段都无法被了解。

　　309

　　这个'把“因”奉为“果”之神明'的渴望，

　　已写下了无数人类痛苦、艰难、和苦恼的剧本。

　　除此之外，它也妨碍了某些科学进展的途径。"

　　"那么，为何人们如此强烈的坚持要拒绝“这方法无济于事”的信号？"

　　"“动机”是一个强有力的原因。

　　在人类的历史中，大多数的社会阶级制度，

　　依靠限制、奖赏、和处罚，来维持对民众的“控制”。

　　如果“权威者可控制的一切”之外还有其它的解答，

　　那么控制的安排将会受到威胁。

　　“因与果”对于某些层面的世俗目标，提供了可强制执行的管理，

　　但是，这对于事物的本质并不是唯一的解答。

　　这就是为什么我要求你宽恕、释放、并且观察恩典的更伟大力量，

　　以便终止你与上主长久的“分离状态”，

　　这个状态已经使你成为“最低层次实相”的一个俘虏。

　　"任何情况的所有可能性之内，

　　有“因果关系”的模式、“相互关系”的律动、和完美的“同步性”。

　　你所专注的就是你的选择，

　　而你在许多事件中所做出的选择，反映出你自己的喜好和智慧。

　　在“因果关系”最相关之处避开它的影响，是不智的。

　　然而，在相互支持的领域中，拒绝恩典和宽容，也是同样不智的。

　　最不智的是：不知道上主的力量以及神奇的潜能。"

　　"这是一个有无限可行性的宇宙，所有创造的可能性都同时运行著。

　　凡是对你最有可行性的人事物，

　　就是你“生命目的”的揭示，以及你“服务与实现”的途径。

　　当你达到你能力的极限时，你将会寻找他人的支持。

　　相互的尊重伴随著这个过程的发生，是我对你的期望。"

　　在了解这道理的过程中，我们掌握了自己的整体感。

　　太多被细分化的焦点已将我们从更伟大整体的本质切割开来。

　　我们把生命看成是被串在一条绳索上之线性顺序的零星事件。

　　“压缩”自然的抗拒分离和细分化。

　　即使在工业技术里，许多品质的改进都是来自于“压缩”。

　　310

　　例如，在最早的电影中，为了戏剧效果，只有简单的对白字幕和音乐。

　　当工业技术进步时，虽然电影有了对话的声音，

　　但是，录音带与影片胶卷是一起配合的。

　　它们经常会失去精准的搭配，而造成一些相当怪异的声音位移。

　　终于，电影工业技术达到这项了解：

　　将声音和影片“压缩”到相同的功能里，才是终极的解答。

　　因此，最强有力的沟通媒介，就被创造出来了。

　　在生活中，我们对于人事物会是如何，有许多受限的感知。

　　以许多形式被表达的“压缩”，

　　或许是你为了把特定的情况带往更高层面时，所寻找的部分解答。

　　虽然它依据可能涵盖之不同程度的和谐或冲突，而以不同的方式展现，

　　“压缩”仍是整体存在的一部分。

　　“压缩”已经是你生命的一部分，无论你是否觉知到它们。

　　耶稣建议我们检查自己的资产和负债 ( 有利和不利的情境 )，

　　尤其是那些未被注意到的。

　　在每一个情境里，都会有不同程度的“压缩”。

　　"经由回顾你所处的“压缩”状态，你可以再次掌握自己的生命。

　　在所有事物都是光亮的、透明的、和不费力之处，必然有大量的“同步性”。

　　凡是黑暗与沉重密集之处，就有许多被“压缩”的矛盾元素。

　　在这情况里，你只要改变、释放、或简化某些事物。

　　最重要的是，我建议你要宽恕。"

　　让我们更仔细的看看这教理如何运行。

　　第一：

　　"认出哪里有许多“同步性”觉知在清澈澄明的重迭；

　　在这生命的领域中，有许多正确的目的，以及与上主的合一。

　　你将会发现这些领域对你饶富意义。

　　强化这些人事物，使你的生命以许多单纯的层面展开。"

　　他强调："完美的“压缩”，决不会导致冲突，而是清澈澄明的重迭。

　　它与吸引和维持它的“压缩”完美的相容。"

　　311

　　这些是在我们生命里各种清澈澄明的层面。

　　从“压缩”的完美状态，我们可以观察所有其它的展现。

　　下一个“压缩”的层次，是“协调与互动”。

　　虽然它是有秩序的，但是它有更多的阻力，也因此导致热能的产生。

　　这类的“压缩”，是充满活力并富有生产力的，可以被比喻为运动选手的英勇能力。

　　当一位奥林匹克运动会的赛跑者打破一项世界纪录时，他成就了什么？

　　他在更少的时间里达到更多。这就是“压缩”！

　　这类的压缩是激励的、富生产力的、以及热情的。

　　在我们的工作中，我们都经历过，“在更少的时间内做更多的事”那种兴高采烈的心情。

　　我们尝试去超越，而且我们享受那挑战。

　　坦白说，在产能上超越被消耗能量的总额是令人鼓舞的！

　　然而，他确实发出警告，以防我们变得迷惑并满足于这个层次的体验。

　　"凡是有许多热情之火和能量的地方，是因为有许多协调的物力一起运作。

　　也许有一个充满动力的活动是你非常享受的。

　　但是，在热情之火耗尽你之前，

　　去发现它带给你的意义和目的～如此你才能继续向前。

　　这并不是你永久居留之地。"

　　第三个“压缩”的层次，产生了随机和不协调元素的组织化运作，

　　这些元素进化为特殊架构的聚合物。

　　这是物质密度以及常见的各种组织、冲突、和物力的层次。

　　这个特定的层次，就是使我们感到非常挫折的层面。

　　如果，这是我们对于“压缩”的唯一体验，

　　我们能否在其中看到任何的和谐，或把它与上主联想在一起，是值得怀疑的。

　　事实上，在这个层次，我们最可能混淆“收缩”与“压缩”，

　　或是把“压缩”视为一种毁灭性的物力。

　　在因果领域里，在压力下把错误的事物放在一起，将产生可怕的后果，

　　例如，硝酸与甘油 ( 译注：CH12-p312-1 )、或是“失控的消费”与“讨债公司”。

　　因此，当我们感觉到，某些相冲突的因素在压力下可能彼此对峙时，

　　我们经常退却和缩回，也就是“收缩”。

　　312

　　译注：CH12-p312-1

　　硝酸与甘油nitro and glycerin，硝酸甘油（Nitroglycerin），

　　硝酸甘油是一种爆炸能力极强的猛性炸药。

　　是以甘油经硝酸与硫酸的混合硝酸化而制成。

　　经“震动、撞击、或摩擦”时极易引起爆炸，爆炸时会产生大量气体。

　　这是一个经常需要的反射性防卫机制，

　　直到我们安排我们的生活，使“压缩”可以建设性的发生为止。

　　对我而言，“羔羊与狮子”的绘画包含所有三个层次，

　　但主要发生在“压缩”的最高层次。

　　每一天，当我作画时，油画都会是干的，即使它的正常干燥时间是三天。

　　至少，“时间”已被压缩了。

　　而且，我需要的每一件事物，都不需费力就立即被供应，而且毫无问题。

　　显然的，我处于某人的临在状态里，而他正在指挥“最高层次的压缩”。

　　我相信这就是为什么耶稣可以在同一个时间与许多人在一起。

　　这完美的“同步性”状态，容许他全然的清澈澄明，

　　因此，使他可以真实的临在于我们当中，而只让彼此同意的人看到。

　　这也是上主的清澈澄明。

　　这幅画作所发生过的奇迹，可能是由于高度“压缩”的创造环境，才产生的。

　　或许奇迹的效果是清除架构的冲突，

　　并且帮助一个人臣服于单纯存在的完美“压缩”。

　　耶稣在世的最后一个星期，有著极大的“压缩”和最高层次的热情。

　　在仅仅几天之内，整个人类的历史和世界都被改变了。

　　这就是“压缩”！

　　对治愈的实践，整个“压缩”的主题也拥有巨大的潜能。

　　在我生命中的这段时间里，

　　当我体验到伟大的“完整性”时，我对于疾病的免疫力也是极高的。

　　我可以出席于伤风或流行性感冒盛行的人群中，而体验“不受伤害”。

　　当“完整性”没有给“侵袭”任何空间，

　　我想一个人可以安全的走过响尾蛇洞！

　　有几个非常重要的理由，促使我们去发展“压缩”的意识。

　　第一，“压缩”是我们不可避免的现象。

　　而且，当我们客观查看时，“压缩”丰富的揭示了一个人的生命。

　　耶稣说：

　　"每当你组合不适合在一起的元素，结果就是痛苦和折磨。

　　313

　　一个常见的例子是：酒、毒品的使用，

　　或甚至对于不支持身体功能的不自然饮食恶习。

　　重点是：某些元素、构想、行动、或人际关系的组合，根本无法一起运作。

　　它们的接近引起了反应。

　　坚持强制或操纵难以共同运作的不同元素在一起，

　　只会导致痛苦、艰难、不幸、能量的流失、以及最终的贫乏。

　　"另一方面，完全疏于整合与压缩，

　　将导致一个分散、无法聚焦、和缺乏能量的生活。

　　我们必须各自问：

　　“我们能够吸引与压缩什么？ 我们能够组合什么并使它成功运行？”

　　“压缩”指定并且升华目的、优先顺序、以及价值。

　　当它们从一个压缩的循环里浮现出来时，一个转化就发生了。

　　即使不协调的元素也趋向和谐，否则就会从组合里被分离出来。

　　这是因为“目的”的净化和揭露是压缩的原因。

　　当它圆满完成时，所有的不和谐与冲突都会化解或消失。"

　　"“压缩”与“扩展”对于创造的本质而言都是必要的，

　　就好像四季是生命每年的循环一样。

　　在“扩展”的阶段，更多差异性和多元化被取得，

　　因为扩展也带来更多调节的空间和机会，

　　所以，无论有或没有完全的和谐，都更容易管理和整合。

　　更多的风险可以被接受，而更多的竞争可以用合作的方式被化解。

　　然而，当这个阶段逆转至“压缩”时，

　　只能在充裕供给的扩展空间和机会下和睦相处的不协调元素，

　　开始面临危机。

　　当“压缩”在更紧绷的空间状态下，导致更多的事物聚集在一起，

　　要求和谐与可行性的新指令将会产生。

　　在压缩的状态下，不同的价值与和谐不可能被避免或佯装很久，

　　因为压力会是无法忍受的。

　　你可以说，压缩提供了上主的决断力，

　　测定你对于已被赋予的扩展机会及随之而来的自由，是否作了妥善的管理。

　　无论在压缩的循环里发生了什么，

　　对于生命和意识的进化而言，都是必要的，

　　因为“压缩”精炼、锻造、和证实造化的所有目的。

　　314

　　“压缩”为每一个新的“扩展”层次创造一个基础。"

　　"我们如何提升对“压缩”的感知和精通呢？"

　　"以伟大的“单纯性”。

　　最伟大的时间“压缩”是“当下”！

　　最伟大的感知“压缩”是“天真”。

　　最伟大的意图“压缩”是“天爱”。

　　就活在此时此地。毫不犹豫的去做需要做的事。

　　不要附加不必要的条件。

　　不要捏造不被你的本质或情况所支持的世界。

　　不要去修理没有坏掉的事物。

　　要把握重点。

　　运用你所拥有的一切，包括所有你可利用的工具、觉知、和才能。

　　尊重自然。

　　成为有效率的。

　　促进你生命里有价值的每一个人事物，在整体里更合适的角色。

　　排除多余的、削减过量的及令你分心的事物，

　　同时专心生产更多你真正需要和珍视的事物！

　　全然的生活！那就是在此时此地的“压缩”。

　　它会带你回到自己的中心?你自己的“零点”。"

　　几天连续的谈论这个主题之后，我得到而且感兴趣的资讯比我所能吸收的更多，

　　一个新的问题开始浮现。

　　为什么会有“压缩”呢？究竟那指定它存在之造化的更大画面是什么？

　　“压缩”揭示了造物主的哪一个面向？

　　"万物都是上主。

　　然而，上主可以是源头，那是“爱”、意志、和创造。

　　而且，上主也可以是容器。

　　“压缩”是将“源头”转换成“容器”的工具和现象。

　　当神性的力量从“完美的意图”和“高度同步性”转换为展现的形式，

　　与因、果、和甚至生存的挑战发生关系，有形物质的密度因此被创造。

　　尽管如此，这全都是上主。

　　“是源头的上主”可以回复生命的整体性与完美，清除所有的错误和瑕疵，

　　而“是容器的上主”可以接纳你个人的实相，

　　像一个慈爱的天父，为了延伸创造而去运用它们。

　　经由了解压缩的阶段以及交流和相互影响的程度，

　　你会发现在“源头”和“容器”之间，有一个更流畅且更有意义的连结。

　　315

　　经由掌握这个概念并将它应用到你的生活中，

　　你将会减少你现在所感受到的分离。"

　　"微粒密度的物质层面组成低于所有存在的1 %。

　　然而，由于对它的运作方式缺乏了解，

　　你可以不断的专注在这1 % 的许多挑战和问题，

　　而错过存在于这些密度帐幕之外的所有赐福。

　　你应该明智的学习在灵性纯真与物质密度之间的转换，

　　以免你陷入物质存在的圈套之中。"

　　我感到凛然敬畏。他已经揭示了造化的一个伟大秘密。

　　在我可以开始领悟它的深度之前，已经过了好几年的时间。

　　但是，那时我单纯的以信心接受，而且很想知道：

　　"这概念如何被传达给不习惯以复杂概念解释生命的人们？"

　　"生命在它所有的循环里传达这概念。

　　我以你有兴趣的层面，和今日人类意识的本质，来叙述这个概念。

　　然而，这是一个可以被简单掌握的主题，

　　任何人都可以透过直接体验而了解。

　　这是所有生命的本能。

　　例如，仔细想想人类出生的过程。

　　那“收缩”是强烈的。

　　然而，以深深的、有规律的、以及调节的呼吸，

　　“收缩”可以被转变为给予生命的“压缩”，

　　它会为母亲和婴儿带来许多所需的能量。

　　如此，母亲的疼痛可以被缩减至最小，甚至被消除。

　　唯有上主能了解的纯真生命，

　　透过强烈的“压缩”与释放，被驱进一个生命的绽放中。

　　一个新的“扩展”阶段自此展开。"

　　我的问题已经获得了解答。

　　"人类手足情谊的“实相”是所有人的力量。

　　在重创和灾难的时期，这实相的“压缩”使这个事实更具有力量。

　　在“扩展”和成就的时期，那份喜悦是由所有人共享的。

　　相比之下，幻觉和人类议程的架构沦落在一旁，像是不相关又无用的。

　　要永远记得人类的手足情谊是一个存在的实相，

　　而且是支持你们的共同实相。

　　316

　　什么政府制度是被授权的，并不重要，

　　只要它对所有的人公平，并且支援人们的需求即可。"

　　"实相是最佳的经济～事实上，实相是经济的灵魂。

　　如果你不必去维持那些不被更伟大实相所支持的幻想，

　　想想看你会是多么富有啊！

　　如果架构只被限制于那些不可或缺的事物上，

　　想想看你会拥有多少自由的时间，可以去追求生命的喜悦！

　　许多能量被花费在创造幻想与支持架构上，

　　最好是把它用在个人的健康和丰富的生活上。

　　幻想与架构会窃取你的生命，如果你允许它们的话。"

　　"我被你所说的真理感动，但是我想知道：这与我身为画家的生活如何相关连。

　　为了启发惊奇和对生命更深入的欣赏，我的创作集中在幻想的运用。

　　我从梦想并且展现它们，获得极大的乐趣以及成就。

　　如果我没有冒险，并且实现我的幻想，

　　我可能会拥有很少，而且给予别人很少。"

　　"啊！是的，你的确实现了它们！这正是为何你享受这过程的关键。

　　你和其他具有创造力的灵魂拥有一种才能，

　　可以看出幻想和实相如何能被融合为一个新的创作。

　　而且是的，它可以是非常具有启发性的。

　　这是任何一个人都可以培养的才能，

　　但是，这个才能首先必须经由了解和欣赏上主的实相而被加强。

　　否则，你的幻想将会没有基础得以转变而展现。"

　　"我们如何能够了解幻想和实相之间的差异呢？

　　有时候在它们之间的面纱是非常薄的。"

　　"这我了解。

　　首先，不要带著恐惧去接近这个主题，或者把幻想和实相当作是敌对的。

　　幻想是每一个人“个人实相”的一部分。

　　如果你正确的理解并且运用你的幻想，它们可以是一种赐福。

　　幻想之于实相，就如同路线图之于高速公路系统，

　　或是剧院之于生命的舞台。

　　它们只有在被误用时才是有害的。

　　幻想是你与实相之间的创造性界面，

　　在你踏上生命的高速公路之前，

　　你的思维、心、和灵魂运用它来趋近、学习、品尝，和评估实相内的潜能。"

　　317

　　"问题出现在：当幻想开始它们独立的生命，

　　而且变成逃避实相的方式，或甚至更糟的扭曲和误解实相的时候。

　　这差异可以藉由参与和洞察而被观察到。

　　如果有任何的怀疑，你可以试试这个：

　　仔细想想，如果你或别人停止创造这个出问题的情境，将会发生什么事？

　　你看，当你不再创造它，实相并不会消失。幻想则会消失。

　　如果所有方法都无法让你辨别幻想与实相，

　　仔细想想，在一个重大压缩的情况下，你的幻想会发生什么事。

　　它们会被压毁或是坚持下去？

　　即使汽车在上市之前也经过撞击测试，难道你的生命比较不重要吗？"

　　他的解释使我想起多年前，

　　那时我先生和我在德州 ( 译注: 中北部，明智郡 )“天堂乐园市”拥有一个葡萄园。

　　它是对“天堂乐园”的一种幻想，但是我们仍然享有了一个美妙的、异国情调的经验。

　　它是一个美丽的葡萄园，而且，事实上，

　　在德州，我们是最先将食用葡萄销售给科隆格 ( Kroger ) 食品连锁店的生产者。

　　我们也种植许多种类的酿酒葡萄，然后卖给附近的酿酒厂。

　　然而，因为气候的关系，在幻想与实相之间有种矛盾。

　　德州中部的气候并不适合生产藤蔓植物类的水果。

　　我们必须使用化学制品来解决许多问题，

　　而接著还有每年春天末期的严寒结冻期。

　　有一回，我们整个晚上没睡，燃烧所有我们可以取得的东西，

　　试著硬把急遽下降的温度反转提升。

　　年复一年，我们逐渐丧失了精力，而葡萄园则逐渐失去了产量。

　　不可能的实相组合已明显的揭露了我们荒腔走板的幻想。

　　此外，如果我们停止我们的弥补工作，

　　并且中止暂时的“解决办法”，葡萄园将会完全荒芜。

　　另一方面，如果我们的葡萄园是位于北加州，整个情况会是全然不同的。

　　我们将会拥有甜美丰盛的葡萄，还有相当多的利润。

　　最终，必须承认明显的事实：

　　那个葡萄园只能在我们的心和脑海中、罗曼蒂克的幻想里繁荣茂盛。

　　有时候，不顾一切风险，去享受我们的幻想是值得的，

　　然而，最终我们还是必须面对眼前的实相。

　　318

　　"所有的孩子都会建立不同种类的沙堡。

　　这是好的，因为在冒险尝试之前，

　　它给予孩子们一种方法来检验自己对于实相的期望。

　　错误来自于期望住在那个沙堡里。

　　而且，由于误解上主与你的沙堡的关系，逆境因此产生。

　　沙堡是你独自一人的。

　　想要去建造一个沙堡，还期望上主使它成为真实的，

　　或者当潮水冲走它时，期望上主挽救它～这纯粹是人类的傻劲。

　　你与上主的盟约是关于可持续的实相。

　　每一个透过“心”、与持续性实相有关的祈祷，都将会被回应。

　　通常，保证回应的最佳方法是简明的说："祢的旨意将被完成。"

　　至于什么是真正有用的，你不可能拥有更充满爱、更慈悲的支持者了。

　　最大的悲剧是：大多数的祈祷是为了受到威胁或破灭的幻想。

　　重大的偷窃者和负心者就是幻想，

　　因为它给人错误的概念，以为上主不关心人类的状况。"

　　"如果幻想就像地图之于高速公路。那么，幻想如何被转变为实相？"

　　"它们并非都应该被转变为实相。

　　有许多幻想被抛弃了，或只是为了娱乐消遣而保存。

　　但是，当一个概念示范了被实现的价值，

　　它的发生，就像你参照食谱来烘培糕饼。

　　你依照那个程序，只是现在你使用的原料来自于已存在的实相。

　　如此，新的创造物脱颖而出，但是原料是先前创造的一部分。

　　这正是“与神同工”发生的方式。

　　你拥有一个充满爱心、关心你的支持者，祂会帮助你实现梦想。"

　　"上主与实相是一体的，而人类已经被选为这实相的继承者和延续者。

　　你认为祂不关心你是否提升至这个圆满境界吗？

　　当你表露你对实相的热情，

　　你将会走在充满爱心、支持、和帮助的道路上，

　　对你而言，这看来会像是奇迹。"

　　319

　　"你在地球上的生命是为了建立信念和意识。

　　当你这样做时，你会发现实相既令人感到安适，同时也是一项奇迹。

　　除非你明白这单纯的真理，否则，你会错误的透过架构寻求你的安适，

　　透过幻想寻求你的奇迹、以及透过细分化寻求你的能力。

　　这正是大多数的人们所经历的分离状态。"

　　"如何告诉一个人，他是生活在幻想中，而不落入批判的模式呢？"

　　"你不能。

　　每一个人都必须透过信念和意识的追求，

　　学会分辨“幻想与实相”之间的差异。

　　把所有的经验都看成是对实相的一种幻想，是不成熟的感知的特征。

　　领悟“幻想与实相”同时并存，是伴随著成熟的感知而来的。

　　一旦你明白了这差异，

　　你就会知道何时与如何避免“幻想”对你的生命造成任何负面的影响。"

　　"在你学习这道理时，我建议你将“中庸”运用在所有的人事物上。

　　在“中庸”里，有一种自然的优雅，

　　它会为你提供大量的洞察力和保护，并且不会让你落入批判的陷阱。"

　　"对“幻想与实相”之间更敏锐的洞察力，

　　是透过养成更伟大的价值感而产生。

　　价值的鉴赏力是建立在对于“效力、整合、以及成果”的经验与观察上。

　　这包含了解和尊重与所有价值相关的“完整性”。

　　相反的，有限的感知，以及细分化的应用，

　　将会减少你对更宽广背景的感知，而这是行动获取价值之处。"

　　有人可能认为我们极度专注在细分化与技术化上，

　　将会导致对于“幻想与实相”更敏锐的洞察力。

　　然而，它却有相反的结果。

　　在一个细分化的参考标准里，整合的选择非常有限，

　　以致于无法呈现事物的全貌。

　　耶稣曾解释在工业化的工作场所里，两个最大的压力来源是：

　　“细分化”以及“对价值之了解的递减”。

　　长久以来，透过仔细的研究，已证明了：

　　装配线上的工作者做著细分化的工作，在一日终了时，是最耗竭疲惫的。

　　工作本身或许是美好的，然而，不断的专注于细节，则会使工作者精疲力竭。

　　320

　　耶稣说整个宇宙是被建立在整体的、许多层次的“压缩”，而且，这是能量的律法。

　　“细分化”导致分离与耗竭。

　　每当我们限制自己的活动在单一层面的作为时，我们就会丧失能量。

　　他揭示这就是在现代的工作场所里，人们会如此疲惫的其中一项原因。

　　他们的生活变成是非常单一的层面。

　　"一整天乏味的工作，紧接著家中的杂事与义务，以及夜晚的失眠，

　　很难让一个人准备好充足的精神与活力，去面对崭新的一天。

　　在这种情况下，任何一个人最不想要的是：更多的工作。

　　解决之道是：不要去做更多的工作，

　　而是专注于你正在做的，并且使它更丰富。

　　表达你自己更多的层面，或者将你的更多层面投入于工作场所中。

　　多结交朋友。探索一种可以在其它层面使生命丰盛的学习曲线。

　　练习记忆、专注、或是社交技巧。

　　你说这需要你所没有的能量。

　　事实上，这会将你已失去的能量送还给你。

　　将你更多的层面应用在你所做的每一件事。

　　这建议并不是为了增加你的“工作事项表”的长度。

　　这是为了将你的一切内涵，以多层的透明覆盖形式，

　　“压缩”在同一时期内，而达到丰富的效果。"

　　"由“爱”而产生的“压缩”代表你生活里的利益。

　　这也是你在工作场所里的利益。

　　只要提起利益，通常就伴随著罪恶感或是嫉妒，

　　因为，利益的本质被误解了。

　　利益经常被联想为经济上的操纵，而且，为了这个原因，它已恶名昭彰。

　　在许多利益被吹捧的情况里，并没有真实的利益

　　～只有金钱数字，被移到拥有最大优势的人的帐户里。

　　这些是金钱的幻觉，是被创造来保障那些既得利益者的地位，

　　特别是在没有产生真实利益的情况下。

　　真实的利益使所有人受惠，而且它是值得追求的，

　　无论在物质上或在灵性上。

　　我教你这道理，是为了让你在寻求富裕时，不会去怨恨“利益”的概念。

　　否则，这将会是“可能性”之间的抵触！"

　　"当人类在“爱”与“价值”的引导下，迈向对“压缩”更精通的运用，

　　利益将会是成就的象征，而非罪恶感的标志。

　　321

　　利益不会是从别人盘中夺来的物品，它会为别人也带来价值与富裕。

　　利益的真正本质会产生新的价值与能量，使别人也可以分享。

　　好的利益降低价格与通货膨胀，并且增加欢乐与朝气。

　　最少的努力产出最大的成果，并不会导致怠惰，

　　反而，它回复了工作的意愿。"

　　"产生怠惰的原因是：疲惫不堪的身体和反感的态度，

　　对于没有真实利益与回报、以物力为基础的企业与产品感到痛心。

　　好的利益是“爱”的投资，为了将优势移向领导的地位。

　　你可以向野雁学习。

　　在 V 字型迁徙中的野雁羣里，你会看到有一只野雁是领导者，

　　虽然，它并不是以领导的地位来控制。

　　但是，它以领导的位置破除风阻，并且使其他的野雁更容易飞翔。

　　好的利益和好的领导，对众人的影响正是如此。

　　好的利益确实创造了能量，

　　因此，它活络并丰富了每一位成员所参与的整体经济。

　　在有效的“压缩”之下，决不会有任何严重的或普遍的贫穷。"

　　我想起：如果我们的太阳根本上是一种“压缩”的氢气，

　　那么检视这最普遍的物质，

　　以及它在我们太阳系里的核心角色，可能导致能源的开发，

　　这能源可能会更充足而且阻力更低，因此，也更为洁净。

　　对于工业上的问题与修正，

　　他从农业领域里举了一个例子。

　　强行接收已经驱使小型农场及牧场的主人离开了自己的土地。

　　这已是长期的趋势，在大约十年以前达到最高潮。

　　现在过度延伸的生产管理责任，正迫使人们紧急的重新评估收益与负债。

　　许多集团企业开始面对这个事实：

　　坐在大理石办公桌后，很难达成有效的农场管理与生产。

　　世界上可能没有一种企业比农业或园艺业需要更多的“压缩”层面。

　　在这类企业里，一个人必须在现场同时管理许多因素。

　　322

　　另一方面，只有非常大型的公司，透过经销商和代理商，

　　可以真正的将食物送到世界各地的人们的家中。

　　每一个游戏者扮演的角色，最终都会被“压缩”的效力所决定。

　　幻觉只可能被维持在架构的面具后面一段时间，直到重要的需求使那面墙砰然倒塌。

　　"这道理对于国家、企业、和个人都是真实的。

　　留意过度扩张以及碎裂细分化，逆转为“压缩”的征兆。

　　成功的转换仍然是有希望的。

　　如果没有转换成功，经济将会崩溃。

　　罗马帝国正是这样的例子。

　　罗马帝国过度扩张强权式经济，期望永远持续“扩展”。

　　当这情况发生时，也有许多道德、哲学、以及人为组织的裂缝，

　　以致于无法将帝国过度的扩张反转为“压缩”的状态。

　　“压缩与扩展”对于每一个集体的存在以及生命形式都是必要的。

　　当“等式”的任何一边过度或是受损，健康就会衰退。

　　罗马帝国丧失它“压缩”的基础，因此，它是因为过度扩张而灭亡的。"

　　在我们的时代，这类大灾难最近期的一个例子是：苏维埃联邦的瓦解。

　　过度扩张使国家耗竭，

　　于是，没有留下任何资源来供给并维持回到“压缩”状态的过程。

　　唯一可能被实行的“压缩”，是那些区域性的管理、公共的遗产、以及工厂的生产。

　　起码，这些以及其它的“压缩”容许人们重建他们的生活。

　　这是一个夸张的例子，所有人都应该带著慈悲与支持的态度友善的注意它。

　　耶稣说：

　　"以均等的雅量管理“扩展与压缩”的两个阶段，一个循环接著一个循环，

　　既不是用“扩展”也不是用“压缩”来控制那不可避免的节奏，

　　这是真正文明的标志。这就是实相。

　　然而，“扩展是达到权位与荣耀的唯一途径”这个错误概念的产生，

　　正是架构与幻觉的标记。

　　当一个国家或社会将它的主力投注在“架构与幻觉”上，

　　无论如何，它都会被强迫导向持续性的“扩展”。

　　由于害怕一些不必要的架构和错误的幻觉会被揭露和瓦解，

　　“压缩”的自然循环的机会将会被错过或规避。

　　323

　　于是，当“扩展”加速，

　　这个国家或社会最大的恐惧是：逆转为“压缩”将会具冲击性

　　～它很可能会是如此。然而，这样的逆转是不可避免的。"

　　"请记住，在认识上主的过程里，你的概念变得更真实，

　　而且，实相变得与你的梦想和你的概念更相关。

　　你总是可以分辨一个概念是否来自于上主，

　　因为，它会与实相更有效的合作，并且，会将实相带到更高的层面。

　　当个人或社会远离上主，他们的概念将无法应用在实相上，

　　而且，必须应用大量的物力才能使它们运作。

　　严重的错误概念是：足够的“物力与操纵”，可以使任何概念运作。

　　这是与上主分离的概念，而且会造成一个属于“物力与操纵”的世界，

　　当你生活在一个虚假概念盛行的世界里，

　　我向你保证：“物力与操纵”早已存在。"

　　"当你了解上主，你对实相的了解将会增加。"

　　做任何可以帮助你认识上主的事情。

　　神学与宗教教义只能告诉你关于上主的事。

　　即使宗教信仰与修行是你生活的重心，

　　你仍然必须采取额外的步骤，以便与上主拥有个人的关系。

　　这是一种个人的神圣经验。

　　即使你根本没有宗教信仰，你并不会被排除在这经验之外。

　　事实上，一个没有宗教背景的人，他真诚的寻求上主，

　　比较不可能勉强接受教理上的安逸，以替代真实的上主。

　　"神学只是关于上主的信仰的广泛汇总。

　　真实的上主没有替代品，而且，你能够认识上主。

　　“认识你的造物主”是你神圣的且不朽的权利。

　　你不需要一个中间人，

　　而且，你也不需要用别人的见解来使你正确的了解上主。

　　因为上主是在你的“心”里。

　　当你了解上主，你的概念将会运行得更好。

　　你也将能专注于产生更高层次的“扩展与压缩”，

　　这会带给你健康、财富、和智慧。

　　因此，你会知道把什么组合在一起，以及如何做好它。

　　你生命的许多层次将会同时展现，伴随著更宽广的丰盛。"

　　324

　　在这教理之后，他诚挚的提供了另一个理解的层面，

　　是关于“爱、灵性、和金刚微粒”的伟大三角形。( 译注：CH12-p325-1 )

　　他建议我拿起笔，并在这个等边三角形上面加上另一个顶角在下方的三角形，

　　在一起，这两个三角形构成一个六角星。

　　"第二个三角形标示永久实相的元素。

　　在它的三个角写上：生命、目的、以及存在。"

　　这使得六个元素全部在一起。

　　耶稣说：

　　"万有是从这六个元素被创造出来的。

　　“爱”是那个起源点，而“存在”是所有造化的终点。

　　因此，“存在”是那个触及地球并且维持宇宙实相的点。

　　“爱”活化了“灵性”，并且指挥“金刚微粒”。

　　接著“爱”以“目的”引导“生命”，

　　透过有“目的”之生活，“存在”得以被实现。"

　　"我已经告诉过你“生命是动中的爱”。

　　现在你才准备好要去了解“压缩”是“目的”的熔炉。

　　若没有“压缩”的精炼之火，真正的“目的”决不会显现。

　　“目的”是你生存的理由，它与“生命”之流平衡，

　　创造了你所了解的“存在”。

　　这对于集体的“生命”与“目的”也是一样真实的。

　　325

　　译注：CH12-p325-1  伟大三角形

　　详见： p48  p49  p50  p51  p138  p166  p339

　　真正的“目的”并不是一种学习而来的动机。

　　它是你的本性固有的，而且通常是被隐藏的，

　　在“扩展”循环的期间，

　　许多机会在请求你的渴望，而且似乎都运作得一样好。

　　“外在的”目的可能是任何人事物，

　　从目标和计划，到需求和渴望，到诱导你去行动的感觉。

　　另一方面，“真正的”目的是内在的光芒，闪耀在甚至是最黑暗的夜晚，

　　呼唤你回家，并且要求你承担起你生命的基本责任。

　　这是我想要你了解“压缩”的主要原因：

　　使你可以怀著勇气、智慧、宁静、创造力、和热诚去拥抱它，

　　因为，它可以带来赐福，它也可以揭示你的真理。"

　　依据耶稣所说的，这是“大卫之星”原本的意义。

　　与他讨论数天之后，再加上个人多年的沉思，我开始了解到：

　　每一个三角形的三个点，远比它们单纯组合的外显意义揭示了更多的讯息。

　　你也可以用一个三角形的两个点来解释另一个交互作用的点。

　　例如：“生命”被揭示为在“爱”与“灵性”之间的中点。

　　“存在”的展现源自于“灵性”和“金刚微粒”的交互作用。

　　“目的”是“爱”与“金刚微粒”之间的中点。

　　“爱”是“起因”的最高点，

　　然而，当一切都被显示时，“存在”是那个终点。

　　“目的”与“灵性”提供了引导的互补力量，

　　然而，“生命”与“金刚微粒”以能量和力量彼此互补。

　　在这个符号之内包含了一个“了解实相是上主的展现”的密码。

　　这就是以色列的古老标志内含的力量。

　　即使拥有世世代代的智慧，

　　“了解上主”仍然是任何人在生命里会面对的最伟大挑战。

　　因此，我问耶稣在了解上主的过程里，什么是最大的困难。

　　"是自己“不值得”的感觉。

　　这就是大多数人选择了解“有关”上主的理论，

　　而不是直接去了解他们“慈爱的父亲”的原因。

　　很不幸的，许多神学的理论极力主张这“不值得”的概念。

　　326

　　因此，人们被这些理论限制住了。

　　上主是“爱与力量”，远比任何言论还伟大，

　　远比任何可以被放进言论或公式的人事物还伟大。

　　然而，什么样的天父会不乐于见到祂自己的孩子呢？"

　　我只能将他的话应用在我自己身上来回应。

　　"我想我不再受到那错误的“不值得”的概念影响，那是人类强加的批判。

　　但是，我对造物主仍然有一种敬畏的惊叹，

　　这导致一种同样难以形容的谦卑。

　　如你曾说的，定义者是超乎被定义者之理解力的。"

　　"这些都是真的，葛兰达。

　　然而，你已被赐予了实相的环境背景，从中你可以理解你需要知道的一切。

　　大约有八个觉知的环境背景，你可以予以专注，来加强你对上主的认识。

　　1. 去了解你自己是“爱”，因此，你是上主之子。

　　2. 去了解“平衡”的优雅、健康、和真理。

　　在追寻这项知识时，你已经被赐予了生命的阴性和阳性层面，

　　以及其它平衡的互补层面。

　　男性与女性的人际关系连同整个家庭的概念，

　　提供了一个更深入了解“平衡”的机会，

　　在这些关系中，不同的利益和需求被导向平衡与相互的支持。

　　3. 去了解“目的”的力量，

　　因为它揭示实相，并且结合许多人的“心”进入共同努力的团体里。

　　4. 透过“人与人之间的沟通”，从别人的内在看到你自己。

　　5. 透过“观察自然的趋势”，去了解生命整体的模式。

　　6. 透过“天真的感知”，以及透过对宇宙原则的客观理解，去了解意识。

　　7. 去了解“信念的力量”就是我们一体灵性的持久力量，

　　并且去了解“爱的力量”就是“上主的旨意”。

　　8. 去了解“无限”就是超越所有的“架构”。

　　“上主”才是终极的“实相”。

　　327

　　328 (空白页)

　　*

　　第十三章

　　耶稣与科学

　　很少人会把耶稣的名字和科学联想在一起。

　　而很可能的，那些会从他那儿寻求技术解答的人，

　　会期望他以宗教而不是以科学的方式回答。

　　然而，在他临在时，我所得到的其中一个令我最惊奇的启示是：

　　能够观察到他对实相的爱，以及他对实相的掌握。

　　在我们交谈的许多日子里，他从未把实相区分为不同的等级。

　　他并没有将神学定位于一个角落，而将科学定位于另一个角落。

　　对他来说，都是实相。

　　就好像一个体操运动员可能此刻在空中，而下一刻在地面，

　　他的优雅是流畅的，而且总是一体连贯的。

　　在这一章提及上主和灵性的部分，

　　对有些读者来说，可能看起来不合乎科学。

　　然而，对耶稣而言，科学是本于万物实用性的学问，

　　这门学问在它的源头未被考量之前，是不可能完整的。

　　其他的读者，在发现耶稣如何自在的畅谈纯物理学领域时，

　　则会感到惊奇万分。

　　完成写这份手稿之前，我有幸将部分手稿呈现给不同领域的科学家过目。

　　相当一致的，有一种惊讶的回应加上这样的陈述：

　　" 我期待听到灵性真理，没想到这是纯粹的科学 ！"

　　329

　　在我们的谈话中，对于生命运作的方式有许多详尽的叙述。

　　这些说明大多需要保留在它们原始的上下文里，

　　在那儿它们和耶稣的其它讯息有更多的关联性。

　　因此，我在这一章所收集的，并不是耶稣对于万物之组成的全部讲述。

　　反而，我收集的是那些能够阐明未来科学见解的启示，

　　以及那些会促使未来科学见解的重点和发展。

　　对我而言，和耶稣谈论科学最大的收益是：见证他对科学的精通，

　　而科学通常是被排除于所有与上主有关的主题之外。

　　在科学的殿堂里，神学被认定为会扭曲对实相的客观性，

　　确实，这在昔日已发生过许多次了。

　　然而，我们正在学习，感知最细微的层次是没有客观性的。

　　任何人事物都会受到感知的情况和感知仪器的影响。

　　所以，终极的标准并不是被擅自推定的客观性，

　　而是在最大可能的可信范围内评估资讯的能力。

　　就在这个点上，无论我们喜欢与否、承认与否，

　　科学已进入神学的领域。

　　在耶稣教过我的所有事物中，

　　或许没有一个比真理的主题与生命的所有领域更相关的。

　　"科学是真理与实相之间的对话，" 他说。

　　"你有整个宇宙展现在你面前，

　　但是直到你了解真理和实相之间的重要关联性之前，

　　你并不了解科学。"

　　因为执著于所有权的争议，

　　真理的历史是在一连串的血腥和战争中流过的。

　　然而，已被承诺的是："你会明白真理，而真理会给你自由。"

　　当这个深邃的启示来临时，

　　它会以科学发现的形式展现吗?

　　它会在科学法则的论文，或一些令人惊奇的崭新现象中被发现吗?

　　或者它会以一种最终的澄清形式展现，澄清"真理的本质"?

　　我喜欢相信后面的选择是更有可能的。

　　我的偏好，因为耶稣以宇宙存在实相为背景的真理本质之教理而增强。

　　330

　　他特别强调说，

　　"超脱所有你可能创造或相信的个人实相之外，

　　实相有一个始终如一的基础，

　　而这正是上主透过万物所展现的本质和存在。"

　　这个实相可以经由

　　所有内在和外在的感官、所有的情感、每一种科学仪器而被感知。

　　实相的显著特性是：它的整体一贯性容许以任何一种感知的方法去证实它。

　　例如，我们的眼睛、鼻子、和味觉都证实了香甜美味的樱桃派的存在。

　　即使你不喜欢樱桃派，你所有的感官仍然会证实这是一个樱桃派。

　　在可信的范围内，对于整体感知的定论来说，见解是次要的。

　　这在科学上也是如此，

　　比较从几个来源取得的资料，用数学来证实，

　　就是我们所谓的“证据”的本质。"

　　"因为，实相是始终如一的、可测量的、不偏不倚的，

　　而且，万物一致的可预测本质，持续的履行它的任务，不顾及特殊利益，

　　你对实相唯一的任务就是：诚实的去体验、感知、和描述它。

　　基本的实相对于任何愿意如实的静观它和与它互动的人，都是可证得的。

　　若你未能有意识的这样做，有几个原因。

　　一个原因是：你被你个人的创造和对于实相的信念禁锢了，

　　你把它们和真实的本质混淆了。

　　另一个原因是：实相的浩瀚无边确实在共同的整体内，容纳了许多的变化。

　　实相始终如一的基础，是造物主给万物和人类的平等赠礼。

　　除了这个关键点以外，从某些方面来说，

　　你了解或领会“你对实相的观点”和“它们所属的背景”之间的差异

　　并不重要。

　　如果，一个人可以改变实相去符合自己个人的观点，

　　然后将它强加在别人身上，自由意志就会被破坏。

　　"此外，基本的实相并非由知识精英或特权阶级所持有，

　　也不是由他们控制的。

　　它只能经由体验、观察、比较、整合、以及诚实才得以确认。

　　当一个人扩展生命的能力增强时，他掌握实相的能力也随之增长。

　　实相对于任何一个敞开心胸观察和倾听的人都是可证得的。

　　331

　　"在另一方面，真理是一个人经由“单纯性”

　　和他能够掌握生命里持续循环出现因素的“信心”而得到的完美理解。

　　真理是意识的广度与深度，它超越实相，并且将实相升华为简单的理解！

　　从外在表象、条件、和受限感知的有限层面，真理释放你、使你自由。

　　因此，每个人迈向卓越觉知的道路都是独一无二的。

　　真理根植于共同的实相里，然而它并不是原型的 ( archetypal )。

　　真理透过体验，从一个人的意识里展现，好像暴风雨后出现的彩虹。

　　就像“爱”一样，真理是你本性深处的一部分。

　　当每一个挑战和实相的改变在向你诉说“空无”时，

　　真理是那个你所发现的恒久性。

　　我常常在暴风雨里把我的使徒带到海上，

　　教他们如何获得看似不存在的平衡。

　　这就是真理的道路，而且，它并未与它臻至完美的实相分离。

　　真理是实相原有的。

　　上主并未和神圣真理分离，宇宙也没有和它的真理分离，

　　我也没有和我的真理分离，你也没有和你的真理分离。

　　"真理和“完整性”相似。

　　尊重终极“完整性”的概念就是尊重真理。

　　人类长久以来不诚实的习性使你以为真理是在别的地方，

　　或是在一个具有完美秩序的先前领域里被供奉著。

　　真理是万物存在活生生的一部分，

　　是生命意义、确定性、和目的的忠贞提醒者，是你航行时的指南针。

　　如果，一个人试图从了悟真理去得到自由，

　　或许，先承认并允许“了悟真理过程的自由”才是明智的！

　　"将真理从象牙塔中释放出来。

　　真理并不在实相之前、制定实相、或取代上主而成为源头。"

　　耶稣说没有什么比“哲学误解真理是原型的( archetypal )”

　　更使我们与实相分离，或更使我们在真正追求真理时分心。

　　在这情形下，原型的真理只是加放在所有实相后续创造上的僵化概念。

　　当然，这对我们身为实相的共同创造者而言，会是对自由意志的终极干扰，

　　而且，依据耶稣所言，这和神性的所有原则相互对立。

　　成长会是无法想象的，天真的感知也是。

　　332

　　关于科学的步骤，耶稣说：

　　"实相是你开始的地方。

　　真理是你透过观察恒久模式之后所提取的。

　　真理是圆满的理解那些已证实为

　　对生命是可行的、有用的、和进步的一切。"

　　在提出我们的科学讨论前，确立这些优先顺序是必要的前言，

　　因为，据他说：

　　"对真理的误解和误用，比所有其它因素合起来更延缓科学的进展。"

　　他对于希腊哲学家柏拉图作了以上的陈述。

　　在“分离逻辑”的制订过程中，他认为柏拉图有举足轻重的影响。

　　柏拉图理论的形成，是经由假设：

　　“理想”是原型的，而“实相”是脆弱、不完美的替代品。

　　尽管柏拉图的推论巧妙华美，以及他神秘洞察力的知识深度，

　　柏拉图的哲学对西方科学所造成的破坏性影响是无法估计的。

　　它也为某些误导的假设提供了“知识上”的助力，如：

　　属于完美的造物主，因为不完美实相的浓厚密度，而与“这些被造物”疏离。

　　独立于实相之外而产生的概念是没有什么价值的。

　　不尊重实相而制订的概念，会对进展和真实的可用性造成负面和停滞的影响。

　　耶稣说：

　　"理想主义哲学的问题是：

　　它把真理视为一个原型的概念，

　　而实相以一种略为不完美的形式从真理衍生出来。"

　　依据这个观点，实相与理想的配合只是随机的、大概的、和不完美的。

　　“知识理想主义”假设：真理是主要的和完美的，实相是衍生的和不完美的。

　　从科学的观点来看，

　　这种探讨宇宙的方式有两个致命的瑕疵。

　　第一，它会因为对宇宙的偏见而抵销了客观性。

　　第二，预期实相的不完美，变成草率观察、不实报导、和自私辩护的借口。

　　当分歧被视为是可预期的误差，

　　因为某些被赞同的“僵化概念”而可以被忽略时，

　　第二个致命的瑕疵就变得特别明显。

　　333

　　从历史的角度来看，大多数的战争是因为：

　　两个或更多的僵化概念之间无法解决的冲突而引起的。

　　过多的能量、智力、和时间也被浪费在找寻一个可控制所有人的真理的徒劳之举上。

　　"在这样的追寻中，一个人已完全远离了真理的道路，

　　因为，真理是在那曾经只有冲突的地方，

　　为生命带来意义与平衡之恒久不变的要素。

　　学习是永无止境的，

　　而这条道路在天堂和地球上都是一种满足与成就。

　　然而，被歌功颂德的知识有著容易使人滑落的高岩，

　　只会带来落入分离的危险。

　　"真理不是原型的。

　　实相是基本的！

　　上主是原型的!

　　真理是经由体验真理的不变性以及真理带给生命的平衡力量，

　　而被证得之理解上的成就。

　　"这是结合上主与科学的一个方程式。

　　因为，它也修正了科学的步骤，用客观性去探讨实相，并从中萃取真理。"

　　接著他补充说，

　　"先假设一个真理或理论为一种理想化的概念，

　　然后从实相中榨取适合证明这个理论的证据模式，

　　这是不正确的科学步骤。

　　科学的目的是去证实实相，而不是去证明理论！

　　在浩瀚无边的实相里，

　　如果你能省略够多的证据，并且容忍够大的误差范围，

　　你永远可以找到一个相配合的理论。"

　　他补充说，以理论为主的科学，

　　将无法避免的导致“无神论”的概念，以及“排放有毒废物的工业”。

　　当他那样说的时候，我心里也想起，

　　可能有控制的动机，驱使科学努力去证实理论而不是实相。

　　理论代表了“智慧财产权”。

　　因此，任何来自“智慧财产权”的净利都会有同样的专利权！

　　如果，实相是上主赐给万物的平等赠礼，

　　那么，确认实相会是对我们共同财产的一项贡献。

　　334

　　今日在科学上，仍然可以看到错误的步骤，虽然它正在消失当中。

　　一个多世纪以来，柏拉图式的理想主义已逐渐式微，

　　因为科学性的思维，现在正直接面临实相。

　　如果不是直接正视实相为最初存在的崭新观念形成，

　　没有任何一个二十世纪的重大突破会是可能的。

　　然而，这并不是从二十世纪才开始的。

　　和柏拉图式的理想主义相比，

　　亚里斯多德派的哲学是大自然为“真理之母”。

　　依据这位古希腊哲学家亚里斯多德所言，

　　真理是从最初没有偏见的实相经验中被萃取出来的。

　　实相是我们理解的基础，

　　而仔细的研究它，会提供一个对“大自然”更精确的描述。

　　在过去，实验派的科学家，从亚里斯多德的理论中，汲取他们的方法，

　　而理论派的科学家，则倾向于从柏拉图的理论中，获取他们的方法。

　　在爱因斯坦发表相对论之后，

　　理论派和实验派各分支的科学家，发现他们之间的分界线几乎消失了。

　　当客观性和科学的超然正在提升时，理想主义却如同杂草般被谨慎的拔除了。

　　因此，当理想主义被排除时，把上主包含在科学之内的哲学假设也被去除了。

　　在学术团体里，对于“神性”极度缄默，而“无神论”则为至高的主流。

　　然而，由于“矛盾”的奇妙本质，

　　在理想主义被去除之后，上主的实相反而可以被看得更清楚。

　　西元一九六五年，科学已跨越了“无极”的门槛

　　?同时在微小的粒子物理学领域，并广泛的在银河系的探索。

　　深远浩瀚、不可抑止、相同于万物临在的实相，不可能会有更纯净的升华!

　　从一九六五年起，有“超自然”含义的重要科学文献开始出现，

　　起初像是涓滴细流，后来是显而易见的流水，而现在则成为小河溪流。

　　在科学文献里，甚至偶尔提及上主的概念。

　　这当然是指秩序的最高主宰，

　　因为在科学的领域里，奇迹的上主仍然不被承认。

　　经由解释“带我们回归上主，是真理的功能”，

　　耶稣帮助我了解这个发展中的趋势。

　　如果它带领我们回归上主，我们可以认定它是真理。

　　335

　　他的解释并不是邀请“神学”回头介入“科学”的步骤。

　　那会导致像柏拉图式理想主义一样的错误思想。

　　了解的关键是“上主和实相是不可分离的”，

　　若是如实的观察实相，

　　所萃取的真理最终将会增进我们对上主和宇宙的了解。

　　这些真理可以被用来建设一个更美好的世界。

　　当我们导引这些真理回到这个世界，

　　我们就可以把它们和理想结合，以塑造更美好的生活品质。

　　下面的图解显示“真理在生活上实际的应用”。

　　对于此图，他解释，

　　带我们回归上主的“真理”是神圣的，

　　而那些使我们能建设一个更美好世界的一切，代表了“理解”的实际应用。

　　应用和可用性

　　身为一个画家，看到他降低理想主义的声誉，我有点儿沮丧，

　　因为，在“美”和“理想主义”之间有一种联想，是我的专业所原有的。

　　所以，我想要知道“理想”和“美”是如何在事物发展过程中配合的。

　　他解释，“理想”和“美”是真理的不同层面，

　　经由感官而被感知，经由“心”的专注而进入和谐，以及增进生命的模式。

　　真理属于生命的所有领域?不是只属于科学。

　　336

　　"科学正确的沿著一条线向前，

　　从“最初的实相”到“实用的真理”，然后进入“实际的应用”。

　　将“理想主义”引介到科学界里通常是有益的，

　　但是，仅止于“完美应用”的观念和定义它们原本的特性。

　　巴克敏斯特 · 富勒 (Buckminster Fuller) 的成就是一个非常好的例子：

　　他采用正统的工程学原理，并且透过理想主义的升华使它们更完美。

　　（译注：Ch13-p337）

　　"还有另一个“理想”与科学相关的情况。

　　然而当我这样说的时候，我希望你会了解，

　　我绝对不是指把“理想”强加于科学上。

　　那会像追求原型真理一样的无益和退步。"

　　"在此时此刻，科学仍然是外在导向的，并且由客观的标准驾驭著。

　　对当今科学步骤的水准而言，这是正确且必要的。

　　科学正处于跃升至“真理是什么”的更宏伟定义的起点上。

　　到那时，“理想”对于科学将呈现一个崭新的意义，

　　而且不会有“理想”偏离实相的危险。"

　　带著些许的犹豫，我问： "如果你告诉我那个更伟大的真理，我会了解吗?"

　　"会，我想你会了解，因为身为一位画家，你已经在你的工作中运用它了。

　　事实上，这个更宏伟的真理首先会经由像你这样会展示它的力量的人们，

　　在科学领域之外被感知和运用。"

　　"那么，它是什么呢?" 我恳求。

　　"真理的最终极条件是：内在和外在合一的那个点。

　　无论你多么彻底的研究和观察情境的外在因素，

　　在你定位内在的动力，以及它们和外在的关系之前，

　　你并不知道完整的真理。

　　依此类推，无论你多么的了解内在 ;

　　除非你同时了解它对外在的影响，否则你并未拥有完整的真理。

　　隐藏和外显的宇宙是一体的。

　　在隐藏和外显之间那个完美的静止点上，有一个高度同步性的状态，

　　物质、能量、空间、和时间在那里进入一个“无阻力”的无限潜能模式。

　　这并不是物质的瓦解。这是它与完美平衡的“原点”同步。

　　( 他解释，平衡是高度同步性的完美静止。)

　　337

　　译注：Ch13-p337

　　巴克敏斯特. 富勒 （Richard Buckminster Fuller，1895.07.12~ 1983.07.01）

　　出生于美国麻州，是著名的建筑设计师、工程师、发明家、思想家和诗人，

　　他拥有 2，000 个重大发明，比如：短程线穹顶建筑，是用三角测绘工具建筑而成的。

　　富勒宣导有关技术与人类生存的思想，他称这种思想为"dymaxion"

　　~ 以最大限度利用能源、以最少结构提供最大强度、以最少能量做最多事情，

　　他所做的任何设计都是按照这种理想。

　　富勒设计的 dymaxion 房子不需要很多的成本，

　　它包括了人们在此生活所需要的任何东西，

　　能源来自太阳，水是清洁的，而且是可重复利用的。

　　富勒把我们这个星球称之为"地球太空船"，

　　人类是地球太空船里的太空人，以每小时10万公里的速度环绕著太阳旅行，

　　人们必须聪明的、有计划的、重复的使用地球所提供的自然资源。

　　只有当人们知道如何正确运行地球时，才能使人类幸免于难。

　　富勒是环保意识的先锋，后来许多环保建筑的灵感源自于他的设计理念。

　　了解“原点”( zero point ) 并不是“空无”。

　　它是“无极”的一个名称。

　　拥有这项知识将会为自然科学做到，就像“零”( zero )为数学所做的，

　　?扩展它的潜能，超越所有界限。

　　高度同步性是你们视为理想的模式、律动、比率以及和谐的终极来源。

　　这项知识将会赋予“理想”的概念崭新的价值和意义，

　　但是，在这个点，人们也会了解“理想”是隐藏在宇宙内部的，

　　不是头脑所产生的样本被强加在宇宙的外部。"

　　然后他坚定的看著我说，

　　"头脑 ( mind ) 无法创造真实的理想。

　　头脑是衍生的，不是起因。

　　头脑是从同一个会让你以为是它创造的理想状态中被衍生出来的。

　　这类混淆的原因是：在高度同步性的状态里，因和果是相同的。

　　当“觉知”从那个神圣的点分离时，因和果被视为是互补的。

　　头脑以它典型的两极性，记录了结果，

　　同时也选择记忆它自己为起因的要素。"

　　他已经预料到我下一个问题：

　　"是的，有一个“宇宙思维”( universal mind )，

　　它储存了最初起因的所有记忆，并监测它无限的潜能。

　　它不像个人的头脑会混淆因果而运作，

　　因为它从未离开高度同步性的状态。"

　　在我们许多的谈话中，这是唯一的一次他提到“宇宙思维”。

　　或许，需要说的一切，都包含在这个句子里了。

　　我喜欢想象他是在转移我的注意力，

　　以避免我的头脑利用这题目来增强自己。

　　他总是轻轻的把我的注意力带回“神圣天心”的更伟大智慧。

　　事实上，他经由提醒我：“神圣天心”是每一个人内外合一的点，

　　来总结我们这部分的谈话。

　　"这个点是你个人真理的所在。

　　在“神圣天心”里有比任何头脑所能理解的更多智慧。"

　　338

　　他那天早晨的讯息充满了成熟的科学蕴涵，

　　而我选择在安静绘画时思索它。

　　那天稍后，我们回到宇宙实相的主题，

　　而且我渴望更深入的探讨这个主题。

　　我想要澄清并探索：为何“因果”不是宇宙的基础，

　　反而是扩展的现象所衍生出来的表现形式。

　　如果在高度同步性的“原点”有完美的静止，

　　那么，“因果”是在什么情况下发生的呢？

　　他解释：

　　"完美的静止是完美的平衡：万物从这神圣的当下展现成形。

　　但是，这不是停滞的、或无生命力的静态。

　　它充满了交流，这是经由整体的不同部分，认出并回应彼此，而产生的。

　　在这状态里，互动的可能范围包括：

　　所有局部相互支持的单纯和谐；

　　以及密度可能因为不协调与不和谐的状况而累积。

　　当这情况发生时，更多的时间和空间需要用来保持和谐。

　　这就产生了“因果”，

　　因为这是宇宙跨越时间和空间的距离，互动和再平衡的方式。

　　三种互动的模式，都同时存在于宇宙中。

　　在完美的“静止”里，有著完美的“同步性”。

　　在“分离”的极端，“因果律”盛行。

　　在这两个极端之间，“相互共同性”是生存的趋势。"

　　当他说话时，我记起那伟大的三角形，它包含了“爱、金刚微粒、和灵性”，

　　于是，我开始想象他曾清晰表达的那个完美和奇妙的整合。

　　他解释，“爱”是那个源头?那个供给万物生命和能量的力量。

　　“金刚微粒”是真正无法分割的微粒 (原子的原意) ，

　　而他有时候称它们为“无极微粒”。

　　它们构成了万物共通的、普遍的形体。

　　关于“灵性”，他说道：

　　"只有一体灵性，是所有万物连续且不可分裂的母体。"

　　“灵性”在万物之中、环绕著万物、与万物同在、而且属于万物。

　　万物是不可分离且不可分割的，而“灵性”无处不是。

　　339

　　这是终极的连结，真正的“统一场”。( 译注： CH13-p340-1 )

　　二十世纪科学界的发现和假设已导向一种视野：

　　关于宇宙原有的秩序、创造性的过程、以及回应秩序之动态的持续改变。

　　基本上，万物在目前已被视为一种持续性潜能的流动，

　　只在特定的情况下，才展现为分离的物质。

　　“统一场”的概念在科学界有许多的争论，也因此，

　　我问耶稣： "“奇点”是一个正确的概念吗 ?"  ( 译注：CH13-p340-2 )

　　"不是在微粒的领域里。

　　由于“一体灵性”，以及万物高度整合、同步的本质，

　　是有一个“奇点”的面向。

　　它只有在提到“同一体”时是有意义的名词，

　　可是，在提到分离的微粒或点时，就没有意义了。

　　“奇点”是“高度同步性”的功能，

　　它可以压缩万物的任何或所有部分，成为无限潜能的单一状态。

　　从分离的面向来看，绝对的“奇点”是不存在的。

　　物质存在的律法是不支持分离的。"

　　现在很容易理解，唯有借著去除我们的分离概念，我们才能了解相对论的领域。

　　显然的“一体灵性”的概念，是神性与实用性之间重要的界面。

　　但是，继续困扰著我的是有关“爱”的问题。

　　“爱”的力量如何延伸到粒子物理学的领域?

　　他重复说了许多次，

　　"“爱”永远是首要的，因为“爱”呼唤万物聚合在一起。

　　“爱”促进了合一。

　　“爱”结合了微粒，并组成了关系。

　　这物质的媒介是“磁力”。

　　这力量应用于物质存在则是“压缩”。"

　　经过了数天和许多的对话之后，

　　他才愿意将“爱”的本质揭示为物质的力量、创造的源头、和造化的维持者。

　　他经常提醒我，他所指的力量并不是亲切关系的甜蜜，

　　世人们最常视为是“爱”的那种“巧克力和玫瑰”般的情感。

　　这并不是说，这种情感的根源不来自于“爱”的真实力量，

　　但是，如果多愁善感的情感是我们所了解的“爱”，

　　我们将会无法解释我们的生命，更甭说去实现它们了。

　　340

　　译注：CH13-p340-1

　　“统一场论”（unified field theories）

　　是一种只用单一“场论”就可以允许所有种类的“基本相互作用”之间的基本粒子，

　　在同一原则之下，可以解释它们之间的关系的理论。

　　“统一场论”致力于数学、物理学、以及在“物质结构和组成”之理论上的统一。

　　这个名词首先由“爱因斯坦”提出，在他生命最后的三十年都专注于证明这个理论。

　　虽然他尚未完成，但他相信：总有一天有人会成功的证明它。

　　译注： CH13-p340-2

　　“奇点”( singularity )

　　“奇点”是一个密度无限大、时空曲率无限高、热量无限高、体积无限小的点，

　　一切已知物理定律均在“奇点”失效。

　　根据“广义相对论”，宇宙在“大爆炸”之前的初始状态是“奇点”。

　　“时空奇点 (引力奇点) ”即“大爆炸”的起始点。

　　宇宙(时间－空间) 是从这一点的“大爆炸”后而膨胀形成的。

　　另一种被“广义相对论”所预言的奇点类型，是在一个“黑洞”的内部：

　　任何一个恒星在向中心点塌缩会形成“黑洞”，

　　在其内部会形成一个被事界 (event horizon)覆盖的“奇点”，

　　导致所有物质都流向一个点。

　　根据大霹雳理论，宇宙是由一个致密至热的奇点膨胀到现在的状态的

　　耶稣总是以一种非常神圣和崇敬的方式诉说“爱的力量”。

　　然而，“爱的力量”有一种科学成分，最适合在这章节里分享。

　　我现在以最深的敬意和感恩分享这奇妙的讯息。

　　"如果你想要以科学的方式思索“爱”的功能，

　　把它想成是一个逆转的传递

　　?当第三个稳定因素出现在两个互补力量的作用点时，

　　两个互补力量会交换模式，而且一个变成另一个。

　　这是原始的“磁力”与“压缩”。

　　这是在所有原始微粒与能量之间进行的功能。

　　在有机生命里，DNA被组成来传导这复杂且神秘的功能。

　　这也是个似非而是的秘密，

　　它优先、取代、超越、以及调和所有架构的模式，成为简单的流动性。"

　　稍后，他更仔细的解释这讯息。

　　"这原始的“爱的力量”之内具有

　　“自我觉知、自我认知、和自我对话”的功能。

　　这会是真的，不管你称“爱”为“自性”或“能量”。

　　你可以称它为“真我”的力量。

　　透过内在的交流，“整体”开始觉知到它多变的可能性。

　　潜能的差异性被建立，而且它们的作用也开始了。

　　同时，有一种保持与一种释放的作用，

　　这显示了“恒定中心”的临在，对活跃的可变物而言，它中立的存在著。

　　对于“压缩”与“扩展”的能量而言，

　　这个领域可被视为功能性运作的“零点”。

　　“整体”的外在周边决不可能被测定，

　　因为没有一点是元素之间尚未连结的。

　　“整体”是以它的特征和品质而被界定的?并不是以它的边界！

　　然而，它的中心可以被标示为“零”。

　　从这个点“扩展”的力量，以指数方式倍增其释放的能量。

　　同时，透过能量的张力，能量从一个“扩展”的极端被转变到另一个。

　　经由这些逆转，产生了力矩 ( 译注CH13-p341-1 )，

　　而这形成了一个磁性的旋转或旋涡。"

　　341

　　译注：CH13-p341-1

　　力矩 ( torque ) 在物理学里，力矩是一个向量；

　　正如同“作用力”导致出物体的运动的改变，“力矩”导致出物体的旋转运动的改变。

　　“作用力”可以被想象为一种推或拉所需的力，

　　而“力矩”则可以被想象为一种扭转所需的物理量。

　　当一个物体在静态平衡时，净“作用力”是零，对任何一点的净“力矩”也是零。

　　直至今日，这些令人敬畏且重要的见解仍然超乎我的理解力。.

　　然而，他的解释在创造的其它层面增添了丰富的深度，

　　那些是我比较容易了解的。

　　有一个令人赞叹的见解，已经以各种方式被证明为有用的：

　　"磁力是原始能量原本就具有的。

　　既然你是这能量的一部分，你不必刻意去产生或操纵它。

　　你必须做的是：透过自我的觉察和认知，使你与它的连结稳定。"

　　这个说明再次加强了“爱”必须被认知为我们自我觉知的基础的理由！

　　爱、磁力、和压缩?能量的原始起因?

　　持续支持我们的生命，即使是在创造展现的遥远岸边。

　　然而，透过有效的技术性界面，

　　直接使用这些潜能之泉源的能力，仍然超越我们的掌握。

　　我们目前用来定义我们存在的思维和功能架构，尚未涵盖这新的领域。

　　我对于他这个解释特别感到好奇

　　?整个宇宙是被建立在“压缩”上的，而且这就是能量的律法。

　　简单的说，“压缩”产生能量，而“扩展”释放能量。

　　他进一步强调：每一个“压缩”都产生新的能量。

　　这引发了一个有关“能量守恒定律”的问题。( 译注：p301 p302 )

　　"当能量有一个固定的数量，新的能量如何被创造？"

　　"透过无法衡量的“压缩”程度，宇宙的能量被建立起来，

　　然后它们在巨大的爆炸中被释放，这爆炸通常被称为“大爆炸”。

　　从这巨大的爆炸中释放出“光子”

　　?在被创造的热力领域里，“光”代表运动的常数。

　　透过这“压缩”的释放，同时产生了可观察的距离，

　　你把这距离视为“空间”，而你把基本模式的形成视为“物质”。

　　因此，你拥有了物质、能量、空间、和时间。

　　这是创造的一个关键点。

　　透过“爆炸”能量被释放，

　　这实际上是“逆转”它被制定的基本方式。

　　从那时起，这被释放的能量维持本身“固定的数量”，

　　但透过类似的“逆转”，可以重新产生能量。

　　342

　　因此，所有架构都必须被限制，

　　而且被建构在能量之原始数量的“逆转”之上。

　　这就是“能量守恒定律”。

　　"存在中最大的架构是守恒能量的“统一场”。( 译注：详见p340  )

　　这个领域是由固定数量的能量所组成，

　　因为，它是衍生的，并且稳定的被悬挂在永恒里。

　　组成它的架构是精确且有限的。

　　然而，这并不是能量的终点，或是它唯一的供给来源。

　　“金刚微粒”之自由且无限的领域，经由“爱”而活化，

　　代表了更宽广的能量供给，

　　而且，它可以供给无数次现在与未来的“压缩”。"

　　在科学的层面里，他经常指出这些微粒是“无限的微粒”，

　　而且，他主张：科学必须在它可以真正了解“金刚微粒”的本质之前，

　　先面对“无极”的本质与合一的“完整性”。

　　"“磁力”在“能量守恒”的领域内是以电力产生的。

　　此外，对于任何特定数量的磁性引力，带电粒子的同等位移是必要的。

　　因此，在这建构之内，并没有直接可利用的磁性潜能作为能量来源。

　　“原始磁力”的解答并不能在这有限的架构内被发现。

　　电磁力发生在“能量守恒”的领域内，

　　但是，有一种更高的磁力作用可取代那些两极性的组合，

　　而且是纯净的能量。

　　在更宽广的引力领域范围里，“磁力”是由“无极”的排列而活化的。

　　"头脑倾向于偏好“能量守恒”所提供的解释，即使它具有诸多的限制。

　　因为，头脑在本质上也是与电子和架构有关的。

　　你们的电脑、实验、和收集资讯的设备也是如此。

　　它们全都对电子的优先次序与两极性有自然的偏好。

　　我会建议你开始改变观点。

　　你可以称它为“哥白尼洞见”( 译注：CH13-p343-1 )，

　　你看，只要人的观点是“以地球为中心”，

　　那么，地球可能环绕著太阳旋转，就是不可思议的。

　　在观点的改变，揭露了“以太阳为中心”的天体运行之后，

　　朝向银河系的大门才被开启。

　　343

　　译注：CH13-p343-1

　　哥白尼 ( Nicolaus Copernicus 1473.2.19-1543.5.2、波兰人)

　　是第一位提出“以太阳为中心”?“日心说”的欧洲天文学家，

　　在这之前，“地心说”是天主教教会公认的世界观。

　　“地心说”认为“地球”是宇宙的中心，而其它的星球都环绕著它而运行。

　　哥白尼指出“地球”不是宇宙的中心，

　　而是和五大行星一样环绕著“太阳”这个不变的中心而运行的行星，

　　“地球”本身又以地轴为中心自转。

　　哥白尼于1506~1536年间研究并写作，1543年出版《天体运行论》，

　　这本书被公认为现代天文学的起步点。

　　哥白尼的学说改变了那个时代人类对宇宙的认识，

　　而且动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础，并引起很大的争议。

　　最耸人听闻的事件莫过于义大利神父布鲁诺之死。

　　文艺复兴时期，布鲁诺和伽利略皆先后公开宣传“日心说”，

　　当时的教会认为这理论危及了教会的统治，

　　1616年，天主教会对外宣称“日心说”是“错误且有违《圣经》的”。

　　那一年，罗马教廷把《天体运行论》列为禁书。

　　布鲁诺（Giordano Bruno， 1547~1600.02.17， 义大利人）

　　他出版了“无限宇宙论”“Dell infinito Universo e Mondi”

　　明白的主张：太阳是众多的恒星之一，地球亦是行星之一。

　　更主张人类在宇宙中也不是唯一的。

　　这种主张与《圣经》起了严重冲突。

　　布鲁诺于1592~1600年间被监禁了8年，始终拒绝放弃自己的信念。

　　1600年他在罗马百花广场被处以火刑而逝世。

　　"就像“能量守恒定律”，( 详见：p302 译注：CH12-P302-1 ~2 )

　　“热力学定律”与密度的领域有关，能够产生并回应热能。

　　对于那些密度的领域，这些定律在实际应用上是准确的。

　　然而，“热力学”有一个致命的限制，阻碍它在逻辑上整合所有的存在。

　　它定义“能量”为一种物质功能，存在于肉眼可见的系统里，

　　这个系统是被孤立于一个无限沉寂的未知背景之前。

　　它对“无极”的最主要观点 ?如果有的话?

　　“无极”是用来囊括存在中无法被解释的剩余物的容器。

　　这通常被称为“暗物质”。( 详见：p144 ， 译注：CH6-p144-3 )

　　"“科学”并不是唯一犯了“分派未知于分离区域”之过错的学科。

　　许多“宗教”也将上主局限于遥远的“过去”与永恒的“未来”，

　　把“现在”留置于物质考量的控制之下。

　　就“上主安住于神圣的当下”而言，这真是围堵上主的沙包啊！＂

　　这使我们更容易理解：

　　为何如此多的人似乎对宗教了解很多，却对上主知道得很少。

　　"把宇宙定义为一个物质与能量的宏观系统，

　　孤立于一个无法知晓的陌生领域，或“暗物质”之前，

　　创造了同样的“沙包”围堵“无极”。

　　此外，它将“同步性”和“高度同步性”排除在科学原则之外，

　　并且，把“压缩”的主题限制在热力学“碰撞与爆炸”的公式里。"

　　"数字呢？＂我问："我们运用的科学，是以数字运作的。＂

　　"用来描述“无极”和“原始能量”的数学，在本质上是有角度和比例的，

　　因为只有比例和比率可以看透“无极”的本质，

　　并且将“品质”转换为可能的“数量”。

　　角度的比例会分解为“0”，用来标示共同源头点 (或基础) ，

　　这个点提供了无法确定的潜能。

　　"“无极”的潜在领域是一种基本的实质，

　　因为它不偏颇、全方位、不变、和永续的本质，

　　它可以精确的被称为“静态”。

　　然而，虽然它是不变的，对于来自于它的一切，它却能提供无限的改变。

　　344

　　不要误解“静态”这个词是指

　　一种不动的、潜能不变的、无生命的、固定的本质。

　　存在的基础在它恒定的本质之内是相当有活力的。

　　为了运行与生命，它包含并呈现给宇宙团体一种无法计量且无限制的潜能。

　　它是“爱”、“金刚微粒”、和“灵性”之完美的、未成形的混合物。

　　"你必须了解，这个基础的作用力永远不能被架构或绝对数量所定义，

　　因为，它先于架构的领域而存在。

　　然而，它的潜能可以被了解和运用。

　　它的静态提供一个基础，给波动中的潜能以及对潜在力的“压缩”或推进。

　　这类潜能活化那些可经由角度和比例而被定位、预测、和影响的旋涡。

　　然而，这些并不是肉眼可见的系统，

　　各自飘浮于一个更广大且无法定义的领域里。

　　这个基础是非常单纯的，而且，在本质上，是所有其它连结的网络。

　　当微粒和其它元素与这个基础协调一致时，

　　在趋向“零”的方向，有一种持续增加的“单纯性”，

　　在远离“零”的方向，有一种持续增加的“复杂性”。

　　"在物质的维度里，并没有“奇点”。

　　有关这基础的趣事是：

　　因为无法定义，它可以是供应“奇点”功能的统一力量，

　　而不必在微粒的意义上成为一个分离的“奇点”。

　　无法定义之事物的最奇妙处是：

　　它有适应情境需求的能力，却不受限于需求。

　　一个好的开始可能是去了解：几乎所有的一切都是“空间”… ＂

　　在他能继续说之前，我插嘴了。

　　"在物理科学的项目里，什么是最重要且需要改变的观点呢? "

　　"“能量”等于“质量”。事实上，“能量”是“潜能”。

　　爱因斯坦的方程式的完美在于这个事实：( 译注：详见 p401 ， CH15-p401-1 )

　　它被写为“能量”等于“质量”乘以“光速常数”的平方( E= mc2 )，

　　而不是“能量”等于“质量”( E=M )  ( 受限于“光速常数”的平方 )。

　　你可能认为这差异太微小，并不足以在意。

　　但是，我向你保证：

　　它等于是用“地心说”与“日心说”来解释你们的太阳系时产生的差异！

　　( 译注：详见CH13-p343-1 )

　　345

　　“能量”是“潜能”被压缩为某种微粒物质。

　　“能量”是由数量、常数、品质所组成。

　　爱因斯坦在方程式中将“能量守恒”领域里的“能量”底线系数隔离出来。

　　“质量”提供数量，“光”提供常数，而“平方”定义了品质。

　　在一个“能量守恒”的领域里，复制与抑制是“品质”。

　　E= mc2 (“能量”等于“质量”乘以“光速常数”的平方)

　　在宇宙里是恰当的，因为它给予三个因素同等的重要性。

　　"你看，“能量”是一种在维度之间和在定位之间的“潜能”。

　　许多衍生自“爱因斯坦相对论”的推论倾向于强调受限的假设，

　　也就是：“能量”与“质量”相当，而“质量”施加“万有引力”。

　　这类思维背后的原始驱动力，是去发展最广泛、最可行的宇宙定义，

　　以便在“能量守恒”的领域里产生最大的财产控制效果。

　　"哥白尼 ( 译注：CH13-p343-1 ) 在他的时代也面临同样的两难困境。

　　地球被认为是宇宙的中心。因此，凡是控制地球的人，也期望能控制宇宙。

　　财产的控制是每一个古代征服者背后的驱动力。

　　伽利略由于他的理念而被迫害 ( 译注：CH13-p346-1 )，

　　因为，它们使得这类雄伟的梦想成空。

　　这也是许多人类潜能的解放是源自于它们的原因。

　　"一旦人们理解了能量是由数量、常数、和品质所组成，

　　那么新的理论将会出现，

　　可以被应用在“能量守恒”领域之内和之外的许多情况里。

　　有了这了解，“无极”的状态就会是可以理解的。"

　　在这项揭示之前，我犹豫是否该表达我对“空间”和“无极”之间的混淆。

　　现在似乎必须问了，

　　"“无极”是否可以用物质、能量、时间、和空间的术语解释? "

　　"不可被定义，但是可以解释，" 他回答。

　　"除了相当巨大之外，“无极”也是同步的、具有品质的。

　　它存在于“空间”里，但是不被“空间”所定义。"

　　346

　　译注：CH13-p346-1

　　伽利略（Galileo Galilei，1564.02.15~1642.01.08，义大利人），

　　其成就包括改进望远镜和其所带来的天文观测，以及支持哥白尼学说。

　　被誉为"现代观测天文学之父"、"现代物理学之父"、及"现代科学之父"。

　　1610年，出版《星际使者》，公开支持“日心说”之后，

　　他开始受到一些哲学家和天主教教士的激烈反对。

　　1615年，伽利略受到罗马宗教法庭的传讯，被迫承认自己错误。

　　1616年，天主教会对外宣称“日心说”是“错误且有违《圣经》的”。

　　1632年，出版《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》

　　1633年，受宗教法庭的审判。被指控“反对教皇、宣传异端”的罪名，

　　并接受无限期在家监禁的处罚，直到教会满意为止。

　　1638年，出版《新科学对话》。

　　1642年，逝世。

　　1741年，伽利略被正式平反，教皇本笃十四世授权出版他的所有科学著作。

　　1989年，教宗约翰保禄二世发表意见‘对伽利略进行宗教审判是错误的’。

　　他的回答有我所期望的全然单纯。

　　但是，我仍然不了解在物质世界微粒内的“无极”。

　　"嗯，仔细想想。 两个微粒各自以“光速”朝相反方向行进。

　　如果，你看待它们起始的位置为一个固定的“地心的”质量，

　　微粒将会被证实是持续以“光速”行进的，

　　因为在“质量”上，“光速”是运动的“常数”。

　　然而，你可能察觉到在两个背离的微粒之间，有另一种连结，

　　那是一个“平衡点”，不是归因于它们的起始点，

　　而是由它们共同的推动力所形成的。

　　这个点可以被指定为“零点”，

　　从这个点，它们就可以被观察到是以两倍的“光速”扩展的。

　　那么这两个原始的微粒可以碰撞与活化更多的微粒，使这步骤多倍数增加。

　　这是透过“品质”的传递与复制作用而完成的，

　　与任何“数量”因素或“常数”相互依存。

　　关键是“零点”，从这里“无极”的角度可以被扩展。

　　由于这个缘故，宇宙的创造是非常迅速的!"

　　当他说这些话时，某件事情使我想起“混沌理论”。( 译注：CH13-p347-1 )

　　"是的，在对“同时发生”及“品质复制”的认知上，

　　这理论代表了某种进步，

　　因为，“无极”是透过“品质的相似性”“同时”传递潜能。

　　然而，在每一个混沌的情况里寻求一个“常数”，并不会得到丰硕的成果。"

　　这是他提供的两个“无极”的例子。

　　"“角度”表达了“无极”的“品质”，

　　因为，角度不就蕴涵了无限延伸的意义吗?

　　无限的数量以“半衰期”趋近但是未曾达到“零”的级数方式，

　　成比例的进展。" ( 译注：CH13-p347-2 )

　　"“常数”是一个绝对的数字吗?"

　　"在终极的意义上，不。

　　常数是一个要素、维度、潜能、或是点，在特定的环境背景里维持不变。

　　每一个“常数”都是平衡的指标

　　?所有在这环境背景里的变化与加速，从这个点出发，

　　而且，经由这个点它们可以被衡量。 例如：“光速”。

　　爱因斯坦在观察“光的常数”时所展现的卓越才华在于：

　　他是第一位证明“运动中的平衡是一种能量的常数”的人。

　　347

　　译注：CH13-p347-1

　　“混沌理论”chaos theory

　　1963年，美国气象学家爱德华·洛伦滋（E．Lorenz）提出混沌理论，

　　是研究“非线性系统”在一定条件下表现出的“混沌”现象的理论。

　　主要理论为：

　　在“混沌系统”中，

　　初始条件十分微小的变化，经过不断放大，

　　对其未来状态会造成极其巨大的差别。

　　译注：CH13-p347-2

　　半衰期 (half-life)

　　是指某种特定物质的浓度降低至原来数量的一半所需的时间，

　　半衰期是研究反应动力学的一个容易测定的重要参数，

　　只有一级反应的半衰期是恒定的数值。

　　常见的一级反应有：

　　放射性核素的衰变、一级化学反应、药物在体内的吸收和代谢等。

　　半衰期次数	剩余的量

　　0	100%

　　1	50%

　　2	25%

　　3	12.5%

　　4	6.25%

　　5	3.125%

　　6	1.5625%

　　7	0.78125%

　　...	...

　　N	100% 除以

　　2的n次方

　　...	...

　　注：趋近但是未曾达到“零点”的级数方式

　　事实上，整个银河系处于动中的平衡。

　　若找出可依据的点或不同的平衡点，你便能找出“常数”。

　　"这项领悟可能看起来很简单，

　　但许多有待依靠它的发现，现在仍被禁止或忽略，

　　由于人们误将“平衡”联想为停滞的、不动的“死亡点”，

　　在那个点，活动、生命、和作用是相当于中止的。

　　这联想是来自于观察架构里的“平衡”

　　?例如：跷跷板的支点、轮子的中心、或是静止物体的惯性。

　　"真正的“平衡”是充满活力、互动、和同步性的。

　　即使它的“不变性”对于周围的可变物代表一种“静止点”，

　　它却产生最大的潜能。

　　(他咧嘴微微一笑，并且提醒我，

　　为了能自在的处于线性架构领域之外，我必须习惯于那似非而是的说法。)

　　去稳定可变物是“常数”的作用；( 译注：CH13-p348-1 )

　　因此，把它看成一个冻结的绝对数将会是一项错误。

　　偶尔，一个“常数”的作用是非常明显的，

　　以致于它可以被标示、衡量、和分配一个数值，

　　就像“光”的例子一样(演绎推理)。( 译注：CH13-p348-2 )

　　然而，一般来说，

　　“常数”必须透过变数领域里的互动因素而被隔离(归纳推理)。"

　　我需要关于“零点”的些许澄清，所以我问他：

　　"“真空”是能量与空间的一个层面，或只是一个假设的情况 ? "

　　"以上皆是。

　　它可以是一个“空间”、一个具有无法察觉之波动的“能量场”、

　　一个扩展潜能范围之内的起始点、或是一个“零”质量的“平衡点”。

　　这个问题的关键在于：“零点”被定义为一个主要的“常数”，

　　它是“高度同步性”的完美静止( 终极的平衡 )。( 译注：p339 ， p299  )

　　“零点”为所有其它“常数”的力量背书担保，

　　例如“光速”，它被分配了特定的数量。

　　如果，最终极的“常数”不是“零”，

　　那么，被引用于可变的情况时，被分配数值的“常数”将不会有效。"

　　348

　　译注：CH13-p348-1

　　常数( constant )

　　物理常数

　　指的是物理学中数值固定不变的物理量。

　　物理常数有很多，其中比较著名的有

　　真空光速、普朗克常数、万有引力常数等等…。

　　它们被假设在宇宙中任何地方和任何时刻都相同。

　　数学常数

　　一个数学常数是指一个数值不变的常量，与之相反的是变数。

　　跟大多数物理常数不一样的地方是，

　　数学常数的定义是独立于所有物理测量的。

　　著名的数学常数，例：圆周率：3.14159

　　译注：CH13-p348-2

　　光速 ( the speed of light )

　　即光波传播的速度。

　　真空中的光速等于299，792，458米/秒，(光线从地球到月球仅需 1.28 秒)。

　　是一个重要的物理常数，符号为c（取自英语的常数constant）

　　c不仅仅是可见光的传播速度，也是所有电磁波在真空中的传播速度。

　　根据爱因斯坦的相对论，

　　没有任何物体或资讯运动的速度可以超过光速。

　　"这个事实非常类似于另一个真理，

　　那就是在“压缩”的终极状态里，所有的阻力和物质都会被分解，

　　因此，“高度同步性”的状态是可能的。"

　　我看起来一定是一脸困惑的样子，因为，他亲切的进一步说：

　　"你并不需要在此时了解这是如何运作的。

　　重要的是，你了解“能量”与“潜能”相等，

　　并且，知道“潜能”是由数量、常数、和品质所组成。

　　无论“常数”被分配到什么数值，它从那呈现于所有现象里之

　　“高度同步性”的“零点”汲取它的稳定性和平衡。

　　"为什么这看起来那么难呢 ?"

　　他嘴巴笑得好开，就好像他事先预料到分享大秘密的愉悦。

　　几乎是以耳语的方式他透露：

　　"因为，“高度同步性”隐藏了它自己。

　　以“同一体”的语言而存在的一切，无法从外在被观察。

　　就像“真理”一样，你必须亲自体验才能了解它。"

　　缩回到我自己的静默里，我继续画画。

　　另一天，傍晚时分，我感到有点儿疲倦，而他建议我走到后院去，并且看一下太阳。

　　太阳即将西下，而且亮度刚好是我可以直视的。

　　即使，我只是对它迅速的一瞥，就有一种很放松的效果。

　　回到画室之后，他问我是否享受我的“无极”之旅，

　　并且附注说，既然我已被“重新充磁”，我的集中力应该会更强。

　　"你的意思是太阳是有磁性的 ?"

　　"它是以一个强而有力的“压缩”旋涡开始的，

　　而现在，它是遍布太阳系的一个磁性力量。

　　太阳是由氢气“压缩”产生的电子所组成的。

　　这些“压缩”产生的热点燃一连串的热核反应，

　　最终导致今日你所见到的结果。"

　　〔最近我很高兴收到一些在这解释上的佐证。

　　一位朋友转交给我一份剪报，标示著发行者华盛顿报及“发行日”。

　　"天文学家发表太阳电毯的磁性 "

　　"天文学家昨天(1997年11月5日) 宣布他们解开一个55年的迷惑：

　　为什么太阳的外部比内部更热数百倍?

　　349

　　他们说答案是：太阳是由一种相当于电毯的东西所环绕，以便在酷寒的太空中得以保温。

　　然而，这电毯是由磁力产生热能，而不是由电力产生。

　　史丹福洛克希德太空研究所 (the Stanford-Lockheed Institute for Space Research)

　　国际研究小组的组长艾伦泰德( Alan Title)博士称它为“太阳的磁性电毯”。

　　大约有50，000个磁性斑点分布于太阳表面，

　　持续从内部向上喷出一种热和能量流到“日冕”里，( 译注：CH13-p350-1 )

　　最远可达到太阳的大气层。"  我盼望有许多其它印证来临的日子。〕

　　他有关太阳磁性本质的解释激起了我的兴趣，

　　我想知道是否这磁性的运作过程也与“黑洞”有关。( 译注： CH13-p350-2 )

　　我很好奇是否“黑洞”就是一种具有惊人胃口的地方，

　　在那里，物质与能量完全崩缩，并消失进入无限的密度！

　　他咧嘴而笑，并且说完全崩缩的物质是不可能的。

　　带著一个大大的笑容，他继续说：

　　"这些“旋涡”并不是死亡的工具。它们大多数是诞生的工具，

　　而最终会获得足够的质量转化为恒星，或是宇宙物质的其它结构。

　　事实上，目前被科学统称为“黑洞”的是三种不同的现象。

　　当人们更加了解“无极”与“真正的静止”时，

　　这三种不同的型态将可更明显的区分。

　　"第一个，是能量网栅的破裂，

　　它们暴露了“真正静止”的惊人力量及其产生磁性引力的能力。

　　这些是新生的领域，而且可能成为未来的恒星。

　　"第二个，是巨大成熟的“旋涡”，

　　它们成长得非常迅速，以致于转变为庞大的能量泉源，

　　却从来没有完全固体化。

　　这些是巨大的类星体， ( 译注：CH13-p350-3 )

　　它们对周围的一切发挥巨大的影响力，

　　所影响的距离可以像一个银河系那么大。

　　"第三个，是崩缩的“能量场”，

　　当一个老化的星球失去了它的保持能力，以致无法将环绕它周围的物质、能量、时间、和空间保持在一个平衡运行的系统里。

　　这和年轻巨星的热核崩缩形成“超新星”是不一样的。

　　因为，在这情况里，

　　虽然磁场对于附近的能量和物质继续产生强而有力的影响

　　?但是，没有一个它自己的行星所提供的平衡系统。

　　这并不是崩缩的物质，这是一个崩缩的“系统”正趋向无限的密度。"

　　350

　　译注：CH13-p350-1

　　日冕 (Corona)

　　日冕是太阳大气的最外层，厚度达到几百万公里以上。

　　日冕温度有100万摄氏度。

　　在高温下，氢、氦等原子已经被电离成带正电的质子、

　　氦原子核和带负电的自由电子等。

　　这些带电粒子运动速度极快，

　　以致不断有带电的粒子挣脱太阳的重力束缚，

　　射向太阳的外围，形成“太阳风”。

　　日冕只有在日全食时才能看到，其形状随太阳活动大小而变化。

　　译注：CH13-p350-2

　　黑洞 (black hole)

　　是根据现代物理理论和天文学理论所预言的，

　　在宇宙空间中存在的一种质量相当大的天体。

　　黑洞是由质量足够大的恒星在核聚变反应的燃料耗尽而死亡后，

　　发生“引力塌缩”而形成。

　　黑洞质量是如此之大，它产生的引力场是如此之强，

　　以至于任何物质和辐射都无法逃逸，

　　就连“光”也逃逸不出来，故名为黑洞。

　　历史上，法国物理学家拉普拉斯曾预言：

　　“一个质量如 250 个太阳，而直径为地球的发光恒星，

　　由于其引力的作用，将不允许任何光线离开它。

　　由于这个原因，宇宙中最大的发光天体，却不会被我们看见”。

　　译注：CH13-p350-3

　　类星体（Quasars，Quasi Stellar Object)

　　是一种新发现的银河系以外的星体，

　　发现类星体被誉为20世纪60年代天文学的四大发现之一，

　　许多证据显示，类星体是活动星系核(AGN) 的其中一类。

　　它们的特征是：异常明亮、有非常大的红位移值、有快速的光变、

　　有很强的发射线、往往伴有喷流现象、四周散发著巨大的能量。

　　许多天文学家认为，在星系的核心位置有超大质量黑洞。

　　科学家透过计算发现，

　　类星体的辐射功率远远超过了普通星系，

　　有的甚至可以达到银河系辐射总功率的数万倍。

　　虽然类星体在光学望远镜中看来如同星点状，

　　但这些天体实际上是几十亿光年远的明亮星系核心

　　2001年，美国航空总署(NASA)的科学家们发现了

　　由18个类星体组成的类星体星系，

　　这是目前已发现的规模最大的类星体星系，距离我们大约65亿光年。

　　当他说话时，一切似乎如此单纯且如此庄严宏伟，

　　以致于我只能对于宇宙的浩瀚潜能感到惊奇。

　　透过他的眼睛，要看见存在于一切万物里

　　永无止境的“扩展和压缩”型态是如此的简单。

　　再也没有比我们对于物理特性所作的最后一个详细讨论，更加深刻显明的了。

　　他使得“ 黑洞”这个主题如此的容易，

　　以致于我忍不住要问另一个宇宙的诡异因素?“反物质”。

　　“反物质”是不稳定的东西。(译注：CH13-p351-1)

　　每当“反物质”与“物质”碰撞，它们相互抵消对方，爆发出巨大的放射线。

　　“反物质”的粒子，刚好与“物质”粒子相反。

　　"“反物质”与“物质”都是从“纯能量”同时被创造出来的。

　　它们的关系的关键在于：“反物质”代表“能量”不可压缩的层面。

　　在高度压缩的场域里，“物质”聚集成为密度，而“反物质”则离去。

　　为了使“物质”可以透过“质量”的聚集而存留，它们的分离是必要的。

　　只有当两者再次相遇时，所有的“能量”才能从“质量”当中被释放。

　　当“能量”的两种原子价触碰在一起，

　　所有“物质”的“压缩”都会被释放为“纯能量”。

　　"当“纯能量”被创造时，它分裂为两种潜能，。

　　?一种潜能回应“压缩”，而另一种则不回应。

　　这在架构的观念上并不是一种完美的对称性，

　　因为，“物质”同时包含正、负电荷，

　　而“反物质”会形成微小的、临时的“质量”聚集。

　　但是，它们的互补作用却是一种动态的平衡。

　　通常，这两种潜能并不主动的相互牵连。

　　事实上，它们因为天生会彼此忽视而被保护，直到有一种情况发生，

　　当“压缩”非常的密集，以致于制造出一个“能量守恒”的领域，

　　这主动排斥了“反物质”。

　　企图排除“反物质”正是那吸引它的触发点，

　　因为，“反物质”是容许“物质”最初形成的主要原因。

　　“企图排除”产生了“吸引力”。

　　“吸引力”产生了“压缩”的释放。

　　有时候，这可能是一个非常大的爆炸。

　　这就是宇宙永恒的律动 ! "

　　351

　　译注：CH13-p351-1

　　反物质( Antimatter )

　　“反物质”是由“反粒子”构成的，

　　“反粒子”是相对于正常粒子而言的，

　　它们的质量、寿命、自旋都与正常粒子相同，

　　但是所有的内部相加性量子数（比如电荷、重子数、奇异数等）

　　都与正常粒子大小相同、符号相反。

　　“反物质”和“物质”一旦相遇，

　　就相互吸引、碰撞而100% 转化为光，并释放出的巨大的能量，

　　反物质倘若能制造出来的话，

　　也需要用磁场或重力场等某种特殊手段约束在真空环境里，

　　反物质无法在自然界找到，

　　除非是在稍纵即逝的少量存在（例如因放射衰变或宇宙射线等现象）。

　　这是由于反物质若非存在于像物理实验室的人工环境下，

　　则无可避免的随即与自然界的物质发生碰触并湮灭。

　　尽管，人们已经在实验室中制造出了为数众多的反原子，

　　然而，目前在自然界中尚没有发现反物质。

　　1997年4月，美国天文学家宣布他们

　　在宇宙中发现一个高达2940光年的"反物质喷泉"

　　2000年9月18日，欧洲核子研究中心宣布：

　　他们已经成功制造出约5万个低能状态的反氢原子，

　　这是人类首次在实验室条件下制造出大批量的反物质。

　　因为，物质与反物质的湮灭时可能带来最大的能源效率，

　　所以一直有人研究其作为新能源的可行性。

　　但是，由于目前人为制造反物质的方式，

　　是由加速粒子打击固定靶产生反粒子，再减速合成的。

　　此过程所需要的能量远大于湮灭作用所放出的能量，

　　且生成反物质的速率极低，因此尚不具有经济价值。

　　生产一千亿分之一克的反物质，大约需要耗资近60亿美元！

　　当他稍停片刻，他的眼睛闪闪发光，而且，使我可以从中静观宇宙造化的单纯性。

　　“科学的目的”，他说：

　　"是去扩展对生命的了解，并且，使生命更顺利的运行。"

　　如果，他并未观察到我的觉知和意识的扩展，我怀疑他会分享这些技术和科学的资讯。

　　在所有的对话里，他小心的编织整体意义的图案，

　　并且，找出方法把这资讯应用在实际生活中。

　　对于我们这世界的“能源”，

　　他所作的最重要结论是：它与“匮乏”和“物力”的关系。

　　"既然人正在使用的能量是由“能量守恒”的原则所定义的，

　　他只认为能量是匮乏的。

　　这观点更因为一个事实而加深，

　　那就是：他能够察觉和了解的主要能量来源是由太阳所供给的。

　　这个能量的供给遍布整个行星系统，

　　并且，从下往上，触及简单和复杂的所有生命型态。

　　因为，在这个系统里，有限制和依赖，也有竞争。

　　因此，强势、侵略性、和高度守旧的“物力”控制著能量的供给。

　　只要人类主要的能量供给是受到这类“匮乏”的支配，

　　没有一个社会民主主义的系统能长久存续于地球上。

　　如果，人想要为这个地球带来一个和平且繁荣的社会，

　　那么，改变他的观点，

　　并看向自然的“无极”和“实相”的终极源头，是非常重要的。

　　在这观点的改变过程当中，

　　他会同时发现自己一直在追寻的物质与灵性的解答。"

　　他强调：

　　"科学是：追求“可行性”、发展有关生命如何运行的意识、

　　以及应用这意识于解决生活上的问题。"

　　接著，他加强语气说：

　　"任何一种活动，若运用这种态度和步骤，就是“科学”。

　　近几十年来，因为高度科技和军备竞赛的强势主导，

　　科学已沉迷于精密的仪器和智力的优越。

　　这并不是衡量科学的真正方法。

　　352

　　这类的投资已造成错误的印象，

　　让人误以为思想的优越比实际的服务具有更大的价值。

　　事实上，反过来才是真实的。

　　从服务生活当中，所有真实的科学得以涌现，

　　在这之后，头脑可以经由整合我们自然倾向的才华，表达它的隶属身分。

　　"有一把通达宇宙的钥匙。所有的解答都在你的面前。

　　经由阐明你的问题，它的奥秘就会被解开。

　　没有正确的问题，答案就隐藏不见。

　　因此，带著一个谦虚、好问、开放的“心”和感知，并且不批判。

　　如果，你能问正确的问题，所有的解答都会被揭示!

　　"真正的智慧本来就是谦虚的?不是以一种自我轻视的方式?

　　而是以一种天真感知的方式，以及对于“事实”的有用洞察。

　　生活上的问题就像一个完整圆圈里的破洞。

　　它们在自然界是非常具体的，而且，要有正确的评估，才能被修复。

　　"从意识的最初，人就已经在寻找一个“宏伟的计划”，

　　他希望可以发现万物的整体印记，然后学习去管理它，以成为一项技术。

　　如果，这是可行的，那么，终极的“万灵丹”?所有弊病的良药?

　　就可以简单的像金色地毯一样铺盖这整个地球，然后不会再有任何问题 !

　　如果，这类东西存在，它一定会是地球上最有价值的商品!

　　"有一个整体的印记，

　　但是，它既不能以蓝图概述，也不能以技术垄断。

　　这个印记是“爱”。

　　没有一个母体模型、网格座标、或是蓝图，大到足以完全捕捉它!

　　"其实并没有“万灵丹”。

　　即使“爱”的给予和滋养，都必须尊重实相的特殊性，

　　而且，必须在“爱”曾经受损的地方予以复元。

　　这是整体实相的本质，

　　任何层次的断裂或瓦解，在种类和事件上都是非常特别的，

　　而形成的因素可能有许多且截然不同。

　　“万灵丹”的概念是对于“可行性”的一种误解。

　　"被吸引至可呈现为万灵丹的原型概念，是幼稚、绝望、或图利的特性。

　　这是希望以一种概述去面对所有的问题，

　　以为不需要承认或探究隐藏的弊病，就可以修正它们。

　　353

　　很久以前，

　　当我说“一个人若没有承认他的弊病，就不可能复元”时，

　　我并不是在指控或冒犯。

　　事实上，在那个时代这是非常合乎科学的说法。

　　这句话的意思是：在你处理生活上的问题时，一定要对症下药！

　　你可以在任何一个你选择的地方打破一个圆圈，

　　但是，我向你保证，它只能在那断裂之处被重新接合。

　　没有一个神奇的圆圈是以礼貌的概述方式降临，

　　而且，在没有揭露和澄清问题的情况下，就修复了它们。

　　你也不可能经由美化一个没有被破坏的事物，而去处理另一个问题。

　　如果，一间房子的地基出现裂缝，

　　你无法用新的屋顶去修补它，或是用园艺造景来掩饰它。

　　已破裂的关系、已破坏的计划、和已破碎的心都是同样的道理。

　　找出真正发生断裂的地方。就在那儿修正它。

　　"洞察、确认、和可行性是谦逊的态度，然而，若没有它们，就没有科学。

　　透过它们，你拥有“爱”的连结? 关心那推动生命前进的特定事物，

　　并且致力于可行性，这是“爱”的主要推动力。

　　"处理特定事物的可行性，

　　并且，在共同可能性的范畴内，努力寻求解释和理解，是“科学”的任务。

　　虽然这是一种不会引人注意的默默追寻，却是非常崇高的，

　　因为，它会将人带到“无极”的门槛。

　　这种态度产生了对生命、对“无极”、和对万物的所有特点的尊敬。"

　　“无极”的概念再一次出现。

　　现在它已扩展至包括个别和共同的实相。

　　"你的意思是“无极”像灵性一样，就在当下，而且就在我们当中？"

　　想到“无极”竟然不是在很遥远的地方，我有一点儿发抖，

　　或许，为了直接避开它的潜能，我就便误解了这个主题。

　　"“无极”是宇宙的因素，

　　它允许数量被转化为品质，以及品质被转化为数量。

　　因此，它关系到每一个实相维度里的潜能转化。

　　透过这个功能，金刚微粒 (“无极”的微粒)，与“爱”的力量得以同步。

　　354

　　或许，这就是为什么人会被一个对所有事物的解答所吸引，

　　因为，他本能的寻求“共通性”和“可预测性”的环境背景。

　　这种本能是健康的，

　　只要它不依赖原型的公式，或把固定的概念强加在生活上，

　　而没有从生活的内在本质与恒定的倾向去萃取真理。

　　"今日所有科技的“临界质量”并不是在科学本身，( 译注：CH13-p355-1 )

　　而是在于人类对它的期望。

　　例如，高科技的医学领域已为人类带来无数的赐福

　　?一百年前这些解答都还只是梦想而已。

　　然而，它的成就是如此耀眼，

　　以至于使人联想到一种新的“万灵丹”，可用来治愈所有人类的疾病。

　　这个幻觉比你所想的更加危险，

　　因为，每当任何一种东西被当作“万灵丹”时，

　　不相干的伤害就会转移它们的症状到这范围来。

　　让我们仔细想想，例如，有一个人遭受到财务的挫败。

　　他不但没有找出症结点去面对和处理它，反而心脏病发作。

　　如此，他所相信的“万灵丹”?医药?

　　可能提供救援，并给予他新的生命机会，那是他所需要的。

　　一般来说，化学药物治疗已经被视为一种 “万灵丹”，

　　即使，许多人类的疾病不是化学性质的。

　　当今充斥著苦恼的世界，正将它的症状转移至对化学药物的依赖。

　　"导致不当的转移是所有“万灵丹”的本质。

　　最终，它们将无法提供所允诺的一切解答，

　　但是此时，它们变成一种磁铁，吸引那些需要以其它方式处理的疾病。

　　你应该仔细去了解，任何问题都会转移它的症状到它相信具有解答的地方，

　　但是，永恒的真理是：只有在与真正起因相关的地方才能找到解答。

　　所有的科学步骤都应该深深的尊重这个真理。

　　这是一个充满无限可能的宇宙，但是，你无法藉由避免它的问题，

　　或藉由隐藏在那允诺你一道彩虹作为早餐的概述背后，而使它运作。

　　355

　　译注：CH13-p355-1  临界质量(critical mass)

　　是指维持核子连锁反应所需的裂变材料质量。

　　不同的可裂变材料，会有不同的临界质量。

　　受到核子的性质、物理性质、物料型状、纯度、等等因素影响，

　　刚好可能产生连锁反应的组合，称为已达临界点。

　　"这些现象并不只限于身体的健康。

　　任何一种“万灵丹”都是危险的幻觉。

　　最终，所有的万灵丹都会自我毁灭。

　　例如，教育是非常有益的，

　　但是，由政府规定的强制性通识教育，

　　并不是社会弊病的“万灵丹”?虽然人们相信它是。

　　目前，所有社会无法处理的弊病，

　　都已将它们的症状转移到公立学校体系里了。

　　"关于“万灵丹”的危险，我可以给你的最佳例子是：“钱”。

　　“钱”，作为一种交易的媒介，是不可思议的生活润滑剂。

　　它维持生活之轮的旋转，

　　但是，期望它可以治疗世界的疾病，

　　已经将这世界的所有邪恶带到钱的领域里。

　　"这是一个得就事论事的宇宙，但它尊重造物主在万物内的临在。"

　　他对生命运行方式的解释，是“简单”的模范。

　　当我吸收它时，一个问题从我意识的深处升起，

　　于是，怀著崇敬的心，我轻轻的问：

　　"上主的概念是否可能也被感知为一种“万灵丹”?可治愈一切? "

　　我可以从他眼睛里的光芒以及他微笑里的期望看出，他一直在等待这个问题。

　　在光辉耀眼的愉悦中，他亲切甜美的回答，

　　"这完全取决于他们认为上主是一个“概念”或是一个“实相”!

　　在“实相”里，上主是具有细节的，是一种万有的引导力量。

　　当你在“实相”里了解上主，所有的解答都潜存于你的面前。

　　有哪一个地方没有上主呢？"

　　他的回答使我说不出话来， 而忽然间，好像一道紧闭的门被开启了，

　　我感知到一种感觉和了解的深度，是先前所没有的。

　　只透过“概念”了解“关于上主的”，而不是“直接透过体验了解上主”

　　?是一个我开始领悟的问题 。

　　透过“概念”，一个人顶多能期望将上主了解为一种“概述”。

　　忽然间，不同“概述”的历史伴随著它培养的“万灵丹”在我眼前展开，

　　那些“万灵丹”吸引了世界上所有的失调与紊乱。

　　我不再纳闷为什么“科学”与“神学”会在历史上卷入如此矛盾的观点。

　　最重要的是，我看到了那是不必要的。

　　356

　　第十四章

　　成功之道

　　二月里某个特别明亮的早晨，阳光倾注穿透我画室的大落地窗，

　　彷佛对已降临在这房间内的巨光，赐予外在的认证。

　　这一天比平常还要暖和，鸟儿们振翅在草地上寻找种子，

　　而我心爱的猫儿刚纳，从窗台上阳光和煦处，出神的盯著一切动静。

　　窗外，一朵盛开的蔷薇正诉说著春天的到来。

　　这一切形成一幅愉悦且优美的图画，敦促我去问耶稣：

　　"我们必须到一个更高等的境界，才能实现我们的“爱”与目的、

　　履行我们的任务、并且成为我们被创造的一切吗？"

　　耶稣略带幽默的回答说：

　　"高等的境界本来就已美好，

　　你们是来这儿使上主创造的这个境界更美好。"

　　"那么，我们要去改变这个境界吗？"

　　"你们是来这儿学习改变的过程，

　　透过它，神圣的转化发生于所有时空。

　　地球原是一片富饶的大地，

　　用来展示给上主之子一个永恒的真理：

　　当内在圆满的时候，外在也会同时圆满，并且展现出来。

　　357

　　同样的，当外在是依据上主的旨意创造，内在则会回复它原本的完美。

　　你是依据上主的形象创造的，

　　这是为了在你安居、追寻、和创造的所有次元里，延伸上主的创造力。

　　你所在的地方正是你的任务展现之处。

　　你正处于你的生命被赋予意义的地方。"

　　这样的说法令人感到欣慰，同时也颇具挑战性。

　　当我想到这世上的种种困难，以及甚至连平凡的工作都还会产生的阻碍，

　　面临这些不同的可能，我需要更好的方法来成功的面对生活。

　　以我所知道最简单的方式，我问道：

　　"既然这样，我们如何才能在生活中拥有更多的成功呢？"

　　以一贯清晰易懂的方式，耶稣给了我“四个成功的原则”，

　　它们代表了耶稣众多教理之重点及简单的应用。

　　然而，他表达的单纯力量值得以原样呈现。

　　"第一个原则是：成为你“爱”的本质。

　　你看，当你成为“爱”的本质，你也回复了上主之子的真实身分。

　　你与上主相似，你在这地球上是为了在任何的境遇里，延伸天父的创造。

　　这导致你的观点与行为立即改变。

　　第一个产生的改变就是：你会超越你所面临的问题。

　　这是迈向成功的关键，

　　因为，没有一个问题能够在它被创造的那个层次解决。

　　每一个问题必须在稍微、甚至大幅超越那矛盾观念的层次上解答。

　　只要你与难题平起平坐，你就会抗拒它，而无法解决它。

　　当你成为你“爱”的本质，

　　你会发现成功的秘密早已存在你自性的本质里。

　　解决问题的方法、祈祷的回应、以及目的的启示都已经存在了。

　　使你自己能够接收到它们，是你的责任与挑战。"

　　"爱指挥整个宇宙。

　　只有在人类失去爱的时候，才会诉诸于控制。

　　控制是一种非常不堪的指挥替代品，

　　也是一种令人精疲力竭的追求！

　　358

　　当你成为你爱的本质时，

　　你可能会拥有的最清新体悟，就是“更伟大的宁静感”。

　　在一个执著于控制的世界里，要找到片刻的安宁都是困难的。

　　许多时候，控制是支配时间与时机的竞争。

　　当你以爱指挥时，

　　你会发现生活中的时机，会与你的目的和真实本质更协调一致。

　　当你指挥时，你就可以安息。

　　这正是认知我们天父在安息日休息的重要性 ( 译注：CH14-p359-1 )。"

　　"第二个成功的原则是：做对的事情。

　　然后有纪律的乘胜前进，直到你在生命的过程里完成一件又一件对的事情。

　　让“做对的事情”成为你生命里的载运列车。

　　现在，要澄清一下，我不是指遵从架构道德规范背景下所判断的对或错。

　　根据变动不已的仪式与信仰，道德规范持续被修订。

　　你现在认为符合道德规范的事情，

　　在十七世纪的时候可能被认为是大逆不道的。

　　仅仅几十年前，在你的国家里，

　　“跳舞”或是“女人出门穿长裤”仍被认为是不对的。

　　现在你了解这两件事情都是很享受，而且是具表达性的自由。

　　道德观念不断在变迁，这是由于“道德规范将变得更好”的伟大真理。

　　你为了更好而改变，是有某种程度的正确性。

　　只要你做对的事情，你便与生命和谐一致，

　　不必把自己局限于某些人认为是合乎体统的限制规范。

　　判定一个行为是否正确的最佳指导方针，来自于“心”的七个原则：

　　同一体、爱、生命力、尊敬、诚实、公正、以及和善。

　　每当你练习“心”的七个原则时，

　　你就能够在任何情况下凭直觉做出对的事情。"

　　"还有另一个方法可判定正确性。你可以问自己下列问题。

　　什么可以引发出你内在最好的品质？

　　什么可以引发出一个情况里最好的品质？

　　什么可以引发出别人最好的品质？"

　　359

　　译注：CH14-p359-1

　　安息日（Sabbath Day）旧约创世纪第二章标题即为：安息日，

　　是指上主以?天的时间创造?天地万物，第七天休息停止?一?工程，

　　上主祝??第七天，定为圣日。

　　他的说明使我想起近来我与朋友所经历的一个情境。

　　她已经生病好几年了，而且健康每况愈下。

　　她不愿意接受医学治疗，因而加重了病情。

　　有一天我问她："为什么不接受治疗呢？"

　　她的回答是，她希望以一种能够荣耀上主的方式痊愈。

　　我同意她的渴望是值得尊敬的，

　　然而，就她对这个观念的理解，我有一些重大的疑问。

　　所以，我问她：

　　"是什么使你认为上主不能透过医生，或是医疗程序来帮助你呢？

　　你曾想过上主只是单纯的希望给你最好的吗？

　　你不认为上主的旨意是让你能康复，然后去做任何为了康复所必须做的事吗？"

　　在那之后不久，她的态度软化，并且同意接受医学治疗。

　　她的康复过程缓慢，

　　但是在她康复的过程中，她因为信任他人而经历了内在的成长。

　　信任人们以及上主的关怀，引发出她内在最好的品质。

　　有一个轶闻正好契合相同的重点。

　　一个名叫“吉姆”的男人抵达天堂，并且走向天堂之门。

　　他看见圣彼得，圣彼得说："我很高兴见到你。请进来里面会见上主吧。"

　　吉姆遇到耶稣，耶稣拥抱了他。

　　接著耶稣说："我很高兴你来到这里，但是为什么你选择现在来呢？

　　你原本不必在洪水中丧生的。

　　是什么原因使你认为你必须丧生？"

　　吉姆一脸困惑的回顾那个索取他性命的事件。

　　当洪水吞噬河岸，淹没了他的房子时，吉姆坐上他的船逃难。

　　当船在汹涌河水中翻覆之后，他被冲到屋顶上。

　　一台直升机抵达，并且试图拯救他，但是他置之不理。

　　"为什么你没有攀上那个梯子呢？"耶稣问道。

　　吉姆回答："我以为你会使洪水消退，并且以那个方式救我。"

　　耶稣答道："我已尽我所能的帮助你了。"

　　吉姆企图为他有限的期待全力的辩护，

　　咕哝著说："我想要完全的信靠你。"

　　耶稣以一个拥抱来安慰吉姆，同时纠正他错误的观念。

　　"你只需要做对的事情，就够使我快乐了。"

　　360

　　有时候甚至连拘泥于崇高的议程，都会使我们无法做“对”的事情。

　　仔细思量耶稣的教理之后，

　　我认为：想要做“对”的事情，应该中止所有其它的议程和先入为主的成见。

　　有时候，做“对”的事情意味著：追逐希望；有时，它却意味著：脚踏实地。

　　有时候，它意味著：畅所欲言；有时，却是保持沉默。

　　有时候，它需要勇气；而经常是需要谦卑。

　　有时候，维护自己是对的；但某些时候，更宏观的正确性在于为别人服务。

　　与生命的真实情况共舞，似乎是“做对的事情”重复的主题。

　　"第三个成功的原则与生命紧密关联，

　　以致于大部分的人都忽略了这个成功与成就的基础：

　　单纯的跟随有生命力的人事物！

　　整个宇宙的建立是基于“有生命力者优先”。

　　因此，你负担不起忽略这个原则。千万不要跟随没有生命力的人事物。

　　就这点来说，我的意思是： 不要去采用那些

　　已经变得没有效率或是过时的生活方式、架构、概念、观念、或是行业。

　　找寻新的组合、机会、和领悟，它们可以使你的生命焕然一新。

　　在《申命记》第30章，第19节里说：( 译注：CH14-p361-1 )

　　"我已将“生与死、祸与福”摆在你们面前，

　　所以，选择生命吧！那么你们和你们的子孙就可以存活。"

　　耶稣在《马太福音》中说道："让死人去埋葬他们的死人吧。"( 注：19 )

　　他向我解释，这些字句正是在说这个原则。

　　当我们跟随有生命力的人事物，我们就会向前迈进。

　　生命每天都会被创新，而意识会随著新的生命火花而扩展。

　　这并不是说我们不该学习或是尊重传统。

　　然而，我们无法藉由一个“后视镜”有效的导航我们的生命。

　　当我们学习去重视生命变化和成长的潜力时，

　　透过采取主动接触生命的方式，我们培养了真正的生活能力。

　　只有三次，我们讨论了人类的苦难。这就是其中的一次。

　　他提到，人们没有必要的在生命里受苦受难，

　　因为，他们努力的去保存没有生命力的人事物，而不是跟随有生命力的人事物。

　　361

　　注：19  Matthew 8：22 《马太福音》第8章，第22节 ( 译注：CH14-p361-2 )

　　译注：CH14-p361-1  旧约圣经“申命记”是摩西的语录，是摩西向以色列人民所说的话。

　　译注：CH14-p361-2

　　8：21 另外有一个门徒对耶稣说：“主啊，请让我先回去埋葬我的父亲。”

　　8：22 耶稣说：“你尽管跟从我，让死人去埋葬他们的死人吧！”

　　这包括缺乏生命力的态度、事业、情境、架构、以及生活方式。

　　他说："这是一个充满生命力的宇宙，生命在此绵延不断。

　　为了确保宇宙的生生不息，“有生命力的人事物”被赐予了优先权。

　　刚进入这个世界的新生儿，就是你们的未来。

　　如果你们没有好好尊重这些孩子并且善待他们，

　　未来你们将会因为缺乏意义和品质而感到遗憾。

　　崭新且丰富的动植物，正如雨后春笋出现在这地球上。

　　如果你们没有好好尊重这生命的礼物，

　　你们年老的时候将不会有丰盛的收获。

　　如果你只服侍没有生命力的人事物，

　　那么你就会和没有生命力的人事物为伴。"

　　"尊敬前人的创作是智慧之柱。

　　然而，重要的是，不要把这种尊敬和“崇拜祖先”混淆了。

　　“崇拜祖先”一直是这地球上最泛滥的“伪神论”，它甚至超越了金钱。

　　人们依赖古老的方式，以及没有生命力的古老行径。

　　这样的方式与途径“曾经”代表了充满生命力的人事物。

　　然而，“现在”你是有生命力的人。

　　向“过去”学习以及尊敬前人最重要的理由是：

　　赋予他们的创作与服务崭新的生命，并把它应用在“未来”。

　　就像孩子为家庭带来新血、新生命、新的活力、新的构想，以及新的愿景；

　　同样的，新的创造可以为旧有的一切带来生命力和再生的力量。

　　如果你想要成功，你一定要完全且坚定的支持“有生命力的人事物”。"

　　"每当你面临抉择时，你只需要问自己：

　　‘这支持有生命力或是没有生命力的人事物呢？’

　　许多情境同时掺杂且潜藏著有生命力和没有生命力的人事物。

　　在工作的场所里，更是特别的明显。

　　当你面临抉择时，单纯的专注在“有生命力的人事物”，

　　或是运用生命的力量使“没有生命力的人事物”再生。"

　　"当你跟随有“有生命力的人事物”，你就会凭著直觉做“对”的事情。

　　当你做“对”的事情时，你就是“爱”。

　　这个过程本来就合乎逻辑。

　　一、二、三，这些原则是相连的。"

　　362

　　"那么，第四个原则是什么呢？"我问。

　　"你说过有四个迈向成功的原则。

　　当我们已经能够实践这三个原则时，还有什么可以去做的呢？"

　　"除了去原谅那些对你的生命不具建设性的影响，

　　然后持续的原谅、不断的“保持你圣殿的清净”之外，

　　其余没什么可做的了。

　　原谅，就是第四个成功的原则。

　　原谅的奇迹之一，就是能够了断那些已成为过去但对你没有助益的事。

　　大多数的人都执著在没有生命力的人事物，因为他们不愿意原谅。

　　人们紧抱著怨恨不放，彷佛怨恨是一种神圣的宝藏。

　　然而，怨恨所带来的悲剧是：它使你持续与那些

　　对你没有助益、辜负你、背叛你、舍弃你的人事物相连结。

　　怨恨使你沉重，并且分散你的注意力，阻碍你专心迈向成功。

　　愤怒的情绪会让生活陷入一片混乱，毫无条理。

　　如果将灵魂比喻为“行进的车子”，

　　一个不懂得原谅的灵魂就像是一台“垃圾车”，后面拖著一堆罐头。

　　吭呤呛喨！吭呤呛喨！如果你倾听，你能听见它们的到来。"

　　自从我听到这个比喻之后，

　　每次走过购物中心我都会去注意“垃圾车”跟“保时捷跑车”。

　　藉由“明亮、自由、和行动”，生命是很容易被观察到的。

　　“保时捷跑车”几乎总是像个孩子一样。

　　他支持有生命力的人事物，直觉的做“对”的事情，即使他可能不会去思考它。

　　大部分的时间里，他展现他爱的本性。

　　“垃圾车”则代表了另一条可能的路线，他与没有生命力的人事物是如此紧紧的相系，

　　以致于真实的未来对他几乎是遥不可及。

　　"这样的人在股市或是在其它事业上重挫时，

　　会一心一意想要挣回他的损失。

　　他可能不是为了这一件事就是为了另一件事，

　　每隔几个月就会找律师谘询，直到积怨成疾。

　　他与邻居也无法和睦相处，因为他会抱怨邻居的狗。

　　这对许多人而言是很典型的情境。

　　这个人的生活充满了悔恨与艰困，而不再能聚焦于未来。

　　然后他会很纳闷：“为什么我再也无法想出一个好主意呢？

　　当我二十岁的时候，我的前途无量、世界在我眼前展开，

　　而且我有好多构想可以运用。”"

　　363

　　"如果人可以更了解“原谅”的一个重要面向，

　　也就是“理解力”和“原谅”之间的和谐，

　　他会比较容易走出这些困境，

　　并且原谅累积的过错以及对生命的失望。

　　完全的原谅，并不是经由“遗忘”，

　　而是经由“了解”哪里错了，以及错误是如何发生的。

　　首先，事情出错通常是因为：

　　对一个机会的了解、能力、才能或是准备不够完整。

　　经由“遗忘”，你并不能把事情变成正确的，

　　而且接著你还会再犯同样的错。

　　此外，你无法完全释放你对他人的不满与抱怨，

　　直到你了解自己在其中所扮演的角色。"

　　"虽然我要求你不停的原谅，但这练习中自有重心与智慧。

　　原谅的行为不应该牺牲尊严，而使一个人消极忍受反复的虐待。

　　原谅的目的是：去释放负面的执著，这样才可能达到真正的开悟，

　　而且才可能将有建设性的“公正”应用在情境中。

　　例如，屡次原谅一个具有破坏性的孩子，而没有正确调教他，

　　将意味著：同意或允许他继续相同的行为。

　　“原谅”的原因在于回复“爱”，

　　而不是去继续一个不切实际或是不具建设性的情境。

　　“原谅”是极为实用的。

　　你原谅一个偶然挡到你车道的邻居，

　　会比你去原谅地球另一端的恐怖行动，受惠更多。

　　冒犯你生活的人离你越近，“原谅”就显得越重要。

　　同样的道理，我希望你了解：最需要原谅的人是“你自己”。

　　如果每个人都原谅自己和那些身旁的人，天下就太平了。"

　　"当你“原谅”时，

　　你给自己和那些你所原谅的人，一个脱胎换骨的机会。

　　然后你会凭著直觉而被“有生命力的人事物”吸引。

　　回应这动力时，你将会自然而然做“对”的事情。

　　当你做“对”的事情时，你就会越来越成为你“爱”的本性。

　　364

　　这四个成功的原则组成一个护持生命力的无止境循环。

　　无论一个人从哪里进入它，这循环的其余部分都会因此而增强。

　　应用这四个原则，可以使爱回归，以指挥你的生命。"

　　我开始想知道："这就是“上主的旨意”在我们生活中运作的方式吗？

　　年轻时，在我所接受的宗教教理中，

　　“上主的旨意”通常是以独断的事实来呈现，

　　而不是一种透入生命潜力与和谐的温柔力量。"

　　我问耶稣是否他能以更清晰的观念回答这个问题，

　　并且帮助我了解“旨意”这个主题，尤其是“上主的旨意”。

　　他亲切的继续说：

　　"第一件你必须了解的事情是：“上主的旨意”已经在运作了。

　　“上主的旨意”不是一个坐在角落观看生命、等著被邀请上场的分离潜能。

　　所有的生命都是“上主的旨意”。

　　“上主的旨意”就在现实生活中，而且决不是独断的。

　　如果你认为“上主的旨意”远在他方，那你就错过了，

　　最可能的是，你也会开始以为自己必须在别处才行。

　　你的人生自你当下所在之处展开，有很好的理由。

　　找出这个理由是什么。

　　没有更好的方法可证实你当下所在之处是否适当，

　　唯有去检视你与“神圣天心”间的关系，它是你内在的纯净之地。

　　在“神圣天心”里，“上主的旨意”得以被知晓。

　　至少就目前来说，你最适合的地方就是你当下所在之处。

　　每当你身处在其中却觉得不对劲时，

　　这是因为你没有用自己与“上主的旨意”间的“同步性”来加强生命力。

　　你认为上主远在他方，而不是存在于你自己的世界里。"

　　"有另一件事情可以帮助你的了解。

　　“上主的旨意”存在于真理之中。了解真理，你就会了解“上主的旨意”"

　　这说明使我的感觉更敏锐，并激起我想知道更多真理的渴望。

　　"或许没有一件事比“真理”更引起争议或互斗的了。

　　你说过任何通晓真理的人就可以获得自由。

　　这不是很奇怪吗～我们解脱的来源正是我们所争执的东西？"

　　365

　　他微笑并且回答：

　　"这明显的冲突是因为：从外在只能窥见真理的一部分而已。

　　只有处于内在觉知与外在世界合一的点上，完整的真理才得以被看见。

　　就像造物主一样，你拥有能力去了解“完美的同步性”。

　　这个力量被保存于“神圣天心”内，

　　在这纯真平静的中心里，你的内在生命与外在生活相结合。

　　关于真理，一件有趣的事情是：

　　无论你拥有多少外在的资讯，

　　如果你不能决定它对你有什么意义，那么你所拥有的资讯就不是真理。

　　你可以去测量地球上的每一块岩石，

　　去勘查地球上的每一个国家，或是去衡量每一粒分子的重量，

　　但是，如果你不知道这些资讯在你生命中代表什么意义，

　　你就无从利用它们，也无法摆脱它们对你的影响。

　　同样的道理，另一些人花了许多时间在祷告或是静坐冥想，

　　但是却不曾验证外在的世界。他们只知道内在。

　　无论你多么了解内在，如果你不了解那些环绕著你生命的世界，

　　你还是不知道那更伟大的真理。"

　　"更完整的了解这个道理，将帮助你更有效的处理生命里的问题。

　　有一个共同的实相把我们所有的人连结在一起，

　　然而，每一个人都有权拥有自己与这实相的关系，

　　并且同时尊重自己对实相与这关系的认知，作为他自己的完整真理。

　　当你尊重实相时，你就会拥有与其他人一起运作的共同点，

　　但是当你尊重他人的真理时，你也学会尊重你自己的真理。

　　并不是什么实际的真理可以使你自由，

　　而是了解真理的真正定义会使你自由。

　　一旦你了解真理是什么，

　　你就会拥有一个有意义的基础，让你带著自信与肯定和别人交流。

　　当你尊重他人的真理时，你会明白上主在这世界里如何运作，

　　以便为每一个人带来不同的焦点、不同的意义、以及不同的盟约。

　　当你尊重这份和谐，你也会从自己内在找到它。"

　　"真理的神奇之处在于：

　　真理对每一个人而言都是独特的，可是却对所有的人都是不变的。

　　这关系到另一个和天意紧密相连的法则，那就是“相互共同法则”。

　　366

　　“相互共同性”允许扩展与差异发生在宇宙中或是人类间而不会失去和谐。

　　所有的交流都是基于这“相互共同法则”。

　　如果，两个人之间没有“相互共同性”，对话就没有意义了。

　　两个人都无法了解对方。

　　然而，如果没有不同的经验与见解可分享，交流有何意义可言？

　　在非常明显的层面上，拥有共同的语言就是一种相互共同性。

　　如果必要的话，透过共同的语言，就可以比较并克服差异。

　　透过彼此的了解，你就不会受制于别人的观点。

　　你不必为了别人的梦想而活。

　　你所必须做的只是：尊重他人拥有梦想的权利，

　　因为，当你尊重他人的权利时，你也尊重了你自己的权利。

　　这就是“相互共同性”的赐福。

　　“相互共同法则”或许是了解造物主的旨意的最美妙指引，

　　因为，上主不会违反祂自己的法则。

　　在各种实相的可能性中成长，并且挑战你自己，

　　然后，致力于那些将互惠众生的一切，是上主的旨意。

　　你被引导去做的事，对你的自信或自尊而言，可能看起来很困难，

　　但是，这类考量通常是对于实相的否定。

　　从实相的角度看来，你被引导去做的事，从来不会不可能达成。"

　　经由我自己画“羔羊与狮子”的体验，这个真理清楚的被阐明。

　　那呼唤远远超过我自信的程度，

　　而且，能创作出如此画作的可能性看起来几乎是微乎其微。

　　然而，事实上，我真的花了一生的时间在准备这项挑战。

　　只是在 1991年之前，

　　我的盟约与我的准备尚未以一种有意义或明显的方式一起展现。

　　“旨意”也可以和“意向”相比照。

　　就是透过这个引申，

　　我了解到“旨意”不是一种强加于生命的外在力量。

　　由于我童年时期所接受的教导，

　　我相信“上主的旨意”和我父母的意愿都是塑造我生命的外在力量。

　　因为这样的信念，我们经常会对这些强加于我们的影响力反击。

　　367

　　尽管如此，我们还是必须在上学、工作时遵循指令，

　　而且，在其它情况下，遵守指示与领导是强制性的。

　　有时候我们优雅的接受命令，而有时候我们回绝之。

　　在思考这些事情时，我发现我对于“旨意”和“控制”仍然有些混淆。

　　为了促进更深一层的了解，耶稣建议我们暂时改变用字。

　　"我们引用“意向”取代“旨意”这个词好吗？"

　　我很快就同意了："没问题，我们可以用“意向”这个词。"

　　"你几岁的时候决定，或是有“意向”成为一个艺术家呢？"

　　"当我三岁大的时候。"

　　他回答："很好。这就是一个“意向”的例子。"

　　我想了一会儿，然后同意："是的，我想是如此。"这听起来有道理。

　　我从来没有把它看作“旨意”，只是当作“意向”而已。

　　他继续问：

　　"从那一刻起，你生命里的每一天都想著它，并致力于这个意向吗？"

　　"喔，不是的。 那时我还只是一个小女孩，只会在著色簿上画画。

　　事实上，我甚至从来没有要求去上艺术的课程。我妈妈将一切课程安排妥当。"

　　他接著说："是的，她回应了你的意向。"

　　"当我在学校的时候，我艺术课程的分数都是最高的，

　　所以，我总是被分派到一些可带给我更多经验的作业。"

　　他借著肯定来鼓励我继续：

　　"所以甚至连你的老师们也回应你的意向。

　　当你念高中的时候，你想过把绘画当作终生的职业吗？"

　　"少年时，我从没真正想过终生的职业，因为在那几年里，骑马是我最热衷的事情。

　　虽然，我在高三的时候，就获得一个大学的美术奖学金，

　　但那时我只是一个正在成长的女孩。"

　　他把握这个机会完成他的目的："这是宇宙对你的意向持续的回应吗？"

　　在那个当下，他必定已观察到我准备接受更深一层的说明了。

　　368

　　"葛兰达，你所需要了解的是：

　　“意向”是在你生命里某个点种下的一颗种子。

　　你所需要做的只是偶尔看顾它、灌溉它、并且滋养它。

　　你不必时时刻刻想著它。想想百合花在原野里自生自长。

　　你看，这宇宙被设计为尊重每一颗心的“意向”。

　　如果，你把心的“意向”像种子一般培植，它们就会成长。

　　其他的人将会认出它们。

　　你的意向会像小苗一样钻出大地的土壤，接著会长出新叶、开花然后结果。

　　当你只有三岁大的时候，你播下了一颗小种子，

　　而现在，我们一起在这里，彩绘出这幅画作。"

　　"这就是“意向”运作的方式，

　　宇宙被设计为尊重每一颗根据自己“意向”而培植的种子。

　　关心你要播下什么样的种子，

　　远比关心这宇宙是否会，或如何能帮助这些种子成长，来得有用多了。

　　你播下的这些种子就是你的“意向”。

　　你不需要借用外力，虽然评估它们的生长方向会有帮助。

　　不幸的是，有些“意向”可以更精确的被比喻为野草。

　　当你决定成为一名艺术家时，另一个孩子可能决定要离家出走。

　　某一个孩子可能已经回应了负面的境遇、虐待、或是破坏性的情绪。

　　另外一个孩子可能已经决定要进入医学的领域，以回应严重的家族疾病。

　　无论什么种子被播种，都会继续的成长，并且结果。"

　　"这个宇宙是由 四个层面的“意向”所组成。

　　首先，是上主的“意向”。

　　你可以这样很甜蜜且单纯的统称上主的“意向”。它就是“爱”。

　　“爱”就是上主的旨意。这就是为什么我给你们唯一的戒律是“爱”。

　　因为，“爱”是上主的旨意，并且可以胜过一切。

　　无论什么幻象看起来似乎在破坏这个过程，

　　“爱”是最终极的创造意愿，“爱”会胜过一切。

　　上主的旨意是：最美好的事物会发生在你身上。

　　上主的旨意是：最美好的事物会发生在生命中。

　　上主的旨意是：藉由恩典的力量，

　　每一个人都将会超越分离的幻象，并且被带领回家。

　　你永远不会被遗弃在任何可能有力量摧毁你灵魂的情境下。

　　爱，也唯有爱，是上主的旨意。

　　一旦你了解这个，天意是很容易明白的。"

　　369

　　"第二个层面的“意向”被造物主安置于我们物质宇宙的自然运行里。

　　这个层面的“意向”是在两个基本原则的力量下运行。

　　第一个原则是：有生命力的人事物胜过没有生命力的人事物。

　　这就是上主的旨意，所以每当你支持有生命力的人事物时，

　　你就是与上主给这宇宙的旨意和谐一致。

　　在物质安康“意向”里的另一个原则，就是“因果关系的法则”。

　　造物主的本意是：宇宙永远可回归至一个平衡的状态。

　　无论万物的状态可能摆荡至“左边”多么远，

　　它总是会被平衡至“右边”，而且最后会回到中心点。

　　平衡的法则对物质宇宙是如此的基本，以致于：

　　你所播种的，你也一定会收获。

　　你对别人所做的，将会回到你身上。

　　你所种植的，正好就是你将会收获的。

　　这是公平正义的基本系统，

　　它要求每一件事物最终都达成平衡的状态。

　　如果，你以不预期因果法则会发生的方式过生活的话，

　　你将会对于你生活中的后果非常惊讶。

　　因为你的生活会变成交互作用的力量，以平衡任何你已经造成的不平衡。

　　所有的帐都会平衡，而且有生命力的人事物会胜过没有生命力的人事物。

　　对于宇宙是如何运作的，你只须要谨记这些。

　　如果你了解这两个原则，

　　你就会知道上主在物质世界领域里的“意向”。"

　　"唯一使你费解或混淆，无法感知宇宙完美运作之平衡的是：宇宙的浩瀚。

　　当约伯身处绝望痛苦深渊的时候，他向上主哭诉道：“为什么？为什么？”

　　上主答道：

　　“当我创造日月和星辰时，你在哪里？

　　当我在创造巨鲸时，你在哪里？

　　当我在创造浩瀚万物时，你在哪里？”

　　换言之，“约伯，有一个更大的局面也必须回复它的平衡。

　　这整个宇宙无法顾虑到你个人在生活里每一刻的平衡需求！”

　　有时候，为了大局著想，你会被要求以容忍和耐心去面对你个人的小情况。

　　为了你个人的生命事件得以延续而且具有意义，

　　也为了使你能获得持久的成功与幸福，大局必须先整合与平衡。

　　配合这个更伟大之生命蓝图的最佳方法，就是去遵循四个成功的原则。"

　　370

　　"你的生命会被很多不是你引发的事情所影响。

　　因此，拥有容忍和原谅的意念是很重要的。

　　对于确实是你引起的事情负起责任，是智慧的标记，

　　但是，去探索更伟大的生命蓝图，

　　并且让它帮你释放那不属于你的责任，也是智慧的展现。

　　有些人燃烧自己试图去承担过多的责任。

　　尽管你可以对于确实是你所引起的事情负起更大的责任，

　　你仍然无法为所有的事情负责。

　　在这情况下，想要进展的最稳健方法是：

　　跟随有生命力的人事物，并永远尊重因果的法则。"

　　"“意向”的第三个层面，是关于人类手足之间的尊重和公平正义。

　　你不是独自活著。

　　你生活在一个大家庭里，一个团体里，

　　计划是：有朝一日，它会成为一个美好的团体。

　　现在，这是一个相当混杂的局面。

　　然而，无论是否美好，你们仍然必须生活在一起。

　　你们能够生活在一起的唯一方法是：

　　去认出并且尊重其他人以及你自己的“意向”。

　　有时候，可能只是单纯的问：

　　“这个情况的哪个部分是我的，而哪个部分是你的？

　　让我们一起来处理它。这是我们的处境。”

　　"还有最后，但决不是最不重要的，就是你自己的“意向”。

　　如果你想要以有目的的方式引导自己的人生方向，

　　那么你必须先认知你自己的“意向”，并了解你已采取的行动。

　　这些你已播下的种子，可能是很久以前种下的，仍然在持续成长。

　　这并不是你每天必须去盘点的东西，

　　然而，你越充分了解自己所投入的是什么，

　　你就会拥有越多的智慧来管理你的人生。"

　　"如果你想要成功的人生，你就必须配合“意向”的所有四个层面。

　　你必须在各方面与上主的旨意配合，

　　去了解并尊重宇宙平衡的规则，及它对有生命力之人事物的偏好。

　　你必须去观察和认出你周围人们的“意向”，然后尊重它们，或面对它们。

　　371

　　有太多的时候，一个人将问题的来源归咎于他人，

　　然而在大多数情况下，责任通常是共有的。

　　最终，你必须有意识的了解自己的“意向”，来承认自己的“意向”。

　　培养它们、看护它们、或是如果必要时，改变它们。

　　归根究底，回到你自己。

　　当你这样做时，你是在处理一件你真正可以改变的事情。"

　　就这一点而言，耶稣传授了一个非常重要的观念

　　～那就是：我们只能改变自己的“意向”！

　　"你或许可以去说服别人改变“意向”，但是你无法为他改变他的“意向”。

　　“意向”是密藏在心中的，

　　而这就是为什么：如果想要改变你的生活，你必须先改变你的心。

　　你可以改变你的想法一千遍，而这却永远不会触及你的“意向”。

　　如果你从来没有进入你的心，

　　你就会忘记你曾经在那儿播下什么种子，并失去指挥它的能力。"

　　"你不可能去改变上主的旨意。

　　你不可能避免那安置在宇宙中的两个“意向”的原则。

　　而且你也不可能去改变其他人的“意向”。

　　然而，去和那些不支持你的人协谈，并且去和支持你的人结盟，是明智的。

　　你只能改变你自己的“意向”。

　　这就是你的起点。"

　　"在痛苦或是危机的处境里，正是有需要做些改变的时候，

　　人类最典型的错误，就是试图去改变那些自己根本毫无影响力的人事物。

　　例如，有一位女士不满意她的工作情况，

　　可能会试图去改变工作部门、方案、任务、或是地点。

　　她或许可以申请从密尔瓦基市(Milwaukee )转调到丹佛市(Denver )，

　　或者试图去改变任何与她自己的“意向”无关的一些人事物。

　　她必须去做的一件事情是：去评估她自己原本的“意向”，

　　并且，去检视它们为什么进展或是停滞。

　　在检视的过程中，她可以重获指挥自己境遇的能力，

　　并且重获一种笃定的感觉，明白她为什么会在那里，以及接下来要做什么。

　　"“意向”的这四个层面存在于任何一个情境里。

　　例如，假设你因为感冒而生病。

　　或许你会休息、隐居休养、静心冥想、和回复你的平衡感。

　　372

　　有时候，就只需要这样。

　　但是，一般而言，这是不够的。

　　你或许会问：“为什么这样不够呢？”

　　让我来解释。

　　第一个原因是：你并没有“意向”要生病。

　　因此，有其它的因素在运作，所以你需要去处理这些外在的因素。"

　　"第一件你可以做的事情是：

　　祈祷那超越万物的上主之爱与恩典，能降临这个情境，并显现奇迹。

　　第二件你可以做的事情是：就宇宙的“意向”来研究这个情境。

　　可能你工作过度辛劳，而宇宙想要以些许的休息来帮助你平衡生活。

　　请求任何有能力的人来调解，例如：医师、灵性导师，或是朋友。

　　然后，也是最后一步，

　　仔细想想你自己的“意向”如何影响了这个情境。

　　你“意向”了什么而导致这样的结果呢？

　　显然的，你并没有想要生病，但是，或许你真的不想去工作。

　　你真的有一个“意向”埋藏在这情境里的某处。

　　有意识的觉知这些因素，你就可以厘清任何情境的难题。

　　有些人曾经遭遇过财务困境，却因此而发现全新的生命。

　　被迫离开一个已失去生命力的事业，

　　可释放他们的注意力，而进入一个具有生命力的崭新空间。

　　去培养成长的真实能力，只需要非常少的金钱。

　　通常企业的开创与维持需要花费一笔可观的资金，

　　是因为大部分的企业遵守组织架构的要求。

　　维持一个守旧或是垂危的潜能需要大笔的资金，

　　然而，发展一个充满生命力的资源只需要一点点钱就可以。

　　如果，你真的支持有生命力的人事物，

　　你可能会很讶异，展开一个全新的生活所需要的钱是那么的少！"

　　"无论你的困境是关于健康、事业、财务、或是家庭，

　　请想想“意向”的四个层面。

　　把这个了解应用在四个成功的原则上，你就能够自主的指挥你的生命。"

　　"还有另一个可能性，需要常常被考虑到。

　　这是许多人不太愿意去做的事。

　　那就是“去给予”或是“接受调解”。

　　373

　　“调解”的意义是：让另一个人了解你的情况，并且提供援助。

　　这个原则的价值是被高度认可的，

　　并且，被广泛应用在感情困扰以及药物上瘾的个案里。

　　“调解”经常被运用在家庭暴力的个案中，非常有效，

　　而且，通常它也是唯一有效的做法。

　　然而，其它比较不严重的情况，

　　可以透过慰问、深入的解析，或帮助取得专家指导的方式提供援助。

　　因此，知道为什么有时候你可以并且应该请求帮助，是很重要的。

　　最主要的原因在于：

　　每一个情况都有许多“意向”，它们可能超出个人辨识与解决的能力。

　　不是个人所引起的问题将会需要来自他方的协助。

　　请求来自你天父的最先调解是应该的。

　　请求“爱”战胜这个困境，而且藉由恩典使你升华并超越之。

　　此外，如果这是一个医疗问题，请教医生或是某些其他的专家。

　　依据你问题的本质，请求亲戚、朋友、财务顾问，或是谘询师的支援。

　　如果有错综复杂的可能性，

　　寻求那些可以扩展你理解力的人帮忙是明智之举。"

　　经过多年的观察以及实践耶稣美好的教理，

　　我可以很笃定的作见证：

　　我们能看到上主的旨意以“爱”的方式在情境中展现。

　　有时候，我们只要去原谅就够了，这样我们才可以继续过生活。

　　这四个成功生活的原则因为有意识的应用，而变得更容易。

　　成为你“爱”的本性。

　　做“对”的事情。

　　跟随“有生命力的”人事物…

　　以及“原谅”。

　　耶稣细心的提醒我，在每一个情况里，

　　认清个人责任的界限，与履行存在的责任，是同等的重要。

　　有些窘境显然超过我们的能力，而我们必须虚心请求协助。

　　真诚与必要的请求，带出了别人与我自己最好的一面，

　　这很令我感到惊讶。

　　当我们给其他人机会帮忙时，我们就不会孤军奋战。

　　一起处理生命中的难题，可以建立信念、信任，还有手足情谊。

　　共同合作同时照亮了外在世界与内在世界。

　　374

　　诚如耶稣说的：

　　"如果你没有同时接触内在与外在，你将永远不知道任何情境的真相。"

　　成功与配合上主旨意的最后一个重要指导方针，

　　和知道我们人类能创造和不能创造什么有关。

　　身为一个艺术家，这对我而言是一个很重要的考量。

　　我喜欢视自己为一个有创造力的人，尽管我相当清楚每一件事情都已经被创造。

　　每一件我们看得见的事物都一直是存在的。

　　这些事物只是被再呈现、再创造、再重组为新的形式、新的功用，为了新的目的。

　　因此，我想知道："我们要创造什么？"

　　显然的，造物主已经赐予我们创造所需要的一切事物了。

　　我们从这里要去到哪里？而且，我们要如何处理被赐予的事物？

　　耶稣亲切的回答道：

　　"第一件要了解的事情是：你不可能创造最终的实相。

　　万物的基础，像是一体灵性，是普遍通用的，而且和造物主是一体的。

　　这个基础公平、平等的被赐予所有的众生。"

　　他清澈澄明的眼睛望著我，并且强调：

　　"如果有神圣源头以外的任何一个人可以改变即使是一丁点的存在，

　　宇宙的平等和公平就会被破坏。

　　你无法改变基本的实相。

　　你被邀请来做的是：塑造它、建造它、组合它，和重新设计它，

　　以符合你的需求、乐趣，以及目的。

　　这就是你创造和表达的空间。

　　透过这个邀请，所有你耕耘的果实和你生命的创造物，都会被展现出来。

　　这就是你绘画时所做的事情。

　　你并没有去创造这幅画的组成分子、

　　画中的色彩、种植制作画布的亚麻、或是编织画布。

　　你采取可供你利用的事物，而且根据你生命的目的，设计出你努力的果实。

　　"你同时创造了你对实相的观点。

　　带著这些观点，你展开你的生命、塑造你的价值观，并且引导你的“意向”。

　　你的观点的本质和你依据它所做的事情，对你的生命而言是很重要的。

　　375

　　你必须问自己：“我的世界观是什么？我的生命观是什么？”

　　决不要低估你的观点的力量。

　　本质上，它们总结了：你信以为真的，或是将会成真的。

　　去了解实相可预测和不变的层面，是同等的重要。

　　如果，更大的实相没有提供一个可靠的恒定性，

　　或是一个你可以参考的改善预设值，

　　你如何能改变你的信念、或是你对实相的观点？

　　如果，你所创造的都已经有了，你就没有任何改变的自由。

　　去了解实相方程式的两边，对你而言是很重要的。

　　如果，不是倚靠宇宙真理的背景而衬托出来，你的独特性也不会被尊重！"

　　他直视我的眼睛并且问道："在此生当中，你曾经多少次改变过观点？"

　　我带著几乎是窘迫的语气承认："比我可以计算的次数还多。"

　　耶稣的回答充满了力量和肯定。

　　"你拥有不可剥夺的权利去创造并改变你的观点…

　　透过这个过程，你体验、参与、并且与实相一起成长。

　　人类的一致协议与忠诚行为，不可被利用于操纵呆板的顺从上，

　　或是否定一个人改变想法或心意的权利。"

　　"或许你所创造的最重要事物，就是你的生活空间。

　　像造物主一样，人类也是空间的创造者。你也拥有能力和权利去创造空间，

　　在这空间里，你和其他人可以生活、分享、并且相爱。

　　这样做时，你和那创造你的上主最相像。

　　你创造一个可供聚合的空间，世世代代的延伸造化～这是上主的喜乐。

　　藉由成为一个在天爱王国里独特的个体，你甚至为上主创造了一个空间。

　　每当你祈祷，

　　每当你表达感恩与谢意，

　　每当你为了周遭的美好表露出惊奇，你就是与上主同在。

　　有时候你也需要独处、进入你的心、并且安住于和平。

　　在这些时间里，你为自己创造了一个空间。

　　这是很重要的～你创造一个空间，在其中你可以单纯成为你自己，

　　无条件、没有批判、无拘无束、单纯安住于和平，并且成为你爱的本性。

　　最后，但并非最不重要的，

　　当你在团体里生活时，你为彼此创造了一个空间。

　　376

　　当你为上主、为彼此、以及为自己创造一个空间时，

　　你完美的实现了我的戒律

　　～全心全意爱上主和你的邻人，就像爱你自己一样。

　　藉由爱，你创造了空间。

　　当你成为爱的本性，你回归永恒空间的中心。

　　当你了解爱的源头，你创造了你与上主同在的空间。

　　透过延伸那份爱的恩典，

　　你创造了你在团体中的空间。

　　这些是你所创造的人事物…

　　你所存在的空间、你对实相的观点、以及你耕耘的果实。

　　总之，没有其它更好的方法可以延伸造化了，

　　唯有全心全意去爱上主和你的邻人，就像爱你自己一样。"

　　377

　　378 (空白页)

　　*

　　第十五章

　　挚爱的

　　两千年前，当这个神奇的孩子诞生时，

　　约瑟夫被告知，要命名这孩子为“耶和华”( Jehoshua )，

　　这个名字简化为口语就是“耶稣”( Jeshua )。

　　朋友、家人、以及门徒都称呼他“耶稣”。

　　“耶稣”这个名字后来被翻译为人类所知的每一种语言。

　　在英语里，我们称呼他为“基瑟斯”( Jesus )，( 译注：CH15-p379-1 )

　　但是，在16世纪颚音J尚未被加入英文字母之前，当然不是这样称呼的。

　　在那之前，它的发音较为柔和，

　　是源自希腊文“耶索乌斯”( lesous )。

　　然而，超越所有不同语言的传统惯例，

　　有一个通用的名字则更为珍贵。

　　透过我们私下的对话，我被授予更高的觉知和了解的恩典：

　　这个圣名就是“挚爱的”。

　　为了更完全的领会这名字的意义，

　　我们必须忆起：我们自己也是“爱”，

　　而身为神圣奇妙的后裔，我们也是造物主挚爱的孩子。

　　只是相较于我们目前的情况，我们并不记得自己是来自神圣的起源。

　　我们偏离我们本性的源头是如此之远，

　　以致于我们认为自己和耶稣是不同的，而且与“爱”分离。

　　造成这个不幸事件的一个主因是：

　　我们尝试透过反射的形象来了解我们的生命。

　　我们透过反应、评估、和见解，以寻求获得自我的了解。

　　379

　　译注：CH15-p379-1

　　详见序言xiii

　　他称这为“反射”。

　　如果，一个人完全了解：为何“火”无法走到一旁看见自己的燃烧，

　　以及为何“水”无法看到本身的流动，那么，他就能领会他自己永恒不朽的秘密。

　　臣服于这秘密所能产生的智慧，多于任何充满幻觉的反射所能揭示的。

　　一旦这在信念上被接受了，将不会对自我价值的外在形式有更进一步的需求。

　　他说："你试图依序的经由你自己以及他人的努力去了解“爱”。

　　因此，你学习到把“爱”想成是一种行为或是外在的事物。

　　甚至，把“爱”当作一件商品来交换、讨价还价。

　　这类从外在观察“爱”的概念已经诱使你评判，

　　并且远离“爱”的真实来源以及你自己的高等本质。"

　　"想要认知你的爱，

　　最正确的方法不是藉由反射，而是经由感受到你自己存在的喜悦。

　　那种喜悦是灵魂临在于爱的化身的愉悦。

　　任何你所经验到的喜悦，都是你“爱之杯”的溢出。

　　当你的灵魂将你的“爱”投射在生命之河上，

　　经由你的喜悦，你将会明白你的爱，以及灵魂的本质。"

　　耶稣临在时，源源不绝的爱洋溢著。

　　他焕发著满足与幸福的灵光，脸上闪耀著喜悦，而且他经常咧著嘴微笑。

　　有时候，还会有一种暖人心房的笑声。

　　然而，使我非常好奇的是，我从来没有亲眼目睹他笑出声音，

　　至少没有看过他忽然放声大笑。

　　许多人认为我天生是一个幽默的人，能够很轻易的引起开怀大笑，

　　因此，我竟然没有以这个特质影响到耶稣，实在令人好奇。

　　我好奇的是：他怎么能够引发我哄堂大笑，而他自己对大笑却没有明显的需求。

　　既然在我们之间所有的事物似乎都在完美的秩序里，这件事并没有使我担心。

　　后来，灵感来的时候，我忽然明白了这件事。

　　喜悦是“爱”的直接流露，而当我们卸下“爱”的防线时，笑声自然而然就会展现！

　　“笑”是我们表达爱的一种方式。

　　“笑”使我们能够以我们以前无法面对的方式看事情。

　　这容许我们接受以往拒绝的事情～让之前被阻塞的能量开始流动。

　　放松使我们开怀欢笑。自由使我们幸福快乐。

　　380

　　耶稣对于爱是没有防线的。

　　这就是为什么他自己内心能保有灵性的喜悦满足，

　　并且能够如此幽默，经常使我开怀大笑。

　　这或许看起来像是一件微不足道的事情，

　　却不可思议的显示出他充满了不朽真理的生命。

　　这是从内心散发神性光辉的展现。

　　关于他充满神性旨意的生命，或是我从他身上感受到了多少神性，

　　我并不是那么愿意去分享我的想法，

　　因为这样做的话，我觉得我可能会跨进神学的领域里。

　　我并没有把自己在这地球上的定位，或是我的生命目的，

　　设定在“成为一个宗教信仰上的阐述者”。

　　所以，为了这个缘故，我并不想去揭露这些更高层次的感觉和感知。

　　虽然他的神性本质是如此崇高的临在，但却是以最温柔的方式向我呈现。

　　我完全无法抵挡的唯一经验是在1991年11月23日～他第一次出现的那一天。

　　从那一刻起，我历经他以各种亲切的、人性的、和尊重的主导方式，

　　在这过程中，他考虑我的需求远超过任何要令我佩服的欲望。

　　他希望我在工作上感到快乐且舒适，

　　并且，他对于加入我的实相层面表现出毫无保留的态度。

　　他以他特有的美妙且亲切的方式示范了完美的和平。

　　他是绝顶完美的绅士。

　　他是慈悲的、温馨的、且往往是幽默的，他以我所能了解的用语和我说话，

　　而且，对于他的注意力来说，没有什么是过于琐碎的。

　　我的整个经验都是在熟悉世界的领域里，

　　但是，从我们在一起的第一天开始，

　　我觉察到一个崭新且更高的觉知层面在我内在展开。

　　在这更高的层次，我感觉到一种珍贵的情愫，那仍然是难以描述的。

　　我只能把这感受称作“敬爱”。

　　它比任何我已知的爱更为完整，而且它是如此纯净的爱，彷佛会散发出旋律和芬芳。

　　在这地球领域里，“敬爱”是一种不容易体验到的感受。

　　即使“崇拜”也不能涵盖或传达它的感受、喜悦、以及安宁的深度。

　　如果你能够想象一种上升的情绪阶梯，从热爱生命开始，继而升高到兴奋，

　　然后甚至提升更高到超越所有人类能理解的平和与宁静，

　　这会更清楚的显示～我们正在攀爬一个情感的阶梯。

　　381

　　在我们上升的最后，我们抵达神圣情感的终极点，

　　而那儿充满了“敬爱”。

　　“敬爱”是殊胜的，没有任何事物可比拟。

　　它是最高的情感，

　　因为它是一个灵魂的爱认出并彰显另一个灵魂的爱。

　　在物质层面我们很容易忽略这感觉，

　　我们注重物质的人体外形，

　　没有用“爱”的眼神深入观察他人的内心。

　　和耶稣在一起，这种高等的感知是不可避免的。

　　那儿除了最纯净的“爱”没有其它的了。

　　圣保罗在他的文件中经常称耶稣为“挚爱的”，

　　而显然的他了解这情感的含义。

　　但这种情感远超过任何一种感觉或表达。

　　它是一种力量！

　　“挚爱的”是天爱成为自性的实现！

　　这伟大“真我”的临在是万物之源，

　　除了“天爱”～万物的伟大力量～祂无法用任何其它方式实现祂自己。

　　使徒约翰的著作，还有耶稣将他的母亲托付给约翰的事实，

　　揭露了他了解这高等的“天爱”观念。

　　新约圣经也证明玛达兰．玛莉 ( Mary Magdalene ) 了解这高等的爱，

　　因为这层次的挚爱，她饱受诽谤和愤恨的咒骂。

　　事实上，在圣经里并没有明确的证据指出她可能曾经是个妓女，

　　但她的美德却在历史上不断的遭受质疑。

　　有些人甚至推测她是耶稣基督的妻子，但我也怀疑这推论的真实性。

　　我所相信的是：她对于“挚爱”的意识与热情是如此的强烈，

　　以致于愿意完全的奉献，就好像夫妻之间的紧密联结。

　　她殊胜的爱激起了众人的嫉妒，还有那可能是毫无根据的不贞的指控。

　　她的勇气以及对于真相的了解是如此的宏伟，使她无止境的奉献，

　　因为她已静观“挚爱”。

　　在加尔各答的街道上，泰瑞莎修女凭著相同的勇气

　　把“挚爱”带进极度贫穷和无助的人们的生命中。

　　她是如何做到的呢？

　　382

　　经由注视他们的眼睛，并且在他们的眼中看到“挚爱”。

　　这是人类奇迹的进程！

　　耶稣来到人间为了点燃我们每个人心中活生生的“挚爱”之火。

　　圣保罗是第一个了解这深奥观念的人，

　　而且凭著他的理解，他有系统的阐述这讯息，并改变了这世界。

　　他了解，没有爱的“崇拜”是无意义的形式，缺乏任何内在的目的和价值。

　　“崇拜”经常被误导。

　　我们远古的祖先们习惯崇拜大自然的力量，

　　因为他们无法了解大自然的现象。

　　今日，人类对于金钱、地位、和名望的迷思，已经严重到近乎崇拜了。

　　真正的崇拜是神圣万有真实的散发，

　　因为它代表了升华自我至更高等的力量。

　　即使如此，崇拜也可以是小我把自己放在高等力量位置的一种练习。

　　然而，当“挚爱”临在时，小我的受挫是彻底的。

　　小我无法了解那完美的境界。

　　“敬爱”不能安住于幻象里。

　　人可以崇拜金钱，但是这会为他带来过多的烦恼。

　　人可以崇拜名声，但是这会为他带来过多的陷阱。

　　每当我们细思这无法比拟的情感时，

　　它将直接引导我们至上主的赐福，并且来到“挚爱”的面前。

　　“敬爱”是很难描述的，

　　然而，透过完全的臣服，它可以轻易的、美妙的被感受到。

　　所罗门王是一位多产的作家，

　　而且在那个时代，他是个文学天才；

　　然而，他也不知道如何用文字去形容“爱”。

　　耶稣建议我阅读所罗门王的“歌中之歌”，

　　因为，其中对于“敬爱”有许多令人惊叹的表达。

　　在那些书页上，爱的美妙与光辉以不同的方式被赞颂著。

　　所罗门运用“新娘与新郎”的寓言来传达“敬爱”。

　　在这世界上，可被分享的最纯净与最温柔之“敬爱”的经验之一是

　　新婚夫妻热烈的爱。

　　新娘与新郎彼此的“敬爱”，也是一种非常特别的与上主的结合，

　　透过上主的力量这关系被创造，也被赐福。

　　383

　　关于“歌中之歌”是否是所罗门为了庆祝自己的婚姻而写的，

　　或纯粹是他用来唤起和描述高等天爱情感的寓言，已有了广泛的推测。

　　或许，这并不重要，

　　因为，这故事像寓言一样，在不同的层面有多重意义的展现。

　　耶稣向我解释，它最崇高的意义是：

　　关于不朽的“灵魂”与“神圣天心”的神圣结合。

　　这是在我们本性内的深切渴望，想要寻求灵魂的完美展现，

　　很像一个人寻找人生伴侣的渴望。

　　希望你的真爱就在某处，你全心寻找这个特别的人儿。

　　在找到彼此并陷入热恋之后，分离的极度痛苦可能是完全无法抵挡的。

　　最终，会有一个认知，但是，直到有了婚姻，才会有持久的结合。

　　即使如此，这两个人仍不时的分开，并经历对赐福之再结合的渴望。

　　这是多么美妙的一个的方式，

　　表达了“神圣天心”与“灵魂”之间的真爱！

　　耶稣形容“神圣天心”为神性的女性临在，而“灵魂”则为神性的男性临在，

　　两者皆以供给生命的力量化身于每一个人之内。

　　这比喻让我们明白，这两者就像新娘和新郎彼此永远相爱，

　　彼此想要了解对方的热情直到永恒。

　　在所罗门的“歌中之歌”里，

　　他的灵魂已经被拟人化，倾诉著自己对于“心”的爱意。

　　他写道：

　　"我的女郎，我的新娘，你的爱是多么令人喜悦啊。

　　你的爱比美酒更香甜，你散发的芬芳胜过任何香料。

　　我的新娘呀，你的双唇就像蜂巢流露著甜美的芳香；

　　你的舌下有蜜、有奶。

　　你衣裳的馨香像是黎巴嫩的芳香；

　　我的女郎，我的新娘，你就像一座深锁的秘密花园。" ( 注：20 )

　　耶稣好几次把“神圣天心”称作“花园”，并说道：

　　"这正是你所渴望的花园。"

　　384

　　注：20  旧约雅歌 第四章 第10-12节

　　在所罗门的故事里，

　　几乎所有的人事物都是发生在“花园”或是“葡萄园”里。

　　这不就是在唤起“伊甸园”的记忆吗？

　　这可能是一个微妙的想象，

　　把未来的救世主想象为“葡萄树”，而把他的天父想象为“葡萄园丁”。

　　"你的果园是石榴树林，有著上选的水果，还有指甲花与甘松香。

　　甘松香和番红花，菖蒲花和肉桂树，还有各种芳香的树。

　　加上没药与芦荟，和所有最美的馨香，

　　你是一座“花园”喷泉，一座从黎巴嫩的清新活水流过来的水井。

　　亲爱的，你像德莎拉 ( Tirzah ) 那么美丽！ ( 译注：CH15-p385-1 )

　　像耶路撒冷那么动人，

　　像飘扬著旗帜的林立军队那么雄伟。

　　请别看著我，你的双眼使我无法承受。

　　你的头发好像是从吉利得山跳跃著下山的羊群儿～有著柔顺的波浪，

　　你的牙齿好比一群刚刚洗刷干净的绵羊一样洁白。

　　它们都是成双成对的，没有一颗落单。

　　你面纱后的双颊，就好像剖开两半的石榴。

　　那儿可能有六十个皇后、八十个嫔妃，还有无数的少女，

　　然而，我最可爱的、我最完美的挚爱，是独一无二的。

　　她是她母亲唯一的女儿。是生育她的那一位最钟爱的人；

　　少女们见到她，都称她是受到赐福的。

　　连皇后与嫔妃都称赞她。

　　那顾盼如黎明曙光的是谁呢？像月亮一样皎洁！像太阳一样明艳！

　　像众星辰布满宇宙一样的浩瀚庄严？" ( 注：21 )

　　他无法回答自己的问题，因为神圣天心是永恒的秘密。

　　我们只能以“爱”静观它，并且珍惜它。

　　如此，神圣天心会对灵魂唱起她的歌儿。

　　"我的挚爱是如此明亮耀眼、容光焕发，卓越超群于万人之中。

　　他的头是纯金色的，他的发丝宛如波浪，而且像渡鸦羽毛般乌黑闪亮。

　　他的眼睛像是溪水旁的鸽子一般纯净，又如镶嵌的珠宝般闪闪发光。

　　385

　　注：21  旧约雅歌 第六章 第4-10节

　　译注：CH15-p385-1

　　德莎拉 ( Tirzah ) 希伯来的一个小城镇，希伯来文的字义是："她是我的欢欣"。

　　他的双颊像香草花圃一般，散发出淡淡的芳香。

　　他的双唇如百合花般鲜活，因为滴上了没药汁而红润欲滴。( 译注：CH15-p386-1 )

　　他的双臂就像镶嵌了橄榄石的黄金权杖，匀称有力，

　　他的身体像是缀饰著蓝宝石的象牙，白晰光滑又细致，

　　他的双腿像安放于纯金基座上的大理石柱，屹立且稳固。

　　他的仪表像黎巴嫩山的庄严雄伟，像山峦雪松的超俗典雅。( 译注：CH15-p386-2 )

　　他的口吻甜蜜清香。他可爱又动人。他是我的挚爱，我的知己好友。" ( 注：22 )

　　这是“灵魂”和“神圣天心”之间的爱。

　　这两个本质的结合，是最纯净诚挚的敬爱。

　　有著相聚的美好时光，也有分离之后深切重聚的渴望。

　　难道我们不曾在内心和与别人之间经历过这种感觉？

　　不是有许多次我们感受到一体的赐福吗？

　　而当小我觉得与它的核心分离时，悲惨的时刻才又尾随而来。

　　我们问道："所有真我的完整性在哪儿？"

　　这永恒的剧本被所罗门优美的揭示为：男人与女人之间“爱”的寓言。

　　赞美诗中有一句话，所罗门复述了许多次，这对于耶稣的整体讯息非常重要。

　　"耶路撒冷的女儿们，我劝告你们： 在“爱”渴望之前，不要唤起或叫醒它。"

　　“爱”并不是可以被强迫或操纵的事物。

　　除非是经由“爱”本身的意愿，否则，它不是一种可被轻佻召唤的东西。

　　“爱”是一种超越我们控制能力的力量，

　　虽然，经由了解“爱”的力量，我们被赐予了对生命的指挥权。

　　在“爱”的临在下，我们体验真正的谦虚，并且敬畏于它的力量。

　　“爱”的表达方式永远不可能被完全预测到，

　　然而，接受“爱”所展现的方式是很重要的?即使当它从我们这儿被暂时取走。

　　我问耶稣："为什么“爱”被给予了，但接著又被取走呢？"

　　"这样你才会寻找你自己内在的“挚爱”，

　　还有在你其他兄弟姐妹心内的“挚爱”。

　　如果，你所了解的“挚爱”只是一个人，

　　那么，还有其他人的位置吗？

　　即使上主是你唯一的爱，

　　但是其他的每一个人都将不符合你的标准，以致于你只会批判他们。

　　386

　　注：22  旧约雅歌 第五章 第10-16节

　　译注：CH15-p386-1

　　没药 ( Myrrh )

　　又称作：末药，为橄榄科，

　　黄白色的油状汁液，干了之后会变成红色，

　　也就是我们所熟悉的没药。

　　在东方是一种活血、化瘀、止痛、健胃的中药，

　　在西方，没药是一种据说有神奇疗效的药物。

　　希伯来人将没药树枝制作成各种芳香剂、防腐剂和止痛剂。

　　旧约时期，常被做成油膏，涂抹在伤口，促进伤口愈合。

　　译注：CH15-p386-2

　　黎巴嫩

　　黎巴嫩位于西亚地区。

　　毗邻地中海，拥有225公里长的海岸线，

　　东部和北部与叙利亚接壤，南部与以色列接壤。

　　黎巴嫩山

　　相当于黎巴嫩的中央山脉，

　　只有山左的狭长海岸线和山右的贝卡谷地地势较为平坦。

　　黎巴嫩拥有温和的地中海气候。

　　在海拔较高的地区，温度通常低于零点，

　　冬季有时有大雪；夏季温暖而干燥。

　　黎巴嫩雪松

　　在古时候，黎巴嫩的大森林里有许多黎巴嫩雪松，

　　该国国旗就以黎巴嫩雪松作为国徽。

　　然而，几个世纪的雪松贸易已经耗尽该国一度繁茂的雪松资源。

　　上主会赐予你“爱”的滋味，

　　然后容许你渴望一段时间，好让你决心往你自己的内在，

　　和从更宽广且更伟大的“实相”延伸里寻找“爱”。

　　上主的旨意并不是要你活在有限的、自我陶醉的梦幻泡影里，

　　祂宁愿你拥有所有的实相，作为你的游乐场。"

　　"为什么我们会创造如此强而有力的防护性梦幻泡影？

　　而且，为什么就算是有损于更伟大的经验，我们仍然如此执著于这些幻觉？"

　　"因为梦幻泡影是被建立来保护“我执”的虚构故事。"

　　"你会介意详细论述“我执”吗？"  我问。

　　"“我执”是由你用来取代你“爱”的本质的一切虚构故事所组成的。

　　在今日的口头用语里，“我执”被误解为“骄傲”和“自我巩固”。

　　然而，“我执”是虚荣的将你的生命建筑在你对自己的幻想周围。

　　就像一个沙堡，它无法坚强的面对永恒的潮汐，因为，它没有真实的力量。

　　讽刺的是，大多数的个人幻觉与“自尊”并无关连，

　　反而，通常是“自尊”的高度破坏者～例如：幻想自己不值得，

　　或者，当实际上有隐藏的意图时，却表达为受苦、殉难；

　　或者，当实际上非常恐惧时，却顺应为曲意奉承、卑躬屈膝。

　　大多数“我执”的中心点与“自尊”鲜少相关，

　　但是，它们的共同点是：一个用来取代“爱”的谬论。"

　　"“爱”的本质是你“真我”的光辉。

　　而你对“真我”的了解，因为“我执”的主导而持续被破坏。

　　当我说：“一个人必须付出他的生命去找寻真我，”

　　我所指的是一个不幸的事实，

　　大多数人所了解的生命，是环绕著“我执”而建立的。

　　如果，你想要了解你“爱”的本质，这虚假的生命必须被毁灭。

　　然而，在你了解什么是“我执”以前，

　　你会持续压抑你的“爱”，并且毁灭不该被毁灭的。"

　　"有一些人觉得：为了净化和履行我们内在“爱”的潜能，必须过一种牺牲的生活。

　　“牺牲”是毁灭“我执”所必须的吗？"

　　他说：

　　"创造一个“我执”是你所作过最大的牺牲！

　　更多的牺牲能够解除它吗？

　　你怎么可能爱惜生命，而同时却以错误的创造或否认你自己，来否定生命？

　　387

　　我一直都要求你们给予“宽容”而不是牺牲！

　　给予宽容是“我执”的牺牲！！

　　当你可以释放所有报复的渴望，

　　当你可以释放所有为自己辩护的渴望，

　　当你可以停止扭曲“公正”，

　　当你可以接受你没有权力 ( power ) 使自己是对的而别人是错的，

　　当你可以停止只是为了控制一个情况而反对别人，

　　那么，你将会了解“宽容”。

　　你的“我执”无法存活于“宽容”的力量中。

　　要记得，“我执”是个人的虚构，它企图颠覆并取代你“爱”的本质。

　　其中一个最常见的虚构是“不值得”。( 译注：详见p233 ， p326 ， p327 )

　　这种自我概念决不可能领你到上主那儿，

　　而且，任何一个宗教，若利用“不值得”作为信念的支柱，

　　将只会以自我增强的循环培养“我执”的扩展。

　　“爱”是你的本质！

　　你可以在“爱”之上添加个人的观点、装饰、梦想、渴望、

　　以及独特的能力。"

　　"与“爱”相比，“我执”以恐惧为食，并且，被所有恐惧的机制所驱动。

　　因为，“我执”是一个虚构的事物，它是非常脆弱的。

　　在“实相”的光中，“我执”感到倍受威胁。

　　因此，它需要被包装于一个想象的世界里，由架构和意图来保全与防护。"

　　"此外，你的“我执”对于上主感到非常愤怒。

　　这是因为上主与“实相”和你真实自性的源头是一体的。

　　当我说我再回来时，我会区分山羊和绵羊，

　　我是指：清楚的揭露“我执”和“真我”的不同！

　　这句话已经被错误的诠释为：我会挑选某些人而不选其他人。

　　这显然是错误的，

　　因为我的“爱”、我的真理、以及我的赠礼已经给予了每一个人。

　　透过我的临在，我会加强每一个人内在的“真我”，

　　而那个像山羊一般固执任性的“我执”将会被去除。"

　　我们内在“爱”的力量比目前任何我们可以理解的事物更伟大。

　　有数不清的英勇成就与神奇事迹的故事，已经在日常生活中示范了“爱”的力量。

　　388

　　我最喜爱的故事之一涉及一起车祸，

　　当轿车翻滚时，一位母亲被甩出驾驶座的门外，而她的孩子却被困在车子里。

　　车门被卡住了，而那孩子因疼痛而哭喊。

　　尽管她是一位娇小的妇女，

　　因为她“爱”的意图是要去抢救孩子的生命，她的力量被扩大了。

　　以“海格力斯”( 译注：CH15-p389-1 ) 大力士般的奇迹力量，

　　她把车子翻转过来，并且解救出她的儿子。

　　同样的，在第二次世界大战期间，也有一个令人难以置信的故事，是关于一群修女，

　　她们带领一些孤儿穿越最可怕的地带，以保护他们远离战争的炮火。

　　令人惊讶的是，他们每个人都存活下来了，而且他们也都健康的抵达目的地。

　　这就是“爱”的力量。

　　不幸的是，在日常生活的过程中，

　　我们没有更深入的使用这个力量，而且，甚至，没有应用它或信任它。

　　在极端紧迫的情境中，是“爱”征服了我们的怀疑和犹豫。

　　我确信我们比目前所认识的自己拥有更多的力量。

　　耶稣说：

　　"所有这些我做的事，你们将来也能做，而且做得更多。

　　这就是“爱”的伟大。

　　在做这声明时，我要告诫你，我并不是指你的“小我”。

　　我并非诱导你去相信，

　　人类如山羊般独断与傲慢的那部分，有任何真实的力量。( 译注：CH15-p389-2 )

　　“小我”可能利用物力、计谋、以及对情境的精明操纵，

　　但是那些事全都是消耗自我的。

　　只有“爱”的力量能让你去做我所做的。"

　　在那一刻，我的意识被一个想发问的强烈渴望所淹没，

　　若没有他关于小我的前言，那会是难以想象的。( 译注：CH15-p389-3 )

　　"在圣经中数次提及，你从一个人的身体或灵体中逐出恶魔。

　　“驱邪”在基督教教堂里已实行了许多世纪，

　　而且当今许多可靠的疗法承认，当外力介入人类的心灵时，会创造出一个分裂的人格。

　　恶魔是属于“小我”的一部分吗？恶魔本身是真实且明确的实体吗？

　　或者它们是生命的幻觉，将一个人失常的状态人格化？"

　　"它可以用其中任何一种方式来看。

　　然而，请了解这点：除了本性与自性，无物存在。

　　389

　　译注：CH15-p389-1

　　海格力斯的 ( Herculean )

　　海格力斯 ( Hercules ) 是希腊神话中的英雄，是天神宙斯与底比斯公主之子，

　　半人半神的他自幼在名师的传授下，学会了各种武艺和技能，

　　骁勇善战，成为众人皆知的大力士。

　　在现代语中“海格力斯”一词已经成为了“大力士”的同义词。

　　译注：CH15-p389-2

　　如山羊般 ( goat-like )

　　山羊被认为生性凶暴、好色、邪恶，

　　或许是因为公山羊在交配季节时变得非常粗暴、好斗。

　　在古代，人们认为“恶魔”的头很像山羊的头：有角和胡须。

　　恶魔主义及巫术的标志就是一个山羊头。

　　绵羊被认为是纯洁、温顺、和天真的。

　　圣经马太福音中有：分开绵羊和山羊，即表示：将好人与坏人分开。

　　译注：CH15-p389-3

　　作者因“如山羊般的小我”而想起“恶魔”的问题。

　　万物都是依照“本性”而被创造的。

　　“本性”将它自己应用于万物上而成为“自性”。

　　当“自性”倍数增加，则产生了扩大潜能的多样化觉知。

　　在生命里，这是透过共生的交换与支持而表达的。

　　当一个人与自己或与他人之间，缺乏和谐的关系，问题就形成了。

　　在更大规模的社会或政治环境里，

　　冲突、颠覆、或疏离是起因于不和谐的行为。

　　不那么明显的是，相同的冲突或颠覆的潜能可以存在于一个人之内。

　　每个人的内在都是一个错综复杂的环境，由造化的生命力所统合。

　　当一个人与造物主、他人、和自己的关系是坚定且纯净的时候，

　　这复杂性则被解析为“爱”。在这状态里，只要“存在”就足够了。

　　然而，生命提供了许多的机会、压力、及诱惑，

　　来调适、改变、或升华一个人的本质。

　　为了回应这动力，“自性”被加盖在纯净的“本性”上。

　　“本性”即是“本然”。

　　“自性”是透过经验去看待“本性”的方式、相信“本性”是什么、

　　或说“本性”是什么、是在“本性”的外围建立了不同的世界、

　　或是在特定的环境背景下，评估“本性”的价值。

　　例如，葛兰达，你是你的真我本性，

　　但是你也拥有画家、女儿、以及妻子的“自性”，

　　此外还有许多其他明显且微妙的“自性”。

　　“自性”（非本性）是小我控制的执著点，而且可能被误导。"

　　"“自性”源于“本性”。

　　每当“自性”认为自己是独立自主的，并且规画了它自己的方向时，

　　不和谐及错误的关系就开始发生。不同程度的分离，开始显现，

　　伴随而来的是肉身的隔离、物质的沉重，以及意识的丧失。

　　这甚至发生在细胞和原子上。

　　如果，与它们的造物主以及它们生存的理由保持正确且充满生命力的关系，

　　就会有和谐与健康。

　　你身体的细胞和器官能够履行它们原本预期的功能。

　　相反的，如果，你开始杜撰你生命的实相，

　　以致于自然的功能与组合，无法轻易的与自然合作，

　　这些细胞和器官，就会呈现它们自己杜撰的实相，

　　例如肾脏开始处理你的恐惧，直到它呈现与恐惧相联的疾病，

　　而停止健康的功能。"

　　390

　　"身体的领域甚至可能寄住著那些迷失的灵魂，

　　他们已经忘记自己是谁，或自己属于哪里。

　　大多数的时间，这些迷失的灵魂是沉睡且温和的。

　　然而，有时候，一个迷失的灵魂会因为过度的愤怒或错乱，

　　而不愿臣服和顺从宿主的生活。

　　这将成为问题的来源，也可能显现为：

　　疾病、上瘾、精神错乱、或至少是长期的不满、及方向的迷失。"

　　"最常见的负面原因是一些无意识的执著。

　　有时候，错误结合的关系是非常具有破坏性的，

　　而且需要以“代祷”来解决。

　　这就是当我逐出恶魔时所做的。

　　恶魔只是迷失的灵魂，他们偏离自己真实的本性太远，

　　以致无法自己独立生存。

　　反而，他们寄生于宿主的生命及正面的潜能。这些是故事里所说的恶魔。

　　邀请他们入侵的脆弱个性，一直活在虚构的生活和支离破碎的世界里，

　　这些与更伟大的真相或仁慈的目的非常不协调。"

　　"用这五个步骤，任何人都能成为自己的驱邪师：

　　1）找到你真正的本质。

　　2）清除所有对你自己或他人有害的信仰及事情。

　　3）清除所有那些

　　“不支持你真实的本质，及你感受到的生命目的”的事情及信仰。

　　4）清理你的生活、思维、身体、及情绪。

　　5）回转并面向你造物主的光，让祂来“点亮”你的生命。

　　恶魔及被扭曲的寄生实体有点像菇蕈类。

　　它们需要阴暗及肥料的丰富营养来生长及繁殖。

　　经由这五个步骤，

　　你将不需要去批判或谴责任何可能依附于你的迷失灵魂或实体。

　　他们会单纯的移向比较不会被打扰的地方。

　　或者更进一步，他们会因为你所提供的“光”而醒来并改变。"

　　"最终，只有“本性”，只有“爱”，

　　只有与“源头”合一，而那是“本性”唯一的“家”！

　　我们全都能以自己的生活方式，教导彼此如何找到真正的“家”。"

　　391

　　"一个对“家”没有觉知的人，

　　他的感知被限制在层层的物质、时间的长河、以及控制的界域里，

　　他会因为那可见及不可见的自性而感到烦忧与困顿，

　　这渗透了他的生活，并威胁他的自由意志。

　　一个远离“家”的灵魂会吸引其他同样疏离或迷失的灵魂。

　　如果任何灵魂～无论是多么迷失～

　　能够单纯的转身并面向他的源头和“家”的光辉，

　　他将会从他生命里的一切人事物体验到一种奇迹般的重生。

　　这是因为万物都有相同的源头。

　　任何一个与造物主背道而驰的人都会经历不和谐。

　　所有使他自己成为别人追随的新源头的企图都会惨败。

　　最终，所有被误导的努力将使个人陷入困境、痛苦、

　　甚至与自己的真实本质疏离。

　　你真正的盟约被密存于你与上主连结的模式里，

　　那是你原本就与上主一起知道的。

　　你的本性不会进化成为与你自己内在的本质不相符合。

　　透过你像衣服一样穿戴了一段时间的“自性”，

　　你有机会去检视和吸收所有多彩多姿的经验。

　　透过与其他存在及生命的连结，你生存的理由被扩展了。

　　这是你的历史，而历史是真实的，只因为它是经验的宝库。

　　然而，如果你相信你个人的历史是你的本质的起因，

　　你便是在极端扭曲的幻觉下运作。

　　这就是为什么一个人可以在一瞬间显露出与他的个人历史截然不同的一面。

　　当目的重新被燃起，或一个人的真爱状态回复时，

　　这类惊人的展现最可能发生。

　　一个人的真实本性是“当下”。"

　　"相反的，当“疏离”随著时间之流而发展，

　　不负责任的态度与无意识，和许多养成的自性相结合，

　　渐渐颠覆了一个人的真正特质，往往显示出与个人真相不符的虚假画面。

　　在这种情况下，一个人或甚至一个国家，再也无法塑造实相来迎合他的需求，

　　所以，他将会捏造情况来配合他的妄想。

　　因此，历史倾向于重复它的课程、挑战、及困难。

　　历史上的成功、胜利、以及成就，并不是历史的产物，

　　而是意识的提升和行为超越历史的结果！"

　　392

　　"历史只是已完成经验的宝库，

　　它与尚未完成、暂时停滞的经验一起被保存在记忆里，

　　直到相称合宜的情况发生时，尚未完成的经验才会被带回到生命中。

　　无论以任何一种方式，历史是你生命中与你目前最不相关的那一部分！

　　它在当下这一刻已被你释放了。"

　　"现在仔细想想这新的观点。

　　如果你要回复你生命的真实本质，颠倒这世界的“时间观”是极为重要的。

　　这世界认为历史和时间的动力是当下经验的力量及基础。

　　如此推理，你确实会是“过去”所造就的你。

　　相形之下，真实本性的观点视“过去”为经验、教育、目标、

　　及渴望的全景图，而且都已变得不太重要。

　　是你降低“过去”的重要性～不是“过去”造就你！

　　仔细想想本性的永恒无限，真相能不如此吗？"

　　"那么什么是“未来”呢？"随著升起的好奇，我问道。

　　"“未来”源自于一个人本性之心的持续性。

　　这适用于：一个人、一个家庭、一个公司、或一个国家。

　　从灵魂的观点来看，未来是完美的承诺，你记得并寻求再次成就这完美。

　　在这追寻之中，无限潜能将会供应你的需求、渴望、课程、及关系，

　　直到最后，你了悟到：真正的圆满一直存在于你之内，

　　并且，透过释放外在的渴望，和对你身外所有人事物的执著，再次成就它。"

　　当我静静的坐著，并吸收这惊人的解答时，

　　我因为他非常轻松的描述整个自性的主题而充满了敬畏.....

　　原来是这么简单！

　　我被一种几乎无法表达的情感所淹没。

　　当我的觉知透过无限灵性的浩瀚而满溢，我所感受到的大多是敬爱。

　　我所见到的是：在我们的一体性里，我们是挚爱的。

　　在这本性的完美状态里，不需要言语或概念来成就它，

　　因为它就是“完美”。

　　393

　　我知道我们对了悟的最高追求是为了回归这个状态，

　　并且，管理我们的生活方式，去达成与之一致的最理想状态。

　　最后，我的思维回到当时我所在的地方，那是我的课程与挑战守候之处。

　　在那实际的环境背景里，我想知道更多有关“假我”的特性。

　　"你的“假我”拥有极少的力量，因为它对实相感到恐惧。

　　事实上，它非常容易被真理之光粉碎，

　　所以它只能忍受温室的安逸、拥护的幻觉、以及不断肯定的庇护。

　　实相是活生生的、生命的回应之流，它永远在生命的许多层面里延伸。

　　实相尊重每一个生命，并且回应它的爱。

　　你总是被邀请和鼓励，依据你的需求和目的去塑造实相。

　　然而，在塑造实相与捏造它之间，有重大的差异。

　　你应该明智的去了解这差异，

　　并且知道“假我”是捏造实相的创造者，而它会使你堕落。"

　　这是他第二次指出在“塑造”实相与“捏造”它之间的差异，

　　所以我进一步问，"你能解释这两个概念之间的差异吗？"

　　他高兴的继续说，

　　"“塑造”实相的过程可以被比喻为一幢有五十年历史的房子的故事，

　　它曾经被八个家庭拥有过。

　　起初它是一个农舍。

　　第二个家庭把它装潢修饰成维多利亚风格的房子。

　　在那之后，还有六种功能及风格上的改变，最终又回到原本的农舍式样。

　　从每一个角度来看，它仍然是同一幢房子，

　　只是被重新设计来迎合八个家庭的偏好、乐趣、娱乐、和需求。

　　塑造实相是容易的、有益的、和确实需要的。

　　你是独一无二的，而环境真的渴望去适应你。

　　《创世纪》中说，人类被赋予优于所有生命的权力，

　　它并不是意指人类被授予权利，可以像个暴君似的去统治。

　　然而，它的意思是指所有生命及造化将顺从于一颗以爱指挥的“心”。

　　实相以尊重和支持，回应你的爱。

　　当然，实相将会挑战并侵蚀置于其上的虚假投射。

　　394

　　相形之下，被“捏造”的实相就像是为了伪装尚未达到的成功水准，

　　在超过自己资力的地段，承租一间房子。你会感到压力很大而且财力被耗尽。

　　如果你真的以虚假的方式去创造成功，它将不会带来幸福。"

　　"任何一个以“爱”请求，或荣耀“爱”的祈祷，都会被回应，

　　但它会透过“爱”的方式被回应，并滋养那真实的、超越问题存在的你。

　　宇宙和它的造物主都没有约定承诺，

　　去回应你的“我执”的祈求、去解决“我执”制造的问题、

　　或是使“我执”的虚构成为幸福的结果。

　　你的造物主与实相是一体的，

　　所以，祂怎么可能回应一个寻求更加远离祂“爱与实相”本质的祈祷？

　　即使祂愿意，祂又怎么能够？

　　当你为了加强你对实相的理解，以及你对它的胜任能力而祈祷，

　　你的每一个祈祷都会被回应，而且经常是戏剧性的。"

　　"上主会对你的“幻想”有耐心，

　　就像是父母对孩子的“捏造”一样的包容，而且经常感到有趣。

　　如果一个孩子在海边建立了一座沙堡，( 译注：详见p319 )

　　他的爸爸可能因为他展现的灵巧和想象力，而感到自豪。

　　除此之外，当这脆弱的创作被海水冲走时，

　　这位父亲更重要的责任是去帮助孩子了解：

　　为何它只是一个短暂的幻想、一个替未来准备的游戏经验。

　　这与你天上的父亲并没有不同。"

　　"不幸的是，大多数的祈祷听起来像是这样：

　　“求求祢，天父，请挽救我的沙堡。”

　　祂只能说 ：“我的孩子，你必须学会了解

　　沙堡与在真实基地上用灰泥和木材所建造的房子之间的差异。

　　如果我挽救你的沙堡，还有什么会驱策你去学习这差异呢？”"

　　回应他强调的“上主与实相”，

　　我想起来要问有关圣经里的某些经文，那是从幼年时期便困扰我的。

　　"《诗篇》111中的一段说：“敬畏上主是智慧的开端”总是使我不舒服。

　　你所说有关上主的一切都是“爱”，

　　而我无法以任何藉由“恐惧”所激发的方式去想象“神性”。"

　　"上主是“爱”，而你的“心”以这种方式看待造物主是对的。

　　在圣经里，与上主有关的“敬畏”，意指“敬重”。

　　395

　　如果你看“上主与实相是一体”的，

　　你将会看到这教理有一个非常实用的含义。

　　这讯息将被扩大，如果你解读它的含义为：

　　“尊重实相，是智慧与知识的开端。”

　　你可以更容易认同这句话吗？"

　　"是的，我可以。"

　　"一旦你接受“上主与实相是一体”的，

　　那么“实相”就成为安适与开悟的根源。

　　实相成为你的“爱”的仆人，而不是“失望”的代理人，

　　但如果你以恐惧回应它时，它就可能成为后者。"

　　我问他："我们如何知道“实相”与“捏造”之间的差异，好让我们可以练习辨别？

　　我们不是应该对危险或背叛保持警觉吗？"

　　"是的，永远要保持警觉，

　　而且尤其要知道，你的“我执”是吸引危险和背叛的最大磁铁。

　　任何被送来欺骗你的人事物，会准确的导向你的“我执”，或你的“头脑”。

　　原因是一个人的“我执”认为：任何支持它存活的人事物，都是真实的；

　　正如“头脑”认为：凡是支持逻辑之至高性的人事物，都是真实的。

　　事实上，如果，事实与虚构都以相等的逻辑呈现时，

　　“头脑”无法从虚构中辨别出事实！"

　　"辨别的练习是更高意识的一部分。

　　辨别并不只是被升华的批判。在生命的所有课程里，它是批判的对立面。

　　透过“批判”，一个人暴露出他还需要去面对及学习的。

　　透过“辨别”，一个人揭示了他已经精通的！"

　　"你的心永远知道什么是真实的，虽然许多细节需要在生活的过程里学习。

　　“实相”自然的回应“爱”。你不必运用物力去执行“实相”。

　　要有勇气，“实相”会自然运行。

　　你不必去利用宗教派别，或认识有影响力的人，来祈求“实相”的潜能。

　　“实相”公平的属于每一个人。

　　因此，在实相里，执照的许可、特殊的教育、及独创的能力是不需要的。

　　“实相”代表终极的诚实、天真、及可亲近性，

　　即使对于最小的和最天真的孩子亦是如此。

　　396

　　你必须去了解实相与上主是一体的，并有勇气去接受它。

　　“心”了解的，是使它自由的真理。

　　"你的“心”与上主的“爱”是一体的，而上主与“实相”是一体的。

　　你可以定义真理为：上主、爱、和实相的一个三角形。

　　真理是“爱”与“实相”在上主之内合为一体的点。

　　这就是为什么“真理”是所有障碍、限制、冲突、和世俗生存问题

　　的共同解决方法。

　　有人说真理令人伤痛，但它只伤害“我执”，决不会伤害你充满爱的“真我”。

　　真理是最高的意识，也是上主在实相里永恒的临在。

　　明白这道理，你也就了解与“爱”和谐一致的真理。"

　　"只有当“爱”临在时，“真理”才被揭示。

　　虽然，所有情感都有它们自己的真理成分，

　　但是，在好战与敌意的行为里是找不到真理的。

　　你无法触及的真理，是因为你违背了“爱”才使之窒息的。

　　这是一个真诚的朋友或真挚的爱情的珍贵价值。

　　在他或她的临在下，真理是光辉的启示。"

　　"如果你想要知道任何灵魂的真相，

　　带著“爱”注视他的眼睛，并且接受那注入他生命的实相。

　　只有一体灵性、一个上主、和一个基础，而所有实相安住于其中。

　　授予对于实相的感知与考量的自由，是我们的造物主的喜悦。

　　然而，人不应该忘记特殊观点的目的，

　　是为了个人化和增进“实相”，而不是去替代它。"

　　今日，社会心理学及社交上的惯用语，

　　充满了关于“个人的力量可以创造个人实相”的概念及想法。

　　当我问耶稣这个信念，他明确的说：

　　有一个宇宙的实相，它承担了所有我们以它为材料所创造之微细的及个人的诠释。

　　他所说的“实相的观点”，就是这个意思。那是我们对于实相的个人诠释或信念。

　　"不要低估你个人实相的力量，

　　因为你对实相的观点或诠释，将会为你带来你想象及渴望的人事物。

　　你的个人实相对于展现你的生命是非常重要的关键，

　　然而，应该明智的记得：

　　当个人实相尊重共有存在的通用要素时，它获得最大的授权。"

　　397

　　你可以把这比喻为：

　　十个画家聚集在同一个地点，画一幅特定的风景画，却达成不同的结果。

　　在观看他们的艺术创作时，因为每一个画家独特的诠释，

　　观察者可能推论出他们在十个不同的地点作画。

　　每一位画家的诠释会是截然不同的，并且富有个人的感知，

　　然而，如果你超越表现的笔触与风格去看，并仔细的专注于被画进去的不同东西，

　　你将会发现一个共同的实相。

　　"以色列人很早就发现上主的恩惠，因为他们对于一体存在有深刻的了解。

　　对于实相而言，只有一个上主、一体灵性、和一致的基础。

　　这带给以色列民族许多智慧，以及在世界历史上不可动摇的影响力。

　　甚至在今日，这仍是真实的。

　　如此深刻的尊重实相，

　　所以培育了许多二十世纪的伟大科学家，是毫不意外的。"

　　"到了我在世的时候，宗教学说开始成为架构，更胜于灵性的指引。

　　那时以色列在她的信仰上忠于上主，

　　她并没有诉诸背叛或暴力，去拯救她自己。

　　然而，她与“实相”已失去了接触，

　　而且，那些苦难使得她的“心”开始转而远离“爱”。

　　这对今日的许多宗教来说，都是真实的。

　　他们遵守他们的教义和上主的话，但是，在许多情况下，

　　他们利用他们的信仰去建立远离“实相”的舒适地带。

　　这实际上导致生命艰困的加剧，而且人们的“心”转而远离“爱”。

　　因此，丧失了更伟大的理解。

　　“爱”指挥“实相”，而“实相”就像新娘一样回应“爱”。

　　你是上主的挚爱，一点儿都不少于我。

　　如果，你愿意接受这赐福，你必须站在你的保护壳之外，

　　并且，允许你的“假我”在“实相”的光中粉碎。

　　如果，你想要继承你内在沉睡著的上主力量，

　　你必须在你“爱”的本质里坚定强壮。"

　　"不要害怕，因为你是上主的挚爱。

　　你不会被逼著去飞翔，然后被允许去坠落。

　　398

　　只有“假我”以及你用来装饰它的事物会毁灭。

　　这是死亡存在的唯一理由。

　　因此，当你选择自愿去杀死你的“假我”，

　　你便迈向了回复你不朽意识的第一步。

　　经由上主的爱与恩典，你将会被引导至你的下一步，

　　直到重获你圆满及完整的继承。

　　对某些人，这过程转瞬之间就会完成，

　　而对其他人，多一点儿的耐心是必要的。

　　这与某些小孩一夕之间变成大人，

　　而其他小孩则需要数年的时间，并没有不同。

　　不同的成长过程并不是偏爱、阶级、或身分所导致的结果。

　　成长有它自己的曲线，对于每一个人而言，都是独一无二的。"

　　在那时，我问耶稣，他是否可以再次总结，“假我”是什么。

　　他顺应的说道，

　　"“假我”是你忘了你是“爱”之后，你所认为的自己。

　　你也可以把每一个用来美化错误概念的虚假事情包括在内。

　　每一个人事物必然有其环境背景，即使“我执”也不例外。

　　当人格的虚假面与真实的存在相对时，这类疑问会出现：

　　“我是谁？我的投射与捏造如何能与实相整合呢？

　　这些自我产生的因素～不被实相所支持～如何能成为真实的？”

　　“存在”揭露真相，如果你允许它粉碎那个不是真实的你，

　　它可以是你自我真相的最大保护者。

　　然而，如果你坚持不顾你的挑战和启示，

　　蓄意欺骗以强化你捏造的事情，你将会进入“罪恶”的世界。

　　“罪恶”可能比你想的更为简单。

　　它只是被用来巩固及加强捏造事情的物力和危害。

　　你在“罪恶”上的投资越多，你就离上主越远。"

　　"在这世界的各方面，庞大的能量被浪费在批判上，

　　这只不过是不同的捏造在争夺上风。

　　批判是一种残酷、幼稚的“我执”游戏，为了地位而竞争。

　　这狡滑、未表明的意图是：持续成功批判的人，是超越批判的。

　　这并不是真相。

　　事实是：“我执”无法也不会宽恕。

　　399

　　不宽恕是“我执”对“生命”的攻击。

　　“爱”不批判。

　　只有“我执”批判，而且透过批判，它会灭亡。

　　你的“爱”会支持你的永恒不朽，因为“爱”完全不知道批判。"

　　"人的原罪是“批判”。

　　这是一个纯洁且天真的灵魂可能犯下的唯一“罪恶”。

　　“批判”之立即、必然、及不可避免的后果，

　　是与你批判的对象“分离”，

　　而上主临在于那对象的程度，也就是你与上主分离的程度。

　　“批判”有一种扩大及倍增的倾向，

　　直到与上主的“分离”变成一种真实且庞大的问题。

　　一个处于“分离”状态的人，无意识于他的源头，

　　也因此，他将无止境的追求创造自我的工作。"

　　"若不是长期“分离”造成的遗忘，和它所产生的无用身分之层层密度，

　　一个灵魂决不会被导入歧途，也决不会去构思恶行。

　　这个世界所谓的“罪恶”，是真实罪恶长期的、悲剧性的衍生物

　　～这真实的罪恶就是导致与上主、实相、及团体分离的“批判”。

　　所有的罪行都是令人遗憾的事件。

　　不过，认为它们是真实的“罪恶”，只会助长问题。

　　如果，人要一起生活在团体中，不道德就不能被容忍。

　　然而，谴责不道德只会助长“批判”的恶性循环。

　　这一直使人左右为难。

　　如果，所有的“批判”终止，而且“宽恕”的精神盛行，

　　人会经由恩典而回归他的天真，

　　那么我的“祈求”也将不再是必要的。"

　　他正要说明的“祈求”是指他生命的神奇目的。

　　这更大的奇迹，被完美的展现于他出生、死亡、及复活的著名奇迹里。

　　耶稣往生后长达三个世纪，这些奇迹的往事经由一遍又一遍的口述故事，被源源流传。

　　无疑的，它们的含义曾被修饰润色和增添知性。

　　然而，早在有宗教教义之前，就有信念，以及奉献的驱动力，

　　那是由某种比普通智力更广博的知识所推动的。

　　简单回顾历史，将揭示一个不容忽视的事实：

　　他的遗赠使得每一个地球公民皆被他的生命所影响。

　　光是这个，就是一个无法计量的奇迹。

　　400

　　我必须承认，在我们会谈期间，

　　对于贞洁受孕及身体复活的可行性，我像所有人一样的好奇且好问。

　　然而，当我们继续分享，一种令人自在且自然的理解开始形成，

　　这些原本关心的事情，就变得不重要了，

　　因为它们几乎完全与更宽广的理解不相关。

　　一方面，我开始相信：他生命的宏伟奇迹是所有个别奇迹的圆满体现，

　　无论我是否理解它们。

　　另一方面，我开始了悟到：

　　在人类的智力里，没有一种现象可以比拟上主自然不可思议的临在。

　　无疑的，二千年前有件不寻常的事发生了～这是智力无法理解的事。

　　耶稣坚定的说过，

　　即使最小的奇迹都是在纯净、原始、以及神性的“存在”维度里被构思的，

　　所有奇迹的发生都是因为“存在织锦”内部的调整。

　　在“实相”与“理解”的边缘处，我们可以插入许多的解释，

　　其价值和确实性的范围是上至科学下至迷信。然而，它们只是解释而已。

　　即使最微小的现象都是透过存在的力量而发生的，

　　而且超越了对它最清晰和最详尽的描述。

　　在追求科学真理的过程中，我们经常忽视这个事实：

　　我们只是在探索和估计存在的本质，而它的本质永远不可能真正被看见。

　　目前“质能方程式”e = mc2  ( 译注：CH15-p401-1 )

　　是探索“质量”与“能量”的关系，最有用且最有效的方法。

　　但是，一百多年以后，我们会如何探索相同的现象呢？

　　生命的“不变性”必须在真实潜能中被发现，不是在我们对它的诠释里。

　　当我们的意识和经验在进步，我们的诠释也在进化。

　　因此，可证明的及不可证明的信念并列在一起。

　　或许，正确对待奇迹事件的态度是：

　　奇迹既不是为了侍奉我们的智力，也不是为了去贬低它，

　　奇迹鼓励我们向上探索，追寻对未知事物的理解。

　　401

　　译注：CH15-p401-1

　　“质能方程式”e = mc2

　　在爱因斯坦的“狭义相对论”里，

　　“质能方程式”阐明“能量”与“质量”之相互关系的公式，

　　e =“能量”，m =“质量”，c =“光速”的常数。

　　虽然很多人并不确切的知道这个公式的真实含义，

　　但它已经成为人类历史上最有名的公式之一，并成为文化的一部分。

　　它证明质量可视为相当的能量，而能量也可以合成一定的质量，

　　“能量”和“质量”是可以互换的。

　　在我即将与你们分享的这段对话里，

　　他使用“贞洁”这个词是以一种非常平实的方式说出，

　　就好像这概念在他的意识里是自然聚合的一部分。

　　在他的语调和表达的态度里，

　　并没有因为教义上对他或他母亲不容置疑的说法而故作姿态。

　　当他说明时，我是如此的被提升、感动、而且甚至因他的揭示而感到震撼，

　　以致于回归世俗的背叛会是无法想象的。

　　我确实不知道他使用“贞洁”这个词是意指圣母马利亚的“贞洁”，

　　或者这个词汇上的选择，意指著“纯洁的人类潜能”所呈现之更宽广的概念，

　　并且，真实的存在于一位善良且受到恩赐的妇女的内在。

　　在稍后的对话里，我企图为进一步澄清而回到这个主题，

　　但他给予我的唯一回答是：

　　"在生物层面，我的出生对你的了解确实有帮助的是：

　　在那时，人类DNA的改变。

　　那改变已响彻数个世纪，如同音叉的主调，影响每一代的孩子们。

　　DNA是“爱”的物质载具；

　　因此，它适应任何一种呈现给它的“爱”的品质。

　　这更高的“爱”的能量传递，

　　是“神圣天心”内的一个频率，是造物主所赐予的，

　　它从一个人传到另一个人，从一代传到另一代而被延伸。

　　"当我两千年前来到地球时，我在本质上并没有与你们不同，

　　只是我从未经历与我的神性源头分离，

　　而且，除了“爱”，我从不认为自己是别的，

　　我也未曾创造“假我”。

　　我被孕育于一位能够接受并支持DNA改变的纯洁妇女是必要的，

　　因为DNA的改变对我的生命是必要的。

　　我的母亲确实是一位特殊的妇女，上主安排她来扮演这个角色。

　　如果不是因为“圣灵的力量”以及她孩童般的天真，我的投胎将是不可能的。

　　我在人世时，我投胎的真相从未被讨论过，

　　也没有科学上的认知能够解释真正发生了什么事。

　　许多人相信某些超乎寻常的事发生了，

　　而只有极少数的概念能够表达这些信念。

　　402

　　我的投胎有一个神奇的面向，

　　但是，这在科学上也不是不可能的。

　　然而，我并不想去揭露我母亲神圣隐私的一切。

　　对于适合知道这件事的人，我相信她会揭露需要被知道的一切。

　　至于我，有一个问题是我必须去克服的。

　　在有机生命里，DNA的设计是为了处理“爱”复杂且神秘的功能。

　　而人类DNA的设计是为了处理和指挥非常高层次的“爱”的功能。

　　当你增进这些“爱”的功能，你的DNA就会随著改变。

　　以我的例子而言，利用人类在分离状态里产生的DNA，

　　会像是把火箭的燃料放进一台福斯汽车里一样。

　　我会无法与这样的身体结合，

　　而且，那时我必须体验“分离”的时间尚未来临。

　　从我投胎到上十字架的这段时间，

　　我为自己同意要去体验的“分离”作了准备。

　　在我投胎之后，我母亲的怀孕过程与正常人是相同的，

　　而我从幼年到青少年的成长阶段，也以正常的方式持续进行。

　　青年时期里，我为照料舅舅的贸易事业而周游四方。

　　我去过最远的海岛现在被称为英格兰，往东则远达喜马拉雅山麓。

　　这带给我许多丰富的经验和历练。

　　为了我的神职工作以及我的人生巅峯作准备，

　　拥有一个完整的人类经验也是很重要的。"

　　"我在十字架上牺牲的意义

　　并不完全在于：我为了你们而死的事实，

　　而是在于：我有意的透过无条件的爱心去体验“分离”。

　　这个行为完成并实现人类灵性上和身体上的新蓝图。

　　这需要几年的准备时间，以及许多的奉献才能实现。

　　死亡对我而言并不具意义，因为我完全确信我的不朽性，

　　而且，经由我的“爱”，死亡的痛苦可以在一瞬间被消除。

　　我给人类的赠礼是：我选择去体验“分离”。

　　毫无例外的，

　　人类会发生“分离”是因为人类失去了“爱”。

　　分离、批判、和痛苦是透过匮乏“爱”而结合在一起的。

　　然而，把一个强而有力的“爱”的行为和“分离”的经验划上等号，

　　能让任何人更容易的从大多数人所处的“分离”状态中找到“爱”。"

　　403

　　"因此，我的分离是一个“爱”的行为，好让“爱”与“分离”可以被和解。

　　从此以后，批判与分离都不能限制你内在“爱”的力量。

　　长期与上主的疏离可以被终止。

　　上主将不再被视为只是一个外在的神明，

　　而现在，无论你创造了什么样的情况，

　　神性天爱的临在可以在你身体的每一个细胞里，和你生命的中心被感受到。

　　"许多人已为你们而死。

　　许多人为了兄弟、为了自由、或为了人类奉献他们的生命，

　　来荣耀珍贵的公理法则。

　　许多圣人已为你们而死。

　　数不清的人们为你们承受苦难。

　　但是，没有另一个人为你们转变“分离”！

　　我为“爱”分离，好让“爱”甚至可以与“分离”合一，

　　也因此“分离”的事实会被缩减为仅仅是“幻觉”而已。

　　我的分离事件是最极至的悲伤，

　　那是我存在经验中未曾遭遇过的。

　　在十字架上时，当我把这世界上所有的分离收到自己身上，

　　我瞬间体验到完全与上主的分离。"

　　"我的死亡所唤起的奇迹是：“分离”的解除，

　　那是经由把“分离”与“爱”划上等号，而不是批判。

　　我“复活”奇迹的意义并不在于我肉体的复元，

　　而是在于：透过与造物主的再合一，人类成为完整的。

　　因此，“分离”被转变为一种“幻觉”。

　　现在，对于任何一个接受“爱”为他本然状态的人，这种转变都是可行的。

　　只要有一个人实现了一件事，那么，所有的人都可以实现它！

　　你可以选择使这分离的“幻觉”永远存在，

　　或者，你可以选择接受这份赠礼。

　　我的赠礼无条件的送给任何一个想要看到潜能改变的人，

　　目前，这改变是为了人类而存在的。"

　　"当品尝到赠礼的赐福时，接受者最终将会寻找给予者。

　　我宁愿被宣传的是这赠礼，而不是给予者。

　　这对于我的许多朋友和追随者而言，都是难以接受的，

　　因为他们非常保护我的荣耀。

　　404

　　这份赠礼被如此多的人回避，实在是令人悲伤，

　　只因为对礼物了解的不足，或是因为人们把我硬塞给他们。

　　我宁愿它是以另一种方式?这份赠礼普遍的被所有人了解和接受。

　　这赠予是免费且无条件的。没有其它的方式可以使这赠礼实现。"

　　"只对忠于教会的人给予选择性的“救赎”，

　　并不是我的要求，或是我的门徒所教导的。

　　我们所教导的是“忏悔”，这是个人“救赎”的起点。

　　即使是“忏悔”的意义也已经被曲解了，

　　许多人把它当成是一种自贬的行为，和崇拜于别人所相信的一切。

　　这显然是错误的。

　　“忏悔”只是“回转”，从生命的探险转向与生命的源头重新合一。

　　“忏悔”必定会粉碎“我执”，

　　而且，从“我执”的观点，它可以感受到彻底的衰减。

　　但是，了解你真实本质的结果，是一种闪亮的、光辉的个人尊严感。

　　“忏悔”的另一面所发生的一切，对于每一个人而言，绝对是独一无二的，

　　也因此，不可能有常规可强加于其上。

　　一次一个灵魂，地球与人类将会被更新且重生！

　　决不要低估你的言语、行为、生活和“爱”对于每一个你遇到的人的影响。

　　"我的复活提供给所有的灵魂一个崭新的复活机会，

　　即使是那些处于深度分离状态的灵魂。

　　然而，一个灵魂的重生是经由他自己的选择而得以实现的，

　　并不是自动的经由我的行为或是遵守教义而产生的。

　　此外，灵性上的回复并不是一次的顿悟，

　　而是一种持续的接受上主恩典的生活方式。

　　有一些人，因为个人的忏悔和重生的体验是如此的深刻，

　　以致于他们无法想象别人能有不同的体验。

　　甚至有许多宗派信仰是环绕著强烈的个人顿悟而建立的。

　　分享信念是值得赞扬的，

　　但是，一个巨大的错误是在于没有了解：

　　即使是极好的成见也不能强迫别人相信。

　　强制信仰的宗教团体无法解救一个自己尚未选择了解真理的生命。

　　自由意志永远是救赎或危机的一个关键点。

　　批判、分离、和错误的创造自己是个人的选择。

　　现在，是让每一个人认出这错误的时候了，

　　并且，透过“爱”去找寻他自己回归“真我”的途径。"

　　405

　　"我已告诉过你许多次，

　　虽然，因果律主导并控制架构和物质的存在，

　　但是，它并不以同样的方式束缚你。

　　统一的、一意的“平衡”管理所有物质的形式，

　　并且，不需要同意就可产生立即且公平的反应。

　　无疑的，人类的行为自有其后果。

　　然而，经由造物主的爱与智慧，

　　所有的灵魂都被赐予“自由意志”以超越他们行为后果的本质。

　　你的救赎永远是经由上主的恩典以及你的选择。"

　　"我为人类所做的一切，确实是一份与众不同的赠礼。

　　我使你能够收回你“爱”的本质的内在知识，并且回复与上主的个人关系。

　　现在，“分离”成为一条没有牙齿的鲨鱼～一种幻觉，

　　可以被任何一个寻求了解真理的人看透。

　　然而，这鲨鱼对在岸上仍然在害怕，

　　并且被他自己的批判和自我的创造所禁锢的人而言，可以算是有牙齿的。

　　这种人会透过他自己的敌意，继续害怕灵性的再连结。"

　　"由于人类落入了批判的恶性循环，自由意志几乎已经被破坏殆尽，

　　人类失能状态的问题，引发了我的赠礼的必要性。

　　在每一个世代里，有极少数虔诚且善良的灵魂，以圆满的意识回归上主，

　　虽然，这对于大多数的人类而言，是不可能的。

　　他们留下了清明与慈悲的伟大榜样，供未来仿效。

　　即使如此，危险的情况依然普遍存在。"

　　就在那时，我得到一个令人惊讶的了悟，他也迅速的证实了。

　　我们不是进化至完美！

　　完美是我们必须回归的原始状态！

　　凭著透彻的清明，我看见那陷阱。

　　事实上，个人的进化并不产生价值，

　　除非它与完整性、感知的清明、以及爱心调谐一致。

　　我们真正进化的唯一事情是：

　　我们管理和指挥全新经验，并且把它们与我们的基本本质整合的能力！

　　在这重新合一的状态里，我们像是一个孩子。

　　这可以被称为“智慧”或是“开悟”，但并不是从世故或是学识的角度而言。

　　在这生命与真理的终极协调里，我们重获单纯的灵魂！

　　406

　　我把个人的了悟，和耶稣对于他生命的意义与目的的解释合在一起想，

　　这忽然变得明朗了～他的超然并不是个人或灵性成长的结果。

　　从一开始，他就完全了解他来这里要做什么

　　～经由化解亘古分离所造成的巨大黑暗，他是来这儿回复内在之光的。

　　在真理的光中，天真的伟大力量可以被揭示为：人类天生与内在的状态。

　　我并没有意向或机会去问他，之前他是否曾经于另一世行走在地球上。

　　但最确定的是，他一直与我们同在，

　　而且有一些人相信，他经常显现，也影响了人类重要事件的过程。

　　或许，这是真的，或许这根本不重要。

　　更重要的是：无论他是以什么方式与我们同在，

　　他总是以天真的灵性临在。

　　经由回归我们自己内在相同的天真灵性，我们“爱”的力量被回复了。

　　这就是他在世时所要揭示的。

　　"了悟“爱”的回复可能以一千种方式来临，

　　...一颗安宁平和的心、你走路时的雀跃、一个孩子的亲吻、

　　或是一个明亮闪耀的春日清晨。

　　它的共通意义是：上主的“爱”是“临在”的。

　　如果“爱”似乎消失一会儿，不要担忧；

　　它只是看起来如此，好让你再次寻找它。

　　“爱”是一个奥秘～宇宙最伟大的奥秘。

　　“爱”是你的“真我”，

　　“爱”从“上主”那儿泉涌而出，而上主是不可定义的、永恒的生命之泉。

　　无法解释“什么”或“谁”会点燃你内在的“爱”之火。

　　也无法解释你会如何依序的点亮别人的火。

　　有多少次，在三个旅人同行的时候，

　　起初你偏好其中一个同伴，

　　而后来却发现另一个同伴才是你真正的朋友呢？

　　"“爱”是一份赠礼、一个奇迹、一个奥秘。

　　经由你的缘份、你的意向、和你内心的渴望，你被引领至“爱”的门口，

　　然而，它的力量和临在是经由恩典，而不是经由期望、要求或资格。

　　“爱”是终极的矛盾，因为它是羔羊也是狮子。

　　“爱”是终极的力量，它安住于臣服里。"

　　407

　　"“爱”的力量是在于它在神性能量与神性觉知的永恒里，

　　指挥那时间与空间合而为一的“零点”。

　　在这神圣的“零点”，上主既是小鸟也是微风、

　　是树木也是大地、是船舶也是河流、是羔羊也是狮子。

　　每当你活在自己“爱”的力量里，

　　你也会体验到这个“零”点，而且抗拒将消逝无踪。

　　在这神圣的当下，所有的二元对立都被化解为似非而是的奇迹。

　　经由给予、你接受。经由释放、你达成。经由宽恕、你被宽恕。

　　经由无为、一切都被完成了。

　　经由臣服、所有都被征服了。

　　这只发生于“爱”的临在里。

　　这就是为什么，如果你没有带著“爱”而给予，你就浪费了那份赠礼。

　　“爱”的奥秘与奇迹是：

　　它可以将任何的对立转化为一个有活力且似非而是的状态。

　　例如，一个有病的身体可以将治愈带给灵魂。

　　或者，财务的损失可以变成新生命与新视野的催化剂。"

　　"无论“爱”在何处为你绽开，感恩它。静观，凝视“挚爱的”。

　　那儿，你会找到你的朋友、你支持的来源、和你的喜悦之处。

　　然而，当你没看见“爱”时，不要猜想有敌人或是敌对的情况。

　　每一个事物和每一个人都各有所属。

　　祝福他们、尊重他们、并且，在需要的时候，宽恕他们。

　　最重要的是，不要强迫“爱”，或灌输原本没有的罪恶感，

　　或谴责为何没有“爱”。"

　　"“爱”无法被强迫。必须以同等的雅量与谦虚接受“缺乏爱”，

　　因为，它也是上主旨意所展现的一部分。

　　许多冲突可以经由相互的了解而避免，

　　缺乏“爱”仅仅意味著：一起合作的时间还没来临，或者可能已经过了。

　　因此，在你们截然不同的追寻里，要彼此祝福。

　　因为，当“爱”不临在时，它应该以谦虚与释怀而被接受。

　　你不可能强求别人爱你。“爱”的所有层面都是一个奥秘。"

　　"你不可能用更大的定义来规范“爱”，因为，你的了解并不在它之外。

　　因为“爱”是你的本质，你决不可能完全了解它的奥秘。

　　因为“爱”就是上主的本质，“爱”是神性的奥秘。

　　408

　　“爱”不能被控制。它不能被预测。它不能被强迫。

　　它不能被奴役。它不能被扼杀。它不能被定义。

　　如果你想要说出“爱”的深度、力量、和无限的才华，

　　那就细想它终止所有二元对立的能力。

　　“爱”没有对立。它不能被捕捉，但它自愿服务。

　　它是无限自由的，但它可安住于囚禁之处。

　　它不能被强迫，但它是所有律法的基础。

　　它带来了真理，但它决不批判。它是万物的见证者，但它从不谴责。

　　它以臣服而征服。它以鼓舞而统治。

　　透过它对似非而是之矛盾的掌握，“爱”终止所有的二元对立。"

　　"如果你想要以科学的方式思索“爱”的功能，把它想成是一个逆转的传递

　　～当第三个稳定因素出现在两个互补力量的作用点时，

　　两个互补力量会交换模式，而且一个变成另一个。( 译注：详见 p341 )

　　在大多数的情况下，第三个稳定的因素是“光”。

　　然而，它也可能是“意向”，或是任何共通的或结合的元素，

　　透过它，互补的力量可以同时体验交换与平衡。

　　在平衡的系统内，交换与转移是所有造化的基础。

　　透过这种转移，“是造物主的上主”变成“是容器的上主”，( 译注：详见 p315 )

　　而且，透过逆向移转的互补力量，这容器寻求与它的造物主再合一。

　　如果，你也寻求与你的源头再合一，那么，你和宇宙是和谐一致的。

　　这是“爱”的功能的最佳状态，

　　在其中，你本性的“临在”点燃了生命的正向发展。"

　　"在这样一个动态的宇宙系统里，

　　没有仪器或客观的实验可以将终极的微粒分离出来。

　　在“爱”的点上，以及经由“爱”的力量，微粒一直在转变成另一个微粒。

　　这是一种持续的功能，运行于所有原始的微粒与能量之中…

　　以及在所有致力于“爱”的众生之中。

　　一旦人们更加了解“爱”的功能，这个秘密将会被解开。"

　　他明确的说："是“爱”导致我们DNA的改变，不是DNA在改变“爱”。

　　认为“经由科学工程改变DNA，人类将会被提升至更高的层面”，

　　这可以是一个危险的陷阱。

　　“爱”才“是”那导致DNA改变的工程师。

　　这加速改变的主要障碍是：你的“我执”，它是你个人防卫的围堵架构。

　　“我执”阻止“爱”的能量带来那可能发生在你生命里的治愈和奇迹。"

　　409

　　"“我执”必须一直处于控制的状态，

　　因为，在它本质的深处，是“不值得”与“失败”的感觉，

　　这些感觉经常被包裹于神秘的隐私之内。

　　即使“失败”与“不值得”都是谎言，

　　如果，以足够的创造力去加强，它们可以被制造成看起来相当真实。

　　最终，一个人的“我执”是所有失败的来源，

　　因为，透过抗拒，它会导致它自己的死亡。

　　这就是为什么“我执”不能忍受似非而是的矛盾与逆转的不安。

　　然而，一旦你了解你是谁，当你被回复为无限的“爱”之潜能，

　　“我执”与不安都将会消失。"

　　这是耶稣在1992年3月12日说的，这一章的许多讯息也是。

　　在那天，画作几乎要完成了。

　　我花了大部分的时间寻找是否有某些地方需要修改为更完美。

　　我用了额外的时间与耶稣对话，并且，悉心照料一种沉默的不安，

　　那是因为某些即将发生的改变而产生的。

　　当我看时钟时，我注意到它已经是四点三十分了，

　　而且，最佳的日照光线很快就要消失。

　　因此，我迅速的调出一些颜料，

　　并且，全心全意想要在他温柔飘逸的棕发上添加几缕发丝。

　　然而，当我从我的调色板向上看时，那曾经连结内在景象到我眼睛的能量线不见了！

　　虽然，他的影像渐渐变淡，我仍看见他站在我面前。

　　这视觉的临在正在消褪，而我知道我生命中这伟大的一页正要结束。

　　画作完成了，但他以不间断的明晰继续说。

　　"我是那狮子，却如羔羊般到来，

　　我也是那羔羊，却如狮子般呼吼。

　　我是充满活力、似非而是的“爱”，释放在这地球上，

　　…一个终止它二元对立的力量。"

　　当一个微笑在他的脸上绽放开来，他以强烈但平和的双眼注视著我，

　　并且，说出这最后的一句话。

　　这句话并不是只为了我一个人，而是为了你和所有人类说的。

　　"而你是我的挚爱。"

　　410

　　翻译词汇对照表

　　Adamantine Particles	金刚微粒

　　Aramaic	亚拉姆语

　　Aspect	面向

　　Awareness	觉知

　　Beatitudes	至福

　　Being	本性

　　Beingness	自性

　　Belief	信仰

　　Beloved	心爱的

　　Brotherhood	团体

　　Cause and effect	因果

　　Command	指挥

　　Compassion	慈悲

　　Communication  	沟通

　　Communion     	交流

　　Compression	压缩

　　Consciousness	意识

　　Context	环境背景

　　Contraction	收缩

　　Conviction	信心，确定性

　　Covenant with God	与上主的盟约

　　Conservation law of energy ，      law of conservation of energy	能量守恒定律

　　Density	密度

　　Divine will	天意

　　Duality	二元性

　　Ego / Fictional Self	小我 / 假我

　　Emotion	情绪

　　Exchange	交易，交流，交换

　　Expansion	扩展

　　翻译词汇对照表

　　Faith	信念

　　Feeling	感情 / 感觉 / 感受

　　Force	物力

　　Forgiveness	宽恕

　　Fulfillment	展现 / 成就 / 满足

　　God	上主

　　Heart	Heart “天心”heart“心”

　　Higher Principles	高等原则

　　Illusion	幻觉，  幻想

　　Immortality	不朽

　　Impulse	动力， 脉动

　　Individuality 	个性

　　Infinity	无极

　　Infinite， infinitely	无限的

　　Innocent perception	天真的感知 纯真的感知

　　Interaction 	互动

　　Judgment	批判

　　Justice	公正

　　Karma	业力

　　Law of mutuality	相互共同法则

　　Life	生命 / 生活

　　Living	生命力

　　Love	Love 天爱 love 爱

　　Magnetism	磁力

　　Mass	质量 (讨论物理科学时）

　　Mercy， merciful	宽恕 ， 宽恕的

　　Meditation 	静心

　　Mind	思维(偏正面) ，                  头脑(偏负面) ， 心智

　　Mutuality	相互共同性

　　Nature	本质

　　翻译词汇对照表

　　One Spirit	一体灵性

　　Pattern 	模式

　　Power	力量

　　Prayer	祈祷 / 祷告

　　Prosperity	富裕

　　Reality	实相 / 事实 / 世界 / 事情

　　Righteousness 	正义

　　Rightness 	正确

　　Sacred Heart / Center	神圣天心

　　Separation	分离

　　Soul	灵魂

　　Spirit	灵性

　　Stasis	静止

　　Static	静态

　　Structure	架构

　　Synchronicity	同步性

　　Thought	思维

　　Trust	信任

　　Truth	真理

　　Visualize	观想

　　Will (n)	旨意 (名词)

　　Wholeness	完整性 / 同一体 / 一体性

　　副词后的结构助词	 的

　　properly	正确的

　　根据教育部的国语辞典:"的"同"地"，可置于副词后。

　　例如：“静静的想”、“轻轻的说”、“默默的耕耘”。
